폭풍같이 휘몰아치는 불멸의 열정적인 사랑

폭풍의 언덕 ㅣ 민음사 세계문학전집 118
에밀리 브론테 지음, 김종길 옮김 / 민음사 / 2005년 3월

읽어야지 이렇게 오랫동안 계획했던 책도 참 드문 듯합니다. 워낙 어떤 면으로는 악명이 높은 책이라 시작하기가 쉽지 않았습니다.
제인에어로 잘 알려진 샬롯 브론테보다  더 유명한 작가가 바로 이 에밀리 브론테입니다. 책을 읽다보면 아서 코난 도일 경의 바스커빌가의 개가 우선 떠오르기도 했습니다. 배경묘사가 특히 두 작품이 비슷한 점이 많습니다. 코난 도일이 폭풍의 언덕에서 영향을 받은 것은 나름 많이 알려진 사실입니다. 그의 주홍색 연구의 작품 구성도 폭풍의 언덕을 읽고 감명받은 작가가 그 플롯을 많이 빌린 것이라 합니다.  이미 한 작품에서 그 흔적을 보여줬으니, 다른 작품이라고 영향을 받지 않았으리라는 법은 없겠죠.

내용을 들어가면, 굉장한 막장 드라마입니다. 그것도 마치 아침드라마가 연상되는듯한 악역으로만 가득 찬 막장드라마입니다.
'정상'이라는 단어를 잊어버릴 정도로 극을 달리는 스토리와 캐릭터들이었습니다. 스토리까지도 그냥 넘어갈 수 있겠는데, 인물들이 어쩌면 이렇게 하나같이 비틀리고 꼬여있는지, 일반의 범주에 들어가는 캐릭터가 없었습니다. 거의 대여섯명의 인물들이 저마다의 방식으로 멍청하거나 삐뚤어졌고, 폭력적이며 병적이었습니다.
처음 읽기 시작했을 때는 가계도가 복잡해서 조금 고생했습니다. 당장에 캐서린도 둘이 나오고 린턴도 여기저기 등장하는데다가 회상으로 접근하기에 가계도를 따로 찾아가며 읽어나갔습니다. 일단 그부분만 어떻게 해결한다면 별다른 어려움 없이 읽을 수 있습니다. 전 원래 등장 인물  이름 외우는거 정말 못하는데, 이 책은 엄마와 딸 이름이 똑같고, 몇 안되는 등장인물들의 혈연 관계가 얽혀있어서 더 힘들었습니다. 가족관계도를 몇번이나 들춰봤는지..
넬리와 캐서린, 히스클리프, 에드가는 모두 비슷한 나이 또래고. 넬리는 두 남자의 사랑을 독차지하면서도 그들을 손아귀에 넣고 쥐락펴락하는 캐서린이 부럽기도 하고 못마땅하기도 했습니다.
그래서 하인이면서도 캐서린에게 고분고분하지 않고 말도 툭툭 던지고 그랬다고 하네요. 여느 하인처럼 자신의 주인님이 사랑에 성공하도록 도와주는게 아니라 히스클리프와 캐서린이 오해하도록 일부러 놔두기도하고, 캐서린이 아플때도 일부러 에드가에게 알리지않기도 하고요
작가가 남긴 단 한권의 소설이라고 해서, 순정의 대명사로 불리는' 히스클리프'의 이름 덕분에,
호기심도 많이 생기고 꼭 한번은 읽고 싶었던 작품이었는데 읽게 되서 기쁩니다. 너무 힘겹게 읽은 책이라 더 기억에 남을 것 같습니다.
쉽게 시작했다 쉽게 끝내는 사랑이 난무한 요즘 시대에는 이해하기 힘든 감성이지만, 격정의 이야기였습니다. 순정이란 것, 사랑이란 것, '좋아한다'는 마음으로 시작된 그 아름답고 순수한 감정들이 잘못되면 어떤 결말을 맞게 되는지를 잘 보여주고 있습니다..

