피해자의 인권은 어디로?

방황하는 칼날
히가시노 게이고 지음, 이선희 옮김 / 바움 / 2008년 2월

잔학무도한 인간의 범죄행위는 당연히 그에 응당한 처벌을 받아야 한다. 그러나 단지 청소년이라는 이유 때문에 그들은 '갱생'의 가능성을 전제로 된 채 응당한 처벌을 받지 않는 것이 현실이다. 일본 뿐만이 아닌, 우리나라에서도 역시 청소년들은 교도소가 아닌 소년원에 보내지고, 형량 또한 성인에 비해서는 현저히 짧아진다. 오래전에 시사 프로그램에서 이 부분의 문제점에 대해 다루었던 기억이 난다. 물론 어린 나이에 저지른 범죄로 과도한 처벌을 행사했을 때, 그들이 성인만큼 가치관의 대부분이 정립된 것이 아니라는 점을 지양한 무차별적이고 잔인한 처사라는 점에서도 문제가 있지만, 무조건 어리다는 이유로 응당한 처벌을 할 수 없는 현실에서 가장 고통받는 사람은 당연히 피해자와 피해자의 주변 사람들이라는 점도 배제해서는 안 된다.

얼마전에 범죄로 인한 피해자가 범죄자의 인권을 중시한다는 측면에서 그들이 받은 피해에 대해서는 그에 상응하는 보상을 받지 못한 채로, 평생을 고통 속에서 살아가야만 하는 현실을 개선하기 위해 단체를 창립하였다는 뉴스를 보았다. 날로 갖가지 끔찍한 범죄로 사회는 혼란에 처해있고, 그 때 마다 뉴스에서는 연일 시끄럽게 떠들지만 결국 사건이 해결되고 매스컴이 가해자에게 초점을 맞출 때 가해자는 하나같이 형식적으로 모자를 눌러쓰고 마스크를 쓴 채로 담담한 모습을 보인다. 그것이 그들의 인권인 것이다. 무참히 짓밟힌 피해자의 인권 따위는 생각해주지 않는 모순된 정책인 것이다.

청소년 범죄와 범죄자 인권은 피해자가 그저 약자로 처할 수 밖에 없는 범죄로서의 공통점을 갖고 있다. 히가시노 게이고의 '방황하는 칼날'은 바로 그런 사회의 모순적인 부분을 포착하여 글로 풀어 쓴 것이다. 비록 마무리가 허무하고 희망의 메세지로 끝나지 않아서 씁쓸했지만, 이것이 바로 지금의 현실이라는 것을 직시해야 한다는 의미를 내포한 듯 하다. 그렇다면 결국 지금의 부당한 법 체계 내에서 할 수 있는 것은, 우리가 행여 피해자의 위치에 있을 때 받게 될 부당한 처사에 고통받지 않기 위해 애초에 범죄의 피해자가 되지 않도록 하는 수 밖에 없는 것이다. 이는 즉, 이 나라가 피해자가 되는 것을 그저 숙명으로 받아들이고 고통을 참고 살아가라고 다독여주는 것이다.

추억의 보물단지 노노무라

와세다 1.5평 청춘기
다카노 히데유키 지음, 오유리 옮김 / 책이좋은사람 / 2007년 9월

아 재미있다. 일본판 '습지생태보고서'라고 할 수 있겠다. 물론 그 책은 만화이고, 이 책은 자전적 소설인데다 그것보다 조금 더 재미있다는 것이 특징이지만. 대학 시절 처음으로 독립하여 혼자 살아간다는 것은 사실 인생에 있어서 대단한 변화가 아닐 수 없다. 그토록 나오고 싶었던 가족의 울타리에서 막상 나와보니 살던 집이 그리워지는 것은 물론, 이것 저것 혼자서 해야 할 것들이 너무나도 많고 번거롭기 때문에 조금만 게을러져도 금방 폐인으로 변할 수 밖에 없는 것은 이미 많은 자취생들이 입증해주고 있다.

