우리는 세상물정 알고 살고 있나?

세상물정의 사회학 - 세속을 산다는 것에 대하여
노명우 지음 / 사계절 / 2013년 12월

 개인적으로 사회학 책을 좋아한다. 그 이유는 무엇일까? 생각해보면, 내가 살고 있는 사회, 현실이지만 제대로 볼 줄 모르고 있었다는 것을 전문가의 글을 통해서 인식할 수 있다는 것이다. 그래서 조금이라도 덜 무식하고자 이런 책을 읽으려는 것 아닐까 싶다.

 이 책은 세상살이에 대한 성찰이라고 말할 수 있다. 저자는 이 책을 통해서 저자와 대화를 해보고자 한다고 말한다. 프롤로그에서 이 저자가 생각하는 사회학이란 무엇인지 밝히고 있는데, 인상적이다. 여기 써보자면, 다음과 같다.

"사회학은 사회를 구성하고 있는 사람들의 삶을 설명할 수 있는 능력을 지닐 때 존재 이유가 있다." "사회학은 삶의 리얼리티에 뿌리를 둔 학문이다"

이처럼 저자는 사회학이란 그저 사회학 분야의 전문가들이 이론상 이렇다 저렇다 말할 것의 유형이 아니라 삶 속으로 들어가서 관찰하고 저 사람은 어떻게 사나 이 사람은 이렇게 살고 있구나 하는 삶의 모습과 양식을 통해서 학문의 깊이와 질을 깊고 넓게 만들어야 한다고 생각하고 있다. 참 멋진 생각이다. 그래서 이 책을 쓸 때 연구실에서 쓴 것이 아니라 어디든 태블릿 PC를 갖고 사람들 틈바구니에서 보고 듣고 느낀 것을 기록했다고 하고 있다.

이 책은 크게 1부 세속이라는 리얼리티, 2부 삶의 평범성에 대하여, 3부 좋은 삶을 위한 공격 방어 기술 로 나눠서 설명하고 있다.

개인적으로 나는 1부의 내용이 재미있었다. 왠지 지금 내 삶의 모습을 하나하나 뜯어 살펴보고 말하고 있는 느낌이 들어서였기 때문이다. 명품만을 지향하는 럭셔리 열풍, 고전보다는 베스트셀러를 읽으려는 모습, 여론과 언론의 허와 실, 자본과 종교가 함께 이야기되면서 성스러운 것이 무엇인지 헷갈리는 요즘 모습 등 다양한 내용들이 실려 있었다.

이 책은 분명 우리 삶에 대해 생각할 것들을 주는 것임에는 틀림없지만, 뭔가  뒤로 갈수록 다소 아쉬움이 없잖아 있다. 아무래도 내가 이 분야에 대한 전문적인 지식이 없어서 그런 것 같다. 개인적으로 이런 소신으로 글을 쓴 것이 현실과 조금이나마 가까워지려 노력한 전문가의 모습이라 참 좋고 고맙다고 해야 하나. 나 또한 어느 부분에서는 전문가라고 할 수 있겠지만, 다른 누군가에게 이런 도움이 될 수 있는 글 하나 남기는 게 큰 바람인데...

나도 재미있게 살고 싶다

나는 죽을 때까지 재미있게 살고 싶다 - 멋지게 나이 들고 싶은 사람들을 위한 인생의 기술 53
이근후 지음, 김선경 엮음 / 갤리온 / 2013년 2월

누구나 멋있게 나이들고 싶은 마음은 다 갖고 있을 것이다.

나이가 들수록 뭔가 사회적 책임은 늘고 어른으로서 모범이 되어야될 것 같은 느낌.

현재 내 나이가 적지 않지만 그렇다고 그렇게 많은 나이라 할 순 없겠지만

왠지 한 해 나이를 먹으면서 나보다 어린 이들에게 어른 행세를 하고 싶은건지 모르겠지만,

마냥 어린애처럼 굴어선 안되겠다는 생각이 드는 것은 사실이다.

이 책의 저자는 정신과 의사로 살다가 은퇴하면서 또 다른 새로운 삶을 살고 있는 멋있는 노학자인 이근후 선생이다.

