존재하는 모든 것은 사라지지 않는다

존재하는 모든 것은 사라지지 않는다 - 우리의 삶을 넘어선 본질에 대한 이야기 ㅣ 세스 시리즈
제인 로버츠 지음, 매건 김 옮김 / 터닝페이지 / 2025년 1월

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<육체는 없지만 나는 이 책을 쓴다> 최신판

누군가의 몸을 빌어 자신의 말을 전한다는 것을 생각하면 우리는 흔히 주술사나 무당을 생각한다.

그들의 말이 신뢰를 주든 아니든 둘째 치고라도 그러한 상황이 이루어 질 수 있다는 사실이 말해주는 것은 무엇일까 궁금해 진다.

무신론자들이나 사후세계에 대한 믿음이 없는 이들에게는 모두가 부정될 이야기라 할 수 있지만 그 반대의 입장에 있는 이들에게는 이미 죽은이가 살아 있는 사람의 몸을 빌어 자신의 이야기나 우리가 알지 못하지만 알고 싶어하는 세계에 대한 이야기를 하는 것은 무척이나 신비롭고 두려움을 가지는 세계를 이해하는데 도움이 되는 일이다.

인간이기에 가질 수 밖에 없는 근본적인 물음, 그 어디에서도 명확한 답을 얻을 수 없어 막막하고 답답했던 궁금증들이라 하면 삶과 죽음, 고통스런 질병과 오래전 사라졌던 문명세계 등에 대한 다양한 물음들 뿐만 아니라 나, 우리라는 자신의 정체성을 이해하는 일도 모두 쉽지 않는 물음이자 답을 기대하는 것들이다.

하지만 그러한 물음들에 선뜻 대답할 수 없는 일들도 조금은 이상한, 아니 어쩌면 우리가 아는 것 보다 초자연적인 의미로의 현상을 겪고 있는 제인 로버츠의 이야기를 통해 우리가 알고 싶어 했거나 했을 이야기들을 만나볼 수 있다면 가슴 한 구석에 풀리지 않은 마뜩찮은 응어리진 느낌을 풀어 낼 수 있을지도 모르기에 그 이야기를 만나 읽어본다.

이 책 "존재하는 모든 것들은 사라지지 않는다" 는 유물론과 실증주의에 기반하고 있는 이들이 믿고 싶지 않았던 죽음에 대한 의식을 뒤 바꿔 놓는 것으로 '죽음 이후에도 우리의 의식은 지속된다'는 놀라운 사실을 '세스'라는 인물이 저자 제인 로버츠의 몸을 빌어 삶과 죽음에 대한 이야기를 전하는 책이다.

놀라운 이야기가 아닌가 싶다. 인간의 삶은 죽음으로서 끝난다고 생각하는 많은 사람들이 존재하는데 그것이 사실이 아니라면 아마도 받을 충격이 상당하지 않을까 싶다.

영혼은 스스로 자신의 삶을 프로그래밍하는 신성한 의식컴퓨터라고 한다.

그것은 보이지 않는 것이지만 죽음 이후에도 우리 존재 자체를 소멸이 아닌 실증적 존재로 남아 있게 한다는 의미를 말해주고 있다.

그것을 어떻게 믿지? 라고 말한다면 저자는 보이지 않는 세계에서는 신뢰할 만한 저마다의 통로를 통해 전달되는 메시지가 같다면 그 메시지는 진실일 가능성이 높다고 주장한다.

우리는 신의 존재를 떠나 창조물임을 부인할 수 없다.

그러한 존재이기에 스스로를 비난하거나 비루한 존재로 기억치 아니하고 현재 자신이 배역을 맡은 연극 배우라고 생각해 보라고 주문한다.

즉 그 배역은 도전, 희망, 슬픔 등 다양한 감정을 이끌어 내 몰입하게 되는 연극에 일부로 생각하기에 나, 우리 자신이 창조적 인간임을 망각하고 있다 하는데 인간인 우리는 무의식적으로 창조적인 존재임을 인식해야 한다는 것이다.

