철이 든다는 것은 슬픈일일지도 모르겠다.

철들지 않는다는 것 - 하종강의 중년일기
하종강 지음 / 철수와영희 / 2007년 6월

우리의 인생에는 여러번 거쳐야하는 통과의례처럼 누구나 성장통을 겪게 된다. 그리고 그 일련의 과장들은 한 인간이 인격적으로 성숙하는데 지대한 역할을 하기도 한다. 처음 초등학교 입학때의 설레임과 교복을 벗고 맞이하는 그때의 마음은 그 대상과 소재는 다르지만 그 떨림의 근원은 새로운 세계에 대한 기대일 것이다. 인생의 황금기라 할 수 있는 청춘의 시기를 보내고 순식간에 다가오는 중년이라는 시기 역시 어느 순간이라고 굳이 말하지 않더라도 새로운 변화의 시기라는 것은 부인할 수 없을 것이다.

70년대 후반 부터 80년대 초에 이르는 혼란의 시기를 보낸 <철들지 않는것>의 저자 하종강은 이제 우리사회의 대표적이고 매력적인 중년의 모습이 되어있다. 그는 자신이 아직도 철들지 않음을 유쾌히 여기고 즐겁게 살아감을 커다란 낙으로 여긴다. 이 책은 그의 생활에서 묻어나오는 진솔한 이야기들의 묶음이다. 가정일에는 우리시대의 대부분의 중년가장의 모습처럼 가정일에는 문외한이며 철저히 바깥으로만 돌아 심지어 가족들이 그를 성토하는 대자보까지 게시하게 되는 비난의 대상이 되기도 한다. 그만큼 그는 바쁘다. 한해에 300회 이상 노동문제 강연을 다닌다는 그의 행적이 놀라워 우연히 들어가 본 그의 인터넷 홈페이지에는 정말이지 눈을 의심하게 하는 살인적인 일정들이 잡혀 있다. 하지만 이책을 읽어 내려가며 또한 그의 홈페이지를 다녀간 이들의 발자취에서 보며 그의 진솔함과 열정을 엿볼 수 있었다.

몇 년만에 가족들과 철썩같이 약속한 여름휴가를 결국 지방의 어느 노조 강연장에서 보내야 했던 이야기에서는 쉽게 거절하지 못하는 그의 성격을 엿보았고 노동상담을 하던 여자 후배와의 만남에서는 그의 따뜻함을 엿보았다. 그만큼 이책은 개인의 사생활이다. 하지만 그는 이렇게 세상을 향해 항상 열려있고 또한 초심을 잃지않은 당당함을 가지고 있는 것 같다.

"그런데 보다 더 인간의 내밀한 고민으로 시선을 돌리는 새로운 '혁명'이 왜 하나같이, 좀 더 살기 편해지는 쪽으로, 부당한 권력과 자본으로부터 탄압받지 않는 쪽으로만 향해지는지, 나는 그것이 궁금하다." - 책 50페이지

80년 5월 이땅의 대학생이었다면은 강의실에서 적어도 학생의 본분이라는 강의를 듣고 있을수는 없었을 것이다. 그것은 시대가 그들에게 주는 사명이었을지도 또는 그들에게 주어진 운명이었을지도 모른다. 하지만 그러한 격랑의 시대를 보내온 우리시대의 중년은 대부분 그 열정을 잊고 있는 것 같다. 그러나 적어도 하종강은 그렇지 않다는 것을 이 책을 통해 이렇게 보여주고 있나 보다.

우연인지 다행인지 나역시 나고 자라온 곳이 인천이라 눈에 익은 지명이 곳곳에 보인다. 신포시장, 만수시장... 살아가는 공간이 비슷하다는 것이 이렇게 동질감을 주는지는 잘 모르겠지만 99년 유례없는 폭우와 함께 송도를 수놓았던 트라이포트 락 페스티벌에 그와 그의 아들이 있었다는 것은 조금은 신선한 아빠의 모습으로 비춰졌다. 나 역시 그날 그 현장에 있었지만 그날을 생각하면 떠오르는 것은 역시 진흙뿐이다. 아마도 세상이 다 떠내려가는 듯한 기분이었으니까...

철이 든다는 것은 세상의 논리대로라면 아마도 자기 인생에 책임을 질 수 있다는 단순한 논리일 것이다. 하지만 아직도 부모님 앞에서는 늘 응석받이이고 싶어지는 것을 보면 경제적으로는 독립했다 하더라도 정신적인 성숙이 따라주질 못하는 반푼이가 되어 있는 것은 아닌가 모르겟다. 결국 마음속으로는 늘 어린아이이고 싶어지는 마음을 갖고 있지만 겉으로 보기에 어른이 되어버렸기 때문에 그러지 못하는 것 또한 철이 들어가고 있는 증거일 것이다. 주위의 시선을 의식한다는 것 그리고 나이를 먹어간다는 것에 대한 감각이 생긴다는 것 어찌보면 철이 든다는 것은 대단히 슬픈일일지도 모르겠다.