죽음에 관한 법의학자의 인문학적 고찰

나는 매주 시체를 보러 간다 - 서울대학교 최고의 ‘죽음’ 강의 ㅣ 서가명강 시리즈 1
유성호 지음 / 21세기북스 / 2019년 1월

과학수사는 드라마의 단골소재가 된지 오래되었습니다.
시신을 해부해 사망원인과 시간 등을 밝혀내고  죽은 자가 남긴 메시지를 해석하고 진실을 밝혀내는 일을 하는 것이 법의학자입니다.
20년간 1500건의 부검을 담당한 법의학자 유성호 저자는 자신이 처음 접한 ‘법의학’은 아주 생소한 분야였고 대한민국에는 단 1명의 법의학자만 있었다고 합니다.

죽음에 대한 비밀을 풀어내기 위해 심혈을 기울여 매 순간 부검에 임할 텐데, 수많은 부검을 담당하면서 얼마나 많은 사연을 가진 사람들의 마지막을 마주해야 했을까요?
우리나라의 법의학자 수는 정확히 40명입니다. 법의학자들이 처음 만나는 사람은 다들 죽어있는 상태입니다.  법의학은 죽음의 진실을 규명하는 사람들입니다. 오직 시체가 남긴 흔적만으로 판단을 내립니다.
사회적인 변화에 따라 죽음의 유형이 어떻게 변하였는지, 죽음을 준비하고 그에 따른 삶을 준비하고 실천해나가야 함을 이야기하고 있습니다. 인생에서 죽음의 당사자로서 있을 수 있는 기회는 대부분 한번 뿐입니다. 죽음이 산재되어 있는 현실에서 매우 특이한 일입니다. 그조차도 인식하지 못하고 삶을 마감하는 경우도 많습니다.
매우 흔한 현상을 우리는 대부분 관찰자의 입장에서만 지켜볼 수 있습니다.
여전히 논쟁거리 중 하나인 안락사와 현대 사회에서 늘어나는 죽음의 유형 중 많은 부분을 차지하고 있는 자살에 대해서 서술한 부분이 인상적이었습니다. 우리나라가 OECD 국가중 자살률이 높다는 것은 이미 잘 알려진 사실입니다. 여기서 자살의 원인으로 크게 세 가지 카테고리로 분류하고 있습니다.

첫번째는 다른 사람에게 짐이 된다는 부채 의식이고, 두번째로 소속감 부재와 그에 따른 커뮤니케이션의 부재이며, 마지막으로 세번째 원인은 죽음에 대한 무감각적인 학습이라고 합니다. 하지만 누군가의 잘못된 선택은 유족들에게 엄청난 트라우마를 남기게 되고 가족 중에 자살할 가능성이 4.2배 높아진다는 연구 결과도 있습니다.
이제 자살에 대해 사회적인 문제로 보고 국가적인 차원에서 대책을 마련하고, 언론에 방송되는 대중스타들의 자살에 대한 보도에 주의해야 한다는 생각이 들었습니다.
다. .
또, 우리도 이제 품위 있는 죽음을 준비해야 하지 않을까? 라는 생각을 해 봅니다. 품위있는 죽음은 죽음을 두렵지 않은 모든 생명체는 소멸한다는 사실을 인식하여 죽음에 대한 두려움을 떨쳐 버리는 것이 유일한 방법입니다. 지금부터라도 죽음이 특별한 것이 아닌 삶 속에 언제나 누구나에게 올 수 있는 것으로 인식하고 살아나가야 겠습니다.
삶은 한 번뿐이기에 모두에게 소중한 인생입니다. 이 사실을 기억하며 우리는 살아있는 오늘에 감사하며 살아가야 겠습니다.

