인공지능은 곧 인간의 뇌를 이해하기 위한 고안

인공지능과 뇌는 어떻게 생각하는가 - 지극히 주관적인, 그래서 객관적인 생각의 탄생
이상완 지음 / 솔출판사 / 2022년 9월

인공지능을 뇌와 비교함으로써 인공지능의 존재가 확고해진 기분이 드는 건 나만의 감성일까. 비교대상이라는 건 이미 상당한 수준에 도달했다는 거라 생각한다. 기묘하고 복잡한 심정으로 목차도 다 이해 못하고 질문들도 쉽지 않게 독해하며 내용을 따라가 보았다.

1. 무한한 세상을 유한한 공간에 담는 방법은?

2. 현재의 성공이 왜 미래의 실패가 되는 것일까?

3. 디테일에 민감하면서도 다양한 자극에 흔들리지 않으려면?

4. 지극히 주관적이기에 더 객관적이 될 수 있는 비밀은?

5. 과거를 예측하고 미래를 회상할 수 있을까?

6. 시간과 공간을 넘나드는 생각의 마법을 배우려면?

7. 미래를 내다보며 과거를 바꾸는 방법은?

늘 의문이 들었다. 인공지능을 개발하려는 목적은 무엇인가. 인간이 지능으로 해결하는 일을 대신 시키기 위함일까. 지적인 유희일까. 며칠 전 읽은 책에 의하면 복잡한 대상을 이해하는 가장 좋은 방법은 역설계라고 하니, 인공지능은 곧 인간의 뇌를 이해하기 위한 고안이다.

“조각을 하나씩 옮기는 과정에서 ‘인공지능’의 ‘인공’이라는 글자는 조금씩 희미해지고, 어느덧 ‘지능’이란 글자만 남게 됩니다. 그리고 인간지능과 인공지능의 구분은 무의미해집니다.”

“인공지능과 뇌가 가진 생각의 기술을 우리가 가진 사고의 틀에 맞춰 체계적으로 풀어 쓰고 나면, 그 틀을 이용해 인간의 지능이 가진 깊이를 잴 수 있을 것입니다.”

질문과 답변 형식이라 뇌과학 책 중에서는 무척 친절할 거란 기대는 했다. 과학자인 저자는 진심으로 소통하고 싶었던지 이 책을 아예 인공지능 안내서 형식으로 만들었다. 열심히 고민해서 쉽고 재밌게 설명하려고 한 노력이 보여 나도 열심히 끝까지 읽었다.

딥러닝의 단계는 a. 단순함을 추구하고 b. 개념을 추상화하고 c. 개념을 구체화하고 d. 유동적 기억을 만들고 e. 공간과 시간을 함께 생각하고 f. 스스로 문제를 해결해나가는 것으로 진화한다.

“인간의 문제를 대신 풀어주는 인공지능, 그리고 인간을 이해하는 인공지능, 어떤 형태든지 인공지능 기술은 무서운 속도로 발전하고 있습니다. 다음 세대의 인공지능은 아마도 인간지능과 인공지능의 차이를 극복하고, 과거-현재-미래가 만들어내는 시간의 경계를 극복하고, 지능의 무한한 잠재력이 가진 스케일의 경계를 극복해나갈 것입니다.“

이 책에서 보여준 인공지능의 성장과정은 이 단계를 따라 현재 인공지능은 경험을 통해 추상적인 개념을 만들고 기억할 수 있게 되었다. 물론 여전히 인간이 만든 틀 안에서만 성장 가능하다. 언젠가 주어진 문제의 틀을 깨고 나가는 성장이 가능할까? 그때 소통의 방식과 내용은 어떻게 달라질까?

“인공지능과 인간의 선순환으로부터 탄생하는 멋진 기술들을 누리는 것도 즐거운 일이지만, 인공지능과 뇌의 다름을 이해하는 과정 자체는 더욱 즐겁습니다. 이 과정 속에서 인간의 지능 속에 숨겨진 보석 같은 비밀들을 발견할 수 있기 때문입니다.”

인간은 인공지능을 보며 비로소 자신의 뇌를 이해하게 되는 걸까? 문득 몇 년 지나면 인공지능이 자기소개서를 스스로 쓰는 일이 일어나지 않을까... 하는 생각을 해보았다. 혹은 인공지능이 쓴 인간의 뇌에 대한 안내서를 읽고 배우며 인류가 살게 될 지도 모를 일이다.

