사색을 통해 삶을 되돌아 보다

<사색의 즐거움>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

사색의 즐거움
위치우위 지음, 심규호.유소영 옮김 / 이다미디어 / 2010년 5월

  

 

 어릴 때 공상하는 것을 참 좋아했었다. 백마 탄 왕자님을 만나 행복한 여생을 보내는 신데렐라도 되었다가 유서깊은 가문의 숨겨진 핏줄도 되었다가 하는, 그러다가 조금씩 철이 들면서는 괴로워도 슬퍼도 씩씩한 캔디나 빨강머리 앤 처럼 '현재의 나'를 인정하되 현실을 극복해가는 주인공이 되는 상상을 주로 했던 것 같다. 대부분 동화를 바탕으로 한 허황된 생각이었지만 지금 생각하니 성장기 소녀들의 자연스러운 과정이 아니었나 싶다.

 

 청소년기에는 미래에 대한 고민을 비롯해서 나 자신, 주변 인물, 사물 등에 대해 고민을 많이 했다. 세상을 살았으면 얼마나 살았다고 그 땐 왜 그렇게 세상이 부정적으로 보이고 근심 걱정이 많았던 것인지 지금 생각해도 알 수가 없다. 그렇다면 사색은 무엇일까? 사전적 의미는 '어떤 것에 대하여 깊이 생각하고 이치를 따짐' 이라고 되어 있는데 범위를 규정하기가 힘들 정도로 굉장히 넓게 느껴진다. 무엇보다 내 인생에 있어서 공상도, 상상도, 고민도 아닌 제대로 사색에 빠져 본 적이나 있는지 고개가 갸우뚱 해 진다.

 

 <사색의 즐거움> 이 책은 현재 중국에서 가장 영향력있는 인문학자로 손꼽히는 위치우위가 쓴 '사색의 글'을 모아 펴낸 것이다. 기존에 출간된 50여권의 책 중에서 주옥같은 글만 모아 편집한 것이니 내용상의 검증이야 말할 것도 없어 보인다. 저자는 인류와 문화, 문명, 폐허, 여행, 예술, 삶, 우정, 감정... 등 인간이 살아가면서 접하는 거의 모든 것들에 대해 언급함으로써 삶과 인생을 대하는 새로운 시각을 가지도록 해준다. 

 

  '사색'이라는 것이 주관적인 면과 객관적인 면을 동시에 가지는지라 내용과 서술에 있어서 에세이처럼 쉽게 읽히는 부분이 있는가 하면 철학과 사상에 관한 인문학 책을 읽는 것 처럼 어려운 문장도 있다. 길가에 핀 꽃을 보고도 평범한 아낙과 건장한 청년과 아이들... 사람들이 저마다 보고 느끼고 생각하는 것이 다를진데, 작가의 한마디 한마디는 인생 선배로서 글을 쓰는 작가로서 인문학자로서의 깊이가 묻어나 그저 고개를 끄덕이게 만든다. 

 

 전체적으로는 주제가 분명하게 나뉘고 한 가지 주제 안에서도 짧은 단락들로 구성되어 있어 읽기가 편하다. 다만 개인적으로 예전의  글을 다시 모아 출간하는 책에 대해 좀 성의가 없다는 생각을 가지고 있고, 적지 않은 분량의 내용을 담음에 있어서 저자가 영감을 받았던 장소나 예술작품 등 이미지를 함께 편집해 주었더라면 무게있는 글귀를 받아들이는 독자의 마음이 보다 가볍지 않을까, 라는 생각이 든다. 분명한 것은 지치고 바쁜 일상에서 책 한 권을 통해 잠시나마 삶과 인생에 대해 사색할 수 있었다면 그것만으로도 충분히 가치있는 시간이었다는 사실이다.   
 