마지막으로 중년이라는 단어에 대한 의미를 생각해 본다.
그것은 조그만 다른 시각으로 본다면 이제 겨우 인생의 한가운데라는 의미도 될 것이다. 아직 늦지않았다. 물론 아직도 펼쳐질 그네들의 삶은 여전히 무한한 진행형이다. 이땅의 중년들이여 힘을 내소서...

무라카미 하루키

무라카미 하루키

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어둠의 저편
무라카미 하루키 지음, 임홍빈 옮김 / 문학사상사 / 2005년 5월
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해변의 카프카 (하)
무라카미 하루키 지음, 김춘미 옮김 / 문학사상 / 2003년 7월
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해변의 카프카 (상)
무라카미 하루키 지음, 김춘미 옮김 / 문학사상사 / 2003년 7월
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태엽 감는 새 4- 새잡이꾼 편 2
무라카미 하루키 지음, 윤성원 옮김 / 문학사상사 / 1994년 9월
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무라카미 류

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반도에서 나가라 - 상
무라카미 류 지음, 윤덕주 옮김 / 스튜디오본프리 / 2006년 4월
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오디션
무라카미 류 지음, 권남희 옮김 / 예문 / 2004년 6월
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토파즈- 무라카미 류 걸작선
무라카미 류 지음, 김지룡 옮김 / 동방미디어 / 2004년 2월
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반도에서 나가라 - 하
무라카미 류 지음, 윤덕주 옮김 / 스튜디오본프리 / 2006년 4월
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국민들에게 인정받는 권력이란

도대체 청와대에선 무슨 일이? - 권불십년
송국건 지음 / 네모북스 / 2007년 5월

보통 사람들이 느끼는 청와대란 어떤곳인가.

대통령제를 택하고 있는 대부분의 나라가 그러하겠지만 우리나라 역시 강력한 중앙집권 체제아래 아직도 모든 권력의 중심에는 청와대가 있다. 그리고 그곳에는 무소불위의 권력을 갖고 있으며, 늘 사람들에 둘러쌓여 있는 한국의 통치자 대통령이 있다.

오랜 군사정권을 뒤로하고 우리는 벌써 세명의 대통령을 맞고 있다. 그들은 1987년 직선제가 관철된 이후 우리 손으로 직접 선출한 대통령이기도 하다. 하지만 모두들 취임 초반 우리가 그들에게 바랐던 바를 이루어 냈다고 평가받은 대통령은 아직 없는 것 같다. 아마도 퇴임 이후 그들이 보여주었던 행보를 바라보며 가졌던 실망들에서 연유했을 것이다. 아직도 전직대통령비리라는 달갑지 않은 단어가 익숙하기에...

최근 청와대와 언론과의 관계가 위험일로를 걷고 있다. 서로 극명한 관계를 달리는 두 평행선은 한치의 양보도 없이 공개적으로 서로를 비난하며 그 수위를 높이고 있다. 청와대 입장에서는 '국제적 표준’으로 가자는 것인데 비해 반대하는 측에서는 '이런 것이 정상적인 시스템이냐’는 의문을 갖고 있다. 물론 우후죽순격으로 늘어나는 각종 인터넷 언론에 수많은 지방언론 등으로 인해 늘어난 청와대 출입기자들이 취재 시스템이라며 정부 부처 사무실을 기자들이 무단으로 출입한다면 그 이후에 벌어지는 결과는 심각해질 수도 있을 것이다. 청와대는 나름대로 기자들의 취재를 내실있게 지원하기 위한 전자브리핑 제도를 도입하려 하고 있지만 '사무실 출입을 못하면 견제를 못한다’ ‘공직부패를 누가 감시하나’ ‘감시 사각지대’ 등의 표현을 써가며 공격하는 언론과의 싸움은 지금 현재도 진행형이다.

이 책은 그 청와대 출입기자생활을 오랫동안 지냈고 가장 가까운 거리에서 청와대를 보아왔으며, 또한 여러 정권을 거치면서 겪었던 출입기자의 에피소드가 한데 묶여있는 책이다. 시대가 바뀌면서 청와대도 변하고 있다. 여러명이 대통령이 거쳐가면서 일어난 많은 비화와 대통령의 측근들, 가족들, 친구들, 인맥등에 대해 비교적 소상히 밝히고 있다. 우리가 청와대와 그 사람들을 궁금해 하는 것은 그 권력이 너무나 달콤한 것이 때문일 것이다. 그 권력의 실체가 대체 무엇이길래 청와대 미화원, 보일러공이라는 직함만 들어도 뇌물과 각종 청탁이 쏟아지니 아마도 그때가 그들에게는 황금시대 였으리라.

