[100자평] 번역의 탄생

번역의 탄생 - 한국어가 바로 서는 살아 있는 번역 강의
이희재 지음 / 교양인 / 2009년 2월

이런 책에 내가 허접 리뷰 보탤 이유가 없다, 무슨 글이든 쓰시는 분에겐 무조건 강추

[100자평] 1Q84 2

1Q84 2 - 7月-9月 ㅣ 1Q84
무라카미 하루키 지음, 양윤옥 옮김 / 문학동네 / 2009년 9월

멋진 포즈 잡기와 지나친 반복 세뇌만 제거하면 이야기가 산으로 가도 별 4개였을텐데

[100자평] 1Q84 1

1Q84 1 - 4月-6月 ㅣ 1Q84
무라카미 하루키 지음, 양윤옥 옮김 / 문학동네 / 2009년 8월

그 시작은 충분히 매혹적이었으나 이야기를 어떻게 풀어갈 지 걱정 반 기대 반.

아녜스 바르다와 함께 한 가을

개인적으로 다시 백수가 된 지 어언 한 달이 넘었다. 직장 생활을 하는 동안에 늘 꿈 꾸던 백수생활의 백미는 첫째는 아침에 늦게 일어나기, 둘째는 아무 때나 자고 싶을 때 자기, 셋째는 무한정 자고 또 자기, 그야말로 죽도록 쳐 자기! 

그런 꿈을 꾸었지만, 빵만 있어서야 되겠는가 장미도 필요하지, 잠은 잘 만큼 잤다 싶으니 무언가 문화생활을 향유하고 싶은 욕구가 솟았다. 그것도 역시, 직장 다닐 때는 엄두도 못 내던 평일 낮 시간에 하는 걸로. 

그리하여 선택한 서울아트시네마 <아녜스 바르다 회고전> , 이야 ~ 언젠가 꼭 보리라 다짐했던 <행복>도 목록에 있고, 집에서 걸어갈 만한 거리에 위치한 극장 하며, 딱이다 싶었던 것. 욕심 같아서야 전작을 보고 싶지마는, 나야 뭐 원래 전작주의자도 아니고 영화 공부에 관심이 있는 것도 아니니, 보고 싶은 것만 얼추 추려서 봤다. 결과는요? (제 점수는요 톤으로 읽어주삼) 대만족.  

1 노래하는 여자, 노래하지 않는 여자 

  

수십 년을 관통하는 두 여자의 우정 일대기. 삽입되는 노래 가삿말이 다분히 여성주의적이고 두 여자 모두 여성 운동에 관여하고 있지만(노래를 하거나 하지 않거나) 페미니스트가 아니어도 충분히 공감할 내용이다. 좋은 영화는 이렇게 이념을 강조하려는 의도에서 찍어도 그 외의 볼 거리, 생각할 거리를 자연스럽게 제공한다는 생각을 했음. 아, 물론 내 오랜 여성 친구들도 떠올렸고. :)

2 5시부터 7시까지의 클레오 

말 그대로 오후 5시부터 7시까지 클레오를 쫓아다니는 나름 로드무비이자 파파라치 영화. 클레오가 병원에서 암일 지 모른다는 암시를 받고 갈팡질팡하는 걸 보며 나라면 어떨까 상상을 조금 하기는 했지만 전반적으로 몰입이 잘 안 되었다. 역시 나는 누구 쫓아다니는 건 흥미가 없는가보아. 

3 낭트의 자코 

 

이 영화를 보기 전까지 그 유명한 <쉘부르의 우산>의 감독인 자크 드미와 아녜스 바르다가 부부 사이인 줄은 몰랐다. 아니, 더 정확히 말하면 영화를 본 직후에 알았다. 따라서 영화 속 시네마 키드인 자코에 대한 감독의 시선이 너무나도 따뜻한 배경을 몰랐다는, 알고 나니 바르다 감독이 더욱 귀엽다. 그런데 유럽 애들은 왜 어려서는 넘흐나도 깨물어주게 귀엽다가 13세 즈음이 지나면 대체로 노안이 되거나 징그러워질까. 

4 아녜스 V에 의한 제인 B 

(안타깝게도 이 영화의 사진만 올려지지 않는구나, 그래서 아쉬운대로 제인 버킨의 사진을 올린다) 

제인 버킨. 1988년에 본 <쥬 뗌므 므와 농 플뤼>(사랑해, 나도 아니야)라는 영화의 충격 때문에 잊혀지지 않는 배우다. 알고보니 그토록 더티하고 선정적인 영화 속 정사들을 하게 만든 감독 세르쥬 갱스부르의 아내이고! 알고보니 딸은 샤를로트 갱스부르. 아무튼 이 가족은 셋 다 내 맘에 쏙 든다. (세르쥬야 죽었지만. 안 죽었다면 더 한 기행을 많이 보여줬을텐데, 약간 아쉽다) 바르다 감독이 그린 제인 버킨은 영화에서만큼 도발적이고 매력적이기도 하지만, 한편으로는 수줍은 소녀처럼 소심해보이기도 하고, 내내 자유롭다. 늙어서도 이렇게 자연스럽게(성형수술 없이) 멋진 여배우가 우리에게도 많았으면 참 좋겠는데. 

