사례로 살펴보는 심리학

유모차를 사랑한 남자 - 인간 존재의 수수께끼를 푸는 심리학 탐험 16장면
조프 롤스 지음, 박윤정 옮김, 이은경 감수 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2008년 4월

인간이라는 존재의 불확실함과 복잡함, 그 오묘함을 연구하는 심리학이 한 때 '스키너의 심리 상자 열기'로 대중들에게 친근하게 다가왔었다. 심리학 관련 교양 책을 많이 읽지 않은 나 같은 독자에게 이 책은 무척 흥미로울 수 있겠지만 조금 더 심도 있는 심리학에 대한 지식을 알고 있는 독자들에게는 그저 수 많은 심리학 관련 교양서적들 중의 하나로 치부할 수도 있을 것이다.

인간 심리를 어떻게 알 수 있으며, 더 나아가 하나의 이론으로까지 확정지을 수 있을까. 바로 이 책에서 역사상 심리학의 발전을 이끌어 준 많은 사례들을 소개해주고 있다. 또한 몇 개의 사례로 인간 심리를 일반화할 수 있을까에 대한 화두 또한 던져주고 있다. 잠을 자지 않음으로써 인간에게 수면이 어떤 영향을 주는지에 대한 연구에 촉매제 역할을 했던 피터 드립과 랜디 가드너의 사례, 다짐봉으로 뇌가 처절히 뚫렸음에도 기적적으로 살아난 피니어스 게이지, 인간의 행동주의라는 객관적이고 과학적인 행동심리학을 내세운 J.B.왓슨의 조건 반사 실험은 심리학에 대한 심도 있는 지식을 알고 있지 않은 사람이라도 한 번쯤은 들어 본 사례일 것이다. 책은 총 열여섯가지의 사례를 제시하고 있는데, 이처럼 유명한 사례 뿐만이 아니라 잘 알려지지는 않았지만 심리학계에서 한 획을 그었던 사례들 또한 흥미롭게 소개해 주고 있다.

상상할 수 없을 정도로 경이로운 기억력을 자랑하는 남자 솔로몬, 강박충동장애라는 질환에 대한 관심의 계기가 된 지나칠 정도로 '씻기행위'에 집착했던 소년 찰스, 남성으로 태어났지만 의사의 잘못된 판단과 수술로 억지로 여성의 삶을 살다가 또 다시 자아를 회복하고 새로운 남성의 삶을 산 라이머 등, 마치 드라마나 영화의 소재로 적합할 인간이 역사상 존재했다는 점에 대해서 인간이라는 존재의 쉽게 설명할 수 없는 부분에 대해 흥미로움과 오싹함이 느껴졌다. 어쩌면 이는 심리학이라는 학문이 앞으로 가야 할 길이 멀다는 의미를 시사하는 것은 아닐까?

사회학도로서 사회를 과학적인 논리와 관찰방법으로 볼 수 있다는 주장에 대해서 회의를 느꼈던 적이 있다. 다름 아닌 사회란 인간이 살고 있는 공간이고, 인간이라는 존재는 이처럼 몇몇의 사회학자들이 인간 심리에 대해 경시하고, 그저 꼭두각시와 같은 존재로 치부하기에는 무척이나 복잡하고 불확실한 알 수 없는 존재이기 때문이다. 따라서 사회학이라는 학문이 다른 학문과의 연계성이 많은 학문이기는하지만 심리학 또한 다른 학문 못지 않게 많은 연관이 있는 이유가 바로 이런 점 때문일 것이다. 

고전 사례들을 보면서 간과해서는 안 되는 부분이 바로 인간을 실험 대상으로 하면서 인권을 등한시한 비윤리적인 부분이다. 지금은 이런 부분을 윤리적인 강령으로 대체되어서 그때만큼 그저 심리학자들의 호기심을 충족시킬 수 있을 목적으로 실험이 난무하지는 않겠지만 이는 그만큼 인간을 대상으로 하는 실험에 대한 장벽이 높아졌음을 의미한다고도 볼 수 있다. 심리학의 숙제는 바로 윤리성을 놓치지 않고 제대로 된 실험을 함으로써 인간 심리에 대한 비밀을 계속 밝혀야 하는 것이다.

여름 방학의 시작

세번째 여름방학 ♡

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붉은 비단보
권지예 지음 / 자음과모음(이룸) / 2008년 5월
11,700원 → 10,530원(10%할인) / 마일리지 580원(5% 적립)

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달콤한 나의 도시
정이현 지음 / 문학과지성사 / 2006년 7월
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달콤한 죄악- 뱀파이어 헌터 애니타 블레이크 시리즈 1
로렐 K. 해밀턴 지음, 이은선 옮김 / 황금가지 / 2006년 4월
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코맥 매카시 지음, 정영목 옮김 / 문학동네 / 2008년 6월
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니체와 포스트모더니즘 연결 짓기