사실 이 이름을 처음 들었었는데, 우리가 잘 알고 있는 이시형 박사와 친구 사이라고 하니 왠지 모를 미더움이 가는 느낌?!

전문가로서의 글보다는 우리보다 조금 더 오래 산 지혜 넘치는 어른 글이다.

자신의 삶을 보태지도 빼지도 않은 있는 그대로의 글이어서 참 진솔하게 읽었다.

내 뜻대로 살아온 삶, 긍정적인 마인드, 좋아서 살아가는 삶, 명상으로 진짜 휴식 찾고 부부의 의미를 아는 분.

가족이 더 행복하려면 앞으로 어떻게 해야지 아는 사람...

마음이 따뜻하면서 똑똑하고 현명한 어른이 우리보다는 경험이 많으니 이럴땐 이런 마음으로 저럴때 저런 마음으로 살면 된다고 토닥여주고 있다.

나이값을 하는 어른이 하는 소리라 다 맞는 소리 같아 읽는 내내 많이도 끄덕였다.

내가 저자의 나이가 되었을 때 통달한 듯 멋있는 사람이 되어 있을까?

남편에게도 읽어보라고 권하고 싶네. 그러곤 멋있게 우리 늙어가자고 말해보련다.

미술관에 가면...

역사의 미술관 - 그림, 한눈에 역사를 통찰하다 ㅣ 이주헌 미술관 시리즈
이주헌 지음 / 문학동네 / 2011년 11월

개인적으로 미술관에 가길 좋아한다. 물론 지방에 살고 있어 서울보다 문화적인 경험이 적을 수 밖에 없겠지만, 기회가 된다면 자주 보고 그 문화를 즐기고 싶어하는 1인이다.

이 책은 개인적으로 좋아하는 작가의 글이다. 아직도 문외한이지만, 미술에 대한 관심을 갖기 시작했을 때 이 저자의 글을 읽고는 나처럼 미술, 예술을 모르는 이도 이렇게 미술 작품에 마음을 주고 시선을 주고 이해하려고 노력한다면 충분히 가능하겠다라는 마음을 가질 수 있었다.

이 책은 미술 작품을 통해 역사 그대로의 날것을 보여주고 있는 듯한 느낌이었다. 사실 미술작품을 어렵게 여기는 것도 여기에 원인이 있기도 할 것이다. 역사에 대한 배경지식이 없거나 부족하면 왠지 그 미술 작품을 제대로 감상하지 못한 것 같은 느낌? 이 책을 읽으면서 미술도 역사도 제대로 아는 게 없구나 싶으면서 더 공부하고 느끼려고 해야겠다는 생각을 하게 되었다.

예전에 미술은 당대의 삶과는 뗄래야 뗄 수 없는 관계를 갖고 있다고 해도 과언이 아니었다. 우선 역사속 대단한 인물들인 통치자들을 멋지게 그려내 작품들을 보면 그들의 아우라와 그들이 당시 어떤 지도자였는지 알 수 있기 때문이다. 그림 속의 인물을 통해 그들이 영웅과 신으로 보이고 싶었는지, 통치의 달인이었는지, 정말 공포스러웠었는지 말이다. 이 책에서는 알렉산드로스, 아우구스투스, 나폴레옹 등 내놓으라하는 인물들이라 그들의 일대기를 그림을 통해 본다는 것이 참 이색적이고 재밌었다.

더불어 최고의 미인이라고 불리는 클레오파트라, 그렇게 고상하고 우아할 수 없는 퐁파두르 부인 등 여성에 대한 이야기도 그림을 통해 볼 수 있었다. 내가 익히 알고 있던 상식 수준의 내용들을 뒤엎는 반전도 있었고 역사 속에서 여성들의 삶을 조금이나마 이해할 수 있었다.

전쟁, 전염병 등 큰 사건들 또한 그림 속에 고스란히 담겨있다. 어떤 작품에는 보다 잔인하게 어떤 작품에는 완곡하게 화가들마다의 개성이 베여있는 작품들로 당시 사람들이 어떠한 삶을 살았을지 충분히 미루어 짐작할 수 있게 하였다. 너무나 사실적이어서 사진을 보는 듯한 현장감을 느끼기까지 하였다.

