가슴아픈 러브스토리

가고일 1 - 불멸의 사랑
앤드루 데이비드슨 지음, 이옥진 옮김 / 민음사 / 2008년 10월

가 고 일

 

가고일이란 중세 고딕성당 지붕 등에 날개가 있는 괴물의 상이 놓여 있는 경우가 많은데 이것이 가고일이다. 원래 악마의 이미지로 만들어진 상이다. 기독교가 서양에 확산되자 그 때까지 믿고 있던 신들은 사신(邪神)이 되어 버렸다. 이 사신들이 건물 바깥에서 망을 보는 역할을 부여받게 되었는데, 그것이 바로 이 조각상들이다. 책 제목에서 부터 풍기는 이미지가 이런 신성과 악마와 연관된 사랑이야기가 아닐까 하는 생각을 하게 되었다. 일종의 약간으 흔한 그리고 식상한 소재의 러브스토리로 여기서 책을 읽어나갔다.  

하지만 책을 읽어 나가면서 상당한 지적 수준을 요하는 소설임을 알게되었다. 우선 단테의 신곡을 읽었으면 좀더 다른 감동을 받지 않았겠느냐 하는 느낌이 든다. 그리고 수없이 나오는 중세의 언어들의 향연이랄까 라틴어에서 부터 시작하여 중세유럽의 다양한 언어로 점철된 내용은 마치 언어학교재로써도 손상없을 정도이다. 그리고 중세 기독교의 이해 특히 수녀원과 수도사들 그리고 삼위일체등의 성서적 지식 또한 필요할것 같다는 생각도 든다. 또한 화상과 정신분열증에 대한 의학적인 지식 또한 풍부하게 설명되어 있고 무엇보다도 포로노영화의 실체를 알게 되었다는 점 또한 웃음짓게 하는 부분이다.  

소설은 1인칭 화자인 전직 포로노배우 겸 제작자가 우연한 교통사고로 전신화상을 입고 생사의 고락을 넘는 부분에서 시작된다. 엄청나게 고통을 받고 있는 것을 자신의 척추속에 뱀이 들어왔다는 표현에서부터 그 뱀과의 사투가 시작되고 단지 살아있는것 보다는 죽는게 낫다고 생각한 그에게 어느날 마리안네 엥겔이라는 평범치 않는 여성이 나타난다. 물론 그 여성은 같은 병원 정신병동에 입원해 있는 정신분열증의 환자였고 더 커다란 충격은 자기가 700년을 기다려온 연인이라는 사실 그리고 자신은 중세의 수녀였다는 사실을 고백함으로써 소설의 시작을 알린다. 물론 여기까지는 여타 연애소설의 기본적인 구도가 아닐까 하는 생각을 하게 된다. 그러나 현실의 시대와 과거 연인의 입을 통한 중세의 사랑이야기를 들으면서 특히 자신의 가슴에 난 상처의 역사적 인연을 알게 되면서 이 소설은 상당히 다른 방향으로 전개된다. 

또한 이 소설속에는 주인공 자신의 사랑뿐만 아니라 다른 사랑이야기가 몇가지 나온다. 물론 오래된 연인들의 사랑이야기이다. 바이킹과 일본 다이묘시대의 이야기, 영국에서 귀족과 사랑이야기등을 보여준다. 물론 이 이야기들의 결말은 비극으로 끝을 맺는다. 남자가 죽고 여자가 죽고 아니면 시간적인 간격을 두고 뒤따라는 죽는 그야말로 가슴아픈 사랑이야기이다. 이 사랑이야기의 전제에 바로 주인공 자신의 사랑이야기도 묻어있다고 본다. 700년전 이루지 못한 사랑을 현실에서 다시 이루고 싶은 절실함이 몇몇의 사랑이야기의 공통점이 아닐까 하는 느낌이 든다.  

이 소설의 또 다른 매력은 사랑을 소재로 펼쳐진 이야기이지만 상당한 역사적인 지식을 제공하고 있는 점이다. 중세의 기독교와 영주와 기사들의 관계 그리고 신곡을 둘러싼 필경사들의 내용과 일본의 다이묘시대상 그리고 바이킹의 삶등 다양한 면에서 역사적 사실을 기초로한 역사소설같은 이미지도 강하다.  