이런 폐인 생활도 돌이켜 보면 추억이라고 명명되고, 언제부터인가 자취생이라는 한 단어에 압축되어 그 모든 것을 표현할 수 있게 되는 것이 아닌가 싶다. 더군다나 이 책의 주인공 다카노 히데유키는 와세다대학을 무려 7년만에 졸업한, 학교 앞에서 자취를 하는 것의 의미를 상실한 신분으로서의 반백수이지만 그도 할 일은 했다고 우기는 증거물인 이 책이 바로 그의 자취 라이프 기록이다. 그래서인지 학교 이야기는 거의 찾아볼 수 없다. 그에게 학교란 이름도 특이한 동아리 '탐험부'와 거기에 관련된 인맥이 거의 전부라고 할 수 있다. 그의 스위트룸이었던 1.5평 방 또한 그 동아리의 후배를 통해서 들어가게 되었다. 그 후 그는 무려 11년 동안이나 그의 방이 있는 공동주택 노노무라에서 살게 된다. 그가 20대를 제3세계를 많이 돌아다니며 최대한의 궁핍하고 불편한 생활도 익숙하게 해 온터라, 샤워실 하나 없고 취사도구 하나 제대로 되지 않은 집에서도 기어코 11년을 나름대로 아주 행복하게 살았던 것을 보면 역시 이 또한 굉장한 능력이라고 평가할 수 밖에 없을 듯 싶다.

나도 대학에 온 후, 여러 친구들의 자취방에 가보았고 나 또한 지금은 혼자 살고 있는 처지인데 1.5평이라는 방의 크기는 내가 살고 있는 곳의 거의 1/20보다 약간 큰 크기라고 하니 상상이 되지 않는다. 그에 비하면 나의 자취라이프는 거의 호사라고 해도 과언이 아닌 듯 싶다. 더군다나 당시가 일본의 거품경제 시기였는데 비해, 지금은 그 반대로 전세계적인 불황의 시기이니.... 그런 나도 곧 있으면 익숙했던 이 곳에서 벗어나야 한다. 새삼 내 주변의 모든 것들이 새롭게 느껴지고 아쉬움이 느껴지는 것은 당연. 그래서인지 요즘 쌀쌀한 날씨가 내 마음을 더욱 춥게 만드는 것 같다. 그러나 다카노가 노노무라를 떠나서 그의 인생에 또 다른 변화의 획을 그엇듯이, 나 또한 그렇게 해야 할 것이다. 정말 다행스러운 것은 그 어떤 곳이든 나 자신의 인생의 한 부분을 차지했던 울타리가 영원히 추억의 대상으로 간직될 수 있다는 점이다.

시혜가 아닌 공정입니다

희망을 거래한다 - 가난한 사람들의 무역회사 막스 하벌라르
프란스 판 데어 호프 외 지음, 김영중 옮김 / 서해문집 / 2004년 1월

후진국과 선진국의 경제적 위치가 불변하지 않는 것은 그 관계에 있어서의 비윤리적인 착취 관계가 숨겨져 있기 때문이기도 하다. 글로벌 시대에서 다국적기업의 주도하에 세계의 자본과 생산품은 국적을 불문하고 누구에게나 쉽게 접할 수 있게 되었다. 최초의 생산에 있어서 반드시 노동력이 필요한 작물의 경우에는 생산자의 노동만큼의 댓가가 충분히 이루어지지 못한 채 중간 단계에서는 너무나도 수월하게 많은 이익을 거둬들인다. 이런 비윤리적인 무역으로 우리는 지금껏 베일에 가려진 무역 과정의 결과물로 커피를 비롯한 바나나, 코코아 등을 쉽게 접할 수 있었던 것이다.

