신앙생활의 참맛을 경험하지 못한 이들에게

신앙한다는 것 - 제대로 믿기 위해 다시 붙잡는 믿음 이야기
박광석 지음 / 위즈덤하우스 / 2010년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     교회와 믿음의 본질에 관해 고민하는 한 목회자가, 교회 공동체에 처음으로 들어온 신자들을 위해 믿음이란 무엇인지 목회적 관점으로 풀어낸다. 원래는 새로 들어온 신자들을 대상으로 한 강의라고는 하지만, 수 년 간 신앙생활을 했더라도 아직 참 맛을 느끼지 못하는 이들에게도 책의 내용 대부분은 그대로 도움이 될 것이다.

2. 감상평 。。。。。。。

     책에 담긴 전체 내용이 새롭거나 특별하지는 않다. 하지만 책에 담긴 내용은 충분히 진중하고 담백한 맛을 준다. 자극적이지는 않지만, 애초의 집필 목적인 독자들에게 신앙이란 무엇인지를 차분히 가르치고자 하는 부분에는 거의 제대로 도착했다. 아마도 책의 이런 성격은 저자의 ‘목회적 의도’ 때문일 것이다.

     전국에 수만 개의 교회가 있고, 그 몇 배에 달하는 목회자들이 있지만 여전히 이 나라가 충분히 기독교적(여기서 이 단어는 ‘국교화’나 ‘지배적 위치’와는 다른 의미다)이지 못한 것은, 우선은 신자들이 그들이 믿는 대로 살지 못하기 때문이고, 그 이유는 어쩌면 그들이 무엇을 믿는 지 제대로 모르기 때문일 수도 있다. 교회에 나오면 복 받는 것이고, 그 복의 내용은 경제적이며 세속적인 성공과 동일시되는 것이라면, 그건 교회에 나오나 서낭당에 나가나 별반 다를 바가 없다. 그리고 아마도 이런 상황이 벌어진 데에는 당장의 수적 증가를 위해 정말로 중요하고 핵심적인 것이 무엇인가보다는 쉽고 대중적이며, 많은 사람을 불러 모을 수 있는 내용들을 가르친 목회자의 책임도 무겁다고 할 것이다. 이런 상황에서 이런 책의 출판은 나름 의미가 있다고 하겠다. 물론 이 책에 담긴 것과 같은 생각을 하는 목회자들이 적지는 않겠지만, 누군가는 그것을 글로 표현하고, 다시 책으로 엮어내는 것은 그 자체로 의미가 있는 일이니까.

     그렇다고 책의 내용이 단순한 것은 아니다. 과연 처음으로 교회에 나온 사람이 이 부분을 이해할 수 있을까 싶은 부분도 보인다. 하지만 관심을 갖고 읽는 사람이라면 충분히 읽을 수 있을 것이다. 한 권쯤 사서 권해줘도 괜찮을 책.

투박하지만 읽을 만한 글

심리학에 물든 부족한 기독교 ㅣ 옥성호의 부족한 기독교 3부작 시리즈 1
옥성호 지음 / 부흥과개혁사 / 2007년 4월

1. 요약 。。。。。。。

     저자는 오늘날 기독교 안으로 심리학이 무분별하게 수입되고 있는 것에 경계를 표한다. 이를 위해 심리학은 그것이 마치 ‘과학’인 양 위장해 거부감을 줄이려고 하지만, 사실 엄밀히 말하면 그것은 과학이라기보다는 일종의 신앙행위에 가깝다는 것이다. 이를 증명하기 위해 저자는 심리학에 깔린 기본적인 전제들을 분석하고, 그것이 어떻게 기독교에서 가르치는 교훈들과 배치되는 지를 지적한다. 이어지는 장에서는 실제로 심리학적 전제들을 무비판적으로 수용한 기독교회의 모습을 로버트 슐러나 조엘 오스틴과 같은 인물을 중심으로 제시한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     심리학이나 신학 전공자는 아니지만 어린 시절부터 신앙생활을 시작해 교회 문화에 익숙하고, 마케팅 분야에서 일을 하며 ‘상품을 팔리도록 하는 방법’에 대해 많은 고민을 한 저자는 교회에서 마치 시장처럼 상품을 판매하는 모습을 발견한다. 물건을 팔려는 사람은 당연히 상품의 좋은 점을 광고하고, 약점은 숨기기 마련. 저자는 복음의 상품화로 말미암아 사람들이 듣기 좋은, 소비자의 구미에 맞는 모습으로 변질되고 있음을 지적하며 이 책을 썼다.