이 외에도 종교, 화가의 역사화, 네이처리즘(누드문화) 등에 대해서도 언급하고 있는데, 이 책은 역사 속의 다양한 면면을 담고 있어서 참 생각할 꺼리를 많이 주었다. 그리고 각 나라마다의 사건 경위 및 결과와 인물의 일대기, 각 나라의 전후 상황들을 첨부하고 있어서 상식을 훨씬 더 높일 수 있게 하는 책임에 틀림없다.

보다보면 괜히 유럽 여행에서 보았던 작품들을 만나게 되면 반갑고, 그 속 이야기를 알게 되어 뭔가 괜히 기분 좋은 느낌. 하지만, 최고의 교양이라 불리는 예술의 세계는 정말 멀고도 먼 것 같다. 하지만 이 책이 한 걸을 떼는데 도움을 주는 것은 확실.

촌철살인 같은 말들의 연속

단속사회 - 쉴 새 없이 접속하고 끊임없이 차단한다
엄기호 지음 / 창비 / 2014년 3월

제목부터 너무 무섭다. 단속사회라니. 현재의 우리 모습을 단속 사회라고 규정할 수 있는 사람이 이 글의 저자라면 글의 내용이 어떨지 읽기 전부터 궁금하다.

현재 우리 사회는 편(정치적인 것)을 강요하고 곁(청자의 입장)을 밀치는 사회라고 말하고 있다. 유대관계, 교류가 같거나 비슷한 취향의 모임만이 가능한 것이라고 우리는 알게 모르게 인정하고 있는 것이다. 이에 저자는 그것이 능사가 아니며 그것은 원만하게 굴러가는 사회가 아니라고 일축하고 있다.

단속: 타자와 관계 차단

       동일성에 머무르며 자기 삶의 연속성마저 끊어져버린 상태

단속사회: 사회의 역설, 아이러니

             사회가 아닌 상태의 사회

라고 정의내리면서 크게 3파트로 나눠서 우리 사회를 말하고 있다.

1. 악몽이 된 곁, 말 걸지 않는 사회

 정치 공동체의 역할은 말할 권리가 있는 자들이 서로 토론하고 경합하고 공론을 형성하는 것이다. 하지만 제 역할은 하지 않은채 폭로만을 하면서 문제 해결은 하나도 하지 않는 상태가 되어버린다는 것이다.

 타자와의 만남은 사라지고 인간의 경험은 축소되고 오프라인이 단절되면서 온라인에 접속하고, SNS또한 동일성에 대해서만 과잉 접속하고 다른 것에 대해서는 과잉차단하는 상황이 된 것이다.

더불어 가족내에서도 기획된 친밀성이라 하여 관리와 기획의 대상이 되어버렸고, 사생활은 존재하지 않으며 원래 개념의 방의 의미마저도 없어져 타인과 함께 하기 위한 소비의 공간이 되었다고 한다.

2. 쓸모없어진 곁, 몽상이 된 사회

 질문하면 큰 일 나는 줄 아는 사회가 되었단다. 질문하는 것은 근대적 주체로서의 인간임을 확인하는 계기이자 기회가 되지만 동물처럼 질문을 던지지 않는 사람들이 되었단다. 질문있는 척하고 질문을 파괴하면서 상대를 인정하지 않는 사람들이 많은 세상. 소통도 안되는 사회, 그 이유는 시스템에 대한 불만과 불신도 있는 상태라 그러한 것. 타인의 고통은 아무렇지 않게 여기고 국가가 폭력을 자행해서 내부를 파괴하게 만드는 시스템.

3. 고통에 대면하기, 사회에 저항하기

 이 챕터는 조금은 해결책을 제시한다고 볼 수 있는 부분이다. 이 상태로 성장할 수 있을까 의구심을 자아내면서 이야기를 시작하는데 결국 개개인이 점검하는 삶이 필요하며 타자와의 만남과 성장을 해야한다고 말하고 있다. 더불어 우리는 상대의 이야기와 삶에 관심을 가지며 경청할 필요가 있다고 지금의 위기를 해결할 수 있는 방법을 모색하고 있다.

