소년의 비행은 소년의 것이 아니라, 사회의 것입니다!

내가 만난 소년에 대하여
천종호 지음 / 우리학교 / 2021년 3월

"소년의 비행은 소년의 것이 아니라, 사회의 것입니다"

소년판사로 유명한 천종호 작가의 비행 청소년을 바라보는 관점이다. 청소년의 비행에 대해 엄벌을 내려 더 이상 같은 행위를 하지 않도록 해야 한다는 의견과 청소년이 비행하게 된 근본적인 원인을 파악하여 계도하고 기회를 더 줘야 한다는 의견이 대립되고 있다. 전자의 의견은 아마도 점점 정도를 넘어 선 비행이 일어나 사회의 물의를 일으키기 때문일 것이다. 반면 후자의 의견은 청소년의 비행은 사회적 탓이 더 크다는 생각이 지배적일 것이다. 그렇다면 학생을 직접적으로 만나는 교육자들의 생각은 어떠해야 할까?

"아이들은 리트머스 시험지 같은 존재입니다. 아직 스스로 자신을 보조할 힘이 없는 아이들에게는 주위 환경의 영향이 절대적입니다"

천종호 판사는 소년법원에서 수 많은 청소년들을 법정에서 만나왔고 엄숙한 판사의 위치에서 사회의 어른의 입장에서 사건보다 사람인 청소년들을 중심에 두고 판결을 내려왔다. 아빠의 심정으로 호되게 꾸짖기도 하고 훈계를 통해 스스로 반성할 수 있는 시간을 가지게 했다. 진정한 사과 없이는, 진실된 반성 없는 판결은 청소년을 사회와 분리시키고 다시 비행을 부추키는 원인을 제공할 수 있음을 알았기에 짧은 시간이라도 반드시 성찰의 시간을 갖도록 했다. 최대한 형벌은 낮추되 사회에 적응할 수 있도록 판사가 가지고 있는 권위를 충분히 활용했다. 직업적인 관점에서 판사의 역할은 정확하게 사건을 심리하여 양심을 가지고 판결을 내리면 그만이다. 그러나 천종호 판사는 청소년 한 명이라도 법정에서 위압감이 아닌 감화 감동으로 정신을 차리게 할 수 있다면 수단과 방법을 가리지 않았다.

학교 현장도 이와 유사한 일들이 일어난다. 가정적인 환경이 좋지 않기에 학습 결손이 누적될 뿐만 아니라 학교라는 울타리에도 있지 않으려고 하는 어린 학생들을 만나게 된다. 무기력한 이유는 본성 때문이 아니라 그가 자라온 환경 때문이리라. 학교라는 곳이 안전한 울타리가 되어야 할텐데 그들에게는 무거운 짐이자 부담이 되나 보다. 하루 걸러 학교에 오고 친구들과의 관계도 위태위태하며 하교 후에도 따뜻하게 맞이해 줄 어른이 없는 환경에서 과연 그들이 살아갈 희망을 어디에서 찾을 수 있을까?

"비행 청소년들에게도 새로운 삶의 기회를 줄 제도적 뒷받침이 필요합니다. 다시 범죄를 저지르는 것은 사회적 낙인 때문입니다"

낙인 효과는 무섭다. 얘를 원래 그렇다라는 식으로 낙인시켜 버린다면 헤어나올 수 있는 방법이 없다. 수 많은 비행 청소년들에게 든든한 울타리가 되어줄 제도적 뒷받침이 필요한 시기다. 스스로의 노력으로 탈출할 방법은 없는 상황이다. 누군가는 부모의 역할을 해 줄 수 있다면, 따뜻한 가정을 안겨 줄 수 없다면 푸근함을 느낄 수 있는 공동체를 제도적으로 만들어 줄 수 있다면 탈선하는 청소년들이 다시 회복할 수 있지 않을까 싶다.

<내가 만난 소년에 대하여>에는 평범한 가정에서는 절대 일어나지 않을 상황을 맞딱뜨린 어린 소년들의 이야기들이 나온다. 어른들의 시각에서는 기절초풍할 일들이다. 하지만, 그렇게 될 수 밖에 없었던 그들의 환경을 들어보면 섣불리 비행 청소년들의 형벌을 더 강화해야 한다는 이야기는 함부로 내뱉지 못할 것이다. 불우한 환경을 딛고 내가 지금 현재의 모습으로 살아갈 수 있었던 것은 남모를 희생을 감수하고 뒷바라지한 어머님이 계셨기에 가능했다. 단 한 명의 어른이라도 그들 곁을 지켜주었다면 끔찍한 비행은 일어나지 않았을 것이다. 요즘 언론을 통해 들려오는 이야기 중에 정말 소름끼치는 사건들이 많다. 범죄를 어떻게 볼 것인가? 범죄자 개인의 부도덕한 의식 때문인지, 범죄자를 생기도록 한 사회적 제도 때문인지 곰곰히 생각해 보게 된다.

