[때로는 떨려도 괜찮아] 떨림증 때문에 삶이 힘들다면

때로는 떨려도 괜찮아
박대령 지음 / 메이트북스 / 2020년 1월

사람들 앞에서 발표를 하거나 큰 소리로 발언하는 상황이 불편한 사람들이 있다. 그런 사람들을 위한 책을 만났다. 정신건강임상심리사 박대령의 책 <때로는 떨려도 괜찮아>이다.

어린 시절 저자는 부끄럼을 심하게 탔다. 남들 앞에서 말해야 하는 상황이 되면 얼굴이 빨개지고 목소리가 떨렸다. 이런 성격을 극복하기 위해 일부러 남들 앞에 나섰다. 학급 임원, 동아리 회장을 도맡고, 여러 단체에서 노래를 하거나 연극을 했다. 그럼에도 불구하고 떨림증이 쉽게 낫지 않았는데, 심리치료를 공부하고 있는 그대로의 나를 사랑하는 법을 배우면서 떨림증이 크게 호전되었다. 저자는 자신이 직접 경험한 떨림증 개선법을 이 책에 공유한다.

떨림증은 사람마다 다양한 양상으로 나타난다. 어떤 사람은 남들과 시선을 맞추는 걸 두려워하고, 어떤 사람은 남들 앞에서 말하는 걸 두려워한다. 떨릴 때 얼굴이 빨개지는 사람이 있는가 하면 손이 떨리는 사람도 있고 땀을 심하게 흘리는 사람도 있다. 떨림증의 양상은 사람마다 다르지만 그 원인은 동일하다. '남들이 내 모습을 어떻게 볼까'를 걱정하다 보니 몸이 긴장되고 그 결과 다양한 신체 증상이 발현되는 것이다.

떨림증이 생기는 구체적인 원인은 뭘까. 일차적으로는 엄마 뱃속에 있었을 때 엄마의 신체적, 심리적 상태, 어린 시절의 분리불안, 부모의 양육태도 등이 원인일 수 있다. 한국의 경우 경쟁적, 억압적인 교육 환경과 사회 분위기가 떨림증을 야기한다. 한국인들은 목소리 크고 폭력적인 사람을 '터프하다', '멋있다'라고 하고 목소리 작고 유순한 사람을 '나약하다', '찌질하다'라고 한다. 이런 사회 분위기 속에서 부끄러움, 떨림, 긴장 같은 심리 상태는 부적절한 것으로 치부되기 쉽고, 자연히 떨림증을 가진 사람들은 떠는 것이 부끄러워서 더 떨게 되는 악순환이 발생한다.

그렇다면 떨림증을 극복하는 방법은 무엇일까. 저자는 떨림증이 정상적인 흥분임을 기억하라고 충고한다. 떨림의 다른 이름은 '설렘'이다. '그동안 열심히 준비한 발표를 마침내 사람들 앞에서 하게 되어 떨린다, 긴장된다'가 아니라 '설렌다, 기대된다'라고 생각하면 떨림증이 완화되고 긴장이 덜할 것이다. 떨리는 마음을 상대에게 솔직히 고백하는 것도 괜찮다. 어쩌면 상대도 나처럼 떨리고 긴장한 상태일지 모른다. 그렇다면 외려 공통점이 생겨서 대화의 물꼬가 트이고 분위기가 훨씬 더 좋아질 것이다. 이 밖에도 다양한 조언이 나온다.

[미스터리 세계사] 상식을 뒤흔드는 28가지 역사 이야기

미스터리 세계사 - 세상을 뒤흔든 역사 속 28가지 스캔들 ㅣ 현대지성 테마 세계사 3
그레이엄 도널드 지음, 이영진 옮김 / 현대지성 / 2020년 1월

우리가 배운 역사는 전부 사실일까. 어쩌면 사실이 아닐 수도 있다고 의심하게 하는 책을 만났다. 그레이엄 도널드의 책 <미스터리 세계사>이다. 이 책에는 수많은 사람들이 사실이라고 믿고 있는 역사적 사건들이 허구 또는 거짓일 수 있음을 보여주는 28가지 이야기가 실려 있다.

