그리스-로마 세계에 있었던 초기 기독교 역시 편지를 쓰는 종교였다!

바울 서신 연구 - 사도 바울의 생애와 사상
스탠리 E. 포터 지음, 임재승.조명훈 옮김 / 새물결플러스 / 2019년 11월

신약 성경의 저자들 중 가장 초기의 인물이며 이방인의 사도로 알려진 바울에 관한 방대한 분량의 책이다. 그는 우리가 잘 아는 바와 같이 최고의 기독교 신학자였다. 외모에 관해서는 학자들 마다 서로 상이한 의견이 있으나 바울이 태어나 교육을 받았던 이력은 당대 최고 수준이었다는 점은 이견이 없다. 로마의 시민권을 가졌으나 그 시민권의 종류 즉 최상위 시민권이었느냐 아니면 그 아래 단계의 시민권이었느냐는 의견이 분분하다.

바울은 지역 회중에게 짐이 되는 대신에 자기 손으로 하는 자신의 일을 가지고 있었다. 그는 스스로 천막 만드는 일을 자립하는 수단으로 선택했다. 바울의 회심은 극적이다. 당초 그리스도인을 박해하고자 그들을 예루살렘으로 데리고 오는 일을 맡았던 중에 다메섹에서 예수를 만나게 되었다. 바울이 예수를 실제로 만났는지 또는 예수와 대화까지 나누었는지에 대해 학문적 합의가 통일되지 않았으나 『바울서신연구』의 저자는 예수와 동시대 인물이었던 바울이 분명 예수를 만났을 것으로 추정하는 연구자료를 기록했다.

바울의 사역은 선교 여행과 투옥의 연속이었다. 바울의 여행은 여러 가지 면에서 훨씬 더 즉흥적이었고 성령과 상황의 인도에 따라 이루어졌다. 중요한 것은 바울이 한 번의 투옥 기간에 적어도 두 개의 서신(빌립봄서와 빌레몬서)을 썼고 아마도 그 이상(골로새서, 에베소서, 아마도 디모데후서)을 쓴 것으로 보고 있다. 네 곳의 투옥 장소는 로마, 에베소, 가이사랴, 고린도라고 말한다. 빌레몬서에 등장하는 오네시모는 백 만명의 사람이 살고 있는 도시인 로마로 도주해 왔다가 당시 로마에 투옥 중인 바울을 만난 인물이다.

바울의 사상에 영향을 끼친 문화들을 보면 알렉산드로스가 중심이 된 그리스 문화를 빼 놓을 수 없다. 알렉산드로스는 그리스 언어라는 유산뿐만 아니라 도시와 정부의 조직을 포함한 강력한 문화 유산을 남겼다. 대부분의 사람들은 그리스어로 예배를 드렸다. 바울이 살았던 시대의 상당수 사람들은 그리스어를 제2언어로 사용할 능력을 갖추고 있었다. 바울은 바로 이런 그리스-로마 세계에서 태어나고 자랐다. 모든 바울의 저작이 그리스어라는 사실은 여기에 바탕을 두고 있다.

바울은 그리스-로마 세계에서 사용된 일반적인 문학 형태 중 하나인 서신 양식을 즐겨 사용했다. 헬레니즘 시대는 편지를 기록하는 시대였고 바울은 편지를 쓰는 사람이었다 .편지는 의사소통에 있어 매우 중요한 수단이었다. 편지는 파피루스라는 종이에 썼다. 기록을 목적으로 길게 쪼개진 파피루스 식물을 펴서 평평한 형태로 말려 가공했다. 그리스-로마 세계에 있었던 초기 기독교 역시 편지를 쓰는 종교였다. 편지는 관계를 형성하고 유지하는 데 사용되었으며 수신자와 발신자 사이의 거리를 연결하는 수단이었다. 당대의 편지가 대화를 주고 받을 수 있는 수단이었으며 발신자와 수신자 사이의 상호작용을 영구적인 기록으로 남기기 위한 것이었다.