밑줄 긋다
 

"문명은 일종의 겉치레가 될 수도 있지만 최종적으로 지향하는 바가 있다. 그 마지막 지향점은 인류를 보호하는 길이다. (p.14)"

 

"비극이 없으면 비장함도 없고, 비장함이 없다면 숭고함도 없다. 설봉이 위대한 까닭은 산등성이에 등산가의 시신이 묻혀 있기 때문이다. 대해가 위대한 까닭은 곳곳에 선체의 잔해가 떠돌기 때문이다. (중략) 인생이 위대한 까닭은 백발, 이별, 어찌할 수 없는 실패가 자리하기 때문이다. (p.63)"

 

"젊었을 때는 자신이 어리다고 원망하고, 나이가 들면 늙었다고 푸념을 한다. 인생은 그런 것이다. (p.202)"

 

"불가항력의 자연재해를 제외하고 인간 세상에서 가장 큰 재난의 핵심은 사람이 사람을 괴롭히는 일이다. (p.305)"

아버지, 세상에서 가장 무건운 짐을 진 사람

고향 사진관
김정현 지음 / 은행나무 / 2008년 12월

 

 

 옛날 어른들이 결혼을 해야만 어른 대우를 해주었다는 이야기가 그냥 나온 말은 아니라는 생각을 한다. 남녀를 따질 것 없이 부모의 그늘 아래 있다가 두 사람이 만나 하나의 가정을 이루고, 자녀를 낳아 사회적 사회적인 책임과 의무를 지기 시작했을 때라사 진정한 어른이라는 뜻이 포함되었을 터이니 말이다. 부모 자식간의 사랑은 내리사랑이고 부모가 되어야 비로소 부모님의 심정을 이해한다는 말, 요즘들어서야 절실히 깨닫는 것을 보니 나도 드디어 철이 들려나 보다. 

 

 5월은 가정의 달이다. 그리고 5월 8일은 '어버이날' 이다. 우리는 부모님을 의미하는 어버이 날이지만 미국의 경우는 어머니날과 아버지날이 따로다. 며칠전 라디오 방송을 듣다보니 어머니날에는 행사도 많고 선물이나 전화를 하는 경우가 많은데 아버지날은 거의 조용히 넘어가는 분위기라고 하더라. 나라와 문화는 달라도 어머니에 대한 각별함, 아버지에 대한 서먹함은 동서양이 마찬가지인가 싶었다. 어머니의 사랑은 갓 태어난 어린 시절부터 각인되지만 아버지의 사랑은 그렇지 않다는 것이 어른이 되어서까지 이어지는 것 같다.  

 

 다시말해 세상의 모든 자식들은 어머니의 사랑으로 길러졌다고 해도 과언이 아닐 정도로 어머니를 가까이 느끼면서 자란다. 그리고 대부분의 여성들이 결혼해서 임신을 하거나 아이를 낳을 때 가장 보고 싶은 사람이 친정 엄마이기도 하다. 하지만 아버지에 대해서는 그보다 더 시간이 흐른뒤에, 정정하시던 아버지가 점차 기력을 잃어가시고 아버지의 뒷모습이 쓸쓸해 보일 때쯤 혹은 너무 늦어 버린 후에 소중함을 깨닫게 된다는 것이다. 

 

 <고향사진관> 이 책에는 갑자기 쓰러지신 아버지를 대신해서 '고향사진관'을 물려받아 가족의 생계를 꾸리면서 자신의 꿈을 접어야만 했던 주인공의 삶이 잔잔하게 그려진다. 그 시대에는 누이들이 살림밑천 역할을 하던 때였는데 책의 주인공은 애끓는 효심으로 17년간이나 식물인간 상태인 아버지를 돌보고 어머니를 봉양하면서 동생들을 키웠다. 결국 자신의 복이겠지만 마음씨 착한 아내를 만나 가정도 꾸리고 자녀들을 낳아 살면서도 우직하고 성실한 모습이 결코 달라지는 법이 없었다. 

 

 '자신의 꿈' 보다는 가족을 위해 살아온 평생, 단 한 순간도 무거운 짐을 내려놓지 못하고 살아온 인생을 보면서 무뚝뚝한 내 아버지가 생각나고 내 남편의 얼굴이 떠오르기도 했다. 소설 속의 주인공은 그렇게 세상의 아버지들이 걸어온 길을 똑같이 걸었던 것이다. 요즘처럼 아버지들의 어깨가 무거운 때에 그 짐을 대신 짊어 질수만 있다면 더할 수 없이 좋은 일이겠지만, 최소한 삶의 무게 때문에 주저앉는 일은 없도록 아버지의 존재를 마음 속에 새기고 이해하려는 시간을 가졌으면 하는 바램이다. 