하지만 청와대 사람들의 위상에도 변화가 이미 많이 생기고 있다. 또한 그러한 변화는 사회 분위기상 과거처럼 초법적인 권력행사를 더이상 용납하지는 않는다. 이제 그만큼 국민의식이 성숙했고 또한 그들도 예전같이 권위를 내세우지는 않는다.

"권력과 권위를 상당부분 포기함으로써 불편한 점도 없지 않지만 꼭 가야 할 길이기 때문에 그렇게 하고 있다"

아마도 우리는 이말을 믿고 싶고 또한 이 말들이 실천되기를 바란다. 해묵은 정치권력의 논리가 그간 거쳐왔었던 한국 현대 정치사의 대부분의 페이지인 요정이나 밀실을 통한 막후협상의 정치에서 나와 정당한 방법으로 국민들에게 인정받는 권력으로 다시 태어나기를 바라기 때문일 것이다.

측근에서 보는 대통령은 고뇌에 찬 인물이다.

노무현 대통령은 어느 비공식 석상에서 이러한 말을 했다고 한다.
"결국 대통령은 연금생활이다. 국내에서나 바깥에서나 그렇다."고 토로한 바 있다. 물리적으로 외부와 차단되는 청와대에 갇혀 생활하는 답답함을 내비친 말이기도 하다. 또한 이 말은 해석하기에 따라서는 참모들로부터 둘러쌓인 인의 장막에 가려 민의를 제대로 파악하고 있지 못한다는 하소연으로 들릴 수도 있다. 하지만 시대의 결단을 내리고 역사에 영원히 기록되는 청와대의 사람들은 그 시대적 소명을 느끼고 자리에 있는 날까지 그 책임을 다하여만 될것이다.

이제 우리에게는 선택의 시간이 다가오고 있다.

그리고 그 선택의 중심인 차기 대선주자로 현재로서는 이명박 전 서울시장이외에는 뚜렷히 떠오르는 사람이 없는 것이 지금의 추세이기도 하다. 그가 대중적인 지지도에서 항상 앞서가는 이유는 아마도 대부분의 국민들이 강력한 리더쉽을 갖춘 대통령을 원하고 있기 때문일 것이다. 물론 그 조건에 가장 부합되는 인물이 이명박 전시장 이라는데는 이견이 없는 것이 현실이다. 그러나 6,70년대 개발독재 시대를 거치면서 오로지 탱크식으로만 밀어붙였던 그이기에 일말의 불안감이 없진 않다. 그렇다고 지금 현재 우리나라가 독재를 행할 수 있는 여건은 아니지만 현 노대통령이 낮춰 놓은 대통령이라는 그 무게의 눈높이가 다시금 나랏님 수준으로 올라가지 않을까 하는 우려도 들기도 한다. 경제가 어렵다고들 하는데 실제 현장에서 보면 아직도 일자리는 많다. 문제는 어렵고 힘든 일을 하지않으려 아예 구직을 포기한 비경제활동인구의 급격한 증가가 그 원인일 것이다. 우린 너무 일찍 샴페인을 터뜨렸고 이젠 그 취기도 가셨지만 이젠 그 샴페인의 달콤한 맛을 알아버린 것이 아닌가 싶다. 다시 일할 수 있는 여건을 만들어 줄 수 있는 지도자, 아직은 더 달려야 하기에 그 맨 앞에서 달릴 수 있는 지도자 그리고 순간순간의 인기에 부합하지 않고 자신이 솔정한 신념대로 갈 수 있는 그러한 지도자가 올 연말에 탄생하길 기다리며 바로 그 사람이 더욱더 변화된 청와대의 주인이 되길 기다려 보자.

행복이란 과연 어디에 있을까.

행복을 찾아 떠난 소년
마티외 리카르 지음, 권명희 옮김 / 샘터사 / 2007년 5월

행복이란 무엇일까...
모든 사람들은 내일에 대한 부푼 기대감을 갖고 오늘 하루를 살아간다. 그 하루안에서 때로는 울고, 웃으며 자그마한 행복의 길을 열려 하고 있다. 아마도 모든 이의 살아가는 목적처럼...

