지워진 왕국의 흔적을 찾아서...

대백제 - 700년의 역사, 잃어버린 왕국!
대백제 다큐멘터리 제작팀 엮음 / 차림 / 2010년 11월

역사는 승자의 기록이기에 패자의 역사는 지워져 버린다.
가장 가까운 조선 시대의 역사에서도 패자는 언제나 지워졌다.
그렇기 때문에 이제 사료를 찾을 수도 없는 고대사의 경우는 더 심하다.
특히나 삼국이 치열한 전쟁을 벌였던 시기에 망국의 기록은 왜곡이 더해진다.
우리의 고대사를 연구하는데 가장 중요한 사료라는 '삼국사기'와 '삼국유사'도
결국은 승자의 신라의 시각이거나 고구려를 계승한 고려의 시각일 뿐이다.
그렇게 우리의 역사에서 철저하게 지워지고 왜곡된 역사사 바로 '백제'의 역사이다.
야비한 방식이지만 통일을 이룩한 신라의 역사는 승자의 역사로 화려하게 기록되고
비록 패자였지만 북방의 맹주였던 고구려의 역사 또한 영광의 역사로 기억되지만
백제라는 나라는 신라에 치이고 고구려에 당하는 불쌍한 소국의 이미지로 남아있다.
과연 그럴까? 이미 TV를 통해 다큐멘터리를 본 기억이 있기에 이 책에 거는 기대가 컸다.

백제가 일본 천황가의 조상이라는 것은 틀림없는 사실이다.
백제의 문화가 일본에 전해지고 그 문화가 지금의 한류의 뿌리임도 명백한 사실이다.
막연히 그렇다고 알고 있던 백제와 일본의 관계에 대한 실증적 추적이 책에 나와 있다.
백제가 꿈꾸었던 '불국토'의 꿈과 불교가 백제 문화에 끼친 영향.,
백제인들에게 있어서 불교라는 것이 어떻게 정신적 지주가 되어 그들의 삶에 영향을 주었는지
불교를 바탕으로 한 이상국가를 꿈꾸었던 백제의 꿈이 고스란히 담겨있다.
백제 특유의 가람양식을 바탕으로 하는 수많은 대형 사찰에서 보여주는 건축술과
여러 유물들을 통해서 보여지는 시대를 앞서 간 백제의 금속공예기술과 예술들을 통해
그 당시 하이테크의 집합체였던 백제의 뛰어난 기술력이 주변국에 끼친 영향을 살펴본다.
이미 개국에서부터 해양국가를 꿈꾸었던 백제인들의 뛰어난 항해술과
그런 항애술을 바탕으로 대륙과 일본에 진출했던 해상왕국 백제의 모습도 보여준다.

지워버렸던, 그래서 지워져야만 했던 백제의 역사를 돌아본다는 점에서 책의 의미가 크다.
그러나 아쉬운 점이 여러가지 있다. 어쩔 수 없는 부분도 있겠지만...
어떤 역사절 사실을 주장하기 위해서는 수없이 많은 근거들을 제시해야 한다.
그렴 면에서 이 책은 주장하고자 하는 내용을 받쳐줄 수 있는 사료적 근거가 미비하다.
예를들어 백제의 음악이 일본을 넘어 아시아 전역에 퍼져나갔을 거라는 추측 같은 것이다.
적어도 역사를 다룬다고 한다면 이런 추측은 없는게 낫지 않았을까?라는 아쉬움이 든다.
백제의 역사를 재평가 한다는 의도가 자칫 백제의 역사를 왜곡시킬 수도 있다는 생각이다.
전체적으로 주장을 펼치기에 너무도 빈약한 근거들로 인해 책의 신뢰성이 떨어진다.
어쩌면 TV 다큐멘터리로 보았을 때 보다 더 떨어지는 내용이 많을 것 같다.
적어도 다큐멘터리의 내용 보다는 많은 부분을 충실히 보충해 주었기를 바랬는데 많이 아쉽다.

아쉬운 점들은 어쩌면 고대사를 버려버린 지금에 어쩔 수 없는 아쉬움일 수도 있다.
근거를 제시하려해도 제사할만한 기본이 될 사료 하나 없는 상황에서
이렇게 백제의 잃어버린 역사를 복원하려는 시도가 있었다는 것 자체로 의미를 가진다.
그래서 이 책은 아쉬움이 많지만 그만큼의 의미는 있는 책이다.