 

 

 

"모든 아비 된 자, 부모 된 자의 심정이 그러할 것이었다. 나를 이은 핏줄은 그저 한 생명이 아니라 알 수 없는 우주의 뜻과 기운을 받아 태어난 또 다른 한 세상이다. 그러니 그 생명이 된 자는 경이로운 새 세상에 대하여 경외의 마음으로 책임을 다하여야 할 것이었다. 그리고 그 책임은 결코 두렵거나 고단한 것이 아니라 터전 된 자로서의 가장 큰 기쁨이며 소중함이 날로 더해 갈 것이었다. (p.112)" 

12주 뒤에 한 번 만날까요? ㅋ

12주 체지방 다이어트 - 요요 없이 지방만 골라 빼는
오상우 지음 / 비타북스 / 2010년 5월

 

 얼마전 TV 채널을 돌리다가 헐리웃 여배우들의 다이어트 방법에 대해 방송하는 장면을 본 적이 있다. 그녀들의 다이어트 전쟁은 레드카팻 행사를 앞두고 엄청 치열해지기 마련인데 원 푸드 다이어트 라든지 칼로리 제한하기 등 'BEST 5' 가 소개되는 가운데 1위는 '무조건 굶는다' 였다. 좀 허탈하기도 하고 어이없기도 했지만 단기간에 원하는 만큼 체중을 줄이기는데는 역시나 굶는것 보다 효과가 좋은 방법은 없는가 보다 했다.

 

 헐리웃까지 갈 것도 없이 어느 나라든 연예인들은 다들 대단한 것 같다. 한동안 출연이 뜸하던 배우들이 다시 활동을 시작할 무렵이면 얼굴도 달라지고 몸매도 더 이기적으로 변신해서 돌아오니 말이다. 특히 출산 후에 복귀하면서 두어달만에 예전 몸매를 되찾아 나타나는 사람들을 보면 같은 여자면서도 정말 대단해 보이고 독해보인다. 그녀들 때문에 이상적인 몸매에 대한 남자들의 환상이 자꾸만 정상 범위를 벗어나게 되는 것 같아 안타깝다. --;;

 

 <12주 체지방 다이어트> 이 책은 내 생애 처음 읽어본 다이어트 책이다. 믿거나 말거나 결혼전에는 말랐다는 소리도 좀 들었고, 먹어도 살이 안찌는 체질이라면서 친구들 염장도 질렀던 나다. 그런데 아이 낳고는 정말 체질이 바뀐 것인지 조금만 먹어도 살이찌고 '다이어트'라는 것에 대해 심각하게 고민을 해야하는 지경까지 이르렀다. 동기부여 한답시고 백화점에서 라인이 이쁘게 빠진 바지 하나를 장만해 놓고 살빼서 입으리라 다짐한지가 벌써 2년전이다. T.T 

 

 살이 찐다는 그 자체가 나쁘다든지 괴롭다 싶은 것은 없다. 걱정되는 것은 살이 찌는 이유에 있다. 종일 앉아서 일하는 직업인데다 저녁에 집에 가더라도 후다닥 볼일 보고는 책 좀 읽어보겠다고 거의 움직이지 않는다. 이렇듯 운동량 부족에서 오는 지방 축적이 간이나 혈관에 부담을 주고 겉보기와 달리 심각한 내장 비만을 가져오더라는 것이다. 술도 담배도, 고기류도 좋아하지 않는데 해로운 콜레스테롤이 많이 쌓였다고 하니 그때 정말 가슴이 철렁하더라는. 날씬해 지는 것도 좋지만 우선은 건강이 더 절실하다 !!

 

 저자는 다이어트에 있어서 단기간에 효과를 보려는 성급함이 가장 위험하다고 말한다. 1주에 0.5~1kg 정도 감량을 목표로 삼고, 과식은 금물이나 그렇다고 끼니를 거르는 것도 절대 안된다고 충고한다. 다이어트에 성공한 자신을 떠올리며 꾸준히 동기부여를 하고, 체중이 어떤 단계로 빠지는지 알아두어 조마심을 통제하고 슬럼프를 극복하는 것도 중요하다. 수많은 다이어트 방법들 중 '체지방'을 공략하는 것만이 요요없는 건강한 다이어트를 완성시킨다는 것을 꼭 기억하자.