니체와 포스트모더니즘 ㅣ 이제이북스 아이콘북스 3
데이브 로빈슨 지음, 박미선 옮김 / 이제이북스 / 2002년 9월

명확한 정의를 내리기 힘든 '포스트모더니즘'과 '니체'와의 연결이 생소하면서도 신선하고 한편으로는 당혹스럽기도 하다. 물론 니체가 근대화에 대한 치밀한 연구와 철학적 사유로 현상의 배후를 밝힌 최초의 철학자인 것은 틀림없는 사실이나 그의 생애 전반적인 이론이 모두 포스트모더니즘의 토대가 될 수 있다고 보는 것은 조금은 비논리적이라는 것을 인정한다. 그런 맥락에서 이 책에서 다룬 이론은 그 토대를 입증할 수 있는 니체의 몇몇 이론과 거기서 영감을 얻은 많은 포스트모더니스트들의 새로운 주장에 대해 다룬 이를테면 포스트모더니즘의 발달사 및 그 토대가 된 니체의 철학에 대한 소개를 다룬 책이라고 보는 것이 좋을 것 같다.

철학에는 문외한이지만 사회학도인 내게 '포스트모더니즘'을 연구할 기회가 생겼고, 그저 '탈근대'라고만 알고 있었던(심지어 어떤 교수도 이렇게만 정의내렸었던 기억이 난다.) 포스트모더니즘의 실로 그 명확히 정의내릴 수 없는 방대함과 모호한 역사적 뿌리에 대해 알고난 후 더욱 흥미가 생기게 되었다. 그런 맥락에서 사회학과 철학에서의 포스트모더니즘과 많은 사람들이 친근하게 접하고 있는 예술에서의 포스트모더니즘의 상이함에 대해 알게 된 지적 충격은 얼마나 나 자신이 무지했는지를 입증해 주기도 했다. 비록 포스트모더니즘 관련 책이 포스트모더니즘이 한 때의 '붐'이었다는 것을 증명이라도 하듯 요즘은 출간이 뜸하지만, 그 중에서도 포스트모더니스트라고 자처하는 학자들이 아닌 우리가 흔히 알고 있는 유명한 철학자 '니체'를 포스트모더니즘과 연결시키는 독특함에 주목하지 않을 수가 없어 흥미로운 마음에 책을 펼쳤다.

이 책은 살림지식총서와 비슷한 두께와 크기의 시리즈로 나온 아이콘북스 시리즈 중의 한 권인데, 이름은 많이 들어보지 못했고, 나온지도 꽤 되었지만 나름 잘 만든 책이라고 할 수 있다. 무엇보다도 복잡하고 어려운 철학을 많은 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 풀어쓴 입문서인데다 여러 철학관련 용어의 정리가 가장 마음에 들었다. 더군다나 여러 학자들의 간략한 소개 및 니체 철학의 시대적 발전과 정리를 간략하면서도 중점적으로 알맹이만을 보여 준 실속 덕분에 '니체','포스트모더니즘' 그리고 '포스트모더니스트'에 대해서 확실히 알 수 있는 계기가 되었다.

요컨대 확실히 니체가 최초의 포스트모더니스트 혹은 포스트모더니스트의 증조부라고 단정짓는 것은 하나의 오류를 범할 수도 있는 문제다. 그러나 푸코와 리오타르 등 저명한 학자들을 비롯한 실존주의 철학까지도 영향을 끼친 것은 사실이다. 니체가 경멸하는 이성 중심주의의 한가운데서 과학을 신봉하고, 이성을 과신하며, 윤리적인 훈육을 제대로 받은 인간상인 나 또한 정말 우리가 살고 있는 이 세계가 어쩌면 '힘에의 의지'대로 움직이고 있는 것은 아닐까라는 의구심이 드는 순간이었다.

철학으로 포스트모더니즘 바라보기

포스트모더니즘에 대한 성찰 ㅣ 살림지식총서 27
신승환 지음 / 살림 / 2003년 8월

포스트모더니즘을 그저 탈근대 지향주의로 치부하고, 그런 맥락에서 서구지향적인 이분법주의를 탈피하여 동양사상의 미덕을 추구하는 것으로 여길 수 있을 것이다. 문제는 그저 이런 것이 포스트모더니즘이라고 생각한다면 한참 잘못되었다는 것이다. 모더니즘이 무엇이며 어떻게 생겨났는지 그 영향력은 어떤지에 대해서 모르는채로 그저 보고 들은 것들로 지식화하기에 포스트모더니즘은 그리 간단한 것이 아니다. 요컨대 성찰이 필요한 것이다.

살림지식총서를 처음 접하는데, 책이 얇지만 내용은 무척 알차고 좋아서 밑줄 그은 부분이 책의 전부라고 해도 과언이 아니다. 한 주제에 대해 전문적인 지식을 이토록 엑기스만 뽑아서 책으로 만들었으니 무엇보다도 인문학을 공부하는 학생들은 꼭 읽어보아야 할 시리즈인 것 같다. 그 중 한권인 27번째 <포스트모더니즘에 대한 성찰>은 언제부터인가 등장하여 오랜 시간 하나의 담론으로 굳건히 자리매김한 포스트 모더니즘을 '철학적 시각'으로 성찰했다. 그렇기 때문에 철학에 대한 관심과 지식이 있는 독자라면 쉽게 읽어내려갈 수 있겠지만, 나는 전혀 그렇지 못했기 때문에 적은 양의 내용임에도 수없이 곱씹어보면서 읽을 수 밖에 없었다. 그러나 그저 사회학적 시각으로 보기에 적절할 것 같았던 하나의 사상을, 그 속을 들여다 보기 위해서 철학적 사유를 이용해서 파헤쳐보니 그 뿌리 속까지 정확히 알 수 있었다. 더군다나 근대 사상의 유래를 더듬어보고 탈근대를 지향하기 까지의 많은 학자들의 연구와 그에 따른 인용을 접해보면서 어쩌면 탈근대화는 이미 예언 되어 있었던게 아닐까라는 생각까지 하게 되었다.