공감도, 이해도 되지 않는 낯설음

내 아들의 아버지
카렐 판 론 지음, 김지현 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2010년 1월

자신이 사랑하던 애인이 죽은 지 10년.
아내의 친구이자 새로운 애인인 친구가 자신의 아이를 갖고 싶다고 한다.
그래서 찾아간 병원에서 '애초부터 불임'이라는 소식을 듣게 된 주인공.
그러나 그에게는 이미 13살 난 아들이 있다. 그 아이는 과연 누구의 아이인가?

자신에게 익숙했던 사랑, 자신이 끔찍하 사랑했던 여인이 배신자였다?
내가 온 정성으로 키운 아이, 내가 사랑으로 감싸주었던 아이가 내 아이가 아니라고?
하루 아침에 자신에게 가장 소중한 모든 관계가 부정되어 버린 남자의 이야기.
도대체 어디서부터 꼬이기 시작한 것인지? 아이의 아빠는 누구인지?
자신이 소중하게 여겼던 모든 관계들을 되돌리기 위해 과거를 찾아 나서는 여정.
소설을 한 남자의 이 기가막히고 허탈한 여정을 1인칭 시점으로 따라간다.

그 여정에서 자신을 배신했다고 여겼던 애인은 사랑스러운 모습으로 돌아오고
자신의 아이가 아니었다고 실망했던 아이는 여전히 그의 아이임을 깨닫게 된다.
다가가기 어려울 정도로 소원했던 아버지는 자신과 같은 남자로 다가오고
그런 아버지를 견디며 살았던 어머니의 눈물이 새삼스럽게 보이기 시작한다.
우리가 사회 생활에서 맺는 관계라는 것이 어떤 하나의 사건으로 깨질 수 없음을,
모든 관계는 오랜 시간동안의 추억과 기억과 사랑이 모여서 이루어지는 것임을,
그래서 한 순간의 실수, 하나의 사건이 모든 것을 되돌리지 않음을 알게 해 준다.
소설을 우리가 살아가면서 맺는 모든 관계에 대한 고민을 하게 만든다.

네덜란드라는 나라는 익숙하지 않은 문화가 너무나 많은 것 같다.
그 중에는 환경을 사랑하고 인간과 자연의 조화를 추구하는 공감이 가는 것도 많지만
우리나라의 도덕적 관념으로는 공감할 수 없는 성에 대한 개방성을 비롯한 많은 것들이 있다.
이 소설을 읽으면서 몇번이나 책을 놓고 싶게 만들었던 요인도 바로 이런 이질적인 문화이다.
포르노에서나 가능할 줄 알았던 1대 2의 섹스, 13살 아들의 첫 경험은 공감할 수 없고
아내의 장례식을 치룬 날 아내의 친구와 밤을 함께 보내는 상황은 이해할 수 없다.
심지어 마지막에 드러나는 반전마저도 공감도, 이해도 할 수 없는 낯설음이다.

중간 중간에 나오는 철학(?)적인  이야기들은 도저히 따라갈 수 없다.
도대체 이들이 무슨 말을 하고 있는지 하나도 이해가 되지 않을 정도다.
마이클샌델 교수의 [정의란 무엇인가?] 보다 더 이해가 되지 않는다.
그래서 그 부분의 지루함이란 이루 말할 수 없다. 어쩜 번역의 문제일까?

현재와 과거를 왔다 갔다 하는 구성도 이런 어지럼증에 도움을 준다.
문득 현재인가 싶으면 어느새 과거이고 과거인가 싶으면 또 다시 현재이다.
이 사건이 저 사건의 앞이었는지 뒤였는지 헷갈리기 시작하면 머리가 아프다.
게다가 뜬금없디 튀어나오는 대사들은 누구의 말인지 확인하기 어렵다.
이 사람의 말이라고 생각하고 열심히 읽다보면 다른 사람의 말인 경우가 태반이다.
나의 난독성 때문인지 아니면 이것 역시 번역의 문제일까?

