몽환의 도시에서

우즈베키스탄에서 내 목적지는 아랄해였다. 타슈켄트에서 서쪽으로, 서쪽으로 달려 아랄해에 면한 작은 도시 무이낙을 가는 것이 내 <여행>의 목적이었다. 나는 예정했던대로 타슈켄트에서 오래된 도시 사마르칸드로, 오아시스가 낳은 고도 부하라로 옮겨다녔다. 부하라에서 무이낙으로 가는 길에는 우루겐치라는 거점 도시를 지나야 하는데, 우루겐치에서 조금 비껴난 곳에 히바(KHIVA)가 있다.

우즈베크에 오기 전 준비작업으로 경로를 탐색하면서 우루겐치와 히바의 이름을 들었지만 나는 이 곳이 어떤 곳인줄 몰랐다. 얼마 안되는 우즈베크 관광자료를 통해 이곳에 오래된 성이 있고 그 안에 숙박할 수 있는 곳이 있다는 사실만 확인했었다. 부하라에서 나는 환상적인 경험을 했다고 생각했고, 미나레트(탑) 꼭대기에서 바라본 세상, 내가 그곳에서 하늘밑을 내려다볼 수 있다는 사실이 너무 황홀해서 꼭 홀려있는 듯한 상태가 돼있었다.
그리고 히바에 도착한 순간, 시간이 멈춰버린 듯한, 말로 설명하기 힘든 이 도시 아닌 도시, 너무나 몽환적이어서 도저히 현실이라고는 볼 수 없는 도시를 발견하고 그대로 발걸음을 멈추고 싶은 환상에 빠져버렸다. 나는 이 여행의 짐꾸러미에 이탈로 칼비노의 <보이지 않는 도시들>을 넣어갔다. 어쩌면 예감이었나? 히바는 <보이지 않는 도시들>의 한 장면을 따다놓은 듯한, 그런 곳이었다.

"기억 속의 이미지들은 한번 말로 고정되고 나면 지워지고 맙니다. 저는 어쩌면, 베네치아에 대해 말을 함으로써 영원히 그 도시를 잃어버릴까봐 두려웠는지도 모릅니다. 아니면 다른 도시들을 말하면서 이미 조금씩 잃어버렸는지도 모릅니다."

칼비노의 소설에서 내게 깊이 각인돼버린 저 대화, 너무나 좋아하는 쿠빌라이칸과 마르코폴로의 대화. 마르코는 칸에게 저렇게 말한다. 말을 함으로써 자기 마음 속의 도시를 잃어버리는지도 모른다고. 내게 히바는 정반대의 곳이다. 나는 히바라는 곳에서 단 하루를 머물렀다. 그 곳의 이미지를 내 눈동자 속에 완전히 새기고 싶었지만 그곳에서의 시간은 너무 짧았다(사실 그 작은 성 안에서의 하루는 짧았다고만은 볼 수 없지만, 그리고 멈춰버린 듯한 그 시간 속에서의 하루는 나에겐 꽤나 길었지만). 나는 그 도시를 <말>로 고정시켜서라도 흩어져가는 이미지를 붙잡고 싶은데, 그 곳을 고정시킬 말이 대체 뭐가 있을지를 모르겠다.

히바를 보시려면---

히바는 18~19세기의 성채와 그 안의 마을, 그 밖의 마을로 이뤄진 곳이다. 외성(外城)과 내성(內城) 두 겹의 성벽이 있었다는데 지금은 바깥쪽 성채는 거의 무너져 일부분만 남아있고, 안쪽 성채와 그 안의 마을이 중심이 되고 있다.

성벽 안으로 들어가보면

망루에 올라가 바라본 성벽

히바 칸이 부하라의 미나레트를 본떠 만들기 시작했다는 미나레트. 채 완공되지 못한채 끝나버리는 바람에
중간에 싹둑 자른 듯 저렇게 남게 됐다. 그러나 거대한 굴뚝같은 저 미나레트의 아름다움은 대단하다.

마드라사(이슬람학교)를 개조해 만든 호텔. 돈이 없어서;; 여기 묶지는 못했고
나는 하룻밤 15달러짜리 작은 B&B 여관에 묵었다. 히바의 마을 풍경은 다음번에 이어서....