여기 히말라야 산봉우리아래 작은나라 부탄이 있다. 가난하지만 모두가 부지런히 열심히 살아가는 작은마을 꼴마에 데첸이 태어난다. 어려서부터 데첸은 자신의 주어진 삶에 혼란을 느끼게 된다. 남들이 보기에는 평범한 세상사가 데첸에게는 불투명하게 비춰보이기 때문이었다. 하지만 데첸은 그때 마다 자연을 만나 가슴이 벅차오르는 기분을 느끼면서 새로운 힘을 얻곤 했다. 어느날 데첸의 집에 은자이자 명상가인 잠양 삼촌이 찾아온다. 데첸은 그의 이야기를 듣고 영적인 삶과 지혜를 배우기위해 속세를 벗어난 눈의 왕국으로 길을 떠날 결심을 한다.

눈쌓인 고지를 향해 올라가는 3일간의 길고 험난한 여정속에서 데첸은 삼촌에게서 삶의 고통과 지혜 그리고 인과라는 이야기에 대해 듣게 되면서 마을에서 보냈던 여러가지 일들을 떠올리게 된다. 그리고 무한한 자연속에서 배워야 할 것이 많다는 사실에 기뻐했다.

이제 잠양과 데첸 두 순례자는 눈의 왕국에 도착하고 위대한 스승 독덴 린포제를 만나게 된다. 자애롭고 평화로운 힘이 느껴지는 스승을 대면하는 순간부터 데첸에게는 뭐라 말할 수 없는 행복이 가득차 오름을 마음속으로 느끼게 된다. 스승은 고요한 힘이 느껴지는 눈길로 데첸에게 구도자의 길을 이야기한다. 데첸은 '지혜의 바다 여신'이 은거했던 동굴에서 명상과 수행의 한해를 보내게 되면서 스승에 대한 한없는 애정과 함께 스승이 전했던 가르침들이 커다란 울림으로 다가오는 것을 느낀다.

데첸은 다짐한다.

"스승의 조언에는 어긋남이 없어, 나는 내안에서 명상의 체험들이 싹트고 심원한 영적 진리에 눈뜰때 까지 수행하고 또 수행할 것이다. 고독과 스승의 가르침만이 유일한 동반자일 뿐 다른 어떤 생각도 품지 않으리라."

데첸은 계속 기도한다.

날이 갈수록 계속 수행에 빠져들며 스승에 대한 축복과 연약하여 깨지기 쉬운 인간의 삶과 그에게 특별한 의미로 다가온 필연성에 대해 생각한다. 그는 부처님과 부처님의 가르침, 그리고 깨달음의 길을 걷고 있는 모든 도반들을 마음속 깊이 떠올리며 타인에 대한 연민과 사랑을 키워갔다.

봄이 찾아오고 위대한 스승 독덴린포제는 무지개 너머로 흩어진다. 데첸은 평온함으로 가득한 힘을 느꼈다. 앞으로 데첸이이 어디에 있고 무슨 일이 닥치든 스승은 언제나 자신과 함께 있을 것이라 생각한다. 데첸은 3년간의 수행을 마치고 고향 마을인 꼴마로 돌아온다. 이제 데첸에게는 새로운 삶이 시작됐다. 데첸은 마을 사람들에게 영적인 삶에 대한 가르침을 전파하다가 할머니의 죽음을 맞이한 이후 다시금 순례자의 길을 택한다.

<행복을 찾아 떠난 소년>은 우리들에게 주인공 데첸을 통해 삶의 새로운 시각을 전해준다. 힘겨운 도시생활에 지친 현대인들에게 던지는 작가의 메세지속에서 우리는 행복이란 무엇인지에 대해 다시 한번 생각하게 된다. 데첸이 떠나는 구도자의 길은 데첸에게 주어진 것이 아닌 데첸 스스로 선택했던 고행의 나날이었다. 우리는 데첸이 무엇때문에 그토록 힘든 과정을 거쳐 왔는지 생각해 봐야 할 것이다. 데첸이 그랬던 것 처럼 모든이의 삶도 아마도 그 행복을 찾아가는 여정일 것이다. 물론 나 역시도 그 행복이라는 형체를 지니지 않은 그 무엇인가를 찾기 위한 고행의 여정속에 있는 것이라고 생각해 본다.

데첸이 고행하며 찾으려 했던 그리고 우리가 그렇게 갈망하는 행복이란 그리 멀리 있는 것이 아닐 것이다. 오늘 하루에 만족하고 주어진 일상에 최선을 다하고 내가 사랑하고 또한 나를 기다리는 사람들이 있는 곳이 있다는 것 바로 이러한 작은 것에서 부터 행복은 시작되는 것으로 믿는다. 그리고 그 행복의 실체는 아마도 지금 이 순간이 인생에 있어 가장 행복한 순간일지도 모른다. 지금 당장은 그 행복을 느끼지도 알지도 못하고 있지만 머언 미래에서 돌이켜 본다면...