말하고자 하는 주제는 이해가 되고 공감이 가지만
그 주제를 이해하기 위해 따라가는 과정은 공감도 이해도 되지 않는 낯설음이다.
그래서 인내심을 가지지 않는다면 끝까지 읽어나가기 쉽지 않은 소설이다.
무엇보다 소설은 쉽고 재미있어야 한다고 생각하는 내 기준에서는
이 소설은 그리 높은 평점을 받을 수 없는 소설이다.
더욱이 뒷표지에 있는 홍보성 카피는 너무도 큰 과장이라는 느낌이다.

스마트 대전에 나서는 두 라이벌의 DNA

초월하는 애플 추월하는 삼성 SMART 대전! ㅣ 신라이벌 열전 5
이창훈.최광 지음 / 머니플러스 / 2010년 12월

내가 아이폰을 구매한 작년 1월만해도 스마트폰은 얼리어답터의 지름이었다.
그러나 딱 1년이 지난 지금에 스마트폰은 우리의 일상에 깊숙히 파고들었고
컴퓨터에 익숙하지 않은 사람들도 '애플'이라는 회사를 알게 되었다.
지난 1년간 우리 사회에 불어닥친 스마트 열풍은 이제는 하나의 사회 현상이다.
이제는 그 무대를 '태블릿 PC'와 '스마트 TV'로 옮겨가면서 벌이는 스마트 대전.
전 세계 IT 산업의 지도를 바꿀 거대한 전쟁에 나서는 두 거장 삼성과 애플.
IT 산업의 운명을 바꿀 대전에 나선 두 라이벌의 DNA는 무엇인가?
그들이 생각하는 스마트 전쟁의 본질과 승리하기 위한 최고의 무기는 무엇인가?

난 흔히 말하는 '애플빠'가 아니지만 친애플적인 성향을 가지고 있다.
불과 1년전 아이폰을 구입하기 전에 우리집에 애플제품이 하나도 없었다는 것을 생각하면
이렇게 급격히 하나의 기업에 빠져드는 일은 나에게는 너무도 낯선 경험이었다.
그렇다보니 나도 모르게 한쪽으로 치우치는 시각을 가진다는 생각이 들었다.
이 책은 그런 나의 일방통행적인 시각의 흐름을 막아보고자 선택한 책이다.
서점에 나가보면 삼성과 애플을 비교하는 책들은 수없이 많지만
어느 하나의 회사에 편을 들어 다른 회사를 평가절하하는 책들이 대부분이다.
서점에서 장시간 고민한 끝에 이 책을 선택한 이유는 바로 제목 때문이었다.
[초월하는 애플, 추월하는 삼성]이라는 제목은 내가 가지고 있던 생각과 일치했다.
애플은 언제나 세상의 생각을 '초월'하는 제품으로 시장을 선도해 나갔고
삼성은 언제나 저만치 앞서나간 선두를 무섭게 '추월'하는 저력을 보였기 때문이다.
이 둘의 유전자의 차이는 스티브잡스와 이건희라는 걸출한 인물들의 철학의 차이이고
그것이 그대로 기업의 고유한 DNA로 스며든 결과라는 것이 이 책의 지적이다.
사과농장에서 선불교에 심취했던 잡스는 깊은 사고와 날카로운 직관으로 상상을 IT로 만들었고
자본도, 기술도, 시장도 없는 척박한 환경의 이건희는 치열한 정복으로 세계를 점령해야 했다.
개인적인 호불호가 갈리는 것은 어쩔 수 없지만 누구의 생각이 옳다는 판단은 할 수 없다.
이런 기업의 DNA가 앞으로 지속적으로 펼쳐질 스마트 대전에서 어떤 영향을 미칠지도 알 수 없다.
다만 그들이 스마트 대전에서 승리하기 위해서 어떤 모습을 보여줄 지는 예상할 수 있다.

