세계사 브런치

세계사 브런치 - 원전을 곁들인 맛있는 인문학, 국립중앙도서관 선정 "2016 휴가철에 읽기 좋은 책" ㅣ 브런치 시리즈 2
정시몬 지음 / 부키 / 2015년 9월

 역사서를 읽을 때마다 느끼는 점은 '따분하다'에 있다.학창 시절 역사서는 편년체(編年體)가 주가 되었고 소나기식 암기 공부가 되다보니 머리 속에 남는 것이 별로 없다.당시 문리(文理)가 트이지 않았던 시절이라 어려운 한자어 및 외래어가 난립하여 내 것이 되기에는 배 이상의 노력과 시간이 소요되었다.그리고 대학시절,사회생활 속에서 역사 공부는 내내 사장되어 있었다 해도 과언이 아닌 만큼 동.서양사에 대한 지식은 차라리 처음부터 새로 시작해야 할 판이다.다행히 동.서양사와 관련한 역사 이야기들이 출간되면서 부족했던 동.서양사에 대한 지식을 재미있고 유익하게 보충해 나가고 있는 셈이다.비록 체계적이지는 못하지만 누더기 옷처럼 조금씩 기워 가면서 나름대로 역사 지식을 즐기고 있는 편이다.불행 중 다행이다.

 이번 『세계사 브런치』는 제목에서 느껴지듯 독자들의 입맛을 돋구게 하는 미각적 분위기와 그 위에 토핑(Topping  고명)을 얹어 한 끼의 인문학적 세계사가 밥상에 올라왔다는 느낌을 감출 수가 없다.저자 시몬 정의 도서는 이번이 처음은 아니다.『세계를 발칵 뒤집은 판결 31』을 이미 읽었던 적이 있어 어떻게 세계사를 요리해 나갔을 것인가에 대해 잔뜩 기대를 품고 읽어 갔다.

 정시몬 저자는 서양사를 중심으로 한 시대별 주요 흐름을 기술하고 있다.세계 4대 문명 가운데 하나인 중국의 역사(하.은.주 시대∼후삼국시대) 그릭도 우리 시대의 역사 고전 산책을 말미에 실었다.순서대로 읽어도 괜찮겠지만 서양사를 먼저 읽는다든지 우리 시대의 역사 고전 산책을 먼저 읽는 것도 괜찮을 것이다.핵심은 역사의 진실은 어디에 있는가에 있기 때문이다.메인 브런치가 밥상에 올라오면 그에 적합한 원전 토핑을 뿌려가면서 지난 세계사를 일독하고 음미하는 데에 의미를 두었다.원전(原典)은 영문으로 되어 있어 저자가 번역한 것과 내가 직독직해한 것을 비교하면서 읽는 재미도 있었다.

 역사는 과거와의 소통임과 동시에 과거와 미래를 잇게 해 주는 가교(架橋)임에 틀림없다.저자가 지적했듯 역사의 아버지 헤로도토스의 책 『역사』도 현대적 의미의 역사서가 아니다.답사와 관찰,현지인과의 생생한 인터뷰를 통해 각국의 역사,풍습,진기명기(珍技名技) 등을 소개한 고대 여행 저널리스트에 가깝다.또한 『역사란 무엇인가?』의 저자 E.H.카는 "역사란 무엇인가?"에 대한 질문에 대한 대답으로,"역사는 역사가와 사실 사이의 지속적인 상호작용 과정,현재와 과거 사이의 끊임없는 대화라는 것이다."라고 했다.그래서 역사 관련 도서를 읽을 때 주의할 점은 당연 맹목적인 수용자세보다는 역사가와 사실(Facts) 사이를 현실 사회와 견주어 보기도 하고,폭넓고 다양한 관점에서 바라보아야 한다고 생각한다.역사 공부를 처음 시작하는 사람에겐 이 점이 쉽지만은 않겠지만 현실 참여적인 관점을 배양하면서 역사서를 접하는 것도 도움이 될 것이다.