이 글들을 읽으면 읽을수록 뭐 이런 사회가 다 있나. 이렇게 안 좋게 변해가도 될까 하는 우려가 되는 상황이 계속되었다. 그리고 더 읽고 싶지 않다고 해야하나. 내가 현재 살고 있는 곳이며 앞으로 내가 살아가야할 미래 또한 이리 어둡다면 글쎄 싶은 것이 참 회의적인 생각이 들었던 것이 사실이다. 그러나 분명 이러한 책은 있어야 한다. 전문가가 칼날처럼 파헤치고 그것을 직시할 수 있는 매의 눈. 그것이 의미있다싶다. 우리 모두 더 나은 미래를 위해 노력해야 될 것 같은 느낌!?

우리가 당연하게 누리는 맛난 것들

18세기의 맛 - 취향의 탄생과 혀끝의 인문학
안대회.이용철.정병설 외 지음 / 문학동네 / 2014년 2월

개인적으로 맛있는 음식을 새롭게 먹으러 가는 것을 참 좋아한다. 요즘은 블로거들의 맛집 기행 글과 사진으로 인해 미리 눈으로 확인하고 가는 장단점이 있지만 말이다. 왠지 이 세상에 태어나서 남들이 먹어본 것은 또 먹어봐야지 하는 마음이 다들 있을 것이다.

이 책은 18세기 음식에 집중해서 다양한 전문가들이 당시의 역사와 함께 그 음식이 어떻게 우리 인간들과 함께 할 수 있었는지 알려주고 있다. 미각이란 키워드로 18세기 문화현상을 파헤친 책이라고 정의하고 있다. 18세기 음식은 전세계적으로 고급음식이 대중화되던 시점이었으며 인간 개인의 욕망을 추구하고 소비를 과시하려는 경향이 확연히 보이는 것이라 이 책의 주제를 이렇게 잡은 것 같다.

초반부에 음식에도 파란의 인간사 만큼이나 흥미로운 역사가 깃들어있다는 글이 참 인상적이었다. 그럴 것 같다. 이 책에서 다시금 확인할 수 있었다.

버터를 이야기하면서 욕망이 사회구조를 바꾼다고 말하는 부분에서 놀랐던 것 같다. 새로운 맛을 평가하고 요리법을 구사하는 것은 상층사회 일 수 밖에 없다고 한 부분도 그렇다. 새삼 활동이 활발한 블로거들이 세계 곳곳을 다니면서 다양한 음식을 맛보고 즐기는 모습을 보곤 일반적으로 스스로 자격지심이나 좀 움추려드는 느낌이 드는 것은 어쩔 수 없을 것이다.

설탕을 말하면서 사탕수수 농장주가 평야를 파괴하면서 강제 이주시켜 노동하게 만들어 노동 착취의 결과물이기에 한동안 불매운동도 이루어졌다고 한다.

치명적인 맛이 있는 복어국에 대한 찬반 의견도 있었으며 식욕과 두려움 사이에서 어려운 결정을 해야했었노라고 말하는 부분도 인상적이었다.

독일의 김치인 사워크라우트는 문화적 정체성을 대변하고 있으며 항로 선원들이 대항해 시대 획기적인 사건에 이 음식이 있었다는 것이 재미있었다.

감자 또한 당시 굶주림과 병마 속에서 기근의 참화를 줄일 수 있게 해준 구세주이지만 울퉁불퉁 못행기게 생겨서 나병을 일으킨다는 오해가 있었다니 웃긴다.

술 또한 영국에서 진, 맥주가 정체, 경제 요인과 얽혀 있어 사회적 문제를 일으키기도 하고 도시화, 상업화, 산업화를 이끌었다고 된 것이 음식이라는 것이 먹는다는 것에서 그치지 않고 큰 영향을 끼칠 수 있다는 말을 증명하는 내용이었다.

파스타 또한 부유층이 누리던 음식에서 국민음식으로 변화했고, 솔잎이 조선시대에 비상식물로 쓰였으며, 홍차, 커피, 차 로 인해 큰 전쟁(19세기 아편전쟁)이 일어날 수 있었다는 계기가 되었다는 것도 인상적이었다.

지금 우리가 향유하고 있는 음식들이 후대에 20-21세기 우리 역사와 함께 했다는 증거로 회자될 것이라고 상상하니 기분이 묘했다.