 

 다이어트라는 것은 일단 마음먹기가 중요하고 그 다음은 실천이다. 이것저것 쉽게 시작했다가 쉽게 포기하는 다이어트야 말로 체지방을 축적하는 체질을 만드는 지름길이란다. 무엇보다 자신을 알고, 자신의 몸을 알고, 스스로를 믿는 다이어트야 말로 성공률을 높이는 최고의 다이어트가 아닐까 싶다. 소개된 운동법을 참고해서 나만의 식단, 음식 일기 등 12주간의 계획을 세워 꾸준히 실천하면 좋은 결과를 얻을 수 있을 것이라 확신한다. 그럼.... 12주 뒤에 봅시다. ^^

사막에 오아시스가 있다는 믿음이 우리를 이곳으로 이끌었지

돈황의 역사와 문화 - 동서문화 교류의 십자로, 실크로드의 요충, 돈황의 역사지리학적 통사
나가사와 카즈토시 지음, 민병훈 옮김 / 사계절 / 2010년 4월

 
 

 "사막이 아름다운 것은 그 어딘가에 오아시스를 숨기고 있기 때문"이라는 말이 있다. 영원한 스테디셀러의 주인공 <어린왕자>에 나오는 말로 흔히 은유적인 표현으로 쓰이지만 지금 이 순간 만큼은 글자 그대로의 의미대로 받아들이고 싶다. 살을 할퀴는 모래 바람과 모든 것을 태워버릴 듯 강열한 태양, 살인적인 일교차... 하지만 사막을 횡단하는 이들에게 있어서 가장 고통스러운 것은 물부족에서 오는 고통과 공포일 것이다. 사막의 한 가운데 오아시스가 있다는 믿음이 없었다면 우리가 기억하는 실크로드가 존재할 수 있었을까, 하는 생각이 든다.

 

 오아시스에 대한 믿음을 바탕으로 하고 있다고는 하지만, 지금처럼 교통이 발달되지 않았던 시대에 생사를 걸고 비단길을 횡단한다는 것이 결코 쉬운 선택은 아니었을 것이다. 일단 횡단을 완수하기만 하면 큰 돈을 벌 수 있다는 사실 단지 그 이유가 다였을까? 그렇다면 역사적으로 가장 위대한 탐험가이자 모험가, 문화전파자들은 상인이어야 옳다. 물론 초기의 비단길은 대상들의 이동경로 역할을 한 것이 사실이나 결과적으로는 그 이상의 결과를 가져왔다. 비단길을 통해 교류되었 것은 물건과 물건, 사람과 사람이 아니라 바로 언어와 문화, 마음과 마음이었다.

 

 <돈황의 역사와 문화> 이 책은 중국과 서역을 잇는 중간 지점에 위치한 '돈황'의 역사와 문화에 대해 서술하고 있다. 중국에서 서역으로 출발하여 1/3지점, 서역에서 중국으로 치자면 2/3지점쯤 되는 곳에 위치한 돈황은 말그대로 사막의 오아시스다. 돈황은 동서양과 중앙아시아를 잇는 십자로였으며 지리적 특수성으로 인해 다양한 민족, 다양한 나라의 문화가 조화를 이루며 화려한 문화를 꽃피웠다. 돈황이 주목을 끌기 시작한 것은 청조 시대 열강에 의해 반출된 문화재가 여러 경로를 통해 알려지기 시작하면서 부터다.

 

 돈황의 막고굴을 관리하던 왕원록(왕도사)는 우연한 기회에 고문서들을 발견하고 청의 관리들에게 보고를 한다. 하지만 고문서의 가치를 알지 못했던 관리들은 엄청난 분량의 문화재를 옮길 경비나 보관할 방법이 없었기에 굴 입구를 막아 그대로 두라고만 지시 한다. 하지만 소문은 꼬리를 물고 퍼져나가 영국의 스타인, 프랑스의 펠리오, 일본의 오타니 등 열강의 탐험가이자 약탈자들을 불러모으게 되고 재물에 눈이 먼 왕도사는 귀중한 문화재를 고스란히 빼돌리는데 앞장서게 된다.

