1020 극우가 온다

1020 극우가 온다
정민철 지음 / 페이지2(page2) / 2026년 4월

**네이버 카페 책과콩나무의 지원으로 

                  개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

요즘의 1020 세대에 대한 평이 그리 썩 좋지는 못한다는 생각은 비단 나만이 갖는 것이라 볼 수 없다.

더우기 몇 년간 사회적 변화에 따라 그들의 정치적 성격이 매우 불온한 방향으로 흐르고 있음은 우리 모두가 경계하고 변화를 촉구해야 하는 입장이라는 사실을 깨달아야 한다.

그야말로 이 나라, 이 땅을, 민주주의를 어떻게 지켜 왔고 지켜 가고 있는데 극우적 성향을 띤 1020 세대들에게 조롱거리가 되어서야 되겠는가 싶다.

지금의 민주주의를 투쟁으로 지켜 온 4050 세대들을 1020 세대들은 꼰대로 비하하며 조롱을 일삼고 현실을 부정하는 모습으로 일관된 모습을 보여준다.

건전한 진보와 보수의 다툼은 건강한 정치 사회를 여는 길이라 판단할 수 있지만 냉소적 진보의 목소리라 치부하고 사회적 금기를 깨려 하는 보수의 문화는 오늘날 알고리즘과 암호로 결집하는 고도화된 양상으로 그간의 우리 생각이나 의식을 완전히 뒤 엎는 모습을 보여준다.

자기 자신도 1020 세대이면서 1020 세대의 지나친 우경화를 걱정스럽게 바라 본 저자의 우리 사회에 대한 위기의식을 조장하는 1020 세대의 극우에 대해 폭 넓게 파헤친 책을 만나 읽어본다.

이 책 "1020 극우가 온다" 는 사회적, 국가적으로 극우라 지칭함이 적잖히 나이 먹은 4050 세대 이후의 문제라면 정치적 색깔이 다른 의미로 이해할 수 있을지 모르지만 그도 아닌 1020 세대의 극우, 우경화는 우리 사회, 조직, 국가에 이르기까지 현실적 존재감을 부정하고 조롱하며 민주주의에 대한 위기론을 일삼는 1020 세대의 모습을 돞아 볼 수 있게 하는 책이다.

1020 세대의 우경화는 알고리즘으로 대표되는 유튜브와 인스타그램 등과 같은 플랫폼에서 작동되는 세뇌 교육과 같은 대상들을 통해 버젓이 진행되고 있어 적잖히 염려스러운 부분이 아닐 수 없다.

극우든 극좌든 정당한 비판과 의식을 가지고 있다면 문제가 없다고 볼 수 있다.

허나 현실에 대한 부정과 함께 조롱을 일삼고 체제의 전복을 꾀하고자 하는 일은 우리가 사는 세상, 민주주의의 기반을 흔들고 체제를 부정하며 전복시켜 지속가능함을 단절시키려는 의도와 맥을 같이 하고 있다 판단할 수 있다.

왜 1020 세대들이 그러한 우경화에 빠져 있는지, 그 현상은 또 어떠한지 등에 대한 이유와 해답을 저자는 나름의 사유를 통해 제시하며 어떻게 우경화된 1020 세대를 변화시켜 나아가야 할지를 고민하게 한다.

누구나 자신의 정치적 성향을 가질 수 있다.

진보든 보수든 자신의 성향에 따라 선택할 수 있지만 정상적이고 건전한 방식으로의 지원이자 선택이 되어야 한다는 것이다.

현실에의 부정도 모자라 폄훼하거나 조롱을 일삼아 비인간적 존재감을 이끌어 내는가 하면 인간으로서는 해서 안될 몰상식한 생각과 행동을 하는 경우도 많이 보게 된다.

우리의 미래라 지칭했던 1020 세대들이 우경화 되어 4050 세대들을 공격하기 시작했다.

어쩌면 세대간의 단절이자 전쟁이 될 수도 있다.

부모 세대의 대한민국이 자녀 세대의 대한민국에서 지속가능함이 아닌 단절된 민주주의의 모습을 발견하게 될 수도 있음을 생각하면 심각한 문제라 하지 않을 수 없다.

우리 모두 함꼐 더 나은 대한민국을 만들이 위한 저자의 처방전이 들어 있는 이 책, 다독이 필요해 보인다.

