나는 대학교수도 학자도 서평전문가도 아니고 하다못해 대학에서 교양으로도 철학을 접해 보지 못한 진정한 초짜였다. 단지, 책이 좋아 읽다 보니 평범한 책 한권으로도 얻지 못한 것을 철학 책 단 한 줄로 깨닫는 경험을 여러 번 겪었다. 세계의 구성 원리와 흐름의 사유을 쫒다 보면 가장 지름길이 철학이었다. 수많은 책들의 밑바탕엔 결국 철학자들의 논리가 그 근거를 이루고 있음을 알게 된 순간부터 나 역시 그 ‘사유의 틀’을 소지하고픈 욕망이 꿈틀거렸고 한 줄의 글에서 순간적으로 영감을 얻으며 내 생각의 지평이 한 걸음씩 확장되는 것 같은 느낌을 받을 땐 그야말로 환희의 순간이었다.


‘마슬로우’의 인간5단계의 욕구 중 ‘인정받고 싶은 욕구’와 ‘자아실현의 욕구’를 충족하는 순간인 것이다. 지적 욕구는 결코 허영이 아닌 것이다. 먹는 것도 중요하고 생명유지도 중요하고 사회적 지위도 중요하지만 배고파도 읽고, 비참한 생활을 하면서도 결코 포기할 수 없는 인간의 본능적인 욕구인 것이다. 불룩한 배를 두드리며 여유를 만끽하는 독서야말로 지적 허영이며 내가 읽고 있는 이 욕망은 사회적 지위에 대한 욕구를 해결하지 못한 상태에서 대체욕구의 역할도 겸하고 있는 것이다.


내게 철학은 낚시다. 어차피 바다 속 모든 물고기를 다 잡을 수는 없다. 그렇다고 원하는 어종만 족집게처럼 낚을 수도 없다. 운에 맡기고 낚시대를 드리우며 괜찮은 놈이 걸리길 기다릴 수밖에 없다. 논문을 쓸 필요도, 책을 낼 필요도, 대중 앞에서 강연을 할 가능성도 없는 내가 철학을 공부하는 방법은 아주 편하고 지극히 단순하다. 인내를 가지고 읽다 보면 언젠가는 필이 확 꽂히는 부분이 다가온다. 하나의 실마리로 길게 생각을 이어가다 보면 나름대로 짚이는 것이 생기곤 한다. 모든 철학을 다 접할 수도, 이해할 수도, 아니 그럴 필요는 없다. 제대로 이해했는지 전전긍긍할 필요도 의심할 이유도 없다. 공부하는 것이 아니니 철학자가 자기가 쓴 내용을 내가 다 이해하지 못하고 곡해했다고, 무식하다고 뭐라 하진 않을 것이니까.(그렇다고 해도 상관은 없다.)


이해하기 위해 애를 쓰지만 그러지 못했다고 자책할 필요는 없다. ‘들뢰즈’ 말대로 내가 섭취할 수 있는 한 조각의 사고라도 절단하고 채취해서 또 다른 사유와 접속하는 것이 중요하니까. 내가 들뢰즈가 아니듯이 들뢰즈의 철학 또한 내 철학이 아니다. 나만의 '개똥철학'은 꾸준히 진화하고 있다. 결국, 우리같이 보통사람이 철학하는 건 정말 쉬운 일이다.

아무도 뭐라 할 사람이 없는 무인도에서 내 맘대로 사는 사람에게 타인의 시선이란 의미가 없기에.


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책을 보기 위해선 세 가지 여유가 필요하다. 시간, 돈, 마음의 여유다. 여기서 여유란 남아  도는 잉여가 아니라 적극적인 ‘여지’를 말한다. 여지란 이 길이 아니면 다른 길로라도 갈 수 있다는 긍정적이고 유연한 태도다.


시간 부족은 직장인이 많이 봉착하는 문제일 것이다. 시간이 없다면 만들면 된다. 잠을 줄이고, 식사시간을 줄이고, TV나 인터넷을 줄이고, 대중교통을 이용하고, 그래도 안 되면 스마트폰으로 전자북을 수시로 들여다 보자. 전자책이 어렵다면 스마트폰 카메라로 한 페이지 한 페이지 찍어서 저장 후 자투리 시간에 잠깐 잠깐 보면 된다. 특별히 내가 애용하는 방법이다. 특히 화장실에서 유용하다. 단, 주위 사람의 시선이 부담스러울 수 있다. 일이나 공부도 열심히 하는 게 좋을 것이다. 핀잔을 듣지 않으려면.