 

 중국 정부가 뒤늦게 수습을 시작했을 때는 '안타깝다'라는 표현으로는 부족할 정도로 많은 문화재가 약탈된 후였고, 그나마 남아있던 고문서와 벽화도 심각한 손상을 입은 상태였다. 당시 열강이 가져갔던 문화재는 오늘날에도 반환 협상이 진행중이라고 한다.  돈황의 문화재가 약탈되고 파괴된 것이 어찌 왕도사와 지방의 관리들 탓으로만 돌릴 수 있겠는가만은 수많은 문화재들이 해외로 밀반출되는데는 외국의 탐욕스런 손길 만큼이나 자국민의 무관심이 원인이었음을 잊어서는 안될 것이다.   

 

 책을 읽는 동안 마치 한 편의 팩션을 읽는 듯, 잘 만들어진 사극을 보는 것처럼 깊이 몰입해서 읽었다. 2년전 쯤에 마쓰오카 유즈루의 <돈황 이야기>를 읽을 때도 소설처럼 전개되는 내용에 흠뻑 빠져들었던 기억이 난다. 하지만 왕도사와 약탈자들에 촛점이 맞추어져 있었고 일본의 입장을 변명하려는 듯한 느낌을 받아 기분이 좀 그랬었는데 <돈황의 역사와 문화>는 돈황의 역사와 문화 전반에 대한 보다 심도 있는 내용을 다루고 있어 돈황에 관심이 있는 독자라면 일독을 권하고 싶은 책이다.  

 

 

 

 덧붙임... 병인양요 때 빼앗긴 외규장각 도서에 대한 반환을 놓고 프랑스와의 협상이 난항을 겪고 있는 중이라고 들었다. 1993년 고속철 사업자 선정을 앞두고 프랑스 대통령이 외규장각 도서 한 권을 들고 국내를 방문했을 때만 해도 드디어 반환되는구나, 기대가 컸었다. 하지만 필요한 것을 얻고나서 하는 소리는 국가 공유 재산에 대한 해외양도 불가 방침과 '등가등량(같은 가치와 분량의 문화재를 담보로 맡긴 후에 영구대여 형식을 취한다는 것)'의 원칙에 대한 반복 뿐이었다. 문화재 뿐만 아니라 세상 일이란 게 그렇다. 이미 빼앗겨 버린 것을 되찾는 것은 빼앗기기 전에 지키는 것보다 천 배, 만 배 아니 백만 배는 더 힘든 일이다. 그것만 기억하자.

사랑에 대한 환상을 깨는 냉혹한 주장

<사랑은 없다>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

사랑은 없다 - 사랑, 그 불가능에 관한 기록
잉겔로레 에버펠트 지음, 강희진 옮김 / 미래의창 / 2010년 4월

 

 우리가 사는 지구상에는 '불가사의 하다' 라는 표현 외에는 달리 설명할 수 없는 현상들이 너무나 많다. 과학의 발달로 인간이 지구를 벗어나 우주에까지 영향력을 미치는 시대가 되었어도 속 시원히 밝힐 수 없는 것들 말이다. 그러고보면 고대 문명이나 자연 현상 등 멀리서 찾을 것도 없이 인체만 하더라도 아직 미스테리한 부분이 얼마나 많은가? 사람을 움직이고 생각하게 만드는 신경 체계도 신비스러움 그 자체지만 '인간의 마음' 특히 '사랑' 이라는 감정은 그 무엇으로도 정의될 수 없는 복잡 미묘한 영역이 아닐 수 없다. 

 

"사랑에 빠진 사람은 우선 자신을 속이고, 뒤이어 타인을 속인다.  -오스카 와일드- "

 

 사랑을 믿으시나요? 누군가 내게 묻는다면 주저 없이 '믿는다' 라고 말할 것이다. 정말로 사랑을 믿으시나요? 라고 재차 묻는다면 그래도 같은 대답을 할 것이다. 하지만 또 다시 묻는다면... 글쎄 믿는다기 보다는 그냥 사랑이 존재한다는 것을 믿고 싶다고 한 발 물러설지도 모르겠다. 왜냐하면 사랑이라고 생각하는 것에 대한 나름의 정의를 가지고 있고, 사랑이라고 생각하는 것을 해본 적도 있고, 지금도 누군가를 사랑한다고 생각은 하지만 가끔씩 사랑이 무엇일까, 라며 스스로에게 되묻는 나를 발견할 때도 있기 때문이다. 