Beyond: AI가 이끄는 인지 혁명

Beyond: AI가 이끄는 인지 혁명 - 발견하는 주체가 바뀌었다
박종성 지음 / 이든서재 / 2026년 4월

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                 개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

인간을 뛰어 넘는 인공지능 AI의 등장을 우리는 희망과 걱정이라는 이중적인 시선으로 보고 있다.

특이점으로의 인공지능이 가져 올 변화 속에 인간의 삶이 한 단계 더 나아가는 변화를 맛볼 수 있는가 하면 인간 존재의 지속가능성에 위협이 될 수 있는 인공지능 AI의 모습, 그 중 어떤 모습으로 우리에게 다가올까? 하는 생각은 비단 나만의 생각은 아닐 것이다.

노벨 화학상을 수상한 화학자들의 공을 무시할 뜻은 없지만 AI의 현실 세계 탄생이 혁명적인 변화를 만들어 낼 수 있는 증명임을 생각하면 인공지능 AI를 이제 더는 컴퓨터 과학자들만의 전유물로 생각해서는 안된다.

인공지능 AI의 출현은 물질의 성질이 변하는 상전이와 같은 변화로 인식할 수 있는 특이점이다.

이제 인공지능 AI는 생물학, 물리학, 천문학 등 인간의 지식이 아직 미치지 못하는 부분에 있어 인간이 그린 지도를 걷어내고 새로운 지도를 그리려고 하고 있음을 알아야 한다.

그 이야기를 담아 독자들의 이해를 돕고자 하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "Beyond- AI가 이끄는 인지 혁명" 은 1960년대의 AI '덴드랄'과 오늘날의 '알파폴드'가 극명한 치이를 보이듯 인간의 지식이 아직도 미치지 못하는 인공지능이 찾아 낸 가장 미시적인 세계, 또 가장 거대한 세계에 대한 새로운 발견으로 우리가 아직 인식치 못하는 것들을 AI가 어떻게 풀어 내는지를 살펴 이해를 돕고자 하는 책이다.

저자는 AI가 생명코드를 해독하고, 광활한 우주의 민낮을 드러내고 우리 삶에 가장 직접적인 영향을 미치는 거대한 힘들을 살펴본다.

우리가 생각하는 인공지능 AI가 인간을 위협할 것이라는 불안과 걱정의 상상은 이제 그만하자.

기후위기로 인해 인간의 지속가능성이 위협받고 있는 지금 인공지능 AI는 어떻게 우리의 생명을 지키는 무기가 될 수 있는지를 살펴볼 수 있는 것이다.

또한 인간이 난제로 규정한 수학의 세계에서도 AI는 창의적인 해법을 제시하며 직관을 가진 추론가로의 모습을 보여주고 있어 그 이야기 역시 매우 재미있는 내용으로 읽혀진다.

핵융합과 같은 문제도 우리에게 청정에너지의 가능성을 높이는 일이라 인공지능 AI의 활용성에 주목한다면 이 책은 그 최전선에 놓여 있는 인간의 지식을 뛰어넘고 인간의 인식을 새롭게 갖게 할 역할을 할 것이라 판단해 볼 수 있다.

저자는 이 책을 끊임없이 밀려 오는 파도와 같이 변화란 파도가 우리의 삶에 밀려 오듯 거대한 변화를 맞이하는 그 누구라도 필요하지만 직접적인 영향력을 받는 직장인들에게 더 중요하다고 말한다.

우리의 미래는 아이들이 갖고 있다고 생각한다.

아이들이 살아갈 미래가 디스토피아일지 유토피아일지 불안해 하기 보다 우리의 지식과 인식을 넘어서는 새로운 새계에 대한 탐구와 변화에 대한 이해를 높여야 하는것이 우리가 가져야 할 자세이자 의무라 생각하면 좋을것 같다.

이 책이 변화를 말하고자 하는 딱딱한 파이썬 코드에 대한 설명서가 아니라 인간이 가진 호기심이 어디까지 비상할 수 있고 기회를 만들 수 있는지를 살펴 이해할 수 있는 핵심으로의 AI가 이끄는 인지혁명에 대한 깊이 있는 통찰을 만나보길 권유해 본다.

최소한의 1억 습관

최소한의 1억 습관 - 저축부터 주식·ETF·ISA·금테크까지 쌈짓돈도 1억으로 불리는 부자 루틴
김나연(요니나) 지음 / 매일경제신문사 / 2026년 4월

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자신이 무언가를 하고자 한다면 아무것도 없는 상태, 비유하자면 맨땅에 헤딩하는 일은 세상 물정 모르는 무지한 존재가 아니면 결코 할 수 없는 일이다.