 『세계사 브런치』에는 굵직굵직한 메인 브런치를 비롯하여 입맛을 돋구는 원전 토핑도 수두룩하다.사실 원전(영문)을 해독 가능한  사람에겐 원전부터 읽고 메인 브런치를 나중에 읽어 보라고 권하고 싶다.고대사의 비중이 큰 것이 두드러지고 있다.인류의 직계 조상 원인(原人)의 탄생부터 로마 제국의 멸망까지 비교적 상세하게 서술하고 있다.세계 문명의 시원지,신화와 전쟁으로 고대사가 장식되다시피한 고대 그리스 및 로마 제국의 흥망성쇠를 들려 주고 있다.고대의 문명은 로마로 통한다는 말이 있듯 로마의 흥망성쇠에 대한 이야기는 에드워드 기번의 『로마제국 쇠망사 1∼6』을 읽어야 고대 서양사를 안다고 할 것이다.나아가 중세 시대의 십자군 전쟁과 백년 전쟁,근대사의 핵심 영국의 의회 혁명,미국 혁명,프랑스 혁명은 간과해서는 안된다.민주주의가 시작되는 모멘텀이 되었던 큰 축이었고 시민이 세상의 중심이 되는 계기가 되었기 때문이다.

 중국 역사는 고대사에 치중하고 있다.은.주 시대를 시작으로 3황 5제의 탄생,춘추오래와 전국칠웅이 등장한다.사서오경의 하나인 『춘추春秋』와 역사 인물들의 에피소드를 모아 엮은 『전국책戰國策』가 출현하고 문명사는 청동기 시대에서 철기 시대로 넘어간다.전국시대는 수많은 인물과 고사를 낳았다.전국을 최초로 천하통일한 시황제는 공과(功過)가 엇갈린다.그는 사후 진용(秦俑)을 남기면서 존재는 하늘을 찌를 듯하다.진시황제 이후 초(항우)와 한(유방) 간의 치열한 전투가 이어지고 한 유방이 승리하면서 유방의 리더십이 현대인들의 자기계발에 자주 회자되고 있다.동시에 정치권력의 속성을 단적으로 보여 주는 장면 및 고사가 많다.토사구팽과 같은 고사는 정치권력의 무상,간교함을 드러내고 있다.나아가 후삼국인 위.오.촉의 인물들의 기질,처세,리더십도 현대인에게 크게 작용하고 있다.

 읽다 보니 미국의 '독립 선언서'의 문단이 시선을 자극한다.한국 현대 정치권력의 흐름과 편향성을 절실히 체감하고 있는지라 새겨야 할 대목이다.사회 구성원 모두는 정치적 인간이기 때문이다.

 모든 인간은 평등하게 창조된다는 것,창조주에게서 특정의 양도할 수 없는 권리를 부여받는다는 것,이 가운데는 생명,자유,그리고 행복 추구가 있다는 것,이러한 권리를 보장하기 위해 사람들 가운데 설립된 정부가 피지배자들의 동의를 통해 정당한 권력을 얻는다는 것 등이 자명하다고 믿는다. -p424

 끝으로 역사란 과연 무엇일까? 토인비는 인류의 역사를 문명(civilization)의 흥망성쇠의 프레임으로 파악하려 했다.그의 사상은 총 12권짜리 대작 『역사의 연구 A study of History』에 잘 나타나 있다.한 마디로 요약하면 "도전과 응전'이라고 했다.그는 역사가에게 주문하기를,"역사가는 시간의 흐름이라는 한 가지 차원뿐 아니라 공간의 확장성,문화의 다양성,심지어 인간 심리의 변화 등 다양한 프리즘으로 세계를 파악하는 능력을 갖추지 않으면 안 된다"고 했다.역사는 단선적인 아닌 다층적인 학문이 아닐 수가 없다.국정 교과서와 맞물린 현 시국에서 과연 한국사 교과서는 어떻게 직조해 나갈 것인지 지켜볼 일이다.

