디지털 대전환기 예술을 바라보는 관점 변화

예술을 소유하는 새로운 방법 - NFT로 만나는 예술과 콘텐츠의 미래
박제정 지음 / 리마인드 / 2023년 4월

NFT라는 새로운 기술로 예술 분야에서도 획기적인 변화가 일어나고 있음을 알려주고 있다. NFT란 무엇일까? 저자는 Non-Fungible Token의 줄임말로 디지털 자산의 원본성과 소유권을 담고 있는 디지털 인증서라고 말한다.

기존의 예술품은 우리가 잘 아는 바와 같이 회화와 조각 등과 같이 미술관에 직접 전시되어 있는 작품 등을 가리켰다. 하지만 NFT로 일컬어지는 새로운 기술 기반의 예술은 디지털 기반으로 되어 있다는 점이 확연히 구별되는 지점이다.

디지털 기반이 가지고 있는 장점을 생각해 보면 기존의 예술과 차이점을 비교할 수 있을 것 같다. 보관하는 방법도 다를 뿐만 아니라 접근성에 있어서도 차별성을 둔다. 기존의 예술은 소유의 관점에서 접근할 수 있다면 NFT 기반의 예술은 누구나 접근할 수 있는 공유의 관점으로의 예술 시대를 열었다고 본다.

값비싼 예술품은 보관비뿐만 아니라 이동하는 방법도 상당히 까다롭다. 반면 NFT 기반의 예술은 디지털 기반이기에 장소를 구애받지 않는다. 신진 작가들의 활동도 제약을 받지 않는다. 지금까지 예술품의 평가는 전문가로 칭하는 소수의 전문가들과 유명한 경매처들의 입김이 강하다 보니 신진 작가들의 진입이 어려웠던 것이 사실이다. 예술품에 대한 평가도 소수의 관점이 반영되어 있어 예술의 대중화와 거리가 먼 것이 사실이었다. NFT 기반의 예술은 진정한 대중성과 민주성을 확보할 수 있다는 장점을 가지고 있다.

보수적인 강한 예술 분야에서도 기술의 대전환으로 다수의 사람들이 직접 평가하고 공유하면서 밈을 형성할 수 있는 분위기가 만들었다. 예술 분야뿐이겠는가. 이제는 교육에서도 상호소통과 공유의 관점이 전체적인 분위기를 점유해 가고 있는 추세다. 이 모든 기반은 디지털 대전환에서 시작되었다.

한계의 아름다움

작아서 아름다운 - 한계를 끌어안는 너른 삶
애슐리 헤일스 지음, 윤종석 옮김 / IVP / 2023년 3월

<작아서 아름다운>에서 가장 핵심단어는 '한계'다. 저자는 네 아이를 키우며 박사 학위를 공부도 하며 남편과 함께 더 나은 사역을 위해 꿈꾸는 당찬 엄마요 직업인의 삶을 살고 싶지만 거기에는 남다른 고통과 힘듦이 있고 결정적인 어려움은 자신의 능력을 너무 과신하여 모든 것을 얻은 듯 하나 뒤돌아보면 얻은 것보다 잃은 것이 더 많다는 사실을 깨닫는다.  

사람들은 누구나 자신의 약함을 창피한 것으로 생각하거나 언급조차 하려고 하지 않는다. 특히 개인주의 시대를 살아가는 오늘날은 자신의 능력을 더 알리려고 하고 자기 계발을 통해 스스로의 몸값을 올리려고 하는 추세에 자신의 약점, 한계, 제약 사항들을 공개적으로 이야기한다는 것은 무능력함을 나타내는 바보 같은 일이라고 생각한다.  

반면 이와는 정반대로 저자의 말대로 진정한 자유는 자신의 한계를 인정하고 누군가에게 의존할 때 비로소 찾을 수 있다고 한다는 논리를 자신의 지나온 삶을 토대로 설득력 있게 주장한다. 예를 들면 이렇다. 굴고 긴 밧줄로 묶인 선박이 안전한지 아니면 닻줄 없이 파도의 움직임대로 자유롭게 놓인 선박이 안전한 지는 길게 생각해 보지 않더라도 아는 사실이다. 사람들은 자유를 추구하기 위해 돈과 시간과 재능과 인간관계를 넓히려고 한다. 자유를 얻기 위해 자신의 몸집을 더 키워야 한다고 생각한다. 과연 그게 자유일까? 안전한 선택일까? 