기자출신의 작가들은 마지막에 가서야 자신들의 생각을 밝힌다.
삼성이 스마트 대전에서 승리하기 위해서는 자만과 독선을 버려야 한다고 말한다.
누구도 범접할 수 없는 거대한 제국의 이미지에 스스로의 정체성을 고정시키지 말고
애플의 성공에서 얻은 교훈처럼 보다 친근하게 나가가는 것을 망설이지 말라고 한다.
나 역시 그들의 지적에 100% 공감한다. 아직도 삼성은 굴림하는 이미지가 강하다.
개인적으로 '친애플'이라기 보다는 '반삼성'이라는 성향을 가지고 있는 이유도
삼성이 우리사회에 끼친 경제 이외의 부분에 대한 해악을 싫어하는 것도 있지만
소비자들을 위한 제품과 정책보다는 시장을 정복하기 위한 제품과 정책을 우선하기 때문이다.
우리 언론들이 침묵하고 있지만 '옴니아', '갤럭시A' 사용자들의 분노는 상상 이상이다.
삼성이 이런 분노를 계속 무시하고 세계정복에만 관심을 가진다면
그 분노들이 모여서 커다란 부메랑으로 삼성으로 돌아갈 것이기 때문이다.
나 역시 대한민국의 국민으로써 삼성의 성공을 기원하지만 지금은 변화가 필요하다.
이 책이 속 시원하게 찌르지는 못했지만 삼성 스스로도 문제에 대한 인식을 있을 것이다.
그 문제를 과감히 드러내고 치유할 때 삼성은 보다 큰 기업이 될 것이다. 그걸 바래본다.

기자 출신들이기 때문에 사실의 나열이 많았던 것이 아쉽다.
뉴스에서 찾아볼 수 있는 사실의 나열보다는 심도있는 분석을 기대했기 때문에 아쉽다.
나름의 균형을 맟춘다고 생각한 것 같지만 역시나 조금은 친삼성적인 시선도 아쉽다.
갤럭시S의 성공을 말하면 반드시 갤럭시A나 옴니아에 대한 불만도 말해야 되지 않았을까?
삼성과 애플에 촛점을 맞추다보니 정작 중요한 소비자의 시각은 많이 배제된 느낌이다.
많이 아쉽고 균형을 많이 잃었다는 느낌이다. 전체적으로 아쉬움이 많은 책이다.

왜 도덕인가?

왜 도덕인가?
마이클 샌델 지음, 안진환.이수경 옮김 / 한국경제신문 / 2010년 10월

민주화의 발전과 개인의 자유에 대한 의식의 변화, 사생활 보호에 강화로 인해
우리의 사회는 보다 민주적이고 인권을 보호하는 사회로의 변화를 진행하고 있다.
그러나 그런 변화의 과정에서 부작용으로 작용하는 것이 바로 도덕의 붕괴이다.
민주화와 자유의 확대, 사샐활 보호라는 것이 자칫 방종과 무책임으로 흘러가면서
'내가 내 돈으로 무엇을 어떻게 하든 당신은 상관할 바가 아니다'라는 식의 의식이 번지면서
도덕성이라는 것은 이미 구시대의 유물처럼 느껴지는 고리타분한 것이 되어 버리고 있다.
'노블리스 오블리제' 같은 말은 점점 퇴색해져가고 '모럴해저드'가 익숙해지는 시대.
이 시대에 최고의 지식인 중에 한 사람인 마이클 샌델 교수가 던지는 새로운 화두.
'왜 도덕인가? 이 시대 우리는 왜 도덕을 절실하게 필요로 하는가?'

도덕의 붕괴는 자칫 공동체의 붕괴로 이어질 수 있다고 말한다.
이미 [정의란 무엇인가?]에서 살펴보았던 공리주의와 칸드 철학 등의 철학적 이론을 바탕으로
철학의 발달과정과 그 과정속에 인간에 대한 인식의 변화가 자유주의와 평등주의 등의 사상으로 변화되고
그런 과정에서 생기는 부작용으로 지금의 도덕적 해이의 원인을 파악한다.
도덕적 해이의 이론적 바탕(?)으로 악용될 수 있는 유명한 철학적 이론들에 대해 설명하고
그 이론들이 가지는 허점들, 도덕적 해이로 악용될 수 있는 문제점들에 대해 지적함으로써
공동체로 살아갈 수 밖에 없는 인간 사회에서 왜 도덕이 필요한 것인지 다시 한번 일깨우고 있다.
도덕이라는 것과 정의라는 것이 어쩔 수 없이 서로 연관이 있는 주제이다 보니 중복되는 부분이 많다.
그것은 우리 사회가 건강한 도덕성을 회복할 때 비로소 정의로운 사회로 발전할 수 있다는 뜻이기도 하다.