[100자평] 길 위에서 읽는 중국현대사 대장정

길 위에서 읽는 중국현대사 대장정 - 왕초 PD와 1만 2800km 중국 인문기행을 떠나다
윤태옥 글.사진 / 책과함께 / 2014년 11월

현대 중국과 띠를 잇고 있는 대장정과 문화대혁명을 통해 중국 현대사의 핵심이 아닐 수가 없습니다.

길 위에서 이릭는 중국 현대사 대장정

길 위에서 읽는 중국현대사 대장정 - 왕초 PD와 1만 2800km 중국 인문기행을 떠나다
윤태옥 글.사진 / 책과함께 / 2014년 11월

# 혁명은 인민의 밥그릇에서 시작된다.-p83

 고교 시절 합창대에 뽑혀서 방과 후 노래 연습을 하곤 했는데,주로 연습했던 노래는 <그리운 금강산>,<비목 碑木>,<보리밭> 등이었다.그 가운데 비목은 부를 때마다 전쟁의 상흔을 떠올리게 하면서 무상한 정치권력을 음미하곤 한다.또 하나 사회 선생님께서는 중국 현대사 대장정에 대한 얘기를 자주 들려 주었다.사회 수업이 주로 점심 식사 후 시작되고 식곤증이 있기에 졸음을 쫓기 위한 방편으로 들려 주었는지는 모르겠지만 나는 대장정에 대한 얘기에 대해 그다지 흥미가 없었던 탓인지 자꾸 꾸벅꾸벅 졸았다.중국 현대사의 거목 마오저둥,저우언라이,주더,덩샤오핑 등 굵직굵직한 인물과 그들을 호휘하는 홍군들 그리고 적군이라할 만한 국민당군과의 혈전에 대해 거침없이 늘어 놓으셨다.귀를 기울이고 경청하지 않은 점과 중국 역사 전반에 대한 배경지식이 거의 없었다는 점이 내내 아쉬웠다.

 대장정이란,중국 남부의 장시성江西省에 근거를 두고 있던 중화소비에트공화국 중앙정부와 중국 공산당이,장제스蔣介石의 국민당 군대의 포위 공격을 피해 홍군의 호위를 받으며 1만 2500킬로미터를 강행군하여 산시성陝西省 북부 옌안延安 인근으로 옮겨간 것을 말한다. -p5

 쑨원에 의해 중화민국이 창립되고 삼민주의가 발의되는 등 청조의 무능력,부패를 일소하고자 했지만 황권을 노리던 위안스카이(袁世凱)에 의해 권좌에서 물러나게 된다.위안스카이는 야심찬 권력을 획책하려 하지만 그를 지지하던 세력에게까지 외면 당하고,제1차 세계대전의 주역이었던 영.러.일에 의해 그 또한 권좌에서 하야했다.그리고 신중국 만들기를 위해 일어난 것이 마오저둥과 장졔스와의 기나긴 대장정(368일간)이 이어졌다.마오저둥이 두 다리로 걷고 또 걷던 대장정은 국민당 장제스의 추격과 포위를 뚫고 1935년 10월에 끝이 났다.장제스가 추격을 지휘하던 대장정도 장쉐량에 의한 시안사변으로 끝이 났다.그후 일제가 항복을 선언하면서 마오와 장은 충칭에서 평화협정을 맺었지만 장제스가 화평조약을 깨면서 다시 내전을 벌였으나 3년 만에 장제스의 패배로 끝나게 된다.드디어 1949년 10월 1일 신중국이 성립되면서 마오의 철권 정치가 시작되었던 것이다.

 최신식 무기로 무장했던 국민당과 인해전술로 저항했던 공산당은 힘겨운 전투를 감내해야 했다.강과 협곡(狹谷),설산과 고원,습지를 헤치면서 대장정 출발 당시는 8만 6천 여명이었지만 종국에는 7천 여명으로 푹 가라앉았다.문자 그대로 죽음의 행군이었다.대장정에 참가했던 현대 중국의 최고 지도자 및 국무원 총리,국가주석,국방장관이 대거 배출되기도 했다.1934년 10월에 시작하여 1936년 시안사변까지의 대장정은 말그대로 대하(大河)드라마가 아닐 수가 없다.나는 몇 년 전에 소설 대장정(1∼5권)/웨이웨이 저/보리를 읽으면서 대장정에 에피소드를 생생하게 접할 수가 있었다.판화를 삽입하여 보다 대장정을 알기 쉽게 이해하고 현대 중국사의 근원(根源)을 알게 된 점이 의미가 있다.당시 대장정에 참가했던 주요 인물들의 후손들이 현대 중국 정치를 통제하고 있는 것도 정치권력의 속성이라는 것,대장정이 남긴 의미는 과연 무엇인가 등을 고찰할 수 있는 좋은 계기였다.