필자는 소설을 통해서 많은 사랑이야기를 전해주고 있다. 700년이라는 기나긴 세월을 기다려 사랑하는 사람을 재회하는 주인공의 이야기 뿐만 아니라 남녀간의 사랑과 동성간의 사랑, 그리고 우정, 배려등을 말하고 있다. 아마도 사랑이라는 것은 아무리 많은 시간이 흘러도 변하지 않는 변할 수 없는 그런 감정이다는 것을 보여준다. 물론 그 사랑에 대한 확고한 믿음이 있는 이상 자기의 목숨은 큰 부분을 찾지 하지 않는 다는 불변의 진리에 대해서 말하고 있다. 무엇보다도 사랑에 대한 각국의 언어로 표현된 말들은 아무리 이국적인 언어로 표현되어도 들을수록 더 듣고 싶고 말할 수록 더 하고 싶은 말이 아닐까 하는 생각이 든다.

사랑해. 아이 러브 유. 아이시테루. 에고 아모 테. 티 아모. 예흐 엘스카 시흐. 이히 리베 디히. 

아주 쉬운 경제학 알기

경제 사랑학
구사카 기민도 지음, 서상원 옮김 / 스타북스 / 2008년 9월

경제 사랑학 (How TO Love Economy)

모처럼 부담없이 경제학서적을 읽게 된 기분이 들었다. 책제목처럼 편안하게 그리고 책의 표지처럼 따뜻한 사랑이 담긴 책을 읽게 된것 같다. 그동안 경제학분야는 단연 다루는 내용자체가 딱딱하고 수치로 점철된 내용들이 많아서 왠지 일반이들이 가까이 하긴에 부담스러운 분야였던것이 사실이다. 그러면에서 스토리텔링방식으로 보다 쉽게 일반인들에게 접근한는 방식으로 일반독자층에게 다가가는 형식의 서적들이 요즘은 많이 출판되고 있는 경향이다. 하지만 아무리 쉽고 재미있게 접근하더라도 결국 경제학에 대한 기초적인 지식이 없이는 무의미하다고 여겨진다. 

이런 면에서 이번 책은 또 하나의 대안이라고 할 수 있겠다. 특정 경제학용어에 대한 세세한 설명도 없고 case by case형식을 도입한 실증사례없이 단지 우리의 눈에 비쳐지는 세상을 경제학적 측면에서 설명해주기 때문에 경제학에 대한 일면의 지식이 없이도 수긍이 가는 부분들이 많이 있다. 마치 경제신문의 가벼운 칼럼을 읽는 느낌을 가지게 해준다.  

필자는 경제학이 무슨 대단한 학문이 아닌 우리가 살아가고 있는 현재 실상에 놓여 있다고 한다. 다만 우리가 매일 매일 접하고 마주하는 현상을 모르고 지나칠 뿐이라고, 좀더 주위깊게 그러한 주위도 전문가적 주위가 아닌 주위를 갖고 우리 주변에서 벌어지는 현상을 지켜만 봐도 지금의 경제가 어디로 흘러가는지에 대한 성찰을 가질 수 있다고 피력하고 있다. 흔히들 거리의 입간판에서 그리고 출퇴근의 시간 만원인 지하철 승객들의 행동양식에서 늦은 밤 귀가길의 동승한 택시기사의 일신잡변에서 우리는 경제를 제대로 파악할 수 있다는 것이다. 맞는 말인것 같다. 큰 의미에서 경제는 최소단위인 일개인의 행동양식에서 부터 그 출발이 되는 것이기 때문이다. 단지 이러한 요소들을 거시적인 측면에서 바라보고 미시적인 행동양식을 정책수립으로 옮기는 과정에서 발생하는 문제들이 경제학이란 학문을 다소 생소하고 어렵게 여겨기 때문이다. 

우리는 인류가 탄생한 이래로 가장 경제학적인 시기를 살아가고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 그 만큼 경제와 인간은 떨어질수 없는 사이가 되어 버렸다. 한편으론 경제신문을 읽는 행동이나 극히 개인적인 취미활동 그리고 가정에서 벌어지는 일들 조차 경제학과 관련이 있다는 것 자체가 조금은 서글픈 마음을 가지게 하지만 이런 측면을 알고 살아간다면 좀더 지혜로운 사회생활을 영위할 수 있는 것이다. 