인문학 서적으로 이렇게 많은 판매고를 올리는 베스르트셀러가 될 수 있는 이유는
어렵고 따분한 이론들의 나열이 아니라 실제로 우리 사회에서 일어나는 여러가지 논쟁들을 소재로 삼아
그 논쟁들에 숨어있는 철학 이론들과 도덕성에 대한 숨은 시각을 날카롭게 드러내기 때문이다.
이 책에서도 정치가의 비리를 비롯해 점점 상업화 되어가는 학교, 민영화란 이름으로 변질되는 공공서비스 등
실제 생활에 밀접하고 익숙한 논쟁들을 이야기의 소재로 삼고 있다. 그 속에 담긴 도덕의 의미를 되새긴다.
정치와 도덕을 이야기하면서 미국 정치사를 바탕으로 하기 때문에 한국 독자가 이해하기에 어려운 면이 있다.
또한 대부분의 사안이 미국사회를 배경으로 하다보니 우리사회와 맞지 않는 부분에서 공감의 폭이 줄어든다.
그래도 구체적 사안이 아니 인간사회에 대한 예시로 생각하면 그럭저럭 이해할 만 하기는 하다.

아쉬운 점은 [정의란 무엇인가?] 보다 다소 어렵다는 것이다.
나만의 느낌인지는 모르겠지만 좀 더 이론적인 배경 지식이 필요하다는 느낌이다.
같은 문장을 여러번 읽는 경우가 전작보다 많아지다 보니 독서에 어려움이 있었다.

'정의'에 대한 논쟁에 흥미가 있었다면 이제 '도덕'으로 관점을 바꿔 봄이 어떨까?
그 시작을 이 책과 함께 한다면 그것도 좋은 선택일 것이라고 생각된다.

민담을 통해 인간의 본성을 엿보다 !

융, 호랑이 탄 한국인과 놀다 - 우리 이야기로 보는 분석 심리학
이나미 지음 / 민음인 / 2010년 8월

  민담이나 설화, 혹은 옛날이야기는 우리의 어린시절에 풍부한 감성을 가지게 해 준 고마운 친구들이었다. '해와 달이 된 오누이'를 들으면서 엄마를 잡아먹은 호랑이를 원망했고 '옹고집' 이야기를 들으면서 못된 짓을 일삼던 옹고집의 고생에 고소해했던 기억은 지금도 내 기억속에 남아있다. 어린 시절 옛날이야기를 들으면서 인과응보의 교훈을 얻고 권선징악의 진리를 깨달았던 기억. 이 책은 그 옛날이야기들을 정신분석한의 입장에서, 주로 '칼 구스타프 융'의 이론에 맞춰 재해석한 책이다. 재미있는 옛날이야기 속에 숨어있는 인간의 심리에 대한 분석과 이해를 전달해주는 책이다.

  작가는 민담을 연구하는 이유가 특정시대를 배경으로 하는 역사와 달리 시대를 초월하는 공통된 무언가가 있기 때문이라고 한다. 구전으로 전해지다보니 화자의 창작과 가치관이 들어갈 수 있지만 오랜시간 전해지다보면 화자들의 가치관과 창작의 공통된 부분만 남은 인간의 보편적 가치를 추출해낼 수 있기 때문이라고 한다. 우리나라의 민담과 비슷한 내용의 이야기가 지리적으로 멀리 떨어진 다른 나라, 다른 시대에 존재하고 있다는 것을 통해 민담에 담긴 인간의 공통된 특성, 융의 용어로 '원형'이라고 하는 액기스를 뽑아낼 수 있기 때문이라고 한다. 무심코 듣고 지나쳤던 옛날이야기에 이렇든 시간과 공간을 초월하는 인간의 본성이 담겨있다는 사싱이 놀라울 뿐이다. 그리고 그것들을 하나씩 분석해내는 이 책은 옛날이야기에 대한 새로운 시각을 제시해 주었다.

  그럼에도 불구하고 난 역시 옛날이야기가 내가 전해들었고 내 아들에게 전해주었던 이야기로 남기를 바란다. 재미있는 이야기를 통해 세상을 살아가는 나름의 지혜를 얻기만해도 충분한 가치가 있지 않을까? 솔직한 심정으로 말한다면 이 책의 분석은 너무 비약이 심하다는 생각이다. 가정도 많고 논리적으로 그리 공감이 가지 않는 부분이 많다. 왜 재미있는 이야기를 이런식으로 완전분해하려 하는지 개인적으로 이해가 가지 않는 부분이다. 옛날이야기는 옛날이야기 그대로 남겨두면 안될까?