 이 글은 한 해의 절반은 중국에서 역사와 문화를 찾아 테마 여행을 하는 중국통 윤태옥 저자는 중국의 속살을 잘 소개하고 있다.그 가운데 내가 읽었던 《당신은 어쩌자고 내 속옷까지 들어오셨는가》가 있었다.발품을 팔면서 세간에 알려지지 않은 중국의 역사,문화의 뒤안길을 샅샅이 안내.해설하고 있는 윤태옥 저자는 이번 대장정이라는 역사의 현장을 답사 동반자들과 함께 지역별로 나뉘어 답사 여행을 했다.인문학적 관점에서 대장정의 뒤안길을 답사한 저자는 장장 59일간 1만 2800킬로미터를 걷고 (차를)타면서 당시의 모습을 현대사와 매칭하여 들려주고 있는 것이 특색이다.대장정 초기엔 마오는 실권이 없었던 것으로 보인다.중국 공산당이 창당되었던 상하이와 신중국의 수도 베이징 이전의 옌안은 대장정의 상징적 요지이다.대장정이 갖는 큰 의미는 상하이 쿠데타로 1차 국공합작이 결렬(1927년)되고,시안사변 이후 1937년 2차 국공합작이 성립되는 순간까지의 내전에 있다.마오는 준이(遵儀) 회의에서 실권자로 부활하면서 중국 인민의 절대 다수를 차지하는 농민과 노동자들의 삶을 개선하겠다는 의지와 모습을 보여준 점이 대장정 성공의 원인이다.반면 국민당은 월등한 무기와 뛰어난 인재들로 포진되었지만 생각과 의견이 사분오열되면서 스스로 패배를 자초했고,더욱 경악할 만한 점은 1942년 허난성 대기근으로 3000만 여명이 죽어 나가게 되었는데,설상가상으로 농민들에게 가렴주구를 강요했다.

 윤태옥 저자는 일명 길동무를 잘 만난 셈이다.한국에서 후원군으로 합류한 답사 동반자 및 중국 현지인들 및 주재원들까지 이 다큐멘터리 만들기에 힘을 실어 주고 있다.중국 공산당 탄생지(상하이)부터 봉건주의 집안에서 태어난 마오가 혁명을 이끌고 최고 정점의 권력을 쥐게 되기까지의 과정이 역사적 현장,기념비,조각상 등을 통해 그 때 그 날이 연상되고도 남는다.온통 붉은 빛으로 치장하다시피 한 기념탑과 기념비는 공산당 및 홍군들이 대장정에서 보여 준 혁명적 열정과 에너지가 다시 한 번 붉게 타오르는 듯 하다.답사 과정에는 중국 소수민족의 전통적 생활 모습이 자연스럽게 연출되고 있다.소박하고 평온한 모습이 그지없다.

 나라의 반이 피바다에 빠져들고(半壁山河沉血海)