인간에게 집단 무의식은 인간에게 죽음은 무엇이고, 사람이 왜 죽고, 죽은 사람에게는 무슨일이 일어나는지 등에 대한 네기의 질문에 융의 대답을 이해하는 일은 난해하다.

그에 비해 세스가 전하는 말은 죽음은 나, 우리가 새로운 차원으로 들어가 감정적 에너지를 집중시키는 세계라 말한다.

영혼의 존재를 인식하고 그것은 우리의 육체적 능력이 절정에 달했을 때의 성숙한 이미지를 선택하게 된다고 하는데 이는 우리가 의식하는 바와는 달리 다양한 영혼의 생성이 이루어 짐을 깨닫게 해 준다.

'영혼의 영원한 가치와 정당성' 이라는 의미를 생각해 보면 죽음이 모든것의 끝이라 생각했던 우리의 의식을 물질적 소멸에 한하며 영혼은 다양한 정신적 선택에 의해 형성되고 그것은 소멸론이 아닌 영원론에 입각해 있다는 사실을 세스와의 대화에서 찾을 수 있기에 삶과 죽음에 대해 깊이 있게 고민했을 나, 우리에게 하나의 명확한 근거를 제시하는 기회가 될 것이다.

어쩌면 우리는 무신론이나 신의 존재를 믿더라도 영원과 회귀라는 의식을 삶과 죽음의 반복 속에서 삶을 주체적으로 사는 나, 우리의 정체성에 대해 좀더 숙고 해야 하는 의미를 느껴볼 수 있다.

영적 존재로의 세스가 전하는 이야기들, 우주적 존재로의 인간에 대해 가진 무수히 많은 질문들을 조금이나마 해소할 수 있는 소중한 시간이자 인간 삶의 근본에 대해 자신의 사유를 개선해 볼 수 있는 시간이 되리라 믿어 의심치 않는다.

한 번만 읽으면 여한이 없을 한비자

한 번만 읽으면 여한이 없을 한비자
김영수 엮음 / 창해 / 2025년 1월

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한비자, 리더십 또는 제왕학에 대한 이야기를 할 때 우리는 한비자의 이야기를 표본적으로 들추어 낸다.

책의 제목이 무척이나 강한 바램, 염원 등이 담긴 느낌을 지울 수 없다.

그 옛날 진시황(진왕)이 한비자의 글을 보고 '이 사람을 한 번만 볼 수 있다면 죽어도 여한이 없겠다' 고 한 말을 고스란히 채용해 썼음을 살필수 있고 보면 저자가 한비자에 대해 깊이 있는 통찰을 보여 주리라 기대해 볼 수 있는 일이 아닐까 하는 생각도 하게 된다.

리더, 제왕들에 대한 사상서 혹은 철학서로 이해해 볼 때 과연 오늘의 나, 우리에게 합당한 역할이나 존재감으로 읽혀질까 하는 기우를 가질 수도 있으나 오히려 과거 보다 월등히 다양한 사회, 조직, 관계에 있어서의 리더십에 대한 필요성은 더욱 심화되었다 판단할 수 있는 바 이고 보면 진시황의 바램처럼 한비자의 인간속성과 본질을 꿰뚫는 사유를 접하고 활용할 수 있는 기회를 갖는것은 현실적으로 나, 우리의 자기계발을 넘어 새로운 시대의 리더로의 역할자로 탄생시키는 시발점이 되리라 판단해 보며 손에 쥔 책을 읽어 본다.

이 책 "한번만 읽으면 여한이 없을 한비자" 는 한비자가 인간의 속성과 근본을 꿰뚫어 보고 활용할 수 있는 프레임으로의 가치를 제시하는 자기계발서 이자 심리서로 이해할 수 있는 책이다.

한비자는 오늘날  중국의 하남성 서평현의 한당촌이라는 곳에서 서자로 태어났고 이사와 함께 순자의 문하생으로 수학하는가 하면 결국 이사에 의해 생을 마감하는 상황을 맞게 되기도 한다.

저자는 고전에 해박한 지식을 갖추고 있으며 다양한 고전들을 재해석해 오늘 우리의 의식에 다양한 물음을 던지고 그에 대한 해법을 제시하기도 한다.