그렇다, 우리는 우리 자신이 무엇을 하고자 하든 최소한의 자금을 만들어야 한다.

그것이 최소 1억이든 혹은 그 이상이든 반듯이 마련해야 하는 자금이자 자산이라 생각하면 현실의 나, 우리의 삶이 어떠한 변화를 거쳐야 하는지를 생각해 보아야 한다.

그저 되는 대로의 삶을 산다면 아마도 최소한의 1억을 만들 수도 없을지 모른다.

최소한의 1억을 만들고자 하는 습관이 필요하다. 요즘 1억이 어디 돈이야? 라고 말하는 사람이 있을지 몰라도 요즘도 1억 아니 단돈 10만 원이 없어 허덕이는 사람들도 있다 생각하면 최소 1억이라는 자금은 그야말로 나, 우리가 무언가를 하고자 할 때 꼭 필요한 시드머니가 될 수 있다.

그러한 시드머니를 만들 수 있는 습관을 만들때 필요한 재테크 기본서의 출간으로 습관을 만들어 보고자 읽어본다.

이 책 "최소한의 1억 습관" 은 열심히 버는데 왜 내 통장은 텅장이 되기만 하는지 고민하는 나, 우리에게 우리가 가진 꿈을 위해 최소한의 자금을 모아 도전해 볼 수 있는 기회를 만들기 위한 습관 형성을 들이기 위해 짠테크 요정인 저자의 경험담을 통한 노하우를 제시하는 책이다.

'재테크를 하고 싶은데 돈이 없어요' 라고 말하는 우리의 모습은 진짜 돈이 없어 투정하는 말이 아니라 아끼고 모으는 습관을 들이지 않은 현실 불만자의 목소리로 들린다.

누군가 이렇게 말했다. '요즘 처럼 돈벌기 쉬운 시절이 없다'고 말이다.

물론 그렇게 말한 사람은 현실을 보는 통찰이 남다를 수도 있겠지만 그렇게 돈을 벌기 쉽다는 시대를 맞는 것은 그 사람이나 우리나 같다고 볼 수 있다.

그렇다면 돈을 벌기 위해 시드머니를 모아야 한다. 

워밍업 부터 환테크로 플러스 수익에 이르기 까지 8부에 걸쳐 쌈짓돈도 1억으로 불리는 투자 루틴을 제시한다.

아마도 많은 재테크 서적들이 말하는 통장 쪼개기, CMA, RP, 공모주, 금테크, 배당주, 연금저축펀드, 환테크 등에 대한 이야기는 많이 들어 보았을 것이다.

인터넷 세상에 가장 많이 접하게 되는 앱테크, 발행어음, 파킹통장, 노란우산공제, 세액공제 등 추가적인 내용들이 빼곡히 우리의 쌈짓돈을 불리기 위한 습관의 조건으로 나열되어 있어 자신의 상황에 맞게 조절하면 서 활용해 볼 수 있으면 좋겠다.

쌈지돈을 불리는 일은 저축습관과 투자습관 그리고 노후 대비를 위한 습관 까지 준비하는 미래를 위한 습관 길들이기의 일환으로 볼 수 있다.

아마도 '나와는 상관없는 일이야' 라고 할 수 있는 금, 은수저 출신들이라면 모르겠지만 보편적으로 우리는 자신의 월급으로 재테크를 해야 하는 사회초년생과 다르지 않다고 볼 수 있다.

대학생, 주린이, 직장인, 재테크를 하려 하지만 실천을 하지 못하는 이들에게 이 책은 정말 생각만이 아닌 실천으로 습관을 만들수 있게 해주는 안내서로 부족함이 없다.

저자의 직접적인 재테크의 실적을 볼 수 있는 블로그를 확인해, 우리 역시 할 수 있다는 자극과 변화를 느껴 실행력으로 미래를 앞당길 수 있는 기회를 선점하기 기대해 본다.

[100자평] 나는 화가다 그럼에도, 그렸다

나는 화가다 그럼에도, 그렸다 - 일제강점기에서 전쟁까지, 한국 근대미술 대표 화가 40인 40선
박영택 지음 / 심통 / 2026년 3월

한국 근대 미술사(1910~1958년) 시각이미지 40인 40선 복원과 의미 이해

나는 화가다 그럼에도, 그렸다

나는 화가다 그럼에도, 그렸다 - 일제강점기에서 전쟁까지, 한국 근대미술 대표 화가 40인 40선
박영택 지음 / 심통 / 2026년 3월

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그럼에도라는 말은 '그럼에도 불구하고'의 축약형으로 사용 의미상 큰 차이는 없지만 문맥에 따라 자연스럽게 사용하는 말이다.