     저자가 그 첫 번째 원인으로 이 책에서 지목하는 것은 심리학이다. 물론 저자가 심리학 전공자가 아니기에, 책에 등장하는 소개가 심리학의 전 분야를 망라하거나 모든 종류의 이론을 소개하고 있는 것은 아니다. 하지만 저자가 지적하는 건 ‘근본에 관한 문제’이기에 그런 것은 딱히 문제가 되지 않는다. 물론 프로이트나 융이 창안한 심리학의 근본과 전혀 다른 근원에서 시작한 제3의 심리학 이론이 있다면 좀 다른 이야기겠지만 말이다.
 

     저자는 심리학이 전혀 상반되는 두 가지 문제를 가지고 있다고 말한다. 한편으로는 정신의 영역을 측정하고 나아가 조정하고 바꿀 수 있다는 인간에 대한 기계적 이해와(프로이트), 다른 한편으로는 인간 정신에 대한 과도한 의미 부여로 인한 오해(융)가 그것이다. 나아가 저자는 심리학 자체가 안고 있는 종교적 성격에 대해서도 옳게 진단하고 있는데, 사실상 그것은 자연주의 종교와 같다는 것이다. 저자의 말처럼 심리학의 전제들을 살펴보면 범신론(汎神論 : 우주를 하나의 전체로 보고 그것을 신으로 보는 교리)이나, 범심론(汎心論 : 개별적인 심리적 존재들이 모여 실재를 이룬다고 주장하는 철학 이론), 혹은 물활론(物活論 : 모든 물질은 그 자체로 살아 있거나 세계영혼의 작용에 참여함으로써 살아 있다고 보는 철학체계)의 요소들이 내재되어 있는 것은 어느 정도 인정할 수밖에 없지 않을까 싶다.
 

    문제는 그러한 전제들이 기독교의 설명(여기서 ‘기독교’는 개혁주의 기독교를 말한다)과 차이를 보이고 있다는 것이고, 더 큰 문제는 그러한 차이가 본질적인 영역에 관한 것이라는 점이다. 당연히 심리학의 무분별한 기독교회로의 유입에 경계를 하고 제동을 걸려는 저자의 시도는 꼭 필요한 지적이었다. 여기세 실제로 그러한 시도를 해 변질을 시킨 이들을 예시한 점도 좋았다. 사실 이런 식의 좀 직설적인 지적이 한국교회에는 필요하지 않았나 싶다.
 

     하지만 말이란 게 하다 보면 지나치기 쉽고, 지나치면 애초에 의도했던 것과는 다른 내용도 나올 수 있는 법이다. 특별히 자기 사랑과 관련된 부분이 그렇다. 저자는 심리학의 인간관을 성경의 인간관과 비교해 비판하기 위해 ‘자기사랑 = 죄’라는 공식을 강력하게 주장하지만, 과연 성경은 인간을 그렇게 무가치한 존재로 판단하고 있는가? 오히려 하나님께서 특별하게 창조한 존재로, 나아가 온 세상을 그분을 대신해 다스리는 존재로(심지어 인간이 타락한 이후에도 이 임무는 취소되지 않는다) 말하고 있지는 않은가? 그럼 예수님은 왜 그런 무가치한 존재를 위해 스스로 무가치한 존재가 되셨을까?
 

     물론 기본적인 전제(죄악 중에 태어난 인간)는 동의하지만, 이런 식의 이해는 루터 이후 유구히 흘러내려온 인죄론과 구원론에 대한 지나친(창조나 성화와 같은 다른 중요한 교리에 비해 그렇다는 것이다) 강조만을 담고 있는 것처럼 보인다. 그분은 인간을 가치 있게 만드셨고, 또 가치 있게 만드실 것이다. 이 점은 저작에게 좀 더 회복되어야 할 부분이라는 생각이 든다.

     전반적으로 투박한 느낌이 드는 글이다. 하지만 매끄럽고 잘 다듬어졌지만 허술한 체계와 허황된 내용을 담고 있는 여느 책보다 훨씬 더 읽을 만 하다.