또 한 가지 예를 들자면 저자는 '난간'을 비유로 든다. 꼬불꼬불 산비탈길을 오르다 보면 난간이 설치되어 있지 않는 산 길을 만나게 된다. 흔히 말해서 임도라고 불리는 산 길은 차 한 대가 간신히 지나갈 수 있도록 정비되어 있고 난간이라고는 찾아볼 수 없을 정도로 위험천만한 길로 조성되어 있다. 특별한 일을 수행할 때 임도를 지나갈 수 있는 차량만 통과하도록 만들어진 길이다. 그런 길에 혹시라도 눈이라도 오면 큰 일이다. 자동차 바퀴가 눈에 빠지면 오도 가도 못 한다. 눈이 다 녹을 때까지 기다리는 수밖에. 운전자의 욕심으로 어떻게든 자동차를 빼려고 하는 순간 잘못하다가는 벼랑 끝으로 떨어질 수 있다. 안전장치인 난간이 설치되어 있지 않기 때문에 자칫 천 길 벼랑 끝으로 떨어질 수 있다. 이처럼 '난간'은 마치 자유를 구속하거나 통행의 걸림돌처럼 여겨질 수 있으나 결국은 운전자를 살리는 최후의 보루이자 생명 장치인 셈이다.  

사람이 가진 한계는 무능력함을 나타내는 증거가 아니다. 한계는 스스로의 위치를 알게끔 해 주는 안전장치다. 과부하가 걸리면 없던 병도 생기는 것이 우리의 몸이다. 신체적인 한계, 정신적인 한계, 경제적인 한계 등 수많은 한계에 둘러싸인 우리는 한계를 안전장치로 받아들일 때 진정한 자유를 누릴 수 있다.  

일에 쫓기고 나에게 주어진 역할을 최선을 다하고 싶은 나에게 몸은 자꾸 신호를 보낸다. 휴식하라고. 한계를 인정하라고. 적당히 하라고. 한창 젊을 때 생각하고 내 능력을 과신하며 조금이라도 내 능력을 다른 사람에게 돋보이게 하기 위해서 애쓸 때 결국은 돌아오는 것은 피곤함과 지침, 허탈함과 상실감이다. 나이가 들수록 인정해야 할 것은 한계점이다. 그리고 의존하는 것은 결코 부끄러운 일이 아니라는 사실을 인정하는 것이다.  

작아서 아름다움은 한계를 인정하고 의존하며 살아갈 때 누릴 수 있다!

동네 교회 이야기, 우리가 꿈꾸는 교회

교회로 가는 길 - 바보 목사와 바보 성도들의 순전한 교회 개척 이야기 ㅣ 동네 교회 이야기 시리즈 3
김병완 지음 / 세움북스 / 2021년 12월

아무래도 사람들은 대체로 큰 것을 좋아한다. 교회도 큰 건물로 된 교회, 학교도 신축으로 올려진 큰 학교, 쇼핑센터도 커다란 규모를 자랑하는 큰 건물로 되어 있는 곳에 눈길이 먼저 간다. 사람마다 큰 것을 좋아하는 이유에는 몇 가지 이유가 있겠지만 아무래도 편리함 때문이 아닌가 싶다. 다양한 부대시설이 있고 사람들도 북적북적 거리며 여러 가지 문화들을 향유할 수 있는 편리함의 매력을 쉽게 포기할 수 없는 것이 오늘을 살아가는 우리들의 모습이다.  

