삐삐도 한때는 최신유행품

   디지털 시계가 한때 대단한 세련미의 상징이던 때가 있었습니다.모두 아날로그 시계를 차던 시절, 갑자기 등장한 디지털 시계는 사람들의 주목을 끌었습니다.하지만 이미 80년대 중반이 되면서 흔하디 흔한 시계가 되어버렸으며 아무도 디지털 시계를 세련미의 상징으로 여기지 않게 되었습니다.

  요즘은 신식이다 구식이다 하는 말 대신 꼬부랑 단어를 써서 디지탈이니 아날로그니 하는 표현을 사용합니다.특히 아날로그적인 감성이니 운운 하면서 아련한 추억을 떠올리는 이야기를 할 때 쓰기도 합니다.재미있는 것은 이런 구분법이 사전적 의미와는 무관하다는 것입니다.위의 예에서 보다시피 디지털 시계도 이제 유행이 지났으니 디지털적인 것이 아니게 됩니다.

  미쓰에이 수지가 나오는 영화 '건축학개론'에 관객이 많이 몰리고 있습니다.90년대 중반을 배경으로 하는 장면에서는 삐삐가 등장해서 당시 청춘시절을 보낸 이들의 감성을 자극하고 있다고 합니다.수지 씨는 아직 여고생이라 삐삐에 대해서 잘 모르지요.영화를 찍으면서 삐삐에 대해 비로소 알게 되었다고 하니까요.이 영화를 소개하는 신문이나 인터넷 기사를 보면 역시나 아날로그 감성이니 추억의 옛사랑이니 운운하고 있습니다.

  하지만 삐삐가 처음 등장했을 땐 상당히 신기했습니다.90년대 중반이 가장 널리 보급되었던 시절이고 이 직후는 휴대전화에 자리를 내주게 되지요.삐삐가 직장인들 사이에 널리 퍼졌을 때는 직장에서 자기 직원들 단속하는 도구로 이용되기도 했습니다.당시 'TV 손자병법'이란 드라머가 있었는데 한 남자사원이 "이거 완전히 개목걸이로구만.신식 기계라 좋은줄만 알았더니...그러고 보니 그냥 전화 있을 때가 나았어." 하고 푸념하는 장면이 나옵니다.외출해서 농땡이도 피우고 그러고 싶은데 삐삐로 상사가 호출하니 불만이 생기는 것입니다.

  이 드라머가 나왔던 시절에는 삐삐가 최신유행이요, 시커먼 수동식 전화는 이미 추억의 옛시절 기구였습니다.하지만 지금은 두 통신기기 모두 구식이요, 이른바 아날로그 시대의 추억입니다.디젤기관차가 많이 생기고 증기기관차가 없어지니까 증기기관차가 추억의 상징이지만 이젠 디젤기관차도 구식이 되어버린 것과 비슷합니다.

 예전 김완선 씨가 처음 무대에 등장했을 땐 굉장히 파격적이었습니다.하지만 핑클이나 SES가 등장하자 역시 구식이 되었습니다.요즘은 핑클이나 SES가 노래 부르는 90년대 후반 자료화면을 보면 역시 좀 촌스럽습니다.하기야 소녀시대가  데뷰시절 불렀던 '다시 만난 세계'도 지금 보면 좀 오래된 티가 납니다.미니스커트 입고 발차기를 하는 안무...소녀시대도 좀 민망해하지 않을까요.그러고 보면 소녀시대 거의 대부분은 만 23세입니다.군복무 중인 사병들 대다수는 그녀들을 누나라고 불러야 할 판이네요.

  삐삐가 이제 추억을 불러일으키는 아날로그적 감성의 상징이 되었습니다.지금 우리가 최신기종이라며 열광하는 스마트폰도 세월이 지난 먼 훗날엔 추억의 대상이 될 것입니다.그때는 또 얼마나 신기한 물건이 등장할런지요...그리고 수지 씨도 언젠가는 토크쇼에 나와서 푸근한 모습으로, "그땐 지금과는 많이 달랐죠.요즘 신인 분들의 자유분방함이 부러워요..." 하면서 추억담을 얘기할 때가 올 것입니다.

좋았다가 싫어지면

   한때는 미치도록 사랑했던 남녀가 웬수가 되어 헤어질 때가 있습니다.밤마다 고래고래 고함 지르며 머리끄댕이에 눈탱이 밤탱이 되는 부부도 한때는 달콤한 연인 사이였을 겁니다.범죄실록 같은 책을 좋아해서 읽어본 결론은  살인사건 중 치정에 읽힌 것이 대부분이라는 것.굳이 살인이라는 참극까지는 아니라도 서로 육두문자를 남기며 끝나는 남녀관계가 꽤 있나 봅니다.