죽음과 죽음이후를 위한 지혜로운 준비

죽음의 에티켓 - 나 자신과 사랑하는 이의 죽음에 대한 모든 것
롤란트 슐츠 지음, 노선정 옮김 / 스노우폭스북스 / 2019년 9월

죽음을 준비한다는 것은 크나큰 의미가 있는 것입니다. 직접 그 죽음을 마주하지는 못하였지만 받아들일 수 있었던 것은 바로 마음의 준비 덕택이었습니다.. 그렇기에 우리는 죽음을 마주하고 준비해야 합니다. 그 죽음이 타인이든 내 자신이든.
이 책은 죽음에 대해 아주 상세하고 다루고 있습니다. 죽음이라는 자체에 깊숙하게 들어가 마주하고, 그토록 외면하고 회피했던 죽음을 마주하는 순간 비로소 우리는 죽음을 받아 들일 수 있게 되는 것입니다.
'죽음'은 인간이 탄생하는 순간부터 시작이라고 합니다. 인간은 누구나 '죽음'의 순간을 맞이하게 되는데 그 죽음의 순간을 어떻게 맞이하는가도 인간에게 주어진 하나의 숙제와 같습니다.
요즘은 죽음을 회피하고 부정적으로 보기보다 어떻게 하면 행복한 죽음을 맞을 수 있을지 생각하고 실천하려고 하는 사람들이 많아진 것을 느낄 수 있습니다. 죽음이란 더 이상 부정적인 것도, 두려워 할 것도, 피할 것도 아니라는 인식이 달라진 것이죠.

그동안 그저 죽음과 동떨어져 살아가고 있다고 여겨왔습니다. 죽음이 나에게는 오지 않을 것이라 생각했지만, 내일 바로 나에게 죽음이 다가올 수도 있습니다.  모두가 죽어가고 있음을 인정하기란 쉽지 않습니다.
이 책을 통해 죽음을 다시 마주하게 되었습니다.
죽음 전과 후의 모습은 어떨까요? 내가 죽은 뒤 어떻게 되는 것일까요? 이 책을 통해 간접적으로 만나보는 죽음이 귀중한 경험으로 다가옵니다.
상세한 현실 죽음의 과정에 대한 서사는 차분합니다. 생각했던 것 이상의 복잡한 과정과 절차가 존재하죠. 죽음에 이른 시신이 한 줌의 재가 되는 순간까지 많은 이들의 결정과 도움이 필요합니다. 시신에 나타나는 현상을 과학적 이유와 함께 설명합니다.
남은 이들을 위해 그리고 자신을 위해 죽기 전 자신이 어떻게 처리되기 바라는지를 정해 기록하라고 권하고 있습니다. 매장 혹은 화장을 선택할 수도 있고 내가 들어갈 관을 선택할 수도 있지 않을까요?
화장하기로 선택한 시신은 불에 의해 재가 됩니다.  행정학적 처리가 죽은 이에게 무슨 의미가 있을까 싶으면서도 죽음의 이후의 일련의 처리과정을 본다는 점에서는 중요하게 느껴졌습니다. 죽음의 한 과정으로 받아들이니 그 사소한 과정까지도 의미있게 다가옵니다.
책에서 전문가들은 임종을 앞둔 이에게 죽음이 임박했다고 말해 주는 게 좋다고 합니다. 자신의 죽음을 준비할 시간을 주는 것이죠. 한 사람의 죽음은 죽음을 직면한 본인과 가족들에게 모두 시간이 필요합니다. 
죽어가는 사람들 중에는 나중에 후회하는 사람들이 많다고 합니다. 자신의 과거가 영화처럼 지나가며 더 일찍 죽음을 준비하지 못한 것을 후회하기도 합니다.
우리도 죽음에 대해 제대로 준비할 수 있어야 합니다. 가족들도 병이나 노환으로 인한 죽음에 대해 준비할 시간이 필요하고 행복한 죽음이 될 수 있게 준비해야 합니다.
인생을 살아가면서 이젠 점점 사랑하는 이들의 죽음을 지켜봐야 하고 언젠가 죽음의 순간을 맞이할 것입니다. 하지만 그 순간에  행복하게 떠날 수 있는 죽음을 맞이하고 싶다면 살아있을 때 준비하는 것이 필요합니다.
죽음에 대해 한걸음 다가가는 기회를 맞아 나 자신을 되돌아보며 내 미래를 생각하는 계기가 되어주었습니다. 당장의 내 삶이 바뀌지 않지만 마음가짐과 죽음에 대한 생각은 조금 바뀐 느낌입니다.

의사이자 암환자가 바라본 죽음의 새로운 관점과 의미

우리는 왜 죽음을 두려워할 필요 없는가 - 정현채 서울대 의대 교수가 말하는 홀가분한 죽음, 그리고 그 이후
정현채 지음 / 비아북 / 2018년 8월

모두가 아픔과 슬픔 없이 영원히 이 땅에서 장수하기를 원하지만 그럴 수 없습니다. 인간은 태어나면 반드시 죽습니다. 이것이 자연의 섭리이고 현실이죠
 '죽음학 전도사'라는 별명을 얻을 정도로 다양한 계층을 상대로 죽음에 대한 강의를 한 저자가 10여 년에 걸친 죽음학 강의를 보완하여 풀어쓴 책입니다.
먼저 현대의학의 발달로 죽음을 바라보는 시선이 많이 바뀌었음을 언급합니다. 노쇠와 질병을 구분하여 의료 개입이 이루어져야 하는데 의학이 진보하면서 인간의 죽음까지도 통제할 수 있게
되었습니다.