프랑스의 국민 영웅 잔 다르크는 실제로 존재한 인물일까. 이 책에 따르면 잔 다르크가 실제로 존재한 인물인 건 맞지만 구체적인 생애는 우리가 알고 있는 국민 영웅의 모습과는 거리가 멀다. 잔 다르크는 1466년 동레미에서 태어났다. 동레미는 현재 프랑스 로렌 지방에 속해 있지만 1766년까지는 프랑스에 속하지 않은 독립 공국이었다. 잔 다르크가 성심이 매우 깊은 소녀였고 성녀의 목소리를 들었다고 주장한 것은 사실이지만, 남성의 복장을 하고 전쟁에 나가 싸웠다는 것은 사실이 아닐 가능성이 높다. 마녀로 몰려 화형을 당했다는 설도 구체적인 근거가 없다. 저자는 잔 다르크의 이야기가 19세기에 나폴레옹이 국민들의 사기를 북돋우기 위해 조작, 날조한 것이라고 주장한다.

아메리카 대륙을 처음 발견한 사람은 크리스토퍼 콜럼버스가 맞을까. 이 책에 따르면 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카 대륙을 발견하기 한참 전에 러시아 사람들이 알래스카를 통해 아메리카 대륙을 오갔을 가능성이 매우 높다. 홋카이도의 토착 일본인인 아이누족도 후보가 될 만하다. 아메리카라는 이름은 피렌체의 탐험가 아메리고 베스푸치에게서 따왔다는 설이 널리 퍼져 있지만, 저자는 브리스틀 출신 상인 로버트 아메리크에게서 따왔을 가능성이 더 높다고 주장한다. 지명을 정할 때는 탐험가나 후원자의 이름이 아닌 성에서 따오는 경우가 더 많기 때문이다.

이 책에서 가장 흥미로웠던 이야기는 드레퓌스 사건이 '투르 드 프랑스'의 기원이 되었다는 이야기이다. 드레퓌스 사건은 1894년 프랑스 군의 포병 대위 알프레드 드레퓌스가 독일 간첩으로 몰려 억울하게 유죄 판결을 받고 옥살이를 한 사건을 일컫는다. 이 사건으로 프랑스가 드레퓌스파와 반드레퓌스파로 나뉘어 첨예한 대립을 벌였는데, 급기야 드레퓌스파와 반드레퓌스가 자전거 시합을 벌이기로 했고 그 시합이 지금의 '투르 드 프랑스'의 시초가 되었다는 것이다. 정치적 승부를 자전거 시합으로 판가름하려 했다니 기발하다고 해야 할지 엉뚱하다고 해야 할지. 이 밖에도 흥미로운 이야기가 많아서 시간 가는 줄 모르고 읽었다.

[감정 때문에 마음이 시끄러운 나에게] 감정적이어도 괜찮아

감정 때문에 마음이 시끄러운 나에게
김연희 지음 / 메이트북스 / 2019년 12월

"그 사람 참 감정적이야."라고 하면 어떤 사람의 모습이 떠오르는가. 사소한 일에 화를 벌컥 내는 사람. 약간의 핀잔에도 금방 눈물을 보이는 사람. 쉽게 흥분하고 쉽게 우울해하는, 감정 기복이 큰 사람의 모습을 떠올리지 않을까 싶다. 대체로 이런 사람들은 조직이나 사회에서 환영받는 존재가 아닌 경우가 많고, 스스로도 그런 성격을 고치고 싶어 하는 경우가 많다. 그러나 그렇다고 감정을 아예 없애는 건 안 될 일이다. 정신건강의학과 전문의 김연희의 책 <감정 때문에 마음이 시끄러운 나에게>를 읽고 든 생각이다.