그리고 모님이 비밀댓글로 올려주신 영상 펌: 아흑, 고맙습니다. 아름다와요.

5 행복 

 

대체로 따스하다고 여겨진 전작들과 달리 이 영화는 무시무시하다. (잠깐 오해는 마세요, 장면 중에서 무서운 장면은 하나도 없습니다. ) 인간이 행복을 얼마나 우습게 여기는가, 우리에게 행복이란 대부분 여지없는 착각에서 나오는 감정일 뿐이라는 사실을 한 부부의 결혼생활로 보여주는데, 완전 서늘하고 씁쓸하다. 난 그냥 착각 속에서 살련다. 그런데, 60년대 프랑스 사람들은 일요일마다 피크닉을 안 가면 어디 가서 혼나는 법이라도 있었나부다. 아우 - 그리고 내 앞에 앉았던 아주머니 세 분! 그렇게 불륜 막장 드라마 원하시고 수다 떨 거면 왜 이런 영화를 고르셨쎄요, 단 1분도 쉬지 않고 느긋하게 잡담하시던 세 분이 진정한 용자! (극장에서는 제에발 예의를 지킵시다, 흑) 

* 이미지 출처: http://www.cinematheque.seoul.kr/ (4번 제인버킨만 빼고)

영화는 우리에게 무엇인가

<영화는 역사다>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

영화는 역사다 - 한국 영화로 탐험하는 근현대사
강성률 지음 / 살림터 / 2010년 9월

정성일씨의 <언젠가 세상은 영화가 될 것이다>라는 제목에 비해 <영화는 역사다>라는 제목은 한결 단정적인 것 같으면서도 또한 영화의 무한 네트워크 기능을 배제한, 즉 어디에나 연결 가능한 고리를 오로지 역사라는 고리에만 국한시킨 의지를 보여주는 제목이다. 그리하여 언제나 약간은 몽상적인 이유로 영화를 좋아해 온 나와 같은 독자에게는 솔직히 전자의 책이 더 호감을 유발하는 제목으로 다가온다.  

하지만 나만의 영화에 대한 해석 방법이 어떻든간에, '영화가 역사'라는 사실은 그 누구도 부정할 수 없는 기정사실이므로 단정적인 제목, 거기에 부제로 '한국 영화로 탐험하는 근현대사'로 더욱 구체적이고 협소한 자리로 들어가는 이 책의 소박한 접근방법 자체만을 문제 삼을 수는 없다. 

그런 접근방법을 감안하고 보더라도, 어떤 영화가 한국사에서의 특정 시기만을 놓고 집중적으로 그리는데 그 기본 목적이 있지만 그것을 보여주는 양식이나 콘텐츠를 보다 흥미롭게 구성하는 것이 일반대중의 몰입도를 높이고 예술적 성과도 높이 평가된다는 관점에서 보자면, 이 책의 구성이나 기술 양식은 지나치게 평이하고 담담하다. 

눈을 가늘게 뜨고, 행간을 잘 살펴보면 강성률씨가 어떤 지점에서 유독 영화 현실을 안타까워 하고 어떤 영화에 특별한 애정을 쏟고 있는지 정도는 충분히 알 수 있지만, 보다 역동적으로 관객을 들었다 놨다 하는 영화 같은 재미난 글을 써주지는 않는다는 말이다.

비단 이 책을 쓰기 위해서만이 아니라 본인의 지속적인 공부와 연구를 통하여 많은 자료를 섭렵하고 그 자료의 당위성을 확인하며 변해가는 사회 속 영화산업의 추이까지 염두에 두고 찬찬하게 영화 속 역사를 짚어내는 꼼꼼함은 인정하지만, 영화를 '공부로' 여기지는 않으면서 영화와 관련된 모든 것에 호기심을 가진 다수의 독자들(그러니까 나 같은 평인)에게 어필할 만큼의 재미가 더해주었으면 참 좋았겠다 싶은 아쉬움은 마지막 장을 덮는 순간까지 채워지지 않았다. 

그럼에도 불구하고 이러한 책이 유의미한 것은, 단순한 호기심에서 책장을 열었더라도 몰랐던, 그러나 꽤 중요한 영화사를 알게 되면서 그것이 오래 전 처음 영화가 시작되었던 1900년대 초 이래 어느 한 순간도 시대에 영향을 미치지 않은 적이 없었음을, 3S로 이용되던 군사정권 때 뿐 아니라지금 2010년 가을에도 분명히 영화는 그 역할을 하고 있고 해야 하며, 그것을 보는 우리는 이런 한국영화사를 알고 있음으로 해서 적어도 영화를 시대가 주는 아픔을 외면하는 오락 수단으로만 대하지는 않게 되리라는 것이다. 원래도 그걸 알았던 사람은 각성, 몰랐던 사람은 깨달음으로.