저자가 구성한 이 책은 3부로 구성되 있으며 한비자에 대한 인물로의 존재와 사상서로의 한비자에 대한 이해를 돕고 있는 1부, 가볍게 한비자를 읽을 수 있는 2부, 무겁게 읽기로의 한비자에 대해 톺아보는 시간은 오늘 우리의 다양한 위치에서의 존재감을 명확히 하는데 있어 도움을 준다.

가볍게 읽기는 리더의 조건에 대한 내용으로 다양한 덕목에 대한 이해를 적용해 볼 수 있는 계기가 되리라 생각해 볼 수 있다.

그런가 하면 무겁게 읽기는 한비자가 제시하는 리더의 역할에 대한 심도 있는 예들을 통해 타산지석의 의미를 되새겨 볼 수 있도록 짜여 있어 읽음으로 끝나는 독서가 아닌 실행으로의 리더십에 대한 이해를 촉구하고 있다.

진시황이 왜 한비자를 한번만 만나보면 여한이 없겠다고 했는지에 대해 저자 역시 그러한 의미를 독자들이 인식할 수 있도록 깨달음을 주고 있다.

한비자는 법과 술과 세로 다스림을 펼쳐야 한다고 주장했다.

오늘 우리나라의 정치상황을 보면 답이 없지만 법으로 다스리고 술로 구슬리고 세로 복종시키는 그런가 하면 명확한 상벌을 통해 이끌어야 함을 일깨워 준다.

이러한 법, 술 세는 조직, 나라, 백성이라는 치환으로 이해할 수 있는 바 우리 역사의 수 많은 리더, 제왕들의 행태가 어떠했는지를 살펴 반성하고 개선해 나가고자 하는 의미를 읽어 낼 수 있다.

저자는 이 책을 통해 자신의 생각을 끊임없이 대입시켜 보는 기회를 가져보라 주문한다.

그러한 방법이 오늘을 사는 나, 우리에게 생각하고 사유하는 나, 우리를 만들어 줄것임을 부인치 않으며 그것이 리더십의 자세이자 통찰을 주는 기회가 될 것이라 깨달음을 주는 것이다.

현시국의 상황을 한비자를 통해 현명한 깨달음으로 헤쳐 나갈 지침을 한비자에서 만나보길 권유해 본다.

진주

진주 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 134
존 스타인벡 지음, 김승욱 옮김 / 문예출판사 / 2025년 1월

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존 스타인 벡은 사실주의 문학 소설가로 노벨문학상을 수상했다.

사실주의란 삶의 있는 그대로를 묘사한 작품성으로 현실을 기시감 있게 느낄 수 있는 매우 뛰어난 관찰력을 보유하고 있지 않는 이상 쉽게 쓸 수 없는 경향을 가지고 있다.

그런 사실주의 작품으로 그의 작품 중 하나가 바로 '진주' 이고 보면 수 많은 문학서들 가운데 사실주의라는 색채를 가진 책을 접하는 일도 다양한 지적 탐구의 재료로서 유익할것 같다.

사실주의 작가로는 우리가 잘 알고 있는 어니스트 해밍웨이와 윌리엄 포크너 등이 있고 존 스타인 벡 역시 그들의 뒤를 이은 작가로 사실주의를 통해 따듯한 인간미를 전달하려는 의식을 발견할 수 있다.

진주는 1947년에 발표 된 소설로 멕시코 인디언 민담에서 얻은 영감을 집필한 작품으로 진주의 의미에 다양한 가치를 투사하는 모습을 목도할 수 있다.

그 사실주의 색채감이 높은 책, 진주를 만나 읽어본다.

이 책 "진주" 는 소설 속 주인공 키노는 진주 조개를 잡는 사람으로 전갈에 물린 아이를 치료하기 위해 진주조개를 발견, 진주를 채취해 중개소에 팔지 않고 가족에게 나누어 주려 생각하는, 흔히 말하는 욕망에 물든 인물이 아닌 가족의 안위와 안녕을 제일 먼저 생각하는 가장의 모습을 발견할 수 있으며 오늘을 사는 나, 우리 역시 그러한 의미로의 부(副)에 대해 반하는 의식을 꼬집어 내는 역할을 한다.