돈은 정말 해결하기 쉽다. 새 책 대신 중고를 찾아보자. 새 것이나 헌 것이나 똑 같은 내용이니 굳이 돈 들일 필요 없다. 또한 빌려 보면 된다. 공공도서관이나 학교도서관이 제일 무난할 것이다. 단, 부족한 신간과 대출기한이라는 제한이 있을 수 있으나, 신간주문요청서비스나 시간 내 열독으로 전화위복의 계기로 삼으면 된다. 공짜로 책을 볼 수 있는 기회는 의외로 많으니 열심히 찾아 볼 일이다. 다만 시간의 여유가 되는 사람이면 좋고, 없는 사람이라면 어쩔 수 없이 시간의 손실을 감내해야 하는 약점이 있다. 아직 벌이가 없는 학생에게 적합한 방법이다.


마지막으로 마음의 여유가 가장 큰 문제다. 제아무리 돈이 많고 시간이 많아도 마음이 동하지 않으면 말짱 도루묵이니 말이다. 시간과 돈의 제약을 뛰어 넘을 원동력은 독서하고자 하는 열망이니까. 끊임없는 독서의지 고취와 일단 잡은 책은 결코 내려 놓지 않는 독한 마음의 유지야말로 진정한 독서가가 되기 위한 첫 번째 덕목이다. 학생이든 직장인이든 독서하고자 하는 마음의 구분은 의미가 없다. 무조건 열심히 읽자!!!


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megan 2015-01-29 16:58   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
읽어서 뭐 하나..읽으면 뭐에 쓰나.. 이런 의문이 들때는 어떻게 해야 할까요..?(딴지 같다면 죄송합니다.하지만 진지한 질문입니다 ㅠ)

책을베고자는남자 2015-01-30 13:26   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 평생 고민하고 있답니다. 책을 봐야 된다고 해서 시작했고, 보다 보니 재미있어서 계속 읽었는데...나름 읽었다고 생각이 들때부터 고민이 시작됐지요. 변한게 아무것도 없어서 말이죠. 단지 유식해지려고 책을 보는 게 아니니까요. 독서의 궁극적인 목적인 `자기성찰을 통한 자아실현`이라고 생각하는데 실제론 전혀 그렇지 않으니까요. 늘상 어제와 똑같은 오늘 뿐이네요.
항상 의심과 좌절의 연속이지만 이제와서 포기하고 싶지는 않답니다. 죽는날까지 읽으렵니다.
호손의 <큰바위얼굴>처럼 언젠간 나도 그렇게 되길 바라면서요. 설사 죽는 날 그렇게 되지 않았어도 후회는 하지 않을 것 같네요. 읽는 순간만은 그래도 행복했으니까요...
 
포스트모던의 테제들 사회비판총서 2
연구모임 사회 비판과 대안 엮음 / 사월의책 / 2012년 4월
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모던도 잘 모르는 내가 포스트 모던을 들먹이려니 낯이 간지럽다. 제목하고 상관없이 내가 알고 있는 철학자들에 관한 이야기가 들어 있어 구입했다. 신간도서를 일람하다 그놈의 쇼핑중독이 도져 장바구니에 넣어 버렸다. 좀더 신중하게 생각했어야 하는데.

 

이런 류의 책들은 철학자의 전체가 아닌 일부분의 사상을 단편적으로 소개하기에 편집자의 선호에 따라 한 철학자의 사상을 오해할 여지가 있다. 이리 저리 짜집기 한 글을 읽노라면 재미있는 듯 하지만 맥락이 잡히지 않고 어지럽기만 하다. 그나마 핵심을 어렵게 압축해서 그려놓은 글들은 이해조차 되지 않아 짜증이 난다. 이러한 책의 최고 장점이자 최선의 결과는 소개받은 철학자의 원본을 직접 읽어봐야겠다는 동기부여를 받는 것이리다.

 

네그리와 푸코편을 재미있게 보았다. 들뢰즈와 데리다는 당분간 제쳐 놓아야겠다. 그들은 아직도 내 인연이 아닌 것 같다. 네그리의 대표저작인 '제국'은 구입한 지 꽤 되었는데 책장에 그대로 있다. 이 역시 제목에 뻑 간 탓에 구입을 했지만 두께에 밀린 결과다. 다만 푸코 편을 읽고 '감시와 처벌'을 다시 빼든 건 나름 고무적인 일이다.