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20세기를 정리해주는 뿌듯한 역사책

진보와 야만 - 20세기의 역사
클라이브 폰팅 지음, 김현구 옮김 / 돌베개 / 2007년 3월

벌써 한 10년은 된 것 같은데, 클라이브 폰팅의 ‘녹색세계사’를 아주 재미있게 읽었다. 재러드 다이아몬드의 ‘문명의 붕괴(COLLAPSE)’ 같은 책들보다 훨씬 선구자적으로 역사를 환경적 관점에서 설명한 저술로 기억하고 있다. 폰팅의 새 책이 나왔다고 해서, 그것도 무려 ‘진보와 야만- 20세기의 역사’라는 거창한 제목의 책이라고 해서 잔뜩 기대를 했다.

각설하고, 기대에 부응해주는 책이었다.

나는 책을 읽을 때 밑줄을 쳐가며 읽고, 기억에 남는 구절이나 기록해둬야겠다 싶은 부분이 있으면 책장 귀퉁이를 접어 표시를 해놨다가 뒤에 독서카드를 정리하면서 옮겨 적고 인터넷 홈페이지나 알라딘 서재에도 타이프해 놓는다. 670쪽에 이르는 이 책에는 그런데 책장 귀퉁이가 접혀진 곳이 하나도 없다. 인상 깊은 구절이 하나도 없어서가 아니라, 책의 내용과 분위기, 저자가 이야기하고 싶어 하는 것 전반을 기억에 새길 일이지 어느 한 구절을 딱히 꼽아낼 만한 책이 아니기 때문이다.

저자는 세계체제론에 근거해 세계를 ▲중심부 국가들과 ▲주변부 국가들 ▲그리고 그 사이 반(半) 주변부 국가들(20세기 상당기간 반주변부에 해당되는 것은 라틴아메리카와 남유럽, 동유럽 국가들이었다)로 나누어 설명한다. 이유는 분명하다. 20세기라는 기간의 세계를 설명하는데에 유효한 틀이기 때문이다. 정치적, 경제적으로 중심부와 반주변부, 주변부 국가들은 서로 다른, 그러나 서로 연결돼있는 시간의 흐름을 겪어왔다.

저자가 세계를 설명하기 위한 기술적인 틀이 중심부-반주변부-주변부라는 시스템이라면, 20세기라는 시대를 설명하는 키워드는 ‘진보와 야만 사이의 투쟁’이다.
20세기는 분명 진보의 시대였고, 특히 중심부 국가들에겐 설명이 필요 없는 역사적 발전의 시대였다. 동시에 20세기는 공산주의(스탈린 체제)나 나치즘, 식민주의 같은 야만을 창조해냈다. 중심부의 진보와 주변부의 야만, 중심부의 진보와 중심부의 야만, 주변부의 진보와 주변부의 야만. 진보와 야만은 20세기 내내 DNA 나선기둥의 두 축처럼 엮여 있었다. 진보와 야만 그리고 그 둘 사이의 투쟁은 20세기 세계 체제의 본질이자 동력이자 결과였던 셈이다.

저자는 중심부 뿐 아니라 주변부와 반주변부의 역사도 소홀히 다루지 않으려 애쓰고, 진보의 낙관론과 야만의 비관론을 어느 한쪽 배제하지 않고 동시에 보여주기 위해 노력한다. 사료의 한계와 ‘정치적 중요성’이라는 간과할 수 없는 요인 때문에 중심부에 더 많은 분량이 할애된 것은 사실이지만, 저자의 노력은 높이 평가하지 않을 수 없다.
서론을 제외하면, 전체를 경제사와 사회사/국제사/국내사로 나눈 뒤 다시 환경, 지구화, 제국, 탈식민지, 민족, 전쟁, 파시즘, 독재, 혁명, 억압, 차별, 제노사이드 같은 식으로 테마를 잡아서 설명하는데 짜임새도 있고 재미도 있었다.

세계체제론의 틀에 충실하다보니 테마에 따라 중심부-반주변부-주변부의 스토리가 반복되는 듯한 느낌이 강하고, 2차 사료들 중심이다 보니 여기저기 역사책들에서 주워들은 내용이 겹쳐진다는 단점도 없진 않았다.
시기적으로 지난 100년 안팎을 다루고 있지만 워낙 광범위한 세계(전세계!)를 다루는지라 항목에 따라서는 주마간산으로 보이는 부분도 있다. 하지만 책을 읽고 나니 20세기가 일목요연하게 정리되는 느낌이 들어 뿌듯했다.