바울이 남긴 서신 중에 저자가 바울이냐 아니냐에 대한 연구가 계속 이루어지고 있다. 다양한 연구 결과가 있다는 것은 그만큼 성경에서 바울이 남긴 서신들이 차지하는 비중이 크다는 반증이며 연구할 가치가 무궁무진 하다는 이야기로 해석될 수 있을 것이다. 800쪽 분량의 책을 곁에 두고 성경의 깊은 세계로 여행을 떠나는데 참고 자료로 활용하면 좋을 듯 싶다.

오늘 배우기를 그치면 내일 가르치는 것을 그쳐야 한다!

본문이 살아있는 설교 작성법 - 친절하고 세밀하게 알려주는
권호 지음 / 아가페북스 / 2019년 11월

"오늘 배우기를 그치면 내일 가르치는 것을 그쳐야 한다"

『본문이 살아있는 설교 작성법』은 권호 목사의 『본문이 살아있는 설교 』후속편이자 실천편이다. 어떻게 본문이 살아있는 설교를 만들 수 있는지 설교문을 작성하는 방법을 5단계 절차에 따라 보여주고 있다. 청중의 영혼을 들풀처럼 살아나게 하는 방법을 설교문 작성법으로 알려주고 있다. 성경은 누구에게나 열려 있지만 그리 쉽게 전달되는 것이 아니다. 성경 본문을 설교하는 목회자는 사람들 앞에서 말하는 사람이기 전에 하나님의 음성을 들어야 한다. 목회자는 다른 사람을 가르치기 전에 배우는 자여야 한다. 그렇기때문에 설교자는 경건한 묵상과 지적 성실함이 꾸준히 바탕이 되어야 한다. 권호 목사의 설교 작성 5단계에서 누누히 강조하듯이 성경 본문이 우리 삶과 어떻게 연관되는지 연결고리를 찾기 위해, 본문의 가르침을 삶에서 어떻게 실천할지 부단히 노력해야 한다.

설교자는 가장 먼저 기도해야 한다. 뛰어난 지성보다 예민한 영성이 앞서야 하는 이유는 성령님의 도우심 없이는 그 어느 누구도 성경 본문을 온전히 설교할 수 없기 때문이다. 죄의 문제를 깨닫기 위해, 은혜를 베푸시는 하나님을 경험하는 설교자가 되어야 한다. 성경 본문과 우리가 살아가는 현 시대는 분리될 수 없다. 설교을 통해 설교자는 하나님을 드러내야 한다. 혹, 설교자가 하나님의 자리를 차지하고 있다면 큰 일이다. 설교의 중심 메시지가 청중의 마음에 남도록 영적 문장을 만드는 것은 결코 놓쳐서는 안 될 요소이다. 설교자가 성경 본문을 연구하면서 만든 영적 문장은 곧 설교 제목이 되기도 하고, 청중들의 가슴 속에 오랫동안 남겨질 본문의 흔적이 되기도 한다.

기도로 기억한다!

바울이 에베소 교인들을 기억하면서 기도한 모습을 본문 연구와 단어 연구를 통해 뽑아낸 핵심 문구다. 기도자가 많은 사람들을 기억하는 방법 중에 가장 감동이 되는 기억법은 '기도로 기억하는 법'이다. 매일 새벽 또는 저녁마다 기도자가 사랑하는 수 많은 사람들을 기도로 불러내어 중보한다면 그것보다 더 큰 힘이 어디에 있을까. 기도에 익숙한 사람들은 알거다. 기도로 기억하는 법이 가장 오랫동안 기억에 남는다는 사실을. 기도로 기억하면 잊혀지지 않는다. 자신도 모르게 술술 그들의 이름과 가족들 이름까지 나오게 된다. 무릎으로 살아가는 사람들의 기도가 나라와 민족과 영혼을 살려낸다.

참된 지성은 기도라는 영성과 짝을 이룬다. 탁월한 지성의 사람인 바울의 삶에서 빠질 수 없는 것이 기도였다.