저자는 특정 종교를 믿지 않는다고 밝혔지만 독자의 입장에서 보면 종교적인 색채가 느껴집니다.
윤회, 전생, 환생, 체외이탈, 천국, 저승, 지옥의 세계 등등. 그러면서 죽음 저쪽의 세계에 관한 연구는 엄연히 의학의 한 분야로 자리잡아 가고 있다고 합니다.
심장이 멎은 환자가 심폐소생술로 다시 살아나기 전의 근사체험, 임종을 앞둔 환자가 겪는 삶의 종말체험 등의 영적체험은 분명한 실제임을 과학자의 입장에서 확언합니다. 그들은 빛의 세계로 들어가서 먼저 떠난 이들을 만나기도 하고 아직 때가 안됐으니 돌아가라는 말을 듣고 다시 살아 돌아왔다고 합니다.
우리의 육체가 더 이상 기능하지 않게 되어 부패해 가더라도 우리의 의식은 존재합니다.
‘영혼이 불멸한다’고 인지하면 자신에 대해 새로운 이해와 힘이 깃든다고, 죽음은 꽉 막힌 벽이 아니라 열린 문이며 다른 차원으로의 이동을 뜻하는 것이라고 강조합니다.
 또한, 사후생에 대한 믿음과 일상사에 대한 감사의 마음이 크게 증가합니다. 이처럼 근사체험은 삶에 긍정적인 영향을 미친다고 합니다. 저자 자신도 15년 전만 해도 근사체험에 대해 관심도 없었고 신뢰하지도 않았지만 이후 수많은 객관적인 관찰과 연구 결과를 접하며 삶과 죽음을 바라보는 시각이 완전히 바뀌었다고 고백합니다.
 언제 어디서 죽음을 마주칠지 아무도 알 수 없습니다. 평소에 죽음에 대해 성찰하고 준비하며 살아야 합니다. 또한, 건강할 때 유언장과 사전연명의료의향서를 작성하라고 조언합니다.
 죽음은 끝이 아니라 다른 세상으로 향하는 문입니다. 죽음에로의 여행을 위한 사전 준비는 아무리 강조해도 지나치지 않다고 저자는 강조합니다. 훌륭한 죽음의 주요 요소는 통증 완화와 조절, 명확한 의사 결정, 죽음 준비, 훌륭한 마무리, 다른 사람들에 대한 기여, 온전한 인간으로서의 존재감 등이라고 설명합니다.
 저자는 말기 암 환자 일부는 특별한 안경을 갖고 사물의 참된 모습과 보다 깊은 가치를 들여다보게 되었다고 말합니다. 일반적으로 장례식장에 다녀오면 삶에 대하여 다시 생각하게 되고 그저 살아 있는 것만으로 감사한 마음이 절로 생기기 마련입니다. 즉, 죽음을 생각하는 것은 일상을 새롭게 하고 풍요롭게 만드는 힘이 있습니다.
실제로 저자는 죽음을 준비하고 있습니다. 장기기증서약서, 사전연명의료의향서, 유언장 등은 이미 작성해 놓았고 영정사진도 준비했습니다. 아내와 사별에 대한 이야기도 자주 나누고 사전장례의향서도 준비 중이라고 합니다.
 저자는 ‘죽으면 끝이다’라고 말하는 이들의 의견을 반박하는 사례들을 열거하며, 왜 하루하루 값있게 살아야 하는지,  왜 자살하면 안되는지, 미리 죽음을 준비하는 것이 왜 필요한지 꽤 설득력있게 들려줍니다.
이제는 더 이상 죽음을 터부시하거나 회피하지 말고, 죽음에 관한 진지한 성찰과 공부가 필요하겠습니다.