우리는 흔히 합리적이고 이성적인 사고만으로 인생의 중요한 판단과 결정들을 내린다고 생각하지만 실제로는 그렇지 않다. 어려서부터 쌓인 감정이라는 데이터를 이용해 나에게 이로운 일과 해로운 일, 이로운 사람과 해로운 사람을 구분하고 가려낸다. 그러므로 감정을 무조건 부정적으로 생각하고 배제하거나 차단해선 안 된다. 오히려 자신이 평소에 어떤 감정을 느끼는지 예민하게 관찰하고, 어떤 것을 좋아하고 어떤 것을 싫어하는지 세밀하게 느끼고 분별해내는 습관을 기르는 것이 좋다.

책에는 감정에 대한 정확한 이해를 돕고, 부정적인 감정을 바르게 이해하고, 마음속을 어지럽히는 다양한 감정들을 여유 있게 소화하는 방법이 자세히 나온다. 많은 사람들이 슬픔, 분노, 불안, 시기심과 질투, 열등감, 외로움 같은 감정들에 부정적이라는 꼬리표를 붙이고 무조건 피하거나 지우려고 애쓴다. 하지만 이러한 감정들은 사실 긍정적인 면 또한 내포하고 있다. 슬픔은 누구와 이별하거나 무엇을 상실했을 때 애도, 회한 등을 느끼는 감정을 일컫는다. 슬픔을 통해 인간은 한층 더 성숙해지고 어른이 되어간다. 분노 역시 자기 자신을 지키기 위해 마땅히 느껴야 하는 감정이다. 마땅히 화내야 하는 상황인데 화내지 못했을 때 사람은 '화병'에 걸리게 되고 이는 신체상의 통증으로 나타난다.

마음을 어지럽히는 다양한 감정들을 건강하고 여유롭게 소화하는 방법은 무엇일까. 저자는 '자기주장 훈련'을 제안한다. 방법은 간단하다. 어떤 감정이나 생각이 떠올랐을 때 "나는 이렇다."라고 명확하게 말하는 것이다. 예를 들어 친구가 약속을 취소해서 서운하다면 "너는 어떻게 된 애가 약속 직전에 펑크를 내?"라고 비난하는 대신 그냥 "나는 네가 약속을 취소해서 서운해."라고 말한다. 애인이 항상 자기가 먹고 싶은 음식만 먹자고 해서 화가 난다면 "너는 맨날 네가 먹고 싶은 음식만 먹자고 하더라?"라고 비난하는 대신 그냥 "이번에는 내가 먹고 싶은 걸 먹었으면 좋겠어.", "나는 김치찌개 먹고 싶어." 이런 식으로 내 감정, 내 생각을 이야기하는 것이다.

건강한 몸에 건강에 정신이 깃든다는 말도 있듯이, 마음이 편하려면 우선 몸이 편해야 한다. 저자는 매일 충분한 수면을 취하고, 규칙적으로 운동을 하고, 마음챙김 명상을 하라고 조언한다. 한국 사회는 개인의 감정이나 생각을 자유롭게 이야기하는 것이 보편적이지 않다. 그래서인지 많은 사람들이 자신의 감정이나 생각을 편안하게 털어놓지 못하고, 심지어 자기 자신조차 자신의 감정을 잘 모르는 경우가 많다. 이런 경우 마음의 병이 몸의 병으로 전이되어 두통, 속쓰림, 어지러움, 가슴 답답함 등의 증세로 나타나기도 한다. 혹시 이런 증세가 있다면 마음이 괜찮은 지부터 확인해보자.