인류 최초의 원자폭탄 투하 전 116일간의 비하인드 스토리

카운트다운 1945 - 인류 최초의 원자폭탄 투하 전 116일간의 비하인드 스토리
크리스 월리스.미치 와이스 지음, 이재황 옮김 / 책과함께 / 2020년 10월

'인류 최초의 원자폭탄 투하 전 116일간의 비하인드 스토리' 라는 책의 부제처럼 제2차세계대전을 종식한 원자폭탄이 만들어지고 투하하기까지의 전 과정을 담아낸 실화다. 책의 이야기는 카운트다운 116일인 1945년 4월 12일부터 시작된다. 당시 워싱턴 정가에서는 해리 트루먼이 부통령이 된 지 82일째였고, 유럽에서 2차 세계대전 승리를 눈앞에 두기까지 미국을 이끌어온 프랭클린 루스벨트가 예순세 살의의 나이로 뇌일혈로 세상을 떠난 날이기도 하다. 참고로 프랭클린 루스벨트의 병력에 대해 로날드 D. 게르슈테의 <질병이 바꾼 세계의 역사>에서는 다음과 같이 기록하고 있다.

"미국 역대 대통령 중 4선을 역임한 프랭클린 D. 루스벨트는 자신의 병명을 철저히 보안 사항으로 감추어야했고, 결국 그 사실이 국민들에게 폭로되자 미국은 수정헌법을 통해 대통령 임기를 4년으로 하되, 재임도 허용하는 법을 통과시켰다."

루스벨트의 재가 아래 원자폭탄 개발 착수는 비밀리에 진행되었다. 일명 '맨해튼 사업'이라는 불리우는 프로젝트의 총책임자는 과학자 오펜하이머였다. 철저한 보안 속에서 오펜하이머와 그 휘하 과학자 부대는 대량 살상무기를 만들고 있었다. 오펜하이머는 과학자답지 않게 여섯 개 언어에 유창했고 고전문학과 동양 철학에 조예가 깊었을 뿐만 아니라 산스크리트어에도 일가견이 있었다. 루스벨트 대통령이나 그의 사후 대통령직을 인계받게된 해리 트루먼, 실질적인 책임자 오펜하이머는 원자폭탄이야말로 전쟁을 끝내는 가장 효과적인 수단이라고 보았으며 관련자들을 설득해 갔다.

"양자역학은 미국의 맨해튼 프로젝트에서 처음으로 세상에 존재감을 드러냈다. 1945년 로스앨러모스 국립연구소의 로버트 오펜하이머 박사가 양자역학의 원리로 원자폭탄을 만들어냈다. 맨해튼 프로젝트에는 천 여명의 과학자들이 참여했으며 들어간 비용도 20억 달러가 넘었다고 한다. 우라늄 원자핵에 중성자를 충돌시켜 핵분열이 일어나게 하는 원리로 원자폭탄을 만든 것이다. 플루토늄도 핵분열하는 과정에서 생겨진다" <초등학생을 위한 양자역학 4, 이억주>

물론, 원자폭탄을 전쟁에 쓰는 것에 대해 도덕적인 반대 의사를 표명하는 이들도 있었다.(물리학자 실라르드 레오) 원자폭탄을 만든 것뿐만 아니라 그것을 정확하게 떨어뜨리는 것도 중요했기에 다양한 실전 경험 속에서 실력이 검증된 인물들을 선발하여 캠프 안에서 섭외를 해 나갔다. 원자폭탄을 독일이나 일본 상공으로 운반하는 임무를 '실버플레이트'라는 암호명으로 취급했다. 인류 역사상 보지 못했던 가장 무시무시한 무기이자 온 도시를 파괴할 수 있는 맨해튼 사업은 지독하게 복잡한 과정이 소요되었다. 이와 별개로 국제적인 정치지도사들의 파워게임은 물밑에서 지속적으로 이루어지고 있었다. 독일 항복 후 유럽의 국경을 정하는 일이라든지 협상 테이블에서 발언의 비중을 높이기 위해서는 뭔가 큰 한 방이 있어야했는데 미국의 입장에서 원자폭탄이 그 중의 하나였다. 결국 일본의 어떤 도시를 잿더미로 만들것인지 심리적 충격을 통해 얻게 될 그 이후의 일까지 예상해야 했다.

