4. 전쟁의 아이들

4. 전쟁의 아이들

1941년 여름, 네덜란드 거주 유대인들의 소재를 파악하는 작업이절정에 다다랐다. 유대인 등록제 이후 유대인의 이동의 자유는 제한됐을 뿐 아니라 더이상 시장이나 수영장, 해변 등 공공장소에도 출입할 수 없었다. 유대인 소유 회사들은 국가에 강제로 귀속됐고 라디오방송사는 압류됐다. - P60

8만 명의 유대인이 거주하는 암스테르담 시의 공무원들은 점묘도작성에 동원됐다. 암스테르담 지도에 유대인 거주지의 정확한 위치와거주민 숫자를 점으로 표시하는 작업이었다. 점 하나가 유대인 열 명을 뜻했다. 어디서 얼마나 더 검문해야 할지가 한눈에 보였다. 어떤지역은 점이 빽빽한 반면 어떤 지역은 드문드문하거나 일정했다.
천천히 그리고 조금씩, 네덜란드 정부의 별다른 저항 없이 유대계시민들은 네덜란드 사회에서 격리되고 상세하게 기록되며 기본권과존엄성을 빼앗겼다.
이진수있다 - P60

그럼에도 불구하고 삶은 계속됐다. 전쟁 이후 나치의 테러에서 벗어나 맞이하게 될 밝은 미래를 꿈꾸며 사람들은 매일을 살아갈 힘을얻었다. 심지어 자매의 동료들 중에는 출산을 앞둔 부부도 많았다.
안타깝게도 린테와 에베르하르트는 결혼식을 치르지 못했다. 1935년 제정된 뉘른베르크 법으로 인해 유대인과 독일인 간의 혼인이 금•지됐기 때문이다. 린테는 여전히 연인과 사이가 좋았고 그와 함께 가정을 꾸리고 싶었다.  - P60

... 야니와 보프는 저항활동에 헌신하는 와중에도아들을 기르며 큰 행복을 느꼈다. 미케와 하콘 스토테인 부부 역시 딸 레네를 낳고 기쁨을 누리는 중이었다. - P61

[오늘의 한문장] 정원의 쓸모

13. 다시, 정원으로
지금 우리는 그 어느 때보다, 우리 자신이 다른 무엇보다 ˝땅의 창조물˝임을 상기해야 한다!

오늘날 같은 가상 세계와 가짜 뉴스의 시대에, 정원은 우리를 현실로 되돌려준다. 알려지고 예측 가능한 종류의 현실은 아니다. 정원은 늘 우리를 놀라게 하고, 우리는 거기서 다른 종류의 ‘앎‘을 경험한다. 감각적이고 물리적이며, 우리 존재의 정서적, 영적, 인지적 측면을자극하는 앎이다. 이런 의미에서 원예는 오래된 것인 동시에 현대적이다. 오래되었다는 것은 두뇌와 자연의 진화적 협력 때문이고, 채집과농업 사이 삶의 방식이기 때문이다. 그런 삶의 방식은 장소와 애착을형성해야 하는 우리의 깊은 필요를 표현한다. 현대적이라는 것은 정원이란 기본적으로 앞을 내다보는 일이고, 원예가는 언제나 더 좋은 미래를 목표로 하기 때문이다. - P315

경작은 양방향으로-외적 방향뿐 아니라 내적 방향으로도 작동하고, 정원을 돌보는 것은 인생에 대한 태도가 될 수 있다. 기술과소비의 지배력이 점점 커지는 세상에서, 원예는 생명이 태어나고 유지되는 현실, 생명의 연약함과 찰나에 직접적으로 접촉하게 해준다.
지금 우리는 그 어느 때보다 우리 자신이 다른 무엇보다 땅의 창조물임을 상기해야 한다. - P315