  요 몇 년 전엔가 이혼의 추세라는 기사를 보니 황혼이혼이 대세라며 젊은 부부의 이혼율이 멈칫거린 반면 중장년 이상의 이혼이 더 늘어났답니다.노인들은 흔히 "젊은 사람들이 참을성이 없어서..." 하는 말을 많이 하지만 요즘은 그런 것 같지도 않습니다.

  유명인사들의 이혼은 많이 알려지니까 길거리 장삼이사들보다 이혼이 더 잦은 것 같지만 실제로는 그렇지 않더군요.이혼은 유명 무명 부자 빈자를 가리지 않습니다.

20년이 좀 더 된 노래가사가 생각나는군요.제목은 '숙명.생각나는 대로 적어봅니다.

 ---달면 삼키고 쓰면 뱉고 그게 사랑인가

     죽고 못살던 님이건만 이제 이별인가

     아하! 아서라! 아하! 말아라 사랑도 오해냐

     풀 수도 없는 수수께끼 그게  사랑인가

***나훈아 작사 작곡입니다.이때 한참 '영영'이 인기가 있어서 이 노래는 묻힌 감이 있지요('영영'도 나훈아 작사작곡).

한자능력시험 공부하는 어린이 청소년은 늘어나는데

   주말에 가까운 도서관을 갔습니다.휴게실에 남녀고교생들이 한자교재를 갖고 있는 것이 눈에 띄어 이런 저런 이야기를 나누었습니다.요즘은 초등학교 어린이 들 중에도 한자를 잘아는 사람들이 하나둘 생기고 있어서 고교생들은 어떤지 물어보았습니다.한 반에 30% 정도가 한자능력시험 준비를 한다는데 이런 추세는 점점 늘고 있다는 대답입니다.부모들의 성화도 한 몫하고 있지요.

  재밌는 것은 이들의 부모세대는 한자에 대단히 취약하다는 점입니다.몇 년 전 저의  친한 지인이  도움이 될 만한 책을 한 권 빌려달라기에 그러마고 빌려주었는데 못읽겠다는 겁니다.국한문 혼용이었거든요.이 분이 지금 50대 초반인데 이 연령대 상당수가 한자에 문외한이랍니다.대졸학력인 사람들도 마찬가지랍니다.40대도 마찬가지고요.

  한자에 한참 재미를 붙인 초등학생이 엄마 아빠와 한자 맞히기 놀이 같은 것을 하다가 엄마 아빠가 전혀 모르는 것을 알고 이상하게 여겼다는 괴담이 여기저기서 들리고 있습니다."에이~ 아빠도 모르면서 왜 나한테는 한자학원 보냈어..."하고 말하니 부모로서는 여간 체면이 구기는 일이 아닙니다.그렇다고 생업에 쫓겨 직업적 사고로 머리가 굳어버린 사람들이 따로 시간 내서 한문한자 공부하기도 좀 뭣하고요.요즘에는 대기업에서 한자 잘 하는 사람을 뽑는다고도 하니 어린이와 청소년들의 한자공부 열기는 갈수록 더해갈 것 같습니다.

  스마트폰 등 첨단기기 사용법은 부모세대보다 자식세대가 더 낫습니다만 이제 좀 전통적인 분야에 속한다는 한문 한자도 자식들이 더 나은 시대가 오고 있습니다.우리들이 흔히 하는 착각 중의 하나가 나이 많은 이들은 한자실력이 좋을 거라는 것입니다.하지만 주변의 예순 이상인 분들도 한자 모르는 분들이 많습니다.특히 50대 후반에서 60대 초반들은 민족주체성 교육이라 해서 초중고교 교과서 한자를 모조리 빼버린 시절 학교를 다닌 이들입니다.그 후 태어난 사람들도 오십보 백보입니다.한자를 모르는 이들은 당연히 옥편 찾을 줄도 모릅니다."엄마. 옥편 찾아보면 되잖아."하고 자식들이 옥편을 건네줘도 무용지물이지요.

  아마 지금의 어린이 청소년은 사교육에 가장 많이 시달리는 세대가 될 것입니다.한자를 몰라서 자식들에게 당하는 망신은 사교육을 심하게 시킨 부모 세대로서는 당연히 맞아야 할 부메랑일까요...자...다음은 한자어 중 잘못 발음한 경우입니다.인터넷에 올리는 글을 보면 이런 오류가 많더군요.오른 쪽이 맞는 발음입니다.

지협적인 문제---지엽적인 문제

분노폭팔---분노폭발

희안하다---희한하다

환골탈퇴---환골탈태

연애인---연예인

경의로운 기록---경이로운 기록

***요즘은 천자문을 초보자에게 안 가르치는 강사들도 있습니다.너무 어려운 단어가 많다는 겁니다.실제로 천자문을 공부하다 보면 그렇기도 하겠구나 하고 느낄 것입니다.요즘은 신문마다 한자강좌가 있으니 꾸준히 공부하면 1년 후엔 꽤 실력이 붙을 것입니다.저도 이 방법을 권합니다.다른 외국어도 그렇습니다만 부지런히 읽고 사전(옥편) 찾아보는 것이 가장 좋은 학습법입니다.