부하라.

우즈베키스탄 여행기...라기보다는 아마도 '사진 설명' 정도가 되지 않을까 싶은데요.




여우언니가 말씀하셨던 미르아랍 마드라사(이슬람학교)가 바로 이곳입니다.

사마르칸드의 마드라사들은 지금은 관광지가 돼있습니다만, 거기서 차를 타고 두어시간 달려 도착한 부하라만 해도 옛스런 모습이 참 많이 남아있는 곳이라서 마드라사가 그 용도 그대로 지금도 사용되고 있다고 해요.

함께 갔던 제 가이드 벡조드의 집이 부하라여서, 부하라 너무 좋다고, 사마르칸드 구경 오전중에 땡치고 부하라로 가자고 해서 열심히 택시 잡아 타고(둘이 합해 2만5000원 정도 나왔어요. 여럿이 함께 가는 택시랍니다) 부하라로 옮겨갔습니다.

부하라 넘넘 좋았습니다...

사막길 달려 나타난 부하라 칸(군주)의 여름궁전, 오래된 성, 그리고 저 마드라사.

아시나요. 사막의 건축물들은 유난히 빛깔이 아름답다는 걸.

저 아름다운 모자이크는, 황갈색 모래빛에 지친 눈을 즐겁게 만들기 위한 사막 사람들의 선물이랍니다.
천혜의 아름다운 하늘빛과 바닷빛을 가진 이스탄불의 모스크들은 저렇게 아름답지 않아요.

노을 빛에 물든 미나레트(탑)와 황홀하게 빛나는 돔, 고즈넉한 마드라사의 회랑,
그 분위기, 그 느낌을 무슨 말로 설명할 수 있을지...

어머, 요런 기능이 있었네... 더 읽어보시려면

실은 별로 설명하고 싶지도 않습니다. 그건, 보아야만! 느끼고 알 수 있는 것이니까요.

그리고 사실 우즈벡이란 곳이, 관광가시오~ 할만큼 편한 것도 아니고...
저보다 더 아름다운 모스크들이 이란에 더 많이 있을 터이니, 이왕이면 이란에 가는 편이 나을 것이고...
(저도 이란은 안 가봤습니다만...)




부하라 칸의 여름궁전. 여긴 사실 아주 아름답진 않았어요.
터키 궁전들의 좀 초라한 버전이랄까...



이것은 오래된 성.

오래된 성 위에서.



미르아랍 마드라사의 높은 탑을 허위허위 올라갔습니다. 깜깜한 절벽같은 계단을 거의 기어서 갔는데...
올라가서 밑을 내려다보니!

그 시간은 감동이었고, 내가 이렇게 이 곳에 와있다는 것이 믿어지지 않을만큼 신비스러웠고,
어쩌면 내가 지금 이 순간 이 곳에 있기 위해 먼 길을 돌아온 것일까 하는 생각이 들었다고 한다면.




탑에서 내려다본 부하라의 오래된 거리.



그리고, 너무 아름다웠던 마드라사.



회랑 지붕위에는 이렇게 볼록볼록 돔의 천정들이 튀어나와 있답니다.



내 그림자를 남겨두고 오고 싶었던 회랑.

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미얀마 사태 10문10답

미얀마에도 민주화의 봄은 올 것인가.
수십년의 군사독재정권에 시달려온 미얀마(버마) 국민들이 1988년에 이어 다시 민주화 항쟁을 시작했다. 아시아의 빈국 미얀마에서 벌어진 격렬한 시위와 유혈진압 사태에 세계의 시선이 쏠리고 있다. 미얀마의 실상과 이번 사태의 원인을 알아본다.

1.대대적인 민주화 시위를 촉발시킨 미얀마의 정치상황은

극도로 억압적인 군사독재정권이 수십년째 계속되고 있으며 북한과 유사한 주민 감시ㆍ억압체제가 형성돼 있다. 10집 중 1집은 이웃 동향을 군정에 보고해야하는 감시제도가 있고, 밤이든 새벽이든 보안대가 들이닥쳐 주민들을 수색한다. 거주이전은 물론 자국 내에서조차 여행의 자유가 없다. 민간 언론은 거의 봉쇄돼 방송과 통신을 정부가 모두 통제하고 있다. 이메일도 정부가 지정한 서버로만 주고받아야 할 정도다. 이번 시위 발생 뒤에는 이동전화 연결도 막혔고, 전화는 늘 도청된다고 현지 소식통들은 전하고 있다.