 

 다들 알고 있겠지만 사랑에는 유효기간이 있다. 어떤 학자들은 사랑의 유효기간을 불과 몇 개월 혹은 몇 년이다, 라는 식으로 평균적인 기간까지 제시하더라만은 그렇게까지 해버리면 편차가 심한 개개인의 성향을 억지로 '평균'이라는 틀에 묶어두려는 시도가 무의미할 뿐더러 숫자가 주는 딱딱함까지 더해져서 사랑을 대하는 마음이 너무 아플 것 같다. 하지만 연애를 하든 결혼 생활을 하든 주기적으로 찾아오는 권태기라든지 배우자의 외도같은 상황을 떠올리면 역시나 사랑이란 감정 자체에 회의감이 느껴진다.       

 

 <사랑은 없다> 이 책에서는 사랑에 대한 감정을 문화적, 관념적인 영역으로 접근하기보다 인류학적인 본능이라고 설명한다. 다시말해 우리가 '사랑'이라고 표현하는 것은 단지 허황된 눈속임이며 자연적이고 동물적인 생식 욕구에 따른 것일 뿐이라는 설명이다. 아이를 낳은 산모가 냄새로 아이를 찾아낼 수 있다는 부분, 여성들이 동물의 암컷처럼 드러내놓고 번식기임을 알리지 않는 것은 일종의 배란은폐로 자신의 남자를 계속적으로 붙잡아두기 위한 것이란다. 그리고 평생 단 한 사람만을 바라볼 것을 맹세하는 결혼 서약은 자연적이지도 못하고 인간 본성에도 위배된다는 주장이 기억에 남는다. 

 

 책을 읽다보니 솔직히 기분이 그렇게 유쾌하진 않다. 이건 아닌데 하면서도 어쩔 수 없이 고개를 끄덕여야 하고, 그렇다고 다 읽은 후에 내 생각, 내 주장을 바꾸고 싶지도 않아 결국은 찝찝함만 남는 경우가 이번 경우다. 사랑은 애초에 의미없는 환상일 뿐이고, 인간 본성에도 위배된다고 해서 마음대로 배우자를 바꾸고, 사생아를 낳아도 되는 것은 아니지 않는가! 인간은 사회적 동물이고 자신의 행동으로 인해 발생할 수 있는 사회적 문제까지 생각해서 판단하고 행동해야 하는 것, 그래서 사람과 짐승이 다른 것이니까 말이다. 

 

 인간은 동물과 달리 자녀가 독립하기까지의 기간이 매우 길며 재산에 대한 상속 문제등 동물들의 세계와는 다른 복잡한 사회 구조 속에서 살아간다. 누군가를 사랑하는 것이 죄가 될 수 없음에도 간통죄가 성립하고, 단지 본능에 충실했을 뿐인데도 성범죄가 인정되고, 부부가 서로에게 충실해야 할 의무나 부모가 자녀를 양육해야 의무를 법과 규범으로 정하는 이유 또한 마찬가지다. '사랑'이라는 것이 세월의 흐름에 따라 '정'이나 '익숙함'으로 바뀐다고 해서 '사랑이 없다' 라고 단정할 근거는 없다. 설사 사랑이 인간의 자연적인 욕망을 억누르기위해 만들어낸 '아무것도 아닌 것' 이라 할지라도 기꺼이 감수할만한 가치는 있다.  

 

 

덧붙임...  

"콜롬비아대학의 마이클 리보비츠 교수는 1983년 자신의 저서 <사랑의 화학 작용>에서 사랑이라는 상태나 사랑에 빠진 상태는 '마약 칵테일'과 같은 효과를 발휘한다고 설명했다. 그는 사랑에 빠진 사람의 뇌 상태가 특정 약물이나 마약으로 인한 뇌 상태처럼 도취와 공사에 빠지고, 그 상태는 마치 발륨(신경 안정제)이나 아편, 헤로인 등 환각을 일으키는 약물을 복용한 상태와 유사하다고 말했다. (p.155)"  - 사랑에 빠진 사람들이 정신을 못차린다든지, 눈에 뭐가 씌였다는 표현을 쓰는 것이 다 이유가 있었다. 어찌보면 사랑도 꽤나 강력한 중독인 것이다.  ^^