『본문이 살아있는 설교 작성법』에는 다섯 편의 설교문과 한 편의 설교문을 짜도록 실제 공간을 마련해 놓고 있다. 저자가 직접 본문이 살아있는 설교가 되기 위해 다섯 편의 설교문을 어떻게 짜는지 실례를 보여주고 있다. 설교문 작성에 자신감이 있지 않고서야 만인이 볼 책에 자신의 설교문을 담기가 쉽지 않았을 텐데 이론보다 실천을 강조한 저자의 솔선수범에 경의를 표한다. 이제 설교문을 직접 짜기 위한 수고와 노력을 독자들에게 공을 넘기고 있다. 누구나 처음은 어려울 것이다. 반복하다보면 자신도 모르게 설교이 대가가 되어 있지 않을까. 이렇게 훈련 받은 설교가들이 한국 교회의 강단을 책임질 때 기독교는 영적 대각성 시대처럼 제2의 부흥을 맞이 하지 않을까?

성경 본문이 모든 것의 핵심이다!

본문이 살아있는 설교 - 본문과 현장이 만나는 설교의 새로운 지평을 열다
권호 지음 / 아가페북스 / 2018년 7월

"현재 한국 교회 설교의 위기는 하나님의 말씀, 그 불변의 텍스트를 떠난 것에서 시작되었다"(29)

저자 권호 목사는 한국 교회 설교의 위기를 '본문 이탈 현상'으로 진단했다. 본문 이탈 현상이란 무엇인가? 성경본문에 없는 내용을 설교자가 주관적으로 말하는 것이다. 강단에서 설교자가 성경의 본문보다는 개인의 생각과 경험을 이야기하는 현상, 설교자가 성경의 본문을 잘못 해석하는 현상이라고 말한다. 설교자가 본문이 말하는 바를 듣지 않고 자신이 생각하는 바를 이야기 한다. 많은 목회자가 여러 가지 이유를 대면서 본문을 묵상하고 연구할 시간을 갖지 않는다. 설교란, 단지 성경의 본문을 전달하는 사람이 아니라 성경이라는 오랜 시간을 거쳐온 텍스트를 오늘날의 상황과 연결하여 어떻게 구체적으로 실천할 수 있는지 적용을 청중들에게 제시하는 것을 말한다.

책 제목이기도 한 '본문이 살아있는 설교'는 성경의 본문의 의미에서 시작해, 연관을 통해 의미의 소통을 이루어지게 하고, 적용을 통해 구체적 삶의 변화를 일으키는 단계에까지 나아가야 한다. 따라서 성경 본문이 모든 것의 핵심이다. 저자는 설교자가 '본문이 살아있는 설교'를 준비하기 위한 과정과 실천 방법까지 자세히 안내하고 있다. 한 편의 설교가 탄생하기까지 부단한 노력, 땀과 눈물이 베일 수 밖에 없음을 알게 해 준다. 본문이 살아있어 청중들의 가슴을 도려내는 설교는 설교자를 가슴 뜨겁게 하며 나아가 한국 교회를 살리는 강력한 무기가 될 것이다. 자, 그럼 저자인 권호 목사가 안내해주는 본문이 살아 있는 설교를 위한 노력과정을 살펴보자.

설교자는 성경 본문을 묵상해야 한다. 묵상하는 가운데 성령의 도움심을 입어야 한다. 설교가 설교되기 위해서는 성경을 주해하거나 강해를 하는 범위를 넘어 오늘날과 어떤 연관을 가지는지 파악해야 한다. 성경본문의 메시지 전달 형식도 중요하다. 현재 대부분의 한국 교회의 설교는 연역적 방법, 3대지 설교로 굳어져 있다. 먼저 본문의 문학적 형식을 파악하고 획일화된 3대지를 벗어나야 한다. 특별히 본문이 이끄는 설교에서 설교의 형식과 적용 부분은 중요하다. 성경 장르에도 관심을 가져야 한다. 성경은 장르가 다양하다. 설교는 장르의 다양성을 반영해야 한다. 청중의 변화를 위해 적용점을 제시해야 한다.