오늘날의 우리 사는 세상에서의 나는 그 누구 보다 독보적인 존재감으로 점철되고 있다.

그것이 설령 부모라 해도 나보다는 못하다는 식의 의식들이 팽배하고 보면 이 소설의 주인공 '키노와 아내 후아나'는 물질적 풍요 보다 가족의 안녕을 바라는 근본으로의 부모 역할론을 보여준다.

우리가 사는 세상은 돈이라는 존재를 떠나서는 살 수 없는 세상이 되었지만 그렇다고 그것이 우리의 모든것인양 생각해서는 안된다는 사실을 깨달을 수 있으면 좋겠다.

물론 사실주의적 색채감을 드러내는 스타인 벡의 작품이라 원시적이고 자연적인 모습으로의 인간 모습을 그리고 있기에 무척이나 상세히 머릿 속에서 그려지는 환영을 맛볼 수 있다.

돈이나 부를 축적할 수 있는 대상은 항상 두가지 양면성을 가지고 있음을 살필 수 있는데 스타인 벡 역시 그러한 부분을 키노의 마음을 통해 보여주고자 한다.

진주를 발견 했을 때, 진주가 가진 희망과 미래라는 밝음만이 아닌 아내 후아나의 말처럼 진주가 가족 전체를 망가트릴 수도 있다는 마음을 함께 읽을 수 있다.

그것은 지금의 우리에게도 마찬가지로 적용되는 사항이자 벗어날 수 없는 유혹이기도 하다.

이 소설은 맥시코의 토속적 색채를 가장 잘 표현한다는 호세 클레멘테 오로스코(1883~1949)의 삽화를 포함해 스타인 벡의 문장과 호흡을 맞추고 있어 몰입감 상승에 효과적인 점유를 담당한다.

진주는 소설에서 다양한 의미를 투사하는 존재로 기억할 수 있다.

키노에게는 전갈에 물린 아이를 치료하기 위한 수단으로의 돈을 마련하고 이후 글을 배우고 성장하는데 유용하게 쓰일수도 있지만 또 다른 의미로의 가족의 불화나 타인들과의 관계를 망치게 하는 존재가 되기도 한다.

즉 인간의 마음을 좌지 우지하게 하는 신기루와 같이 허무할 수도 있음을 생각해 본다면 진주가 갖는 본질적 의미에 대해 우리의 의식이나 인식이 어떠해야 하는지를 느낄 수 있을리라고 본다.

진주가 부의 상징처럼 느껴지지 아니하는 혹은 진주가 아닌 그 어떤 존재라 하더라도 우리의 삶을 변화시키는 근원이 된다면 과연 나, 우리의 선택은 어떠해야 하는지에 대해 곱씹어 볼 수 있는 매력적인 작품이라 하겠다.

영상정보 관리사

국가 공인 CCTV 영상관제 전문가를 위한 영상정보관리사 - (사)한국정보통신자격협회 공식 인증 교재
서재오.최상균.최윤미 지음 / 성안당 / 2025년 1월

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디지털 사회가 된 오늘날의 사회는 이른바 영상시대라 해도 틀리지 않는다.

그만큼 다양한 영상들이 존재하며 그러한 영상을 활용하고 관리하는 일의 중요성은 우리 삶에 무척이나 귀중한 역할론을 한다고 생각할 수 있다.

어느곳을 가나 CCTV를 확인할 수 있고 보면 그러한 CCTV가 비단 불편함만을 준다 생각할 수는 없다.

양날의 칼처럼 CCTV는 다양한 효과를 낳을 수 있다.

범죄의 예방이나 실질적인 증거 확보로의 의미를 가질 수도 있지만 개인들에 대한 불편함으로 감시 당하게 된다는 의식도 가질 수 있는 일이지만 보편적인 의미로의 영상정보를 관리하는 일은 한국정보통신자격협회에서 주관하는 영상정보 관리사를 통해 그 능력을 확보할 수 있다.