이루지못한 사랑도 사랑이다

젊은 베르테르의 슬픔 ㅣ 민음사 세계문학전집 25
요한 볼프강 폰 괴테 지음, 박찬기 옮김 / 민음사 / 1999년 3월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

미디어가 유명인의 자살을 다룰 때마다, 나라 전체에 자살률이 올라간다는 통계를 본 적이 있습니다. 흔히 ''베르테르효과'라고 하죠

1774년 이 책이 발간된 직후, 약 40명의 젊은이가 베르테르와 비슷한 방식으로 자살했다고 합니다. 이러한 현상으로 이탈리아와 덴마크와 같은 국가에서는 이 책을 금지하기도 했습니다.

소설의 주인공 베르테르는 귀족은 아니나, 지식인으로서 부족함없이 살아옵니다. 그런 베르테르가 사랑에 빠진 여인은 안타깝게도 약혼자가 있는 여인이었죠. 더군다나 그 약혼자는 베르테르보다 더 나은, 그 여인에게 있어서도 그와 함께 살아가는 것이 더 행복할 것이라고 생각되는 사람입니다. 하지만 사랑에 빠진 베르테르는 로테를 찾아가 함께 시간을 보내고 대화를 나누며 많은 것들을 함께 합니다. 그럴수록 베르테르의 사랑은 깊어가고 더 힘든 시간을 보내게 됩니다. 그 과정에서 다른 사람을 만나기도 하지만, 결국 로테가 있는 곳으로 돌아오게되고, 결국 이룰 수 없는 사랑에 비관하던 그는 권총으로 자살을 하게 됩니다.  베르테르의 감정을 조금은 이해할 수 있을 듯 합니다. 그러나, 혹자는 그의 사랑을 이해하지 못하는 이도 있을 수도 있습니다. 죽음이라는 선택이 아니라 시간을 두고 조금은 다른 생각을 할 수 있었으면 어땠을까라는 안타까움이 남기도 합니다.
 단지 불륜의 상대를 소유하지 못해 죽음을 선택하는 젊은이의 이야기로 치부할 수는 없을 듯합니다. 베르테르의 선명한 자의식은 부조리한 시대와 삶을 노려보고 있었고, 베르테르를 슬프게 한 것은 로테가 아니었죠. 로테가 있는 삶, 로테가 있는 시절이었습니다.
우리는 사랑에 성공할 수 있을까요? 이루지 못한 사랑은 실패한 사랑일까요? 젊은 시절을 제법 지나온 지금의 저로서는 이렇게 생각하게 됩니다. 젊은 베르테르는 자명한 실패가 두려워 쉬운 길을 선택한 것일지도 모릅니다.아마도 베르테르의 방식으로는 사랑에 성공할 수 없었을테죠 그것이 영원한 청춘을 사는 방법이 될지는 모르겠으나, 사랑하는 사람과 함께할 수 있는 방법은 아니겠죠.

세밀한 심리묘사가 인상적인 작품. 읽는 내내 베르테르의 감정변화를 눈 앞에서 본 기분이었습니다. 그만큼 슬픈 이야기이고, 두루 읽히는 권장도서로 꼽는 책이기도 한데, 가볍고 술술 읽히지 않았습니다. 베르테르가 친구에게 보내는 편지의 형식으로 진행되는데, 처음 접하는 형식의 책이어서 생소하기도 했고, 내용 파악도 쉽지는 않았습니다.

 이 작품은 괴테가 25세 때인 1774년, 불과 14주 만에 완성한 작품입니다. 그리고 이 작품은 괴테를 순식간에 세계적인 작가로 만들어 버립니다. 괴테가 유명세를 염두에 두고 쓴 작품인지는 알 수 없으나 최소한 괴테는 작품 속 주인공인 베르테르와 비슷한 경험을 했고 자살하는 친구를 보며 충격을 받은 것도 사실인 것 같습니다. 당시의 혼란스러웠던 상황으로 인해 괴테는 14주 만에 엄청난 작품을 써 내려간 것입니다.
 이 작품은 괴테를 유명하게 만들었고 지금까지도 고전의 반열에 올라 많은 이들에게 읽히고 있는 작품입니다. 좋은 작품이란 읽는 사람과 읽는시기에 따라 받는 감동이 다른 것이라 생각합니다.