효과적인 설교준비과정으로 5단계를 제시한다. 본문 묵상과 연구, 중심 메시지 발견, 연관성 찾기, 적용점 제시하기, 설교 전달 형태와 방법을 결정하여 설교문 작성하기.

성경 본문을 선택할 때 원어성경을 참고로 자연스러운 논리 단락을 확인하라고 한다. 기도와 본문 묵상을 강조하면서 조지 휫필드 목사의 예를 든다. "휫필드는 옥스퍼드대학 재학시절부터 새벽과 저녁에 늘 기도했다. 하나님 앞에 무릎을 꿇고 성경을 읽으며 끊임없는 기도로 말씀 한 구절 한 구절의 뜻이 무엇인지 깊이 묵상했다"

본문을 묵상해야 하는 이유로 "묵상을 통해 심오한 것을 깨달았을지라도 그것이 이단적인 것일 수 있다. 실제로 많은 이단이 주관적이고 잘못된 묵상과 깨달음에서 시작되었다" 설교자는 본문 연구를 통해 자신의 지적 한계를 넘어 새로운 사실과 통찰을 얻도록 노력해야 한다. 단어연구는 청중에게 본문의 단어의 뜻을 쉽고 정확하게 풀어주어야 하기 때문이다. 본문의 대지를 나누기 위해 주동자를 찾으라고 한다.

설교는 본문의 의미를 넘어 오늘날을 살아가는 사람들에게 말씀의 의미를 전달하는 것이다. 인간의 죄와 하나님의 은혜는 어제와 오늘이라는 시간을 넘어 공통된 연관성을 지닌다. 설교자가 이 점에 주안점을 두고 연결고리를 삼을 것을 강조한다. 또 한 가지 중요한 것은 적용이다. 청중들에게 제시하는 적절하 적용은 본문에서부터 나온다는 원칙을 고수해야 한다. 실제로 책 뒤 부분에는 설교문을 예시로 담아 놓았다. 저자가 이야기하는 방법대로 차근차근 본문이 살아 있는 설교를 준비할 수 있게 실천 사례를 담아 놓았다. 본문 연구 방법은 설교자에게만 도움이 되는 것이 아니라 가르치는 직종에 있는 분들께도 참고 자료가 될 듯 싶다. 학생들을 가르치는 교사들도 교과서라는 텍스트와 교과서 외의 텍스트를 참고하여 학생들의 삶을 변화시키는 수업을 설계할 때도 참고 자료가 될 수 있겠다는 생각이 든다.

‘한 학기 한 권 읽기‘는 생각을 자라게 하는 사고 과정 중심의 독서 수업을 말한다!

[전자책] 토론으로 다지는 한 학기 한 권 읽기 - 토론으로 다지는
서울초등토론교육연구회 지음 / 미래지식 / 2019년 12월

'한 학기 한 권 읽기'는 생각을 자라게 하는 사고 과정 중심의 독서 수업을 말한다. 책을 많이 읽는 것만이 아니라 책을 깊게 읽는 것을 목표로 한다. 읽고, 생각하고, 표현하는 과정을 통해 한 권의 책을 제대로 읽게 된다. 자신의 삶을 돌아보게 될 뿐만 아니라 스스로 책을 통해 성장하게 된다.

서울초등토론교육연구회는 지난 10년 전부터 책을 매개로 토론논술활동을 지원해 왔으면 2015 개정 교육과정 국어과 교육과정에 독서 단원이 신설되면서 교과서를 재구성하지 않고서도 교사들이 학생들과 수업 시간을 통해 독서를 할 수 있음을 알고, '한 학기 한 권 읽기' 수업 활동에 토론을 접목시켜 현장에 여러모로 도움을 주고 있는 자발적인 모임이다.