2.경제사정은 어떤가

1인당 국내총생산(GDP)이 연간 170달러(구매력 기준 1800달러)로 아시아에서도 손꼽히는 빈국이다. 인구 4700만명 중 4분의1은 빈곤선 이하 생활을 하고 있다. 1960년대까지만 해도 천연자원을 바탕으로 한 성장 가능성이 있었으나 부패한 군정이 계속되면서 퇴보했다. 1980년대까지 `버마식 사회주의'를 추진한 것도 경제발전을 가로막는 원인이 됐다. 1990년대 들어 미얀마로 국가 이름을 바꾼 뒤 군정이 일부 자유화 개혁조치를 취했지만 제대로 이뤄지지 않았고, 지금까지도 반(半) 사회주의식 폐쇄경제가 유지되고 있다. 2003년8월 미국이 아웅산 수치 여사 가택연금을 해제할 것을 촉구하며 경제제재 강도를 높이자 금융위기가 발생해 은행 20여곳이 도산했다. 그런데도 고위 관리들은 호화 사치 생활을 해 국민들 분노를 사고 있다.


3.이번 대규모 시위 사태의 직접적인 원인은 석유값 파동이었다는데

지난 8월17일 시작된 이번 시위의 원인은 정부의 갑작스런 기름값 인상 조치였다. 예고도 없이 군정이 휘발유값 등을 5배나 올려버리면서 시위가 벌어졌다. 가뜩이나 생활수준 떨어진 상태여서 공무원이나 교사 급여가 30달러 안팎에 불과한데 유가 폭등이 겹치면서 `생계형 봉기'가 촉발된 것이다. 소득은 적은데 현지 공산품 가격은 한국과 비슷한 수준으로 알려졌다. 공식 환율은 달러당 6.5짝(미얀마 화폐단위)이지만 암시장에선 1달러가 1200짝에 팔린다. 시골의 불교 사원들에는 점심 때가 되면 끼니를 얻으러 오는 빈민들이 줄을 잇는다고 한다.


4.시위대의 궁극적인 요구는 군정 퇴진인가

당초 경제적 요구에서 시작됐던 시위는 정치적 자유를 요구하는 쪽으로 바뀌어 군정을 압박하고 있다. 미얀마는 1948년 독립했지만 해방 뒤 혼돈기를 거치고 1962년 느윈 군사정권이 들어서 1988년까지 장기간 독재를 했다. 1988.8.8 이른바 `88혁명'으로 잠시 민주화의 봄이 오는 듯했으나 두달 만에 서마웅이 이끄는 군사쿠데타가 일어났다. 1990년5월 역사적인 총선에서 수치 여사가 이끄는 야당 민족민주동맹(NLD)이 80%가 넘는 높은 지지율로 압승을 거뒀지만 서마웅은 정권을 넘겨주는 대신 탄압을 자행했다. 1992년에는 군정 내에서 재차 쿠데타가 일어나 서마웅 정권이 무너지고 현 군정지도자 탄슈웨가 정권을 장악, 15년째 권력을 독점하고 있다. 국민들 사이에는 군정이 물러나지 않으면 미얀마의 변화와 발전은 불가능하다는 인식이 팽배해 있다.


5.불교의 영향력과 승려들의 위상은

영국 식민통치와 뒤이은 1930년대 인도의 점령통치 기간 불교 승려들이 해방투쟁에 적극 참여했고, 1980∼90년대 민주화운동에서도 주축 역할을 하는 등 불교와 저항운동의 관계는 뿌리가 깊다. 군정에 체포돼 있는 정치범들 중 일반인보다 승려가 더 많다고 할 정도다. 민족적으로 미얀마는 버마족(68%), 샨족(9%), 카렌족(7%), 락친족(4%) 등으로 나뉘어 있다. 하지만 90% 가까이가 불교신자여서 종교적으로는 동질감이 강한 편이다. 승려들은 `부처의 아들'이라 불리며, 특히 종단 대표 격인 `세이야 러지(큰스님)'들은 국민들에게 큰 영향을 미친다. 이 때문에 그동안엔 군정도 승려들에 대해서는 무자비한 탄압을 자제해온 편이다. 그러나 최근 군정과 불교계 관계가 극도로 악화돼 군정이 절까지 수색하는 상황이 됐고, 시위에 나선 승려들을 폭행하는 일이 생기면서 불교계는 물론 국민들을 격분케 했다.