하지만 축약형이 아닌 역접(반대)의 뉘앙스를 주는 의미로 있기에 적절한 활용상의 구분이 필요하다고 본다.

제목에서 볼 수 있는 의미는 축약이라 하기 보다는 시대의 암울함을 딛고선 역접의 의미로 이해할 수 있지 않을까 하는 생각이다.

1910부터 1958년의 시간은 조선의 붕괴와 일제강점기를 거치는 시간으로 규정된다.

그 시기의 화가, 화풍은 어떠한지, 또 어떤 작품들이 시각적 표현, 의미를 갖고 있었는지를 확인해 보는 기간은 우리 미술사에 대한 이해의 한 부분이기도 하지만 당대 사람들의 감수성과 사물과 세계를 보는 인식에 대해 깊이 이해하는 기회가 되기도 한다.

저자는 1910부터 1958년의 시기를 대한민국 미술사의 근대 미술기라 말한다.

그 시기의 화가들의, 그럼에도 그렸던 미술 이야기를 만나 읽어본다.

이 책 "나는 화가다 그럼에도, 그렸다" 는 우리 사회에서 여전히 논쟁 중인 한국 근대 미술과 현대미술과의 경계에 대한 논란을 이해하고 근대 미술에 대한 저자의 주장을 뒷바침 하는 내용을 담아 독자들의 한국 근대 미술사에 대한 이해를 돕고자 하는 책이다.

모더니즘은 19세기 말 ~ 20세기 초중반에 걸쳐 전통적 예술·문학·건축의 틀을 벗어나 실험과 혁신을 추구한 서구의 문화적 흐름을 뜻하는데  한국의 미술 분야에서 1949년부터 1981년까지 열린 공모전 성격의 국전이라는 체제는 그 결이 완전히 다른 모습으로 비춰진다.

시기의 상이함과 지향성이 다른점에서 근대와 현대 미술사의 태동이라는 측면이 달라지며 저자는 근대 미술사의 한국 미술이 가진  이중성격에 대해 논하는가 하면 관학주의적 미술문화, 반공주의, 강점기로 인한 모더니즘 양식의 차용과 오독된 번역, 해석이 자리한 측면의 내용을 독자들에게 전하고자 한다.

그러한 면을 생각하면 분명 제목에 쓰인 '그럼에도' 는 역접(반대)'의 의미가 내포된 뜻을 독자들이 이해할 수 있을 것이라 판단할 수 있겠다.

어렵고 힘든 시기의 한국 미술사를 수 놓은 작품들이 전통적 모더니즘의 아우라를 형성치는 못하지만 초라하고 궁핍했던 그 와중에서도 의미 있는 걸작들이 존재했음을 밝히며 그 작품에 대한 이야기를 실어 논하고 설명하는 시간은 우리에게 한국 근대미술사에 대한 이해와 모더니즘적 서사를 함께 아우러 이해할 수 있게 하려는 노력의 일환으로 볼 수 있다.

저자가 이 책에서 주목하는 한국 근대 미술사를 수 놓은 작품들을 제시하는 면면은 참으로 다양하다.

다양성이라는 것이 어떤 기준에서 본다면 정말 다양함의 산물이 될 수 있겠지만 한편으로 한국 근대 미술사의 흐름상 모더니즘을 기준으로 보면 빈약한 현실성을 포장하는 말과 다르지 않음을 깨달을 수 있을것 같다.

시사만화가 있는가 하면 광고 포스터 같은 딱지본 표지화가 있고 서양화, 산수화, 정물화, 표지화, 문인화, 석고, 추상화, 회화, 청동, 수묵담채화, 목판에 유화, 철 조각, 사진 등으로 익히 우리가 알고 있는 작품과 작가가 있는가 하면 처음으로 접하는 새로운 작품들도 존재한다.

모두가 화가로의 정체성을 의심치 않는 이들의 작품임을 생각해 볼 때 40인의 40선이 보여주는 한국 근대미술의 역사는 불우함 속에서도 매력적이고 소중한 결실로의 의미를 우리에게 전해 준다 판단할 수 있다.

한국의 미술사에 있어 근대 미술사에 대한 좀더 깊이 있고 폭 넓은 이해의 시간을 가질 수 있는 소중한 기회가 되리라 판단해 본다.