『토론으로 다지는 한 학기 한 권 읽기』에서도 학년별로, 문학 장르별로 교과서 대신 온작품을 선택하여 학생들의 사고력을 이끌어내는 방법을 토론 활동으로 보여주고 있다. 한 학기 한 권 읽기 수업의 역량 뿐만 아니라 토론의 방법도 배울 수 있다. 학교 현장에서 책을 읽고 책의 내용으로 토론이 잘 이루어지지 않는 몇 가지 이유를 분석하여 실제적으로 토론 문화를 활성화시킬 수 있는 방안도 제시하고 있다. 온작품으로 토론 수업을 설계하고 싶은 교사들에게 훌륭한 지침서가 될 것 같다.

독서 토론의 핵심은 책에 대한 이해를 깊게 넓게 하는 것이다. 구체적인 질문과 생각을 할 수 있게 하는 것이다. 기초적인 사고 연습이 안 된 학생들에게 막연하게 질문하라고 할 경우 수업의 흐름이 단절될 수 밖에 없다. 서울초등토론교육연구회에서는 누구나 쉽게 책을 읽고 질문할 수 있도록 여러가지 발문의 예를 만들어 보급하고 있다. 교사의 역할이 무척 중요하다. 교사가 먼저 독서 토론을 즐겨야 한다. 엉뚱한 생각도 받아들일 수 있다는 마음의 여유도 가져야 한다. 진정성 있는 태도는 학생들이 독서 토론에 자신감을 갖게 한다.

독서 토론에 있어 논제 정하기는 첫 단추에 해당된다. 학생들의 관심사, 생활과 밀접하게 관련된 내용으로 해야 한다. 주제와 상황에 맞게 질문을 이어가다보면 학생들 스스로 궁금한 점들을 토론을 통해 깨닫게 된다. 독서 토론이든 다른 유형의 방법이든 온작품으로 '한 학기 한 권 읽기'를 국가가 제시한 성취기준의 기반 아래 진행한다. 온작품에 맞는 성취기준을 뽑아내는 일은 교사의 몫이다. 기존에는 교과서에 나온 단원으로 성취기준을 달성했다면 온작품에서는 작품의 내용으로 성취기준을 이수한다.

학년군별로 국어과 교과에서 이수해야 할 법정 시수를 준수하되 자신이 맡은 학급의 학생들의 수준을 고려하여 온작품을 선택하고, 학생의 사고를 향상시키기 위한 방법으로 토론을 사용한다면 책 한 권을 깊게 바르게 이해하게 될 것이다. 수업의 혁신은 거창한 곳에 있지 않다. 책 한 권으로도 학생의 삶을 깊게 바라볼 수 있고 학생의 삶을 성장시킬 수 있다. '한 학기 한 권 읽기', '온작품읽기'에 도전해 보시라.

한 학기 한 권, 긴 호흡으로 독서 시간을 확보하여 통합적으로 독서한다!

다 큰 아이들과 가뿐하게 온작품읽기 - 고학년 온작품읽기 이야기 ㅣ 삶말 교육도서 4
전국초등국어교과모임 시흥 작은 모임 연꽃누리 지음 / 삶말 / 2019년 3월

2015 개정 국어과 교육과정부터는 독서 단원이 신설 되었다. 독서 단원을 설정한 이유를 아래와 같이 밝히고 있다.

"한 학기에 한 권, 학년(군) 수준과 학습자 개인의 특성에 맞는 책을 긴 호흡으로 읽을 수 있도록 도서 준비와 독서 시간 확보 등의 물리적 여건을 조성하고, 읽고, 생각을 나누고, 쓰는 통합적인 독서 활동을 학습자가 경험할 수 있다" 「3,4학년 국어 교사용 지도서 55쪽」

"매 학기 한 권, 교과서 밖의 책을 수업 시간에 완독하고, 타인과 생각을 나눈 후 자기 생각을 쓰는 데 도움이 되도록 통합적인 수업 활동을 개발한다" 「3,4학년 국어 교사용 지도서 55쪽」