6.종교계 외에 반정부 민주화세력은 어떤 이들인가

수치 여사는 십수년째 가택연금돼 있지만 여전히 민주화의 상징이자 구심점이 되고 있다. 하지만 수치 역사가 이끌었던 NLD와 학생운동권 주요 인사들은 탄압을 피해 대부분 해외로 망명했고, 현재의 시위는 민중들의 자발적인 봉기 성격이 강하다. 해외 망명자들이 인접한 태국을 비롯해 일본, 미국, 노르웨이 등에서 네트워크를 만들어 미얀마 내 활동을 지원하고 있지만 저항 조직은 워낙 약화된 상태다. 양곤 등지의 NLD 사무실들도 대부분 폐쇄되고 지하로 숨어들어간 것으로 알려졌다. 그래서 승려들이 전면에 나선 것이기도 하다.


7.미얀마 사태를 둘러싼 국제사회의 힘겨루기는 왜 벌어지고 있는 것인가

입증된 매장량은 적지만 미얀마는 석유와 천연가스 보유하고 있고 해양 및 대륙과 연결돼 있다. 중국과 인도 사이의 전략적 완충지대이기도 하다. 현 탄슈웨 군정은 중국, 러시아와 깊은 관계를 유지하고 있다. 반면 미국은 수치 여사를 풀어줄 것을 요구하며 1997년부터 경제제재를 가해왔다. 유럽연합(EU)도 1996년부터 무기 금수조치 등 제재를 하고 있다. 그러나 중국과 러시아가 협력하지 않아 경제제재는 별 실효를 거두지 못하고 있다. 이번 시위 유혈진압을 놓고서도 서방과 중국ㆍ러시아는 서로 다른 태도를 보이고 있다.


8.중국과 미얀마의 관계는

미국과 한국의 관계와 비슷하다고 보면 된다. 미얀마는 사회주의 성향의 독재정권 때부터 중국과 밀접한 관계를 유지해왔다. 서방의 경제제재가 시작된 뒤로 군정은 거의 중국에 경제를 의존하고 있다. 버마는 곧 중국으로 넘어간다는 말까지 있을 정도다. 버마의 역사적, 문화적 중심지이자 제2의 도시인 만달레이는 화교들에 장악됐다. 중국은 안다만해(海)에 면한 미얀마 서부 해안에서부터 중국 내륙으로 이어지는 송유관을 만들려 하고 있으며, 국제사회의 비난 속에서도 미얀마 군정과의 관계를 버리지 않고 있다.


9.군정이 몰락할 가능성도 있나

미얀마 저항운동가들은 `미완의 88혁명'을 완수해 군정을 몰아내야 한다고 주장한다. 아직은 전면적인 군정 퇴진요구보다는 민주화 조치들을 요구하는 수준이지만 유혈사태가 계속되면 상황이 어떤 방향으로 갈지 알 수 없다. 군정의 버팀목인 중국조차 군부와 민주화진영 양쪽에 선을 대고 이중플레이를 하고 있다는 보도도 있었다. 실제 1990년5월 총선거에서 아웅산 수치 여사의 NLD가 승리하자 가장 먼저 축하인사를 보낸 것이 중국 대사관이었다. 국제사회의 압박 속에 군정이 위기에 몰리면 중국도 태도를 바꿀 것이라는 관측이 많다. 군정이 형식적인 유화조치들로 위기를 모면할 수도 있기 때문에, 아직은 상황을 점치기 힘들다.


10.미얀마와 한국의 관계는

1970년대 중반까지 미얀마는 한국보다 북한과 더 가까웠다. 그러나 1980년대 중반 이후 한국 쪽으로 기울어졌고 1983년 아웅산 묘역 테러사건 이후에는 북한과 단교했다. 한국 역시 국제사회의 비판적인 시선 속에서도 미얀마 군정에 우호적인 태도를 보여왔다. 지난해에는 대우인터내셔널이 미얀마 군정과 천연가스 개발계약을 맺으면서 무기 생산설비를 수출, 국제적인 이슈가 되기도 했다.
지난해 6월말 현재 한국 기업의 미얀마 투자액은 약 2억달러로 그리 많은 편은 아니다. 대우인터내셔널과 효성 등 50여개 기업들이 진출해있고 한국계 봉제공장 40여개가 운영되고 있다. 교민은 800여명인데 대부분 양곤에 거주하고 있다. 양국간 비자 관련 협장이 없어 미얀마 방문 시에는 반드시 사전에 비자를 얻어야 하며, 최장 1년까지 체류가 가능하다. 이번 시위사태 발생 뒤 정부는 미얀마의 여행경보단계를 `여행유의국가'에서 `여행자제국가'로 상향조정했다.