 

다시 한 번 느끼는 거지만 백권의 어설픈 소개보다 한 번 제대로 만나는 것이 최선이다. 언제까지 소개만 받을 것인가. 

 


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셜록 홈즈 전집 세트 - 전10권 셜록 홈즈 전집
아서 코난 도일 지음, 박상은 옮김 / 문예춘추사 / 2012년 12월
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과학수사가 발달하지 않은 과거, 현장에 남아 있는 실타래 같은 흔적을 가지고 탁월한 관찰력과 추리력만으로 범인을 잡아내는 탐정들의 활약은 어린 시절 내게 엄청난 물리력의 초능력을 구사했던 영웅들과 또 다른 ‘영웅’의 모습이었다. 추리소설의 공식 중 하나, 범인 일 것처럼 보이는 사람은 절대 범인이 아니고 전혀 생각지도 못한 의외의 인물이 범인으로 등장하는 마지막 반전 장면은 그야말로 손에 땀을 쥐게 하는 스릴과 서스펜스의 장이였다.

코난 도일 자신이 법의학을 경험한 의사로서 체험과 상상이 맞물린 셜럭홈즈 시리즈는 그래서 어린시절 내가 컴컴한 골방에 처박혀 애독하곤 했던 탐정소설의 추억이라고 하겠다.


서로에 대해 너무 잘 알고 있는 봉건가족사회에서 범죄 발생의 가능성은 크지 않았을 것이다. 산업혁명을 토대로 자본주의가 태동하면서, 익명성을 상징하는 대도시로 몰려든 도시빈민층의 증가로 현대식 범죄 또한 그 불길한 싹을 틔우기 시작했다. ‘장발장’ 같은 생계형 범죄의 발생은 부르조아 자본가들의 재산을 지켜주기 위해 국가 폭력기구인 경찰 권력을 낳았고, 늘어나는 범죄 수에 비해 턱없이 부족한 치안수요는 불가피하게 ‘탐정’이라는 사법권의 ‘사생아’를 배출했을 것이다.

 

그러나 국가권력의 도움을 받지 않고, 물리력을 배제한 채 오로지 두뇌만으로 범인을 지목하는 탐정의 ‘정의’야말로 법을 지킨다는 명목아래 지배층의 이익에 부합하는 권력을 휘두르며 국민의 자유를 억압하던 근대 경찰국가가 원래 추구했어야 할 가치가 아니었을까?  

 

푸코가 <감시와 처벌>에서 말했듯이 신체에 대한 처벌에서 정신에 대한 처벌로 형법의 적용대상이 바뀌면서 고문이야말로 범죄를 입증할 수 있는 최고의 방법이라는 전근대적 사고를 과거의 역사로 흘려 보내고 오직 차가운 논리로 베일속의 범죄를 밝혀내는 홈즈의 활약을 근대이성의 새로운 사법체계의 구현이라고 한다면 오버일까?

 

공권력이라는 강력하고도 편리한 무기의 사용 대신 길고 긴 두뇌싸움 끝에 어렵사리 잡은 범인을 형법기관에 넘긴 후 파이프를 맛있게 물며 친구 왓슨에게 사건해결방법을 자랑스럽게 설명하곤 했던 홈즈는 어린 시절 그저 멋있게만 보여, 탐정흉내를 내곤 했던 내게, 우리나라엔 존재하지 않았던  그 애매모호한 정체때문에 두고 두고 신비한 인물이었다.

 


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지슬 - 제주4·3의 끝나지 않은 이야기
김금숙, 오멸 원작 / 서해문집 / 2014년 4월
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우리 역사의 가슴아픈 이야기를 책으로 본다는 건 쉬운 선택이 아니다.

재미라고는 전혀 없으며 아는 것이 오히려 고통이 되는 것. 피하고 싶은 어두운 그늘이다.

그나마 만화로 나와 구입했는데 만화 역시 어두운 잿빛 투성이다.

 

화법은 줄거리 위주가 아니다. 굵고 투박하며 온통 시커먼 붓 터치는 단 한줄기 빛마저도 철저히 차단하며 지옥의 한켠을 음울하게 보여준다.

 

한장 한장 넘길때마다 무의식의 심연으로 빠지는 듯, 현실과 꿈의 가장자리를 너울너울 넘나든다. 무서운 이야기다. 글보다 백배 무서운 그림이다.

작품이다. 다시 보고 싶지 않은 작품이다.


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