요즘에 한창 공정무역의 붐이 일어서 큰 기업들의 마케팅의 수단으로 전락할 정도가 되어 버렸는데, 이 책에서 꽤 오래전에 네덜란드에서 프란스 판 데어 호프와 니코 로전이라는 공정 무역에 대한 의식을 실천으로 과감히 옮겼던 선각자(?)들이 그들의 경험담을 풀어서 썼다.  멕시코의 인디언들이 재배하고 유통했던 커피를 공정무역으로 탈바꿈하여 그들과 함께 네덜란드에서 막스 하벌라르라는 브랜드로 내걸고 판매에 성공하기까지의 과정에 대해 다룬 책인 것이다. 책을 읽으며 공정무역을 하지 않은 커피의 소비가 생산자들에게 얼마나 적은 이익이 되는지를 깨닫고는 소위 '코요테'라고 칭하는 중간단계의 착취자들에 대해 분노가 생길 수 밖에 없었다. 이를 깨달을 정도의 지적인 능력이 되지 못한 인디언들은 기본적인 인간다운 삶 조차 살아가지 못한 채, 그들의 현실을 당연하게 받아들이고 있었던 것이다.

막스 하벌라르가 지금 네덜란드에서 어느 정도의 성공을 거두고 있는지는 알기 힘들지만, '스타벅스'나 '더 바디샵'과 같은 대중에게 친밀한 브랜드가 공정무역을 내세우고 있고, 많은 기업들 또한 공정무역을 기치로 소비자에게 다가오는 현상은 매우 건설적인 결과라고 본다. 그러나 분명 한계가 존재한다. 공정무역 또한 미국과 유럽을 비롯한 선진국가에서는 활발할 수 있겠지만, 그렇지 못한 국가에서는 과연 그 만큼의 성공이 가능할지가 미지수이다. 이 책에서 또한 유럽을 기점으로 다루었고, 오랜 시간이 지난 한국에서의 공정무역은 여전히 많은 사람들이 알지 못하고, 공정무역 시장이 크지 않다는 점이 이를 뒷받침한다고 해야겠다.

공정무역은 말 그대로 공정하게 무역하는 것을 의미한다. 제3세계 국민들에게 선의로 베푸는 무역이 절대 아님을 간관해서는 안된다. 우리는 당연히 그들에게 주어야 할 몫을 제대로 주고 생산품을 소비한다는 의식을 확장하고 실천해서 많은 제품을 공정무역으로 바꿔야 한다. 그것이 바로 세계적인 빈부격차를 조금이라도 줄일 수 있고 그들에게 노동의 참댓가를 주는 일이기 때문이다.

세번째 의사, 시리즈에 활기를 불어넣다

파견의사 - 판타스틱 픽션 블랙 BLACK 6-3 ㅣ 리졸리 & 아일스 시리즈 3
테스 게리첸 지음, 박아람 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2007년 7월

외과의사를 읽고 스카페타 시리즈와 다를 바 없음에 실망했다. 견습의사를 읽고는 진부함에 더 실망했다. 망설이다가 세 번째 파견의사를 집어들었는데, 저자도 나같은 독자의 마음을 알아챈 것인지 시리즈 자체를 확 리모델링해버렸다. 고로, 전작들의 실망과는 달리 아주 꽉 찬 듯한 충실함이 느껴진다. 

절대 남자들에게 꿀리지 않으리라는 피해의식에 사로잡힌 전작들에서의 주인공 리졸리 대신 파견의사에서는 전에는 그저 잠깐씩만 비춰주었던  '죽은자들의 여왕' 마우라 아일스의 시선을 집중적으로 보여주고 있다. 언제나 죽은 이들의 사인만 파헤치는 그녀는 감정도 없고, 일에만 중독된 워커홀릭으로 비쳐졌었는데, 알고보니 지나간 사랑에 쉽게 혼란도 느끼고, 다른 이에게 쉽게 사랑을 느끼는 나약한 성격의 여왕(?)이었음을 알 수 있었다. 또 시리즈의 첫 두 작품에서 리졸리의 파트너로 나왔던 크로 또한 이번에는 비중이 확연히 줄어들었지만, 스스로의 변화와 담대함으로 리졸리를 당황스럽게 만드는 장면이 재미있었다. 사실 리졸리와 크로의 중심이 스카페타 시리즈의 스카페타와 마리노와 너무나 비슷해서 이 시리즈를 그저 스카페타 시리즈의 아류작으로 치부했었다. 파견의사까지 이런 캐릭터의 전개 구도로 나간다면 더 이상 테스 게리첸의 책에는 손이 가지 않을 것 같다는 불길한 예감이었는데, 다행히도 파견의사를 읽고 그런 염려는 사라져버렸다.