2.갈색 역병

2.갈색 역병

1940년 11월 26일 아침, 메이에르스의 강의를 대체하게 된 클레베링아는 레이던 대학으로 향했다. 아무런 낌새도 느끼지 못했던 학생들 앞에서 그는, 지금까지도 네덜란드 역사에서 가장 위대한 연설로 손꼽히는 저항 연설을 펼쳤다. 자신의 스승이자 동료인 에두아르트 메이에르스에 대한 헌사로, 메이에르스의 연구 업적이 네덜란드 법체계에 어떻게 생명을 불어넣었는지 논했고, 
나아가 법 분야의 초석이 된 개념들에 그의 이론이 어떻게 적용됐는지를 밝혔다. 메이에르스의 기라성 같은 업적을 증명한 클레베링아는 젊은 관중들의 정의감과 양심, 이성에 다음과 같이 호소했다. - P38

학자이자 학생들의 아버지, 훌륭한 이웃이자 우리 네덜란드의 고귀하고 참된 아들이며 국민인
 메이에르스, 그를 연구실에서 쫓아낸 것은 바로 적의에 가득 차 우리를 통치하고자 하는 외국인들입니다!
나는 오늘 내 감정에 대해서는 이야기하지 않겠다고 말했습니다.
내 감정이 들끓는 용암처럼 모든 균열을 타고 끊임없이 흘러내리며 머리와 가슴에서 터져 나올 것만 같아도, 나는 내가 한 약속을 지킬 것입니다.
하지만 정의를 지키고 따르는 것이 선생의 의무이기에, 나는 진실이 묵과되도록 내버려두지 않겠습니다. 그 진실이란 바로 네덜란드의 전통을 계승한 네덜란드 헌법은, 모든 네덜란드인이 어떤 방식으로든 국가에 봉사할 수 있으며 어떤 직위에도
임명될 수 있고 존엄성을 인정받으며 종교에 관계없
이 동등한 시민권을 누릴 것을 명시하고 있다는 사실입니다. - P38

한편 야니는 독일군의 자비도, 네덜란드인의 도움의 손길도 기대하지 않았다. 공직자들의 아리아인 혈통 증명이 시행되고 몇 개월 후인 1941년 1월, 시행령 대상이 네덜란드에 거주 중인 모든 유대인으로 확대됐을 때에도 야니는 증명서를 제출하지 않았다. 그녀 주변의 몇몇 지인들과 마찬가지로 그녀 역시 자신의 신분증에 ‘유대인‘을 뜻하는 
검은 알파벳 J가 새겨지는 것을 거부했다.  - P40

훗날, 그녀가 이 결정에 대해 유일하게 후회한 부분은 바로 더 많은 사람들이 등록제를 거부하도록 보다 적극적으로 나서지 않았다는 것이다. 정부 방침을 순순히 따르던 언니에게도 숨기지 않고 얘기할걸. 그래서 네덜란드의 16만 유대인들처럼 신분증에 표식이 새겨지는 일은 극구 말릴걸. 독일인들이 그토록 칭찬하는 ‘네덜란드인 특유의 효율성과 전문성‘이 낳은 이 별것 아닌 듯한 행정 절차가, 이후 벌어지는 유대인 강제 이주 및 추방 정책에 엄청난 효율을 더했다.
- P40

암스테르담에서만 7만 명이 넘는 유대인이 등록됐는데 이는 당시 암스테르담 인구의 10퍼센트에 달하는 숫자였다. 제2차 세계대전 후기에 다다르면 암스테르담에 위치한 유대인 이민 중앙사무소에서는 단순한 인적 사항이 적힌 카드만으로 누가 수용소로 이송됐고 누가 남아 있는지를 확인하는 게 가능해졌다. 수용소행 기차가 출발하면 승객 명단 사본이 중앙사무소로 전달됐고, 사무소 경리는 각 승객의 이름과 일치하는 카드를 한쪽 상자에서 다른 쪽 상자로 옮겼다. 남녀노소 할 것 없이 한 명당 한 장,
그렇게 ‘암스테르담에 등록된 유대인‘ 상자는 텅
비어 갔고 ‘이송 완료된 유대인‘ 상자는 꽉 차 버렸다. - P40

[오늘의 한문장] 아우슈비츠의 자매

<아우슈비츠의 자매> 록산 판이페런
바로대출로 받아온 책이다. 반납일 톡이 왔다.
하루밖에 안남아서 부랴부랴 1주일 반납연기!