낙담하고 있는 이들에게 추천

소망
캐롤린 나이스트롬 지음, 김기호 옮김 / IVP / 2003년 5월

1. 줄거리 。。。。。。。

     성경에 등장하는, 실망하고 낙담했던 여러 인물들을 하나님이 어떻게 다시 세워 가시는가에 관한 제임스 패커의 설교를 정리해 책으로 엮었다. 패커는 야곱은 ‘불행한 가정에서 자란 이’, 마르다는 ‘잘못된 우선순위에 속은 이’ 등 각각의 인물을 하나의 유형으로 설정한 뒤, 그들의 삶의 어떤 부분을 하나님께서 바꾸셨는지에 집중한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     인간은 소망이 있을 때에만 살아갈 수 있다는 저자의 지적은 일면 와 닿는 데가 있다. 더구나 저자가 말하는 ‘소망’이 단지 좋은 직장에 들어가고, 남부럽지 않게 사는 자기충족적인 욕구의 이상화가 아니라 하나님에게서 시작된 새로운 삶에 관한 것이기에 더욱 흥미롭게 내용을 읽어나갈 수 있었다.

     많은 사람들이 생각하는 것과 달리 성경은 성공한 사람들의 이야기로 채워져 있지 않다. 비단 이 책에서 언급했던 여러 인물들만이 아니라, 흔히 성공한 것으로 생각하는 많은 사람들도 인생에서 수많은 실패를 경험했다. 다윗 왕의 말년은 자식들이 서로를 죽이고 아버지에게까지 칼을 들이미는 일이 일어났었고, 많은 선지자들은 사람들에게 인정을 받지 못한 채 쓸쓸한 외침만을 남겼다. 기원후로 넘어오면 이제 단지 예수를 믿는다는 이유로 많은 곳에서 핍박과 박해를 받는 사람들의 이야기가 펼쳐진다. 심지어 신약의 많은 편지들은 감옥 안에서 쓰였다. 오죽하면 히브리서의 저자는 ‘이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였’다고 말했을까.(히 11:39)

    물론 그렇다고 해서 성경이 실패자를 추앙하는 것은 아니다. 그들은 모두 믿음으로 살았으며 소망을 이루었다. 사실 어찌 보면 성경과 기독교는 세속에서의 성공과 실패 자체보다는 그것들에 담겨 있는 ‘의미’에 더 많은 관심을 보여준다. 문제는 그럼에도 불구하고 세속적 성공과 소망을 동일시하는 지극히 (기독교로부터) 일탈적인 생각들이 예나 오늘이나 사라지지 않고 있다는 것. 이런 상황에서 진정한 소망이란 어떤 것인지, 그리고 그 소망은 어떻게 갖게 되고, 실현되는지에 대한 저자의 설명은 꽤나 유용하고 의미가 있다.

    이 책에 실려 있는 저자의 성경 해석에 모두 동의하는 것은 아니다. 때때로 지나치게 고대의 인물들을 현대의 분류유형에 맞추는 듯한 느낌이 들기도 하고, 일부 내용 - 예컨대 베드로가 갈릴리로 간 것이 그의 사명을 포기했기 때문이라는 -은 내가 생각하고 있는 것과 다르다. 하지만 저자의 성경 인식에는 전적으로 공감하게 된다. 특히 낙담하고 있거나 어려움 이들을 힘겹게 이겨나가고 있는 이들이라면 한 번쯤 읽어볼만한 책.

'알아야 할 것'을 제때 알려주는 책

서른, 기도로 묻다 - 하나님의 생각을 알아가는 기도습관
이상화 지음 / 위즈덤로드(위즈덤하우스) / 2010년 6월

1. 줄거리 。。。。。。。

     나이 서른 즈음에 던져 봄직 한 마흔 네 가지 질문에 대해, 오랫동안 성경을 묵상하고 목회와 상담을 해 온 저자가 차근차근 대답을 해 준다. 각 질문의 말미에는 이에 도움에 될 만한 성경구절과, 말씀을 의지해 함께 해 볼 수 있는 기도문이 실려 있다. 

2. 감상평 。。。。。。。

     제목을 참 잘 지었다. ‘서른’이라는 단어가 주는 특별한 떨림과 ‘기도로 묻겠다’는 경건한 집필의도에 대한 어필이 어울려 무슨 책인지 한 번 읽어보고 싶다는 느낌을 준다. 책의 내용도 그 제목이 주는 무게감만큼은 아니지만, 충분히 읽어볼 만한 것 같다는 생각이 든다.