"2015 개정 교육과정에서 3~4학년 군 국어과 수업 시수는 408시간이나 교과서는 이보다 5퍼센트 정도 적은 분량으로 개발했다. 덜 개발한 20시수 내외는 학교나 학급의 실정에 맞게 운영할 수 있다" 「3,4학년 국어 교사용 지도서 51쪽」

지금까지 우리는 독서 할 때 작품 감상보다 작품을 공부의 재료로 생각해 온 적이 있다. 지식을 넓히는 데는 좋겠지만 책 읽는 즐거움은 없었다. '읽고 나서 아무말도 하지 않을 권리'가 없었다. 독서는 좋은 작품을 통해 삶을 풍성하게 하는 데 가장 큰 이유가 있다. 문학의 가장 큰 목적이 무엇인가? '감상'이다. 좋은 작품을 읽는다는 것은 깊은 울림을 느낀다는 것이다. 여러 권의 책을 읽을 수 있도록 '책 읽는 몸'을 만들어주어야 한다. 모든 아이들이 좋아하는 작품을 찾기란 쉽지 않다. 교사는 책 읽는 그 자체의 활동을 중요하게 생각해야 한다. 독서교육이라는 이름으로 아이들에게 책 읽을 시간을 빼앗지 않았는지 곰곰히 생각해 보아야 한다. 독서의 양에 집착하기 보다 책 읽기 자체를 즐길 수 있도록 해야 한다. 단 한 번에 재미를 느낄 수 없다. 책 읽는 것이 일과가 될 때, 습관이 되어 일상이 될 때 그때서야 책 읽는 근육이 생긴다.

책은 밥이고 놀이이고 친구다. 책을 그냥 충분히 읽을 수 있는 시간을 주어야 한다. 수업시간 내내 읽기만 할 수 있어야 한다. 책을 꾸준히 읽으려면 책이 교실에 있어야 한다. 교사가 책의 종류와 양을 제한하는 이유는 양질의 책을 읽게 하기 위한 안전장치다. 책을 읽을 수 있는 물리적 공간과 시간을 확보해야 한다. 교사는 아동 도서에 대한 안목도 가져야 한다.

책을 잘 읽는다는 것은 내용을 제대로 파악하는 것만이 아니다. 글을 쓴 저자와 소통하고, 책 읽는 자신과 깊은 대화를 나누는 것이다. 그러기 위해서는 책과 나눈 이야기를 꾸준히 기록하게 해야 한다. 책을 깊이 감상할 수 있는 시간과 기회를 주고 이야깃 거리를 찾고, 찾은 이야깃거리로 이야기를 나누는 활동을 해야한다.

교사는 교과서가 아니라 지도서를 보고 온작품읽기 활동을 할 수 있는 시간을 찾아내야 한다. 혼자서 책을 보는 24시간을 확보해야 한다. 책을 깊이, 제대로 읽는 힘을 길러주기 위함이다. 감동을 받지 않은 책으로는 독후 활동을 할 수 없다.

온작품읽기를 통해 국어과에서 다루고 있는 성취기준을 빼먹지 않고 모두 다룰 수 있다. 단지 사용된 텍스트가 교과서가 아닌 온작품이라는 점이 이전 교육과정가 다른 점이다. 전국초등국어과모임 시흥 작은 모임에서 권장하는 온작품읽기 독후 활동은 '책 추천하기' 이다. 다른 친구들에게 책을 추천할 수 있다는 것은 그만큼 탄탄한 독서 기초가 쌓인 뒤에야 가능하고 같은 작가의 책을 두루두루 섭렵한 후에야 자신감있게 건넬 수 있다. 온전히 책 읽는 시간을 확보해 주고 좀 더 깊이 있는 책을 읽을 수 있는 힘을 길러 다양한 책을 읽어낼 때 책을 추천하기 위한 글을 주관적인 판단에 근거하여 표현할 수 있다.

국어과 전 영역에 걸쳐 성취기준을 분석하고 온작품읽기에 맵핑한 저자들의 수고가 수업자료로 실려 있다. 평가지와 함께 실려 있으니 응용하여 적절하게 사용하면 좋을 듯 싶다.