영상정보 관리사 자격시험에 대해 모르고 있었을 사람들에게는 관련 자격시험을 인식하고 그 활용에 대한 전문가 양성에 대해 익힐 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "영상정보 관리사" 는 2021년 한국정보통신자격협회가 민간자격증으로 만들었지만 2024년 11월 개인정보보호위원회에서 국내 최초로 CCTV 영상관제 관련 국가공인 자격으로 승격해 2025년에 시행하는 것으로 3월에 첫 시험이 치뤄진다.

영상관제는 전국적으로 대규모 다중이용시설 등에서 범죄예방, 시설안전, 교통단속 등을 목적으로 CCTV 영상관제 시설을 구축 운영하며 전문자격제도로의 필요성을 부각하는 상황이 되고 있다.

우리나라 뿐 아니라 이미 선진국인 미국, 영국, 호주 등에서의 CCTV 영상관제 업무 종사자에 대한 자격제도를 운영하고 있음을 살펴 알 수 있는데 그 사례들을 실어 놓았음을 확인할 수 있다.

민간자격에서 국가공인 시험으로의 변경 이후 처음 시행되는 시험이라 변경된 내용들을 통해 영상정보 관리사에 대한 모든것을 안내 사항을 통해 확인할 수 있고 이해할 수 있다.

4Part로 분류한 내용은 영상정보 관리 일반에 대한 내용으로 업무, 법령과 규정, 윤리와 환경, 보안에 대한 사항을 이해할 수 있으며 영상관제 시스템으로의 IT인프라 시스템, 영상정보처리기기, 관제시스템, 장애조치에 대해 학습할 수 있으며 영상정보의 실무적 관리로는 관제기법과 표출되는 정보의 분석과 활용에 대해 설명하며 긴급사항, 관제기관의 업무, 모니터링과 결과에 대한 내용을 더하고 민간자격 때의 기출문제를 통해 3월 시험에 대비할 수 있도록 대비하고 있다.

영상정보에 대해 관심을 두고 있는 나로서는 영상정보 관리사 자격증 시험이 있다는 사실에 놀라움과 반가움을 함께 느낀 시간이었다.

이론적인 부분은 영상정보 관리사에 대한 내용들로 학습하고 이해할 수 있지만 실기부분에 있어서는 어떻게 진행되는지에 대해 궁금증을 가질 수 밖에 없었지만 한국지능정보사회진흥원의 영상을 통해 실기시험을 볼 수 있도록 제공하고 있다.

안타깝게도 실기 부분에 대한 강의 동영상이 존재했다면 보다 이 영상정보 관리사 시험에 도전할 이들에게 도움이 될 것으로 판단할 수 있으나 그러지 못하고 있다.

출판사 성안당과 성안당e러닝 홈페이지를 통해서도 실기와 관련한 동영상 강의는 확인할 수 없어 실기를 준비할 수험생들에게는 아쉬움을 갖게 한다.

아직 등록이 안딘 것인지 없는 것인지는 모르겠지만 책만을 통해 자격증 취득을 할 수 있다고는 생각할 수 없다.

기업, 기관 수강을 위한 웹사이트 접속도 존재하지만 로그인에 개인이 할 수 있는 부분이 없어 저자 직강 동영상 강의를 기대했을 독자들에게는 아쉬움이 크게 남는다.

과목별 핵심정리와 최신 기출문제를 통해 시대가 요구하는 영상정보 관리사 전문가가 되고자 하는 모든이들에게 유익한 도움이 되길 기원해 본다.

그림 따지는 변호사

그림 따지는 변호사 - 이재훈 교수의 예술 속 법률 이야기
이재훈 지음 / 예미 / 2024년 12월

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예술을 논하는 일을 따지는것으로 생각해 본다면 조금은 다른 관점이나 의식을 가진것으로 볼 수 있지 않을까 싶다.