여기가 사평역인데요

   곽재구 시인의 '사평역'을 소설가인 임철우씨가  소설화했습니다.어느 시골 간이역을 소재로 했기 때문에 사람들은 그 시나 소설의 내용도 내용이지만 그 간이역이 어디인지 찾아보고 싶다는 마음을 갖게 되었습니다.서울엔 지하철역 중에 사평이 있지만 설마 그곳이 시와 소설에 나온 사평역은 아닐 거야 하고 생각하게 되었습니다.임철우 씨가 광주항쟁을 배경으로 하는 장편 <봄날>을 썼으니 전남 어느곳에 사평이라는 간이역이 있지 않을까 짐작한 사람들은 화순에 사평이라는 지명이 있음을 찾아냈습니다.

  경전선은 우리나라에서 비교적 옛날 정취를 간직한 간이역이 많은 곳으로 여행프로그램에도 가끔 나옵니다.특히 송정리 지나 진주까지는 영화에도 나옴직한 시골 풍경을 지닌 간이역이 사진가들의 발길을 모으기도 합니다.문학을 좋아하는 사람이라면 황석영의 역사소설<장길산>에 나오는 천불천탑이 화순에 있음을 들어 사평에 대한 기대감을 더 부풀립니다.선사시대 유적에 관심이 이쓴 이라면 고인돌이 많기로 유명한 곳이 화순이라며 문화유산답사 겸 사평역을 가보자고도 할지 모릅니다.

  하지만 사평이라는 곳에 가보면 사평역은 찾을 수 없습니다. 사평 사람들은 버스 정류장을 말하는 가보다 하고 생각할 것입니다.왜냐면 경전선 열차는 화순 역에서 바로 능주 이양을 거쳐 가지 사평 쪽으로는 안가기 때문입니다.사평은 화순군 남면 사평리인데 이곳은 열차가 지나지 않습니다.철도가 이곳에 없으니 당연하지요.

  스쿠루지나 셜록 홈즈가 실제 인물이라고 여기는 영국인이 많다고 합니다.사평역도 곽재구나 임철우가 가상의 간이역을 만들어낸 것이지요.하지만 실망할 것은 없습니다.사평은 물놀이 하기 좋은 곳으로 예전부터 알려져 있고 주변 산도 이쁩니다.또 5일장도 있고, 기정떡이라는 독특한 떡이 있으니 입도 심심하지 않습니다.국립공원 같은 유명관광지의 복작거림이  싫은 도시 사람이라면 호젓한 시골 분위기를 즐길 만합니다.

***김승옥의 단편 '무진기행'의 무진도 가상지역인데 김승옥 씨에 의하면 고향인 전남 순천을 모델로 했다고 합니다.

권력 절약

    신용카드의 시대라서 현금 없이도 돈을 펑펑 쓰다가 나중에 후회하는 사람들이 많습니다.그래서 어떤 이는 카드를 가위로 자르면서 다시는 신용카드를 안 쓰리라고 다짐하기도 합니다.돈을 쓰고 싶은 마음을 자제한다는 것은 그만큼 힘든가 봅니다.

    하지만 돈을 절약하고 물자를 절약하는 것보다 더 힘든 것은 권력을 절약하는 것입니다.권력이라고 해서 재벌이나 정치가를 떠올리는 사람이 많습니다만 누구나 사람은 조그만 것일지라도 권력을 가지고 있습니다.이 세상에서 제일 약한 사람이 아닌 한 자기보다 약한 사람 앞에선 누구나 권력을 휘두르고자 하는 유혹에 빠집니다.

  큰 권력이 아닌, 아주 보잘 것 없는 권력을 대단한 것인양 휘두르는 인간을 보면 한심하기도 하고 연민의 정이 생기기까지 합니다.특히 아무 권력이 없이 나이 하나만을 내세워 횡포를 부리는 사람을 보면 불쌍합니다.그래서 세상에서 내세울 것이 나이밖에 없는 사람이 가장 불쌍하다는 말도 있나 봅니다.문제는 자기는 그것이 불쌍한줄 모른다는 것이죠.

  싸울 때에도 나이를 들먹이면서 기선제압하는 관행이 있는 이 나라에서는 나이를 권력인양 휘두르는 버릇을 아주 어렸을 때부터 몸에 붙이게 됩니다.나이가 어린 사람 앞에서 솔선수범하는 법을 배우기 보다는 나이를 내세워 대접을 받으려는 못된 버릇을 어린이나 청소년 시절부터 익히니 성인이 되면 떨치기가 힙듭니다.

  권력을 아껴씁시다. 특히 조그맣고 보잘 것 없는 권력을...