     책의 내용은 과하게 신학적인 설명만을 늘어놓지 않는 대신, 편안한 상담을 받는 것 같은 느낌이 든다. 이렇게 느껴지는 가장 큰 이유는 매 장마다 등장하는 실제적인 일상적인 문제에 대한 제기와 그에 대한 대답이라는 형식 때문이다. 하지만 상담이라는 게, 내담자의 구체적인 상황과 생각 등을 바탕으로 해 이루어져야 유효한 결과를 줄 수 있는데, 불특정 다수의 독자들을 대상으로 하는 이런 식의 상담은 필연적으로 일반적인 내용만을 일반적으로 훑어갈 수밖에 없다는 한계를 지닌다. 쉽게 말해 알만한 이야기만을 담게 될 수 있다는 것. 이 책도 이 한계를 벗어나지는 못한 것 같다.

     하지만 ‘알만한 내용’이라고 해서 모두가 아는 것은 아니다. 더구나 ‘알아야 할 것’을 제때 알려주는 것은 충분한 의미가 있다. 이 책은 서른 살 초입에 들어선 사람들이 알아야 할 것들을 정리해 보여주고 있다는 점에서 충분히 가치가 있다.

     마지막으로, 책의 어떤 부분에 ‘기도로 묻는다’는 제목이 적용될 수 있는 지 모르겠다. 챕터의 말미에 등장하는 간단한 기도문을 가리키는 거라면 제목이 과장된 것 같은데, 사실 그 외에 어떤 부분에 적용될 수 있는 표현인지 알 수가 없다.

바르게 살려고 애쓰는 이들의 독서경향은 비슷했다

내 영혼을 바꾼 한 권의 책 - 크리스천 리더 22인이 말하는
스캇 라슨 엮음, 박원철 옮김 / 위즈덤로드(위즈덤하우스) / 2010년 5월

1. 요약 。。。。。。。

     책의 제목 위에 붙어 있는 문구처럼, ‘크리스천 리더’라고 불릴만한 스물 두 명의 저자들이 자신의 일생에 큰 영향을 끼친 책을 소개한다. 존 스토트, 제임스 패커, 달라스 윌라드 같은 명망 있는 기독교계의 지성들은 물론, 많은 사람들을 대상으로 사역을 하고 있는 목회자와 선교사들, 그리고 여러 사역자들의 소중한 추천도서들로 가득한 책이다.

2. 감상평 。。。。。。。

     움베르토 에코가 말한 것처럼, 현대에서의 정보검열은 이전과는 다른, 독특한 방식으로 이루어진다. 이전에는 특정한 책이나 매체를 금지함으로 이를 이루었다면, 오늘날에는 쉴 새 없이 정보를 홍수처럼 쏟아냄으로써 꼭 필요한 정보를 쉬이 찾지 못하도록 하는 방식이 동원된다.(물론 의도와 비의도를 쉽게 구분할 수는 없겠지만)

     상대적으로 일반 도서에 비해 정보의 풀(pool)이 작은 기독교 출판계에도 이는 동일하게 적용되어서, 정말 제대로 된 기독교 도서를 찾기가 쉽지 않은 상황이다. 허탄한 것을 말하고, 진실하지 않은 것을 보며, 거짓된 꿈을 말하는(슥 10:2) 책들이 얼마나 많은지. 이런 상황에서 기독교계의 리더라고 불릴만한 이들이 추천하는 책들을 모아 놓은 것은 꽤나 의미 있는 시도였다.

     아쉬운 것은 저자들이 모두 서구인들이어서 국내 독자들에게 친근한 사람은 몇 되지 않았다는 점이다. 개인적으로도 앞서 언급한 존 스토트, 제임스 패커, 달라스 윌라드 정도에 이디스 쉐퍼까지나 익숙한 저자들이었고, 나머지는 대부분 접해보지 못했던 인물들이었다. 이런 성격의 책의 경우 아무래도 저자들의 익숙함이 책 선택에 큰 영향을 줄 텐데 말이다.

     바르게 살아가려고 애를 쓰는 사람들의 독서경향은 생각보다 비슷했다. 많은 사람들이 C.S. 루이스의 책들을 가장 큰 영향을 주었던 책으로 꼽고 있고, 이는 나도 동감하는 바였다. 언제부턴가 루이스가 쓴 책이라면 일단 사서 읽어보는 습관이 생겨버렸으니까. 이 책을 읽으며 두 권의 책을 사기로 결정했고, 한 개의 글을 위한 아이디어를 얻었으니, 분명 평균 이상의 책이라고 할 수 있다.