물론 예술작품의 작가들의 심중의 이야기를 속속들이 들어 볼 수 없기에 작품을 두고 이렇쿵 저렇쿵 하는 말을 하는것이 옳다 말할 수는 없지만 예술, 특히 미술 작품이라면 감상적 차원에서 다양한 해법으로의 이해를 가질 수 있다 말할 수 있는 것이다

그림을 따진다? 왜? 라는 물음을 가질 수 있기에 그냥 감상이 아니라 합리적 의심을 가지고 미술 작품을 감상할 수 있다면 무슨 미술품을 논리적이고 합리적 의심을 따지냐고 할 수 있을지 몰라도 무지함으로 일관하거나 모르면서 아는척 하는 부류와는 전혀 다른 지적 존재로의 미술품에 대한 이해를 가질 수 있는 일이다.

그것도 법을 다루는 변호사가 미술을 따진다? 하니 논리적으로 이해할 수 있는 서사를 만나볼 수 있기에 오히려 바람직한 미술 감상법으로 분류할 수 있지 않을까 하는 생각도 해보게 된다.

그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "그림 따지는 변호사_이제훈 교수의 예술 속 법률 이야기" 는 규율에 기반한 유연성을 모토로 하는 법조인인 저자의 취미 생활의 연장선상에서 이뤄진 호기심으로 집필된 책이다.

호기심은 많은 것들을 알고자 하는 마음의 신호다. 

미술이나 음악뿐 아니라 다양한 세상의 일들에 대해 호기심을 갖는 이들의 공통점은 대상을 기존의 관점이 아니라 새로운 관점으로 새롭게 본다는 것이다.

저자 역시 그러한 관점으로의 미술작품을 이해하고 해석하는 방법을 이 책을 통해 전달해 준다.

미술에 대해 잘 알지 못하는 우리에게도 잘 알려 진 '진주 귀걸이를 한 소녀' 는 17세기 네덜란드의 요하네스 베르메르의 작품이다.

그런데 작품의 미적 아름다움에 취해 작품을 이해하는데 소홀히 할 수도 있는 걱정을 잠재우며 저자는 독자들을 17시기의 네덜란드의 상황으로 이동시켜 전혀 새로운 관점을 통해 미술품을 이해할 수 있게 만들어 주고 있다.

진주는 보석인가 아닌가?

진주는 웹서핑을 해 보면 진주조개, 대합, 전복 등의 체내에 생기는 딱딱한 덩어리로, 탄산칼슘이 주성분이며, 우아하고 아름다운 빛깔의 광택이 나는 보석의 일종이라고 알려주는데 저자는 스위스의 소재 비영리단체 CIBJO가 한 정의와 국내의 개별소비세법 기준에 따라 보석이 아니라고 주장한다.

보석은 아주 단단하고 빛깔과 광택이 아름다우며 희귀한 광물로 정의하는데 진주는 그러한 정의에 부합하지 않는다.

진주를 보석으로 알았던 우리의 의식을 새롭게 리빌딩 할 수 있게 해주며 미술작품을 통해 그러한 과정으로의 이해를 갖는 과정을 읽어 나가는 일은 무척이나 재미 있는 미술품에 대한 통찰이라 할 수 있을것 같다.

저자는 일상생활과 법, 지식재산과 법, 아이들과 법, 동물과 법, 사건사고와 법으로 카테고리를 분류해 각각에 해당하는 미술작품들을 통해 새로운 방법으로의 관점과 해석을 더해 주고 있어 실질적으로 미술품 감상에 대한 의미를 몰랐을 우리에게 조금은 딱딱하고 경직된 의미로의 감상과 이해지만 하나의 감상법으로 분류해 볼 수 있을것 같다.

미술품을 법적 기준으로 바라보는 감상법 뿐만 아니라 경찰관, 형사의 관점으로 보는 미술작품, 소방관, 과학자, 공무원 등등의 직업적 관점의 기준으로 바라볼 수 있는 미술품 해석도 출간될 수 있다면 본래적인 감상법이 아니라도 미술품과 더불어 관련 기술 또는 법에 따라 새롭게 해석하는 논리성을 다채롭게 즐겨볼 수 있을것 같다.

예술속 법률 이야기를 자신의 취미를 통한 호기심으로 책까지 발간하고 칼럼까지 쓴 저자의 놀라운 혜안에 박수를 보낸다.