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사물들 ㅣ 펭귄클래식 109
조르주 페렉 지음, 김명숙 옮김 / 펭귄클래식코리아(웅진) / 2011년 6월
평점 : 
절판
다르지 않음의 불편함.
‘모든 사물의 빛이 발하는 행복의 땅‘에 결코 정착할 수 없는 그들의 이야기를 읽다보면 필연적으로 불편과 불안이 따라 붙었다.
기대하는 삶과 영위하는 삶의 간극을 메우지 못하고 세상에 내던져진 그들에겐 반복되는 실망과 끝없는 갈망 뿐.
그렇다면 안주하거나 만족하지 않는, 충족 되지 않을 물질에 경도되는 그 마음은 그저 속물적이라고 비난받을 부분일까.
삶에 얽매이지 않고 홀연히 모험을 떠날 수 있으리라는 철부지같은 희망을 부정해야 할까.
‘사소한 불협화음, 대수롭지 않은 주저의 순간들, 무례한 태도만으로‘(p.59) 무너져 내릴 일상이라면 대체 어느 지점에서 변곡점을 만들어야 할까.
일하지 않는 자는 먹지도 말아야 한다고 말하면서, 일하는 자는 분명 더이상 삶을 영위하는 것이 아니라고 말하는 제롬과 실비가 갈구하는 것은 결국 돈일까. 그들에게 사상과 철학은 의미가 없었던 것일까.(p.61)
프티 부르주아와 그랑 부르주아의 넘을 수 없는 벽, 물질이 이끌어가는 세계의 새로운 카스트를 그들은 과연 감내할 수 있을까.
실비와 제롬의 실패는 그들이 꿈이 부족했기 때문일까. 모험과 새로운 시작을 꿈꾸면서, 단절과 이별을 꿈꾸면서 그들이 한 것은 과연 무엇일까.
책을 읽으며 하나 둘 늘어난 질문들을 들여다 보니 60년대 프랑스 청년의 질문들은 이 시대 어느 누구의 질문들과도 병립할 수 있다.
우리는 모두 ‘찰나적이고 아스라한 만족‘을 생의 가운데 드문드문 느끼면서 살아가는 존재이고,
잠시의 불행과 잠시의 평온 와중에 가끔 찾아오는 행운에 소소하게 기뻐하면서 갈구와 순응 사이에서 숨을 고르며 살고 있는 것 아닌지 생각해 본다.
실비와 제롬은 안온하고 결점없는 생활을 꿈꾸면서도 모험과 단절을 원하고,
막상 친숙한 세계와 멀어지면 고립의 고통에 시들어갔다.
어리석고 하찮다.
그 어리석음과 하찮음이 나에게 없는 전혀 생소한 것이라 장담할 수 없으니 나는 실비와 제롬과 다르지 않다는 아픈 진실에 동의할 수 밖에 없다.
문명이 우리에게 제공한 혜택은 셀 수 없고, 과학의 발명과 발견이 가져온 생산력으로 얻게 된 온갖 풍요로움은 비할 데 없다. 더 행복하고, 더 자유롭고, 더 완벽하고자 인간이 만든 경이로운 창작품들은 가히 상상할 수 없을 정도이다. 하지만, 그 어느 때보다 수정처럼 맑게 끊임없이 솟아오르는 새로운 삶이라는 샘은 고통스럽고 비루한 노동에 시달리며 이를 좇는 사람들의 목마른 입술에는 여전히 아득히 멀다. - 맬컴 로리
이상하리만치 달콤하게 빠져드는 부푼 몽상과 달리 실제로 그들은 아무 행동도 하지 않았다. 그 사이에 객관적 필요와 재정 상태의 절충을 꾀한 어떤 이성적 계획도 끼어들지 못했다. 무한한 욕망만이 그들을 압도했다. - 26
오늘날 현대사회는 사람들이 점점 부유하지도 가난하지도 않게 되어 가고 있다. 누구나 부를 꿈꾸고 부자가 될 수 있는 시대이다. 여기서 불행이 시작된다. - 63
적은 보이지 않았다. 아니, 오히려 그들 안에 있었다. 그들을 타락 시키고, 부패시켰으며 황폐화시켰다. 그들은 속고 있었다. 그들은 자신들을 조롱하는 세상의 충실하고 고분고분한 소시민이었다. 기껏해야 부스러기밖에 얻지 못할 과자에 완전히 빠져 있는 꼴이었다. - 79
아무것도 남지 않았다. 그들은 경주의 끝, 6년 동안 삶이 굴러온 모호한 궤도의 끝, 어느 곳으로도 인도하지 않았고, 아무것도 가르쳐주지 않은 우유부단한 탐색의 끝에 서있었다. - 126
수단은 결과와 마찬가지로 진리의 일부이다. 진리의 추구는 그 자체로 진실해야 한다. 진실한 추구란 각 단계가 결과로 수렴된 수단의 진실성을 의미한다. - 카를 마르크스
2017. oct.