전반적으로 쉽게 경제학에 대한 개념을 잡을 수 있는 책인것 같다. 그래프나 용어등을 과감히 생략하여 경제학이라는 큰 의미를 일반인들에게 기억에 오래남도록 저술되어 있는 것이 장점인 책이다. 물론 일본인의 시각에서 바라본 현상들이 꼭 우리의 사고와 일치하지 않는 면이 있지만 대체로 경제학에 대한 선입관을 불식시키기에 무리없는 책인것은 틀림없다.

명쾌한 한국경제 해설

한국 경제, 패러다임을 바꿔라
신장섭 지음 / 청림출판 / 2008년 11월

한국 경제, 패러다임을 바꿔라

우선 이 책은 대한민국이 현재 처해있는 경제상황과 그리고 지금의 한국이 있기 까지의 성장과정 및 위기, 앞으로 한국경제가 나아가야 할 방향에 대해서 다시금 생각하게 하는 경제논평서에 가깝다고 할 수 있다. 저자인 신장섭교수는 현재 싱가폴국립대학에서 교편을 잡고 있는 몇 안되는 소장파 경제학자이다. 그리고 필자 자신이 밝혀듯이 제도주의학파에 속해 있는 경제학자로서 제도학파가 그렇듯이 경제적 수치에 대해선 그다지 신봉하지 않는 경향이 있다.  

서구문명에 대한 개화를 반강제적으로 진행하고 타국의 강점을 받은상태에서 해방을 맞이한 한국은 2차세계대전의 포화가 채 가시기도 전에 세계전쟁의 무대로 돌변하였다. 그리고 그 잿더미속에서 그냐 말로 한강의 기적을 일으킨 세계적으로 몇 안되는 경제기적의 대표적인 국가 모델로 자리잡고 있다. 그런 나라가 1997년 외환위기로 IMF 구제금융을 받게 되고 비록 졸업을 하였다고 하지만 지금까지도 국민들의 마음 한켠엔 음울한 그림자로 자리잡고 있다. 새정부 출범이후 각종 경제지표의 하향과 세계경제의 불황속에서 과연 이 난국에 한국경제는 어디로 향해야 하는가에 대해서 정부정책입안자나 기업의 관리자 그리고 최소단위인 가계구성원까지 아울러 생각해야 할 시점인것 같다.

흔히들 지금의 경제불황의 근저에 과거 개발지향적 정책으로 인한 여파가 지금에서 하나둘 나타나고 있다고 생각하기도 한다. 정부주도 개발개혁과 대기업위주의 성장으로 인한 피해가 지금의 불황의 근본이라고 여겨지는 현상이다. 아마도 IMF라는 사태를 맞이했을때 이런 논조는 설득력을 얻었고 그래서 누구나 가릴것 없이 경제개혁프로그램에 동참해야 한다고 생각했다. 실제로 한국은 그당시에 불량기업의 정리 및 금융시스템의 투명성등 역대 어느 국가보다 더 IMF의 프로그램을 착실히 따른 모범생이었다. 이런 모범생이라서 IMF졸업 또한 유래을 찾을 수 없을 만큼 일찍이 졸업을하고 현재 외환보유국 랭킹에 들정도로 다시 한번 생각해 왔다. 그럼 이런 모범생이 왜 외부의 작은 충격에도 휘청휘청거리는가에 대해서 반문해 볼 필요 또한 있지 않겠는가?

글로벌스탠다드을 표방하는 IMF프로그램을 제대로 이수하고 아니 더 충실히 이행했으면 결과가 좋아야 하지 않겠는가 하는 의문이 자연 들것이다. 그럼 IMF프로그램을 받은 타국들의 형평은 어떠한가를 비교해봐야 할 것이다. 우리가 익히 알듯이 한국을 제외한 나머지 국가들의 사정은 사실 우리보다 더 비참한 상태이다. 그럼 무엇이 문제인가? 문제는 바로 IMF프로그램에 있다는 것이다. 결국 구제금융이라는 허울아래 선진자본의 이익만 챙겨준 셈이 된것이다. 필자는 여기서 한발더 나가 당초 구제금융을 신청할 필요도 없었고, 그리고 설사 구제금율을 받았지만 대한민국경제가 빨리 회복할 수 있었던 것은 외환위기전의 탄탄한 체력이 있었기 때문에 가능했다고 설파하고 있다. 그 전 다소 무리한 투자가 결국 세월이 흘러 효자노릇을 했다는 것이다.  