 얼마나 많은 동지들이 모래벌레처럼 흩어졌는가(幾多知友化沙蟲) -P117

특이하게 다가오는 점은 현 중국 최고 지도자인 시진핑의 친부가 대장정 당시 소비에트 행정부의 수장이었다.그는 시중쉰(习仲勋）으로 대장정의 근거지를 마련했던 장본인이다.마오는 군사 분야 최고 지도자 류즈단과 시중쉰이 닦아놓은 터전에서 뿌리를 내린 셈이다.그런데 아이러니하게도 문화대혁명 당시 시중쉰은 반당분자로 몰리면서 10여 년 수감생활을 해야 했고,덩샤오핑의 화려한 부활과 함께 시중쉰도 복권하게 된다.시진핑은 아버지 시중쉰의 후광을 톡톡이 받고 있는 것이다.아울러 이 글을 접하면서 크게 두 가지를 새삼 깨달았다.하나는 정치권력의 속성이고,또 하나는 대장정에서 마오가 승리할 수 있었던 배경을 삼을 수가 있다.정치하는 사람은 정치권력의 속성을 악용하는 셈법에서 벗어나기를 바란다.나라가 지탱할 수 있는 힘은 힘없는 서민계층에서 나온다는 것을 잊어서는 안된다. 

베이징 800년을 걷다

베이징 800년을 걷다
조관희 글.사진 / 푸른역사 / 2015년 10월

베이징의 과거와 현재를 바라보면서

 중국 수도 베이징을 아직 가보지를 못했다.아는 것은 고작 간접적으로 듣고 보고 상상하고 있는 것이 전부이다.1200년대 원대부터 줄곧 중국의 중심부로 자리매김되다 1928년 잠시 난징이 임시수도 역할을 하다  1949년 신중국이 성립과 동시에 베이징은 중국 수도의 자리로 되돌아 왔다.인구 2,100만(2015년 8월 기준)에 지하철 18개 노선(1,000만명 이용/일)이 베이징의 동서남북을 종횡무진하고 있다.게다가 계획 도시답게 확 트인 평지에 다양한 볼거리,체험거리가 가득차 있는 곳이 베이징의 매력 포인트가 아닐까 한다.한.중 수교 이전에는 특별한 사람만 갈 수 있었던 곳이 이제는 경제적 여유와 결심만 서면 누구든 베이징을 이웃집 드나들 듯 갈 수 있게 되어 상전벽해를 실감케 한다.

 중심부에는 구궁(故宮)이 있고,전통적인 도성 건축의 원리 가운데 하나인 좌묘우사(左廟右社)의 원칙에 따라 우측엔 토지신과 사직단이 있다.사직단에는 오색의 흙이 뿌려져 있는데,오색은 청(동),백(서),홍(남),흑(북)과 황(중앙)을 상징하며,천지사방의 흙이 모두 이곳에 있다는 것을 의미한다. -p10

 중국은 신해혁명(1911년)에 의해 청의 봉건왕조가 멸하고 '중화민국'이 세워지면서 중국이라는국명을 얻게 되었다.그 이전에는 각 왕조(명,원,송,청 등)의 이름이 정식 국명이었던 것이다.중화민국이라는 국명 속애 내재된 중화는 하늘 아래 유일한 것이고,세계의 중심으로 인식하게 되었다.그래서인지 중국인은 뇌리 속에 중국의 세계의 중심이고 그 이외의 것은 오랑케를 뜻하는 이(夷)로 불리면서 도외시했다.나아가 베이징은 중국의 심장부로 하늘 아래 유일한 수도(天下之都)이면서 세계의 수도(?)로 자부심을 갖게 되었다.베이징이 중국의 수도(800여 년)로 자리매김되어 현재에 이르기까지 영욕(榮辱)과 부침(浮沈)이 이어져 왔다.

 중국 베이징의 면면을 소개하고 있는 이 도서는 크게 다섯 파트로 나뉘고 있다.베이징의 사계,계획도시 베이징,권력의 중심,민초들의 일상,베이징의 역사를 서술하고 있다.어느 파트부터 읽어도 무관하지만 내 경우에는 베이징의 역사,계획도시,권력의 중심부터 읽고 후반부엔 베이징의 사계,민초들의 일상을 읽어 내려 갔다.