미얀마 경제 제재, 효과 있을까

미국과 유럽이 평화 시위를 유혈진압한 미얀마 군사정권을 상대로 고강도 압박을 시작했다. 국제사회의 발빠른 제재 움직임 속에 미얀마 정부도 한발 물러서는 듯한 모습을 보이고 있다. 하지만 제재를 통해 독재국가의 민주화를 유도하는 이른바 `남아공 모델'이 효력을 발휘, 미얀마의 민주주의를 이끌어낼수 있을지는 아직 미지수다.

군정 압박, 발빠른 움직임

미국은 27일 군정 지도자인 탄슈웨를 비롯한 미얀마 관리 14명의 자산을 동결했다. 미국 재무부는 "조지 W 부시 대통령은 억압과 위협으로 자국민들을 침묵시키려 하는 정권 곁에는 서지 않을 것임을 분명히 밝힌 바 있다"며 "버마 고위 인사들에 대해 제재를 취하기로 결정했다"고 밝혔다. 미국은 현 미얀마 군정을 인정하지 않는다는 의미에서 공식적으로 버마라는 옛 국가명을 고수하고 있다. 데이너 페리노 백악관 대변인은 "전세계가 자유를 요구하며 거리로 뛰쳐나온 버마 국민들을 주시하고 있다"며 미국이 버마 국민들과 연대할 것이라고 강조했다고 AP통신 등이 전했다.
부시대통령은 이날 양제츠(楊潔) 중국 외교부장을 백악관에서 접견하며 미얀마 사태에 재차 우려를 표명하고, 중국이 미얀마 민주화와 평화적인 권력교체를 도와야 한다고 촉구했다. 유럽연합(EU) 27개 회원국도 미얀마 군정에 대한 경제 제재를 확대하는 방안을 검토하기로 합의했다. EU는 이미 지난 1996년부터 미얀마 군정 자산동결과 무기 금수, 군정 관리 비자발급 중지 등의 제재조치를 취해왔다.

제재 효과 있을까

미국과 유럽은 `불량국가' 혹은 독재국가로 지목된 나라의 정부를 상대로 경제 제재와 무력 공격 등을 펼쳐 정권을 바꾸거나 민주화를 유도하는 전략을 여러 차례 써왔다. 특히 미국의 부시 행정부는 이라크와 아프가니스탄을 군사공격으로 점령해 강제로 정권을 축출하는 이른바 `레짐 체인지(체제 교체)' 노선을 선호해왔다. 그러나 미얀마의 경우 무력을 통한 압박보다는 경제 제재를 통해 군정에 압력을 가하는 방식을 택하고 있다. 이란, 시리아, 북한 등 미국에 밉보인 나라들에 대한 경제제재와도 비슷한 방식이다. 뉴욕타임스는 미국이 미얀마 군정에 대해 `북한과 비슷한 방식의 경제적 압력'을 가하려 하고 있다고 보도한 바 있다.
미국과 영국을 비롯한 서방 국가들은 1980∼90년대 초반 인종차별로 지탄을 받던 남아프리카공화국 백인 정권에 강도 높은 경제 제재를 가해 흑백 분리조치 철폐를 이끌어낸 바 있다. 남아공 사례는 제재를 통해 민주화를 유도한 가장 성공적인 사례로 꼽힌다. 그러나 미얀마에 이같은 전략이 잘 통할지는 아직 미지수다. 미얀마 경제의 버팀목인 중국이 협조하지 않는다면 제재의 위력은 지금까지와 크게 달라지기 힘들다. 유엔 안전보장이사회 상임이사국인 중국과 러시아의 거부 때문에 국제사회가 유엔을 통해 일관되게 제재를 가하기도 힘든 형편이다. 미얀마 군정은 집권 이래 줄곧 폐쇄경제를 유지해왔기 때문에 제재의 영향력이 남아공만큼 크지도 않을 것으로 보인다.