[100자평] 유한계급론

유한계급론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 24
소스타인 베블런 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월

독창적이고 쉽지 않은 저서란 평이 넘쳤던 이론서. 이제야 겨우 천천히 한 달 읽기 도전! 완역본이라 기대가 크다. 어쨌든 일독을 마치려는 결심!

실행 가능한 행동 방식으로서의 역설계

역설계 - 숨겨진 패턴을 발견하고 나만의 설계도를 만드는 법
론 프리드먼 지음, 이수경 옮김 / 어크로스 / 2022년 9월

(특정하지 않고) 직종을 불문하고 인간 보편 능력인 패턴 찾기를 활용해서 역설계를 적용할 수 있다고 거듭 설명하는 내용이 인상적이다. 극소수의 천재들이 창작물이 아니라, 일상을 사는 우리에게 창의성이란 무엇인지, 한계와 본질을 동시에 정하는 것도 안심이 된다.

“전적인 모방은 실패에 이르는 길이고 지나친 창의성은 퇴짜를 맞는다면, 적절한 접근법은 무엇일까?”

그러니 기적적이고 불가능에 가까운 도전이 아니라, 차분하게 소개된 지침들을 따라 시도해보면 배울 수 있겠다 싶은 안심과 용기가 생긴다. 물론 내가 목표한 창의적 결과물의 양식이 되어 줄 기존 창작물을 알아보는 능력은 여전히 중요하다.

- 애플의 매킨토시는 복사기 회사 제록스의 제품을 역설계해 탄생- 마이크로소프트의 빌 게이츠가 제록스의 제품을 역설계해 만든 운영체제가 윈도우

- 역설계는 기술을 습득하고 숙달의 경지에 이르기까지 가장 많이 활용하는 방법 : 질문하기, 줌아웃 전략, 수치화 등 특성을 파악하고 분석하는 도구들

- 최정상의 운동선수들이 전략적으로 연습하는 법, 일류 호텔 기업이 올바른 지표를 점검하는 법, 창의적 직종의 슈퍼스타들이 아이디어를 실험하고 유용한 피드백을 얻어내는 법, 버락 오바마의 연설 스타일, 마블의 ‘경험 있는 무경험자 기용하기’ 전략 등

훈련이 되어 익숙하지 않다면 상당히 번거로울 수도 있는 도표, 그림 등의 정량적 수치화는 분명 진지한 분석에 도움이 된다. 어떤 직종이든 분석 수단으로 정량화 기법을 사용하지 않는 곳은 없으며, 막상 배우면 비교적 빨리 배울 수 있다(점수판 원칙).

관찰 후 데이터 수집은 기본이지만, 수집된 데이터를 관리하고 분석하는 일이 더 중요하다. 저자는 바로 이 실행의 유무가 결과물의 유무라고 알려 주는 듯하다. 수치들을 거듭 보여줌으로써 전문성을 갖춘 역설계에 익숙해지라는 논조가 일관적이라 헷갈리지 않아 좋다.

“평범한 경영자와 혁신가의 성격은 놀랍도록 비슷하다. (...) 두 그룹의 차이는 ‘성격 특성’이 아니라 ‘행동 방식’에 있다. (...) 몇 년에 한 번씩 수익성 높은 새로운 비즈니스를 시작하는 사업가는 전혀 다른 것, 즉 ‘실행 가능성’에 집중한다.”

물론 수치지표가 무조건 좋다고 할 수는 없다. 그러나 고민할수록 정량화할 수 없는 가치를 실행 가능하도록 만드는 일은 불가능해 보인다. 만약 조직사회라면 예외 없이 불가능하다. 경험을 지혜로 바꾸는 통찰력, 패턴, 예측을 위한 단서 발견이 쉽기만 할 리가...

잘 읽히고 도표와 그래프도 적지 않지만 내용 역시 충실히 많다. 역설계가 가능할 정도의 전문성을 키울 때 주의할 점, 전문성에 비례하지 않는 가르치는 능력 탓에 발생한 평가 오류, 전문가의 누락된 설명을 줄이는 대화법, 발전을 위한 피드백 등 중요 내용들이 많다.

일독으로 부족하면 거듭 읽고 빠짐없이 체크하며 배울 수밖에! 전체 내용을 복기할 수 있도록 마지막 장에 ‘반드시 기억해야 할 10가지’로 핵심 내용이 정리되어 있다. 이 책의 저자답게 역설계를 배우는 일을 확실하게 분석하여 성공을 위한 역설계를 잘 마쳐두었다.