또한 지금의 불황역시 IMF프로그램으로 금융의 성격이 산업금융의 역활을 하지 못하기 때문이라는 진단을 내리고 있다. 금융의 역활 중 자본의 흐름을 원할히 하는 산업금융의 모델을 사라지고 투지적 금융역활만이 마치 금융의 투명성제고와 투자자의 이익을 대변한다는 착오가 지금의 힘든상태를 가중시키고 있다고 한다. 곰곰히 생각해보면 한국경제가 정점을 달릴때 금융은 산업의 모세혈관과 같은 역활을 했다. 물론 기업과 금융의 부적절한 밀애관계도 있었지만 대체적으로 그런 금융지원이 있었기에 한강의 기적을 연출할 수 있었던 것이다.  

여러모로 봐서 한국경제는 샌드위치론에 의거한 선진국과 개발도상국의 중간에 자리잡고 있는것이 현실이다. 선진국은 그동안의 다져진 인프라를 기초로 멀찌감치 앞을 보고 달려가고 있고, 개도국의 경우 한국경제를 모델로 쉼없이 우리를 뒤 쫓고 있는것이 현실이다. 이런 시점에서 한국경제는 어떻게 나아가야 할 것이가 하는 문제가 현정부의 가장큰 딜레마일것이고 경제주체인 개인에게도 지대한 영향을 미치는 문제이다. 그동안 외환위기를 겪으면서 마치 우리는 초성장시대에 경험했던 경제발전을 다소 폄하했던 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 금융의 사금고화, 재벌의 독점, 공기업의 복지부동등 마치 이런 요소들이 경제성장을 저해하는 요소로 각인된 것도 사실이다. 하지만 다른 한편에서 이들이 없었다면 한강의 기적을 있을수 없었을 것이고 지금의 한국경제도 존재하지 못한다는것은 부정할 수 없는 사실이다. 현재 세계는 우리에게 글로벌스태다드를 요구하고 있다 한미FTA를 비롯하여 각종 규제완화등 세계적인 표준에 입각하여 경제정책을 수립할 것을 요구하고 있고 우리 스스로도 그래야 세계화에 뒤쳐지지 않을 것이라고 생각한다. 

그러나 세계경제사를 돌이켜볼 때 글로벌스태다드는 애시당초 없었다는 것을 상기할 필요가 있다. 어디까지나 개방은 우리의 현실에 맞는 개방이 이루어져야 하는것이고, 현실에 맞는 개방이 결국 글로볼스탠다드의 역활을 수행할 수 있는 것이다. 필자는 현 한국경제의 패러다임을 전화해야 한다고 주장하고 있다. 충분한 공감이 가는 말이다. 정치와 경제가 반목하는 세상이 아닌 협력적인 자세를 가지고 상호보완적으로 활용해야 한다고 주장한다. 아직까지 한국경제엔 희망이 있다. 그동안 많은 시행착오를 겪어왔고 그 험난한 파도를 잘 헤쳐 오늘에 왔기 때문이다. 여기서 기존의 패러다임을 전환할수 있는 자세를 갖추면 충분한 경쟁력과 성장이 보장되기 때문이다. 

경제정책을 바라보는 시각을 상당히 깊게 해주는 책인것 같다. 필자의 생각들 또한 상당한 공감을 가지게 되고 무엇보다 그 동안 죄인시 취급되었던 경제발전에 대한 시각을 긍정적인 면으로 검토한 점이 반가울 따름이다.

가족

가족 愛 탄생 - KBS 러브 인 아시아
KBS러브인아시아 제작팀 엮음 / 순정아이북스(태경) / 2008년 9월

가족 愛 탄생

家族이란 우리 인간이 구성하는 최소의 조직단위이자 인류탄생과 더불어 가장 오래 지속된 공동체이다. 서로 남남인 타인이 만나 구성하여 어느 조직체보다 혈연적 관계나 정서적인 관계에서 가장 구심점이 되는 조직체이다. 물론 역사적으로 이런 가족에 대한 평가 내지는 관점이 다소 보는 시각의 차이가 있지만 아마도 현대를 살아가는 지금의 우리에게 가족이란 단위는 그 어느 조직체와도 비교할 수도 없는 특이한 향수를 불러일으킨다. 