교회로 한정해서 이야기해도 편리함의 매력은 커다란 유혹으로 다가온다. 교회도 큰 건물로 되어 있으면 아무래도 사람들이 많을 것이며 사람들이 많다는 것은 결국 재정적인 면에 있어서 탄탄하다는 것으로 결론지을 수 있다. 전부는 아니겠지만 대부분의 사람들이 작은 교회보다는 큰 교회를 선호하는 이유가 부담이 적기 때문이 아닌가 싶다. 풍성하게 차려진 밥상에 숟가락이 먼저 가는 것처럼 다양한 프로그램들이 촘촘하게 배치되어 있는 교회에 다니고 싶은 것은 누구나 같은 마음일 것 같다. 더구나 목회자도 어려운 길보다는 좀 수월한 길을 가고 싶은 마음이 없지 않을 것 같다.  

그럼에도 <교회로 가는 길>의 저자 김병완 목사처럼 소신을 가지고 한 명 한 명의 사람들을 바라보며 작은 교회에서 목양을 감당하는 목회자도 상당히 많을 것 같다. 저자는 큰 교회에서 부교역자로 사역을 하며 재정 걱정 없이 지낼 수 있었음에도 불구하고 본인과 아내, 자녀로만 예배드리는 가정 예배로 작은 교회를 시작한다. 주중에는 다양한 일들을 하며 경제적인 부분을 담당하고 주말에는 예배를 인도하는 목사로 살아가는 이중직 목회자로 살기도 했다. 한 해 한 해 시간이 지나가더라도 찾아오는 성도는 한 가정 밖에 없는 작은 교회이지만 그 속에서 하나님이 기뻐하시는 교회를 만들어가는 큰 기쁨을 누리고 있다고 고백한다.  

김병완 목사님도 대단하지만 더욱 대단한 것은 사모님인 것 같다. 때로는 남편을 대신하여 직업을 얻고 가정의 생계를 책임지기도 하고 제법 큰 교회에서 청빙을 해 왔으나 남편과 자녀, 소수의 성도들이 드리는 예배를 포기할 수 없다며 잠깐 흔들리는 남편의 마음을 붙잡아 준 사모님이 정말 세상이 감당하지 못하는 사람이 아닌가 싶다.  

교회 이름도 '우리가 꿈꾸는 교회'인 것처럼 정말 하나님이 기뻐하시는 교회를 만들어가는 것이 이분들의 큰 바람이자 소망인 것 같다. 타협할 만도 한데 우직히 좁은 길을 걸어가는 두 분의 모습을 보며 나 자신과 비교해 본다. 부끄럽기 짝이 없는 삶을 살고 있는 것은 아닌지 반성해 본다.  

피보다 진하게 살아라!

세이노의 가르침 (화이트 에디션) - 피보다 진하게 살아라
세이노(SayNo) 지음 / 데이원 / 2023년 3월

오래전부터 세이노라는 필명으로 젊은이들에게 또는 삶을 어떻게 살아가야 하는지 묻는 사람들에게 직설적인 화법으로 따끔하게 충고하듯이 글을 써 온 이가 있었다. 실제 이름을 밝히지 않는 이유는 하고 싶은 쓴소리를 마음껏 하기 위함이라는 얘기를 방송에서 잠깐 들은 기억이 있다. 얼굴이 알려지는 순간 할 말을 소신 있게 하지 못하기에 방송에 모처럼 나왔어도 얼굴을 가린 채 출연했다고 할 정도로 저자만의 삶의 뚜렷한 철학, 타협하지 않는 소신이 분명한 것 같다.  

세이노는 사람들이 모두 부자가 되고 싶어 하고 재테크하는 방법을 알고 싶어 하지 사람 됨됨이를 갖추기 위한 방법을 알려고 하지 않는 것에 안타까움을 금치 못한다. 세이노에게 이메일로 돈 버는 방법, 사업하는 방법, 투자하는 방법을 가르쳐달라고 하는데 그는 콧방귀도 뀌지 않는다고 한다. 자신에게 보내오는 이메일의 내용을 보면 진실성이 묻어 있는 것은 거의 없다고 한다. 동기가 불순하고 노력 없이 잘 살려고 하는 인간의 욕심을 간파하고 그런 사람들에게는 절대로 가르쳐 주지 않을 뿐만 아니라 설령 자신을 속여 방법을 알았다고 하더라도 결코 그 사람은 성공하는 인생을 살아갈 수 없다고 단언한다.  