[죽기 전에 한 번은 심리학을 만나라] 심리학으로 배우는 인간관계의 기술

죽기 전에 한 번은 심리학을 만나라 - 마음을 읽고 마음을 움직이는 마법의 무기
서상원 지음 / 스타북스 / 2019년 12월

만사가 쉽지 않지만 그중 사람이 가장 어려운 것 같다. 오죽하면 옛사람들이 '천 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다'고 했을까. 오리무중인 사람 마음을 조금이라도 알고 싶은 사람을 위한 학문이 바로 심리학이다. 서상원의 책 <죽기 전에 한 번은 심리학을 만나라>는 심리학을 통해 사람을 알고, 읽고, 얻는 방법을 소개한다.

대부분의 사람들은 어머니와의 관계로부터 인간관계를 배운다. 어린 시절 어머니에게 좀 더 사랑받고 싶었던 마음, 인정받고 싶었던 마음, 이해받고 싶었던 마음을 자라면서 연인이나 친구, 사회로부터 얻고자 하게 된다. 발달심리학에서는 이를 '애착'이라는 용어로 설명한다. 좋은 애착이 형성되면 아이는 사람을 잘 믿고 따르며 혼자 있어도 크게 외로움을 느끼지 않는다. 반대로 좋지 않은 애착이 형성되면 아이는 사람을 잘 믿거나 따르지 못하고 혼자 있을 때 심한 외로움을 느낀다. 다행인 것은, 이러한 애착 관계 형성이 어린 시절의 경험으로부터 고정되는 것이 아니라 자라면서 바뀌고 개선될 수 있다는 것이다.

사람은 대체로 자기 자신이 잘 아는 누군가와 처음 만나는 사람을 연관 지어 생각하는 경향이 있다. 예를 들어 새로 부임한 직장 상사가 아버지와 닮았다면 무의식중에 상사의 성격이나 일 처리 방식이 아버지의 그것과 비슷할 거라고 생각한다거나, 처음 만나는 사람이 친한 친구와 닮았다면 무의식중에 취향이나 성격이 친구의 그것과 닮았을 거라고 생각하는 것이다. 물론 이는 비합리적인 추론이지만, 잘 모르는 사람을 만났을 때 그 사람이 친구인지 적인지, 도움이 될지 피해가 될지를 판단하는 데 적잖은 도움이 되기도 한다. 인간 고유의 빅데이터 처리 기술이라고나 할까.

사람은 결국 욕망의 동물이다. 이 사실을 이해하면 인간관계가 한층 여유롭고 원활하게 풀릴 수 있다. 어떤 사람을 설득해야 할 때는 그 사람에게 바로 그 이야기를 꺼내지 말고 그 사람이 관심을 보일 만한 소재부터 들이밀어야 한다. 낚시로 치면 '미끼'다. 예를 들어 상사에게 의견을 제시할 때, 상사가 좋아하는 골프나 낚시 같은 취미로 운을 떼면 이야기가 원활하게 풀릴 수 있다. 상대에게서 비밀이나 약점을 끌어내고 싶을 때는 상대가 관심 있는 이성 이야기, 돈 이야기, 드라마 이야기, 스포츠 이야기 등으로 마음의 빗장부터 푼다. 반대로 상대가 나의 관심사나 취미, 취향 이야기를 너무 자주 꺼내면 나에게서 뭔가 얻어내고 싶은 게 있는지 의심해볼 만하다.

책에는 심리학의 기술을 이용해 인간관계를 매끄럽게 풀어나가는 방법이 자세히 나온다. 만약 마음에 들지 않는 사람과 억지로 잘 지내야 한다면 어떻게 하는 것이 좋을까. 저자는 칭찬을 하되, 그 사람에게 직접 칭찬을 하는 것이 아니라 간접적으로 남을 통해 해보라고 말한다. 칭찬을 할 때는 두루뭉술하게 하는 것보다 작은 부분을 구체적으로 하는 것이 좋다. 어떤 사람도 자기 자신에게 좋은 말을 해준 사람에게 적대감을 품지는 않는다. 일단 상대의 마음에 걸려 있는 빗장부터 풀다 보면 자신의 마음에 걸려 있던 빗장도 서서히 풀릴 것이다.