인생은 답이 없는 자유 주제 글쓰기

그대만 모르는 비밀 하나 - 나를 응원하는 작은 목소리
후이 지음, 최인애 옮김 / 미디어숲 / 2022년 9월

<나라면 나와 결혼할까?>의 저자이다. 심리학의 여러 주제들을 버무리는 대중서와는 좀 다르게 심리학적 주장과 질문에 집중해서 유쾌하고 날카롭게 의견을 전개하는 필력이 있다. 취향의 문제를 영리하게 대비시키며, 문제는 취향 차이가 아니라는 것을 차근차근 설득한다.

“너는 내 앞에 앉아서, 젊고 생기 넘치는 얼굴에 당혹감을 가득 담고, 순진무구하게 두 눈을 깜박이며 물었지. “왜 돈을 벌어야 해요?”

“만약 스스로 벌지 않으면 누구 돈을 쓸 생각이야? (...) 그렇다면 평생 잊지 말아야 할 주문이 있어. (...) 미안한데 돈 좀 줄 수 있어…?”

내 부모가 먼저 제안한 것도 아닌데 나는 경제적 독립이 급했다. 정신적 독립에 선행하는 필수이기도 하고, 법적 성인이라는데 언제까지 부모 돈으로 살아야하는지도 어색했고, 부모의 뜻과 일치하지 않는 진로를 택하는데 부모에게 돈을 요구하는 게 맞는지도 고민이 되었다.

그렇다고 불굴의 의지로 완전한 경제적 독립을 당장 이룬 것은 아니지만, 조금이라도 경제적으로 홀가분하고 자유롭고 싶다는 이유 덕분에 정말 하기 싫은 과외도 조교도 할 수 있었던 건 맞다. 아르바이트로 감당할 수 없는 유학에 대해서는 내가 합법적으로 언젠가 받게 될 유산을 미리 받겠다고 말씀드렸다.

편안한 환경에서 생존을 위협받지 않고 책임지지도 않고 부모를 부양할 부담도 없어서 나 혼자만 그럭저럭 감당하면 되는 환경이었다. 그럼에도 내 미약한 노력이 무용하지는 않아서 타인에게 완전히 의지하거나 더 나쁘게는 희생을 요구했다는 심정적으로 감당이 불가능한 빚을 지지 않은 건 ‘내게’ 분명 다행한 일이다.

“‘정갈함’은 물질적 극치가 아니라 정신적 극치이며, 억지로 꾸며 낼 수 있는 게 아니라 오랫동안 진심으로 추구하고 노력해야 얻을 수 있는 결과다. 정갈한 삶의 본질이란 결국, 구석구석 제 손으로 돌보고 꾸린 편안한 공간에서 잠들고 깨며, 평범한 매일을 좀 더 충만하고 건실한 하루로 만들어가는 데 있다.”

나는 왜 단정 깔끔에 집착할까. 정신이 복잡하고 세상이 엉망인데 그것들을 정리하기 어렵고 불가능하니 적어도 내가 머무는 공간은 관리 가능하길 바라는 투영 같다. 그렇다고 멸균 살균 이런 쪽은 아니다. 그저 정리가 되지 않은 산만한 상태를 못 견딘다.

“일하고 있다면 더 열심히 살 방법을 궁리해. 일하기 힘들고 사장이 치사하고 동료들이 뭣 같아도, 화가 나고 눈물 나고 이가 갈려도 버텨. 버티는 거야. (...) 버티고 버티며 여기까지 오는 동안 알게 되고, 깨닫고, 이해하고, 갖게 된 것이 돈 말고도 엄청나게 많다는 사실을.”

나이가 드니 무서워서 이를 갈거나 악무는 일은 못한다. 적어도 직장에서 더 열심히 살 방법을 궁리하지는 않는다. 시간을 견딘 사람들이 갖는 힘은 존경하지만 그보다는 하루 빨리 떠나고 싶다. 곧 내 삶의 티핑포인트가 닥칠 듯하다.

인생은 답이 없고 자유 주제 글쓰기! 누가 점수를 정하는지는 모르겠지만, 스스로 느끼는 평가만큼 아프지는 않을 것이다. 부디 베낀 게 적기를 나답게authentic 산 시간이 더 많기를 바랄 뿐.

“‘인생에는 때맞춰 해야 하는 일들이 있다’는 논리는 알고 보면 근거가 상당히 빈약하다. 그 논리대로라면 (...) 죽는 것도 때맞춰 죽어야 하나? ‘이제 돌아가실 때가 되었으니 눈치 없게 질질 끌지 말고 얼른 돌아가십쇼’, 할 텐가?”