근대의 핵심이지만 폐해일 수도 있는 나와 너의 이분법적 시각은 자연스레 인간을 주체로 그리고 자연을 객체로 변화시켰고, 인간은 이성을 중심으로 수학적 원리를 끌어들여 쉼없이 자연을 이용하고 파괴했다. 그런 맥락에서 자연스레 탈근대주의에서는 '타자에 대한 책임성'에 초점을 맞추게 된다. 이것이야말로 포스트모던적 분석의 기점인 것이다. 결론적으로 이런 타자에 대한 책임성은 다원성을 낳게 되고 인간의 헛된 보편주의가 아닌 개체성과 차이성을 중요시하는 어우러짐을 이끌게 된다. 그리고 이것이야말로 포스트모던이 지향하는 것임을 알 수 있다.

철학적인 사유로 포스트모더니즘을 살펴보니 그저 겉모습이 아닌 뿌리깊은 역사와 인간 근원의 정신까지 탐구할 수 있게되었다. 철학은 좀 더 가까이서 세밀하게 하나의 세상을, 인간을 그리고 거기서 파생된 사상을 바라볼 수 있게 한다. 그런 의미로 이 책이 내게는 포스트모더니즘에 대한 지식과 더불어 철학에 대한 재인식의 계기도 되었다.

영상매체 해부하기

영상매체와 사회
주형일 지음 / 한울(한울아카데미) / 2004년 3월

사회의 발전은 영상매체의 발전과 함께 이루어졌다고 해도 과언이 아닐 정도로 사람들은 다양한 정보 및 휴식과 오락의 기능까지도 매체에 의존하고 있다. 이 책에서는 영상매체의 종류와 발전과정, 그리고 영상의 사회문화적인 관련으로 구성 되어있다. 

'영상'이라는 용어는 '그림자로서의 형상을 의미하며 빛의 굴절에 의해 생기는 상을 지칭하기 위해 사용되는 의미이다. 책 속에서 살펴본 영상의 종류는 그림, 사진, 영화, 텔레비전, 비디오, 디지털 영상, 만화와 애니메이션으로 구성되어있는데, 이는 영상이 발달된 순서를 차례로 열거한 것이기도 하다. 책 속의 내용을 보면 알 수 있겠지만 사진이나 영화가 처음 받아들여지고 이용되고 또한 예술로 인정되기까지는 오랜 시간이 걸렸음에 비해, 그 후의 비디오, 디지털 영상 따위는 그런 과도기를 거치지 않은 채 자연스레 우리 생활에 뿌리내렸고, 급변하는 사회 속에서 변화에 대한 호기심과 당황스러움보다는 오히려 변화를 자연스럽게 받아들이는데 익숙한 수용자에게 이들 매체 또한 그런 의미로 받아들여질 수 있었다. 요컨대 기술적인 진보 그리고 문화적, 정치적 참여와 발달은 매체와 맥을 같이한다고 볼 수 있는 것이다. 

또한 책에서는 영상에 대한 포괄적인 지식 및 영상과 관련한 여러 담론, 용어의 해설 또한 상세하게 나와 있다. 그렇기 때문에 미디어나 영상수업의 텍스트북으로 사용해도 전혀 무리가 없을 것 같다. 그러나 저자의 말대로 '영상과 현대사회' 부분에서는 저자의 지극히 주관적인 관점이 가미되었기 때문에 이 부분으로 인해 수업 교재로 사용되기는 조금 무리이겠지만, 사회학을 공부하는 학생으로서 무엇보다도 이 챕터가 그 전의 이론적인 부분보다도 더 흥미로웠다. 

영상매체 시대에 살아가고 있으면서 어쩌면 우리는 진실 아닌 진실을 진실이라고 착각하며 살고 있는 것은 아닐까. 편안함과 안락함, 그리고 재미와 휴식을 제공하지만 그 한편으로는 왜곡된 진실을 조작하고 전달하는 수단도 바로 매체이다. 그렇기 때문에 주체의 의도를 명확히 알지 못하는 수용자의 자세는 미디어 사회의 폐해를 초래하고 매체로 인한 획일화된 사고의 고양에 빠지게 되는 심각한 결과를 초래 할 수 있다. 날로 발전하는 영상매체의 시대를 살아가며 우리에게 필요한 임무는 매체의 아르케를 찾는 것과 매체가 왜곡하는 현실에 대해 지적할 수 있는 날카로움일 것이다.