세이노는 본인 스스로 세금과 의료보험을 엄청난 액수로 납부하는 부자라고 서슴지 않고 공개한다. 그렇다고 해서 그가 누군가의 도움을 통해 부를 이룬 것은 아님을 책을 통해 알 수 있을 것이다. 남의 집 주차장을 개조하여 추운 겨울을 지냈을 만큼 가난한 삶을 살았지만 성공한 인생을 살기 위해 자신을 절제하고 이를 악물고 노력한 결과임을 강조한다. 오늘날 많은 젊은이들이 양질의 일자리만 원한체 땀 흘리고 힘든 일을 하지 않는 모습을 보며 혀를 찰 정도로 괘씸하게 생각한다. 자신의 손으로 돈을 정직하게 벌려고 하지 않고 누워서 떡 먹기를 바라는 사람들의 본성을 향해 그는 심하게 꾸짖는다. 인생을 그 따위로 살지 말라고.  

수도가 고장이 나면 사람을 부를 것이 아니라 본인이 직접 공부해서 직접 고쳐야지 그래가지고 언제 돈을 모을 것이며 투자며 사업이며 스스로 책을 뒤져서라도 원리를 파악하고 도전해야지 남의 말만 듣고 섣불리 덤벼 들었다가는 쪽박 차기 십상이라고 말한다.  

세이노가 부를 일구어 온 삶은 거저 된 것이 아님을 독자들은 알 수 있을 것이다. 영어 공부도 독학으로 해 냈으며 돈을 버는 방법을 알기 위해 책이란 책은 모조리 찾아 원리를 터득했으며 협상의 원칙이라든지 삶의 지혜라든지 하는 것도 책을 통해 깨닫게 되었다고 고백한다. 책 읽는 시간을 확보하기 위해 최대한 남들과 어울리는 시간은 절제했으며 심지어 회사를 경영할 때에도 의미 없는 회식은 일절 하지 않았다고 한다. 남들보다 시간을 아끼지 않고, 부자가 되기 위해 스스로 공부하지 않고 부자가 되려고 하는 사람들은 모두 허풍쟁이일 뿐이라고 한다.  

자신을 노력하지 않으면서 주변의 잘 사는 사람들을 향해 손가락질하는 못된 습성을 질타하며 심지어 국가의 정책 또한 못마땅해한다. 기회의 평등뿐만 아니라 결과의 평등까지 실현하고자 하는 것은 노력하지 않는 사람도 남이 땀 흘려 수확한 것을 그대로 가지고 가겠다는 못된 심성이라고 노골적으로 비판한다. 세이노의 철학은 분명하다. 심은 대로 거둔다! 

세이노의 가르침이라는 책도 다른 책과 비교했을 때 현저히 가격이 저렴하다는 점에 놀랬을 것이다. 책을 출간한 목적도 인세를 얻기 위함이 아니라 제대로 된 삶을 살아갔으면 하는 인생의 선배로써의 충고를 널리 알렸으면 하는 바람으로 출간을 이름 없는 무명의 출판사에 판권을 넘긴 것으로 안다. 참으로 멋진 인생의 선배다. 결과를 얻기 위해 노력을 감내해 내려고 하지 않는 시대적 분위기 속에 경종을 울리는 훈계가 가뭄에 비 소식처럼 느껴지는 이유는 무엇일까? 

불편한 교회, 지역을 섬기는 교회

도서관 교회 이야기 - 간판도 예배당도 없으나 동네 사람들로 북적이는 교회 ㅣ 동네 교회 이야기 시리즈 5
양승언 지음 / 세움북스 / 2022년 11월

교회 간판도 없이 시작했고, 교회 이름도 없어 누군가에게 소개할 때에는 뭐라고 얘기해야 할지 몰라 참으로 불편했던 교회 이야기다. 교회에 당연히 있어야 할 십자가가 없고 모이는 장소도 고정되어 있지 않기에 언제 어디로 모여할지 난감해야 하는 그야말로 불편한 교회의 이야기가 도서관 교회 이야기라는 책으로 나오게 되었다.  