 50만 년 전의 베이징 원인(猿人)이 저우커우뎬(周口店)이 베이징 근교에서 고고학자들에 의해 모습을 드러내면서 고대 인류의 역사의 지평을 열게 되었다.흥미로운 점은 베이징의 명칭이 시대에 따라 다르게 불리웠다는 것이다.옌징(燕京),중두(中都),다두(大都),베이핑(北平) 등으로 불리워졌다.베이징의 명칭이 시대,왕조에 따라 바뀌면서 설계자들도 제각각이다.예를 들면 원나라는 쿠빌라이에 의해 다두로 설계되고 도성을 건축한 사람은 한족 출신이었다.현재 베이징의 부감도는 마치 아래는 장방형 위는 직사각형의 모습을 띤 모자 모양을 띠고 있다.베이징의 명칭은 연왕으로 한족인 영락제에 의해 개칭되었다.제국의 영화와 몰락 가운데 안타까운 것은 정원 위엔밍위엔(圓明園)이 청말 제국(영.프)에 의해 파괴되었다는 것이다.다행히 쯔진청과 이허위엔은 파괴되지 않아 베이징의 문화유적으로 위용을 과시하고 있다.또 하나 중국 현대사의 비극이고 문명의 후퇴를 안긴 문혁은 베이징의 각종 문화재들을 상당수 파괴했다.

 만일 베이징을 가게 된다면 톈안먼 광장부터 찾을 것이다.천안문 광장 앞과 뒤에는 화표(華表)가 있는데,톈안먼을 찾는 사람들을 맞이하는 듯한 약속 장소는 아닐까.매우 인상적이다.톈안먼 광장을 중심으로 톈탄,쯔진청을 돌아보고 베이징의 중심지인 왕푸징에도 가보려 한다.그곳에는 북적대는 인파와 야시장으로 널리 알려져 있다.베이징만의 특별한 먹을거리가 가득해서 보기만 해도 절로 배가 부를 듯하다.베이징도 올림픽 등 세계적 행사,개발붐으로 재래식 건물,거리,골목길이 대거 사라지고 있다.베이징의 골목으로 불리는 후퉁(胡洞)은 서울 종로 뒷골목이었던 피맛골을 연상케 한다.아직도 남아 있는 후퉁은 베이징 서민들의 일상의 공간으로 삶의 애환이 잔뜩 묻어난다.가보고 싶은 곳은 셀 수도 없을 정도다.서울의 황학동 쯤으로 불리는 판쟈위안(潘家園)은 만물상의 거리이고,남대문 시장 정도 불리는 다스라(大柵欄),골동품이 즐비하여 서울의 인사동으로 착각케 하는 류리창도 가볼 만한 곳이다.

 베이징은 중국과 세계의 중심으로 정해지면서 오랜 세월 영욕과 몰락을 거듭해 나갔다.바둑판처럼 시원하게 펼쳐지는 시가지를 가보고 싶은 곳을 정해서 지하철,버스를 탄다든지 발품을 팔면서 베이징의 이모 저모를 꼭 관람하고자 한다.업무상으로 중국 동부 연안도시(웨이하이,칭다오,상하이 등)를 수박 겉핥기 식으로 돌아 다녔을 뿐이다.현대 중국의 심장부로 모든 영역의 컨트롤 타워가 있는 베이징은 과거와 현대,미래가 면면이 이어져 가는 곳임에 틀림없다.베이징이 아무리 좋다고  해도 직접 가보는 것만이 최고(最高)일 것이다.조관희 저자는 중국 전문가로 베이징의 과거와 현대의 속살을 다양한 각도로 잘 짚어 주고 있다.다만 아쉬운 점은 도서에 삽입된 도화가 컬러였다면 얼마나 좋았을까.사진들이 모두 흑백으로 되어 있다.마치 봄철 황사로 인해 도시 공간이 뿌옇게 드리운 모양과 같아서 말이다.

[100자평] 새벽에 혼자 읽는 주역인문학

새벽에 혼자 읽는 주역인문학 - 세상에서 가장 쉬운 주역 공부 ㅣ 새벽에 혼자 읽는 주역인문학
김승호 지음 / 다산북스 / 2015년 10월

인생의 오묘한 진리,진혜가 담겨 있는 주역 입문서를 통해 만물의 이치를 깨닫고 싶습니다.64개 괘상 안에 담겨 있는 이치를 공부하면서 발전된 삶을 추구해 가고자 합니다.