당시 일본의 여러 도시가 후보군으로 좁혀지기 시작했다. 옛 수도이자 인구 100만명의 교토, 군 병참기지인 히로시마, 중요 도시 공업 지역인 요코하마, 일본 최대의 병기공장이 있던 곳인 고쿠라, 항구도시 니카타가 거론되었다. 단, 결정적인 회의 때 일본 예술과 문화의 성지라고 불리우는 교토를 제외하자는 의견이 나와 이를 받아들였다. 폭발력이 있는 핵 연쇄 반응을 만들어내는 원자폭탄인 일명 '꼬마'와 '뚱보'는 불안정한 무기임에는 틀림이 없었다. 카운트다운 70일에 첫 번째 폭탄 투하지로 히로시마가 선택되었다. 일본을 항복하게 하려면 다른 방법이 없었던 것 같다. 일본을 패퇴시기기 위한 전면적인 육상 작전 시 50만 명에서 100만 명까지 희생될 것으로 시뮬레이션 상 파악되었기에 당시 태평양 미국 육군 사령관인 더글러스 맥아더, 유럽 연합군 최고사령관 아이젠하워 장군의 반대에도 불구하고 결정은 번복되지 않았다.

원자폭탄을 사용했어야 했느냐에 대한 역사적 평가는 시대별로 다르게 나타나고 있다. 원자폭탄을 만드는 순간 그 원천 기술은 새어나갈 수 밖에 없고 결국 미국 뿐만 아니라 다른 나라로 충분히 확산될 수 밖에 없다. 전쟁 종식과 더 이상의 인명 피해를 막기 위한 선택이 결국은 민간인에게까지 막대한 피해를 받게 된 결과를 초래했음은 부인할 수 없다. <카운트다운 1945>의 기록을 통해 당시 절차와 과정 속에서 각자의 위치에서 각 사람들이 결정했던 모습들을 읽어낼 수 있다. 이제 판단은 독자의 몫이라 생각된다.   

남여의 신체적 차이를 다름의 시각으로!

빨강은 아름다워
루시아 자몰로 지음, 김경연 옮김 / 사계절 / 2021년 1월

남녀 차별은 왜 생겨날까?

사회문화적 현상으로 성 정체성을 정형화시킨 결과다. 어렸을 때부터 그 사회가 가지고 있는 성 고정관념에 의해 사람들이 무의식적으로 남녀에 대한 차이를 차별로 여기게 되었다. 남자와 여자는 신체적 특성이 다르다. 열등한 존재로 보아왔던 시기에는 의학이 아직 발달하기 전의 시대였다. 과학문명의 발달로 남여 신체적 특성이 밝혀진 오늘날에도 열등한 시각으로 여자를 바라보는 현상이 아직도 존재하고 있다. 청소년 시기에 올바른 가치관을 갖는 것이 성인이 되었을 때 시행착오를 줄일 수 있을 것이다. 

과거 여성의 생리에 대해 부정적인 시각이 많았다 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스는 여자의 피는 어딘가로 내보내야 하기 대문에 피를 흘리는 거다. 다시말하면 여자는 일종의 그릇처럼 오로지 씨를 받기 위해 존재한다라고 이야기했다. 파라켈수스라는 15세기 의사는 생리보다 더 해로운 독은 이 세상에 존재하지 않는다! 라고 강하게 이야기했다. 중세 시대에는 생리하는 여자 눈빛을 보기만 해도 병이 난다라는 해괴망칙한 말들이 사람들 사이에 퍼져 있었다. 공통점은 생리는 독이며 화를 불러오며 부정한 것이라는 관점이다. 

어떤 나라에서는 미신 때문에 아주 작은 생리 오두막에 소녀를 하루 종일 가둬 놓았고, 남자는 한 번도 경험해 본적이 없기에 사실 모른다라고 말하는게 사실이다. <빨강은 아름다워>에는 생리에 관한 모든 것을 과학적으로 사실적으로 표현해 놓았으며 부정적인 편견을 올바르게 바로잡고자 노력한 흔적이 보인다. 3일에서 5일 동안 흘리는 피는 에스프레소 한 잔도 채우지 못하는 적은 양이라고 하니 느낌 상으로 확대 해석하지 않기를 바라고 있다. 배를 따뜻하게 하는 방법, 몸 속을 따뜻하게 해 주는 차도 팁으로 알려준다. 카모마일, 페퍼민트, 당귀, 냉이, 쑥은 혈액 순환 뿐만 아니라 몸을 따뜻하게 해 주면서 자궁을 튼튼하게 해 준다고 한다.