도서관 교회도 사람들 사이에 불린 이름이지 그 교회의 진짜 이름이 아니다. 교회에 나오는 사람들과 오랫동안 머리를 모아 서로 의논한 끝에 붙여진 진짜 교회 이름은 '다움교회'라고 한다. 목회자 혼자 교회 이름을 지은 것이 아니라 교회에 나오는 사람들 모두의 의견을 듣고 함께 지은 이름이라고 한다. 이렇듯 다움교회는 교회 다움을 추구하는 동네 교회다. 누구나 찾아올 수 있고 누구나 궁금증을 일으키게 하는 작은 교회이다. 한국 교회의 대안 교회로 사람들의 입소문을 타고 있는 교회인 듯하다.  

시간이 흐를수록 많은 것들이 변질되는 것이 많다. 사람도 초심의 마음이 온데간데없이 변하는 것이 태반이고 음식 맛도 하물며 원조의 맛을 잃어버리는 경우도 비일비재하다. 안타까운 것은 교회마저도 변질되어 간다는 이야기들이 들려오고 있다. 세상의 소금으로 짠맛을 잃지 말아야 하는데 참으로 씁쓸한 소식이다. 그럼에도 교회의 본질을 찾기 위해 고군분투하는 곳이 있으니 바로 도서관 교회로 소문난 '다움교회' 다.  

다움교회의 특징은 교회의 공간을 지역 주민들에게 항시 개방한다는 점이다. 예배를 드리는 공간으로 교회의 기능뿐만 아니라 지역의 주민들의 필요에 의해 쓰임 받는 공간이 교회 공간이라는 점이다. 선교하는 교회의 모습에 대해 다움교회의 담임이자 책의 저자이기도 한 양승언 목사의 생각을 정리하면 다음과 같다.  

오늘날 교회의 지역성은 점점 약해지고 있다. _54쪽

교회 공간의 활용도는 점점 낮아지고 있으며, 텅 빈 교회 공간을 어떻게 활용할지에 대해 진지하게 고민해야 할 시기가 된 것이다. _55쪽

우리의 시설에 대하여 다시 생각해야 할 때다. 지역사회를 향해 교회 시설의 문을 열어야 할 때다. _56쪽

교회는 지역사회를 "위한" 장소일 뿐만 아니라 지역사회 "안"의 장소가 되어야 한다._57쪽

교회는 세상 속으로 더욱 깊숙이 스며들어야 한다. 선교적 사명을 위해 교회 공간과 시설 역시 보다 적극적으로 활용할 필요가 있다. _58쪽

도서관이 세상을 연결하는 통로가 되었다._75쪽

교회는 공원과 같은 공간이 되어야 한다. _76쪽 

교회는 그 교회가 뿌리를 내리고 있는 지역과 유기적 관계를 맺어야 한다. 분리되어서는 안 된다. 거룩함은 분리가 아니라 구별이다. 구별은 다른 삶을 추구하는 것이지 떨어져 나가는 삶이 아니다. 교회가 지역을 섬기지 않으면 선교적 사명을 감당할 수 없다. 지역을 위해 섬길 수 있는 것이 무엇이 있을지 고민해야 할 때다. 아낌없이 내어 주신 예수 그리스도처럼 교회도 예수님을 본받아야 한다. 지역을 섬기는 교회가 되기 이해서는 교회를 구성하는 구성원들이 섬기는 자세와 태도가 훈련되어 있어야 한다. 교회는 건물이 아니기 때문이다. 섬김의 훈련을 받은 사람이 곧 교회다.  

다움교회처럼 교회는 편해서는 안 된다. 불편한 교회가 되어야 한다. 교회 구성원들이 편의를 추구하고자 모이는 교회는 세상이 바라보기에는 불편한 교회임에 틀림이 없다. 반면 교회가 불편할 때 세상이 편리해진다. 교회가 불편함을 감수할 때 지역 사람들은 교회에 마음을 열 것이다.  

한국 교회는 이제 불편한 교회로 방향을 전환해야 할 때다!