지금은 서구중심의 세계화가 진행되었던 로마제국이후 동,서양이 동시에 참여하는 세계화가 가장 활발히 진행되고 있는 시기이다. 이런 시기에 무슨 가족운운하나 하지만 오히려 그래서 더 가족에 대한 애착과 관심이 높아가는 시기이다. 환란위기를 거치면서 우리사회에서도 가족이라는 공동체에 대해서 많은 수정이 가해졌다.  

이 책은 힘든 시기 가족에 대한 사랑이야기를 담고 있다. 물론 우리가 생각하는 단일가족 구성체가 아닌 다민족 가족 구성체에 대한 이야기이다. 미디어을 통해 방영되었던 에피소드를 책을 담아서 방송에서 다 말하지 못한 부분들도 포함되어 있어 더 읽을 만하다. 우리는 흔히들 세계에서 몇안되는 단일민족이라는 자긍심을 가지고 살아가는 민족중에 하나이다. 단군자손, 백의민족등 수사어구도 단일민족을 과시하고 있으며 역사적으로 많은 전란을 겪으면서도 단일민족이기에 극복할 수 있었다는 생각을 가지고 있다. 물론 이런 점이 단일민족의 장점임에는 틀림없는 것은 사실이다. 하지만 그 단일민족이라는 강박관념이 근대화의 걸림돌이 된부분 또한 사실이다.  

다 민족 가족 구성체의 경우 아버지나 어머니 둘중 하나는 우리와 언어도 다르고 성장한 문화도 다른 이방인들이다. 개인적으로 이런 가족을 보면 존경심이 난다. 물론 경제적형편이나 어쩔수 없는 선택으로 이루어진 가정도 있지만 그래도 서로 다른 이방인들이 사랑이라는 이유로 가정을 꾸리고 살아간다는 점에서 과연 세상의 무엇과도 바꿀수 있겠는가? 가족의 가장 큰 힘은 사랑에서 나온다고 누구나 알고 있다. 이혼이 다반사가 되어버린 현실에서 오히려 다민족 가족보다 단일민족이 이혼율이 높은 이유는 무엇으로 설명할 수 있을까 싶다. 한때 우리사회에서는 외국인에 대한 편견이 높았다. 특히 우리보다 경제발전이 더딘 국가출신의 외국인에 대한 편견은 마치 60,70년대 우리가 외국에서 외화벌이을 할 당시만큼 아니 그 보다 더 강하게 배척을 했던 것이다. 미술시간에 사용하는 크레파스 색깔중에 주황색을 살색이라고 배우면서 살 정도 편협한 문화관을 가지고 있었던 것도 은연중에 이런 고정관념을 가지게 하는 동기가 되었을 것이다.  

이 책을 읽는 내내 가슴 한구석이 뭉클했다. 그 동안 많은 편견과 오만속에서 살았다는 자책감마저도 들었고, 그리고 무엇보다 이들 다민족 가족체의 끈끈한 사랑이 너무나 아름답고 부러운 생각이 든다. 같은 민족가족체에 살아가고 있는 나는 과연 그들만큼의 사랑을 배풀면서 살고 있는가 하는 자문을 하게 된다. 세계사적으로 가장 위대했던 로마제국은 일찍이 단일민족에 대한 개념을 포기했다. 그들은 식민지의 사람들과 혼인을 장려했고 피부색이나 언어를 떠나 단 하나 로마시민이라는 공동체로 받아들였기 때문에 역사상 가장 위대한 제국을 건설할 수 있었던 것이다. 칼보다 더 강력한 다문화로서 긴세월을 장수했던 것이다. 

지금이 세계화는 경제뿐 아니라 문화의 세계화를 지칭한다고 할 수 있다. 타 문화에 대한 존중과 배려 그리고 받아들일수 있는 안목없이 세계화를 맞이하는 것은 백여년전의 아무 대책없이 개화했던 구한말의 시대와 같은 현상을 자초 할 수 도 있다. 자기문화가 중요한 만큼 타 문화에 대한 이해와 배려 또한 중요한 것이다. 결국 세상은 독불장군처럼 혼자서 살아갈 수 없기 때문이다. 끝으로 이들 가족들의 영원한 사랑을 기원한다.

간양록, 조선 선비 왜국 포로가 되다 구매자 100자 평

간양록, 조선 선비 왜국 포로가 되다 - 기행문 ㅣ 겨레고전문학선집 15
강항 지음, 김찬순 옮김 / 보리 / 2006년 10월

임진왜란이후의 일본정세 파악에 도움이 될것 같은 좋은 책이네요...