[아름다운 시대, 라 벨르 에뽀끄 3] 만화로 만나는 20세기 초 세계사

아름다운 시대, 라 벨르 에뽀끄 3 - 만화로 떠나는 벨에포크 시대 세계 근대사 여행 ㅣ 아름다운 시대, 라 벨르 에뽀끄 3
신일용 지음 / 밥북 / 2019년 12월

19세기 말부터 20세기 초의 세계사를 그린 만화 <아름다운 시대, 라 벨르 에뽀끄>가 마침내 3권으로 완간되었다. 이번 3권에선 총 5개의 토픽을 다룬다. 첫 번째는 의화단사건이다. 의화단 사건은 청나라 말기에 의화단을 중심으로 일어난 외세 배격 운동이다. 마침내 의화단이 황제가 있는 북경에 들어오자 영국, 프랑스 등 8개국 연합군이 맞섰고 결국 의화단이 패배했다. 저자는 이를 외세로부터 자국민을 지키지 못한 국가를 대신해 외세에 맞서 싸운 청나라 최후의 민중 봉기라고 평한다. 이후 청나라는 급속히 쇠락해 영화 <마지막 황제>로 잘 알려진 푸이를 끝으로 멸망한다.

두 번째는 청일전쟁과 러일전쟁이다. 두 사건 모두 한국의 근현대사 교과서에도 자세히 나오는 사건이라서 친숙하면서도 의외로 신선했다. 사건의 경과만 소개하는 것이 아니라 사건 전후의 자세한 이야기나 비화 등도 상세하게 알려주기 때문이다. 청일 전쟁의 결과 시모노세키 조약이 체결된 건 알았지만, 시모노세키 조약 체결 당시 청나라 대표 이홍장이 일본인에게 암살자에게 공격을 당한 건 몰랐다. 저자는 이홍장이 협상의 달인이었다면 이 사건을 핑계로 협상에서 유리한 고지를 차지할 수도 있었을 것이고, 청일전쟁 직후 본격화된 일본의 군국주의화를 늦추는 결과를 가져왔을 수도 있었을 거라고 분석한다.

세 번째는 피카소다. 19세기 후반부터 인상파를 비롯해 새로운 화풍을 시도하는 화가들이 대거 출현했다. 그중에서도 피카소의 등장은 단연 돋보였다. 1900년 초, 피카소는 고향인 스페인을 떠나 프랑스 파리의 몽마르트르로 입성했다. 젊고 건강하지만 가난하고 일이 없던 피카소는 이 시기 무척 슬프고 우울한 날들을 보냈다. 이른바 '피카소의 청색시대'로 불리는 시기가 바로 이때다. 이후 숱한 여인들과 사귀고 헤어지는 '장미시대'가 이어졌고, 피카소를 불세출의 화가로 만든 큐비즘을 창조했으며, 젊고 가난했던 피카소도 점점 나이가 들고 부가 쌓이고 유명해졌다.

네 번째와 다섯 번째는 아름다운 시대의 종식을 알리는 1차 세계대전의 발발과 러시아 차르 왕조의 몰락이다. 저자가 <아름다운 시대, 라 벨르 에뽀끄> 시리즈를 프랑스 부르봉 왕조의 몰락으로 시작해 러시아 로마노프 왕조의 멸망으로 마무리하는 건 우연이 아니다. 왕조 시대가 끝나고 민주주의 혁명이 일어난 것도 공산주의 혁명이 일어난 것도, 결국 인간의 머릿속에서 태어난 생각에서 비롯된 일이다. 다행히 우리는 평화로운 시대에 태어나 전쟁의 공포를 크게 느끼며 살고 있지 않지만, 한순간 사람들이 생각을 달리하고 그런 사람들이 크게 늘어나면 상황이 바뀔 수도 있다. '아름다운 시대'는 역사 속 어딘가에 있는 것이 아니라 지금 여기서 우리가 만들어야 하는 것이 아닐까.