미얀마 군정 유화조치 나올까

일단 고무적인 것은, 미얀마 군정이 미약하게나마 유화적인 움직임을 보이고 있다는 점이다. 미얀마 정부는 반기문 유엔 사무총장이 임명한 이브라힘 감바리 특사가 입국할 수 있도록 비자를 발급해주기로 27일 합의했다. 반 총장은 미얀마 측의 협력을 긍정적으로 평가했으며, 유엔 총회 참석차 미국 뉴욕에 모인 아세안(ASEAN) 외무장관들도 유엔 본부에서 미얀마 정부가 특사의 입국을 받아들인 것을 환영했다.
앞서 미얀마 국영TV는 일본인 기자 1명을 포함해 9명이 시위 진압 과정에서 숨졌다고 보도했다. 군정에 의해 움직이는 국영 언론사가 시위대의 사망 사실을 보도한 것은 극히 이례적인 일이다. 이같은 제스처로 봤을 때, 군정이 감바리 특사와 아웅산 수치 여사 등 야당 지도자들의 면담을 허용하고 일부 형식적인 유화 조치를 취할 가능성도 있다고 외신들은 전했다.

카메라를 놓지 않았던 기자

미얀마 수도 양곤에서 민주화 시위 현장을 취재하다가 진압경찰의 총에 맞아 한 일본인 저널리스트가 숨졌다. 민간 뉴스통신사 APF의 계약직 기자로 일하고 있던 나가이 겐지(長井健司ㆍ50). 시위 현장에서 총에 맞아 숨지면서도 카메라를 놓지 않았던 그의 기자 정신이 큰 반향을 불러일으키고 있다고 요미우리 신문 등 일본 언론들이 28일 보도했다.
나가이가 양곤에 들어간 것은 지난 25일. 태국 방콕에서 취재를 하고 있던 나가이는 미얀마 시위가 확산되고 있다는 소식을 듣자 도쿄 미나토(港區)구의 회사로 연락해 양곤 취재를 자원했고, 곧바로 국경을 넘어 미얀마로 들어갔다.
APF는 일본 최초의 분쟁지역 전문 뉴스통신사로 1992년 설립됐다. 아이치(愛知)현 출신으로 독신인 나가이는 글도 쓰고 직접 촬영도 하는 1인 저널리스트로서 이라크와 아프가니스탄 등을 수차례 다녀온 분쟁지역 취재 전문가다. 일본 미디어에서는 제법 알려진 프리랜서 저널리스트로 APF와 계약해 일하고 있었다.
양곤 시내 곳곳을 다니며 시위 현장과 시민들의 목소리를 담던 나가이는 26일 낮 도쿄 APF의 야마지 토오루(山路徹) 사장에게 전화를 걸어 "거리 취재를 계속할 것"이라고 연말했다. 그것이 마지막이었고, 연락은 끊겼다.
양곤 주재 일본대사관에는 27일 새벽 4시15분 미얀마 외무부로부터의 전화가 걸려왔다. 양곤 시내 중심가 술레 파고다(탑) 부근에서 유탄에 맞아 숨진 사람 중에 일본인 남성이 있다는 것이었다. 일본 대사관 직원이 병원에 안치된 시신에서 여권을 확인했고, 숨진 남성의 사진과 영상을 찍어 APF 본사에 전송해 나가이임을 재차 확인했다. 나가이는 총탄이 심장을 관통하는 바람에 시위 현장에서 숨진 것으로 추정된다.
야마지 사장은 "나가이는 입버릇처럼 `아무도 가지 않은 곳에는 누군가가 가지 않으면 안된다'는 말을 했었다"고 말했다. 동료들은 "상냥한 성격이지만 분노를 안고 현장을 다녔던 기자"라며 비보에 슬픔을 감추지 못했다. 아이치현에 살고 있는 나가이의 노모 미치코(道子ㆍ75)는 "외무성에서 연락이 오기 전까지는 아들이 미얀마에 있다는 것도 몰랐다"면서 "3년전 마지막으로 집에 다녀갔을 때 위험한 곳에는 가지 말라고 말렸는데..."라며 말을 잇지 못했다고 일본 언론들은 전했다. 마치무라 노부다카(町村信孝) 일본 신임 관방장관은 나가이의 사망을 확인하고 미얀마 정부에 공식 항의했다.