1. 니우마르크트의 난투극
1912년 암스테르담, 니우마르크트의 난투극이 다른 양상으로 전개됐다면 아마 브릴레스레이퍼르 가家는 존재할 수 없었으리라. 오래된 도시 성문 끝자락에 자리한 유대인 지구 중심 광장, 앳된 청년 요세프 브릴레스레이퍼르가 피트에 헤릿서를 쟁취하기 위해 일생일대의 격전을 치렀다. - P15

두 사람의 집안은 물과 불만큼이나 달랐다. 요세프는 이디시어Yiddish (중앙 및 동부 유럽에서 쓰이던 유대인 언어-옮긴이)를 쓰는 서커스 악단의 후손이었다. 그의 아버지는 청과 도매상을 하며 요덴브레이 거리에 정착했다. 브릴레스레이퍼르 가는 금요일 저녁마다 빼놓지않고 집에서 작은 음악회를 열었고 다 함께 연극과 노래를 하며 왁자지껄 어울렸다. - P15

반면 피트에 헤릿서는 프리지아계 언어 Frisian (유럽 북서부 지방의 전통 언어로 독일어, 네덜란드어, 영어와 유사-옮긴이)를 쓰는 유대인이었다. 큰 키에 무뚝뚝한 성격, 적갈색 머리가 특징인 헤릿서 부부는 부두 노동자들과 뱃사람, 매춘부로 득시글한 홍등가 무법지대에 살며 여섯 자녀를 엄격한 규율로 키워냈다.  - P15

<정원의 쓸모> 9. 전쟁과 원예~ 10....

<정원의 쓸모> 9. 전쟁과 원예~ 10. 인생의 마지막 계절
˝50대에 생산적인 삶의 방법을 발전시킨 사람들은 80대에도 잘 살아갈 확률이 세 배였다˝는 놀라운 사실, 그리고 경제적 요소가 그리 중요하지 않았다는데서 희망을 가져본다.
이 문장대로라면 난 80대에도 잘 살아갈 확률이
높다는 것이다.^^

트라우마는 내면의 지형을 근본적으로 뒤흔든다. 이런 점에서 원예의 육체성이 중요하다. 원예라는 육체 활동은 손톱 밑이 더러워지고, 우리를 흙 속에 심고, 장소와 인생 과정에 새로이 유대감을 쌓는일이다. ‘복숭아 온실, 포도원, 야자 온실, 토마토와 오이 온실, 과일창고‘가 있던 새리즈버리 코트에서 보낸 시절은 테드의 인생을 바꾸었다. 테드는 식물 키우는 일과 땅을 돌보는 일을 사랑하게 되었다. 정원을 만드는 것은 흔히 재창조 과정, 우리에게 각인되고 영감을 준 다른 장소를 회복하려는 시도다.  - P230

노화와 삶의 질에 대한 심리학적 연구 중에 가장 규모가 컸던 하버드 그랜트 연구‘는 1000명이 넘는 사람을 대상으로 몇십 년 동안이어졌다.
이 연구에서 "50대에 생산적인 삶의 방법을 발전시킨 사람들은 80대에도 잘 살아갈 확률이 세 배였다"는 놀라운 사실이 밝혀졌다.
경제적 요소가 중요하리라 예상했던 연구자들을 
놀라게 한 결과였고,경제와 의미 있는 삶의 
상관관계는 그렇게 크지 않았다.  - P242

마찬가지로 놀라운 발견은 육체적 건강 자체는  사람들이 노년의 변화와 상실에 대처하는 방식과 특별한 관계가 없다는 결과였다. 핵심적인 요소는 사람들의 정서적 삶과 그들이 참여하는 활동의 종류였다. 외로움, 불행한 관계, 목적의식 부재는 고령자의 삶의 질을 낮추는 가장 큰 요소로 보였다. - P242