등장인물의 새로운 면모의 과감한 노출과 빠른 전개방식이 흥미로웠다. 그리고 전작에서의 싸이코 의사로 등장한 앤드루 캐프라의 연쇄살인마로서의 자극적인 사건 대신 실제 사건을 배경으로 한 이른바 팩션으로서의 줄거리 또한 훌륭했다. 물론 사건의 모든 요소들이 한 사건에만 관계가 있는 것이 아니기에 느껴지는 산만함과 결말에 이르러서의 전투 장면 레퍼토리의 변함 없음은 여전했지만 말이다. 

리졸리의 인간적인 면이 시리즈를 더해갈수록 많이 느껴진다. 이번에는 그 연장선상에서 대변신을 하였기에, 다음편에서의 그녀가 더욱 기대된다. 이제 테스 게리첸의 이 책들이 내가 항상 칭해왔던 '리졸리 시리즈'가 아닌 '의사 시리즈'로 불러야 함에 불안함과 함께 기쁨이 느껴지는 것은 시리즈의 각 권에서의 빠른 전개와 변화를 바라지만 리졸리 만큼은 언제나 지켜보고 싶은 마음때문이다.

조금이라도 발전될 수 있는 도전이기를

페미니즘의 도전 - 한국 사회 일상의 성정치학
정희진 지음 / 교양인 / 2005년 11월

불편했다. 이 성차별적인 권력관계의 모든 것에 대해서 아무런 생각없이 받아들이고 있던 나를 발견했을 때도 불편했고, 사회의 모든 것을 뜯어보았을 때 내재되어 있던 철저히 남성위주의 이 모든 것들이 더욱 불편했다. 특별한 생각없이 살아가고 있는 나도 평소에 무척이나 많이 느끼는 성차별적인 제도와 담론들이 차근차근 살펴보면 얼마나 많이 있는 것일까.

어떻게보면 지나치게 모든 것을 비판적으로 보는 피해의식에서 비롯된 관점으로 책을 쓴 것은 아닐까 싶을 정도로 읽기가 조금은 버거웠다. 그러나 결국 생각하고 또 생각해보면 틀린 말은 아니기 때문에, 그리고 내가 여자이기에 그 모든 것이 저자의 관점에 동조할 수 있게끔 다가올 수 있었던 것 같다. 이 말은 즉, 내가 남성이라면 이 책은 또 내게 다르게 읽혀질 수도 있었을 것 같다는 의미를 포함하고 있다. 이것이 지금까지도 성차별 담론에서 항상 문제가 되고 있는 부분이다. 누구에게는 평등과 권리를 의미하지만 또 다른 누군가에게는 역차별적으로 느껴질 수 있기 때문이다.

사회의 발전과 여성의 권리 분석 및 그에 따른 신장은 함께 해 왔다. 그런 맥락에서 이런 페미니즘과 관련한 이론 및 무수한 책들이 쏟아져나오지만, 사실상 양성평등은 급격히 진행되지는 못하다. 아직까지도 지구 곳곳에서는 빈곤과 함께 성차별이 만연해 있고, 심지어 선진 국가 조차도 그리고 그 국가들 간의 분쟁 조차도 극단적으로 강대국은 남성, 약소국은 여성이라는 이분법적인 은유를 거들먹거리고 있는 현실이니, 아직도 모두가 만족해질 수 있는 사회가 되는 길은 멀었다고 본다.

일상 생활에서 쓰던 모든 말이 조심스러워진다. 철저히 남성위주로 만들어진 언어 및 제도에 그대로 따라가고 종속되고 있는 것은 아닌지가 의심스러워진다. 또 책을 읽고 난 후이지만, 해결책만큼이나 더욱 생각할 거리가 가득해진 것 같아서 씁쓸한 마음이 더 해진다.