이전 책에서보다 좀 더 직설적이고 과격해져서 더 재밌다. 가능한 어릴 적에 더 재밌게 지내고, 더 젊을 적에 즐거운 일들을 많이 하고 살기를, 그럴 수 있기를 바란다. 감성도 수용력도 경험에서 배우는 정도도 다르고, 무엇보다 감각기관과 체력이 다르다. 어릴 때 젊은 때 신나게 놀고 경험하고 나이 들어 일하는 게 맞다.

“나는 깨닫지 못하지만 내가 오늘 하루를 무사히 살아내도록 보이지 않게 돕는 우렁각시 같은 이가, 삶의 곳곳에 존재한다.”

짱깨주의를 넘어서기 위한 평화를 꿈꾸다

짱깨주의의 탄생 - 누구나 함부로 말하는 중국, 아무도 말하지 않는 중국 ㅣ 보리 인문학 3
김희교 지음 / 보리 / 2022년 4월

세계사와 분리된 국사는 없다고 믿으면서도, 내가 필요로 하는 정보가 아니라면 관심을 전혀 두지 않고 살아왔다는 생각을 하게 되었다. 이 책에 소개된 중국과 한국의 30여 년의 외교 관계가 대부분 새롭고 낯설다.

현대사 공부를 위해 좋은 시간이었고, ‘짱깨주의’에 관한 한 진보와 보수의 구분조차 의미가 없어지는 한국 사회 전반의 관점에 대해서도 충격적으로 배웠다.

감정적이다, 선입견에 근거해서 판단한다, 란 평을 들으면 몹시 불쾌할 것이다. 그럼에도 중국에 관한 우리의 평가에는 감정과 선입견이 강력하게 작용한다. 구체적 내용은 없고 뜨거운 열기만 펄펄...

“전후 체제 내 한국인이 중국을 보는 관점은 분열적일 수밖에 없었다. 사회주의 중국은 붕괴할 수밖에 없다는 중국 붕괴론과, 중국이 부상하여 이웃국가들에게 위협이 될 것이라는 중국 위협론은 서로 공존할 수 없는 논리인데도 별 충돌 없이 중국을 시장으로 활용하고자 하는 경제지상주의 아래에서 더불어 성장했다. 안보는 미국, 경제는 중국이라는 이중 행보는 그렇게 탄생했다.”

“중국과 좋은 이웃 국가로 더불어 살기 위해 수교를 한 것이 아니라 중국이라는 시장이 필요해 수교를 했기 때문에 중국과 좋은 이웃이 되고자 하는 공동체주의는 설 곳이 없었다. 급속한 중국의 경제성장으로 중국상품들이 한국상품과 경쟁관계에 놓이자 경제지상주의자들의 혐중정서는 급속히 증가했다.”

표면적으로 끓어오르는 혐오와는 별개로 현실은 중국과 교류를 단절할 수 없는 시대를 살았고 살고 있다. 식탁 위 식재료만 봐도 세계는 무역/외교 다자주의로 살고 있다는 것이 분명하다. 단절을 통해 얻을 수 있는 것은 전무하다. 중국이 한국의 최대 교역국이라는 것은 ‘현실’이다.

그러니 일단 ‘우리 스스로’의 관점으로 무엇이든 봐야한다. 설득 당하지도 속지도 말고, 우리의 형편과 처지를 가장 먼저 살펴봐야 한다. 외교란 친교/봉사/선행이 아니라 이익이 되는 관계를 맺고 관리하는 행위이다.

안보혈맹이라던 미국이 실시간으로 한국에게 어떤 손해와 위협을 가하고 있는지 배신감이 들 정도로 냉정한 국익 우선 외교 정책이 보인다. 대통령이 직접 지휘하는 가차 없는 결정들에서 외교의 민낯을 똑똑히 본다. 명목과 실익이 확실히 구분된다.

이 책에 관한 여러 충돌하는 의견들에 독자로서 의견을 보태기엔 중국의 복잡한 현실과 문제들에 대해서도 아는 바가 적어 아쉽다. 그럼에도 불구하고, 대상이 누구건 우리 입장에서 똑바로 보고 어떤 관계를 맺을지 결정해야 한다는 제안에는 어떤 반박도 불필요하다.

“평화체제적 어젠다란 중국의 문제에 눈감고 중국은 무조건 우리 편이라는 식으로 중국을 찬양하라는 말이 아니다. 평화체제 프레임으로 중국을 있는 그대로 보라는 것이다. (...) 누구의 편에 서라는 식민주의 프레임에서 벗어나 평화체제 프레임으로 평화주의자들을 모으는 싸움을 시작해야 할 때이다.”