인도어로 '평화'를 뜻하는 샨티는 생리 시 마음의 평화를 유지하는 자세다. 나비, 고양이, 아기, 활 자세는 최대한 기분을 좋게 하며 마그네슘이 듬뿍 담겨진 바나나는 특히 권장할 만한 과일이라고 한다. 대한민국은 1953년부터 유급 생리휴가가 있었고, 2003년부터는 무급 생리휴가로 바뀌었다고 한다. 그러나 생리 휴가가 없는 나라가 아직도 많이 있다고 하니 인식 개선이 필요할 듯 싶다. 

사실을 있는 그대로 바라보며, 남과 여의 신체적 차이를 차별적 시각이 아닌 다름의 시각으로 바라보게 도움을 주는 그림책이다. 성평등 교육 자료로 유용하게 쓰일 수 있을 것 같다. 

참고로, <아주 특별한 생물학 수업>의 공동 저자인 장수철, 이재성 박사는 현대 여성이 옛날 여성보다 두세 배 긴 기간 동안 생리를 한다고 밝히고 있다. 세포가 분열하는 횟수가 늘어난 결과이며 DNA 복제 시 오류가 많이 일어날 수 있다고 한다. 암세포가 생겨 자궁암이 생길 확률이 높아질 수 있다고 진단한다.

동시가 내 삶과 동떨어져 있지 않으니 술술 읽힌다!

바람의 사춘기 ㅣ 사계절 동시집 19
박혜선 지음, 백두리 그림 / 사계절 / 2021년 2월

내 직업이 교사다 보니 학교 얘기가 나오면 귀가 쏠깃해진다. <바람의 사춘기>에도 학교 얘기가 나온다. 분교 얘기. 1998년 9월 군 제대 후 첫 발령을 받은 곳이 있다. 강원도 홍천군 내면 운두령 산자락에 위치한 '운두초등학교' 다. 이듬해 9월에 분교로 격하되었다. 본교일때나 분교일때나 달라진 것은 교장, 교감 선생님 두 분이 떠나신 것 외에는 크게 달라진 점이 없었다. 지금 생각해 보니 3학급 초등학교에도 교장, 교감 선생님 두 분이 재직하셨었네. 1998년까지는. 근데 1999년 3월 1일부터 교감 선생님이 떠나고 교장 선생님만 계셨던 것 같다. 그리고 운두초등학교는 1999년 9월 1일자로 분교가 됐다. 첫 발령을 받았던 곳은 평생 잊혀지지 않는다. 그곳에서 만났던 아이들도 한 명 한 명 기억 속에 고스란히 남아 있다. 

<바람의 사춘기>에는 이런 동시가 담겨 있다.

78쪽이다. 

분천 분교

아이들과 선생님은 떠났지만

학교는 그 자리에 그대로 있기로 했다

책 읽는 소녀가 화단에 남아 여전히

책을 읽고 있었고

이순신 장군이 큰 칼을 차고

소녀를 지키고 있었기 때문이다

(이하 생략)

역사가 오래된 시골 학교에 가면 지금도 운동장 한 켠에 우뚝 서 있는 동상을 볼 수 있다. 반공 정신의 상징 '이승복 소년' 동상, 애국 정신의 상징 ' 이순신 장군' 동상, 또는 '거북선 동상', 한글 사랑의 정신이 깃든 '세종대왕 동상' 등 계기 교육의 일환으로 큼직막하게 세워진 동상들을 보게 된다. 그 뿐인가. '분천 분교' 동시에도 나와 있듯이 '책 읽는 소녀' 와 같은 다소곳한 동상도 심심치 않게 본다. 시대가 변화되었다고 해서 동상을 함부로 철거할 수 없는 것이 학교 시설의 원칙이다. 학교 재산이기 때문이다. 초임 발령을 받고 내가 맡았던 업무가 '서무' 즉 지금의 행정실 업무였다. 내가 기억하기로는 그런 동상들을 '파고다' 라고 정리했던 것 같다. 언제 설치하였으며 가격은 얼마이며 상세히 기록되어 있는 장부 '대장'에 기록하여 누가철을 했던 기억이 난다. 최근에 신설되는 학교에는 동상이 없다. 아마도 가치관의 변화도 있었을테고 특정한 '동상'을 세웠다가 여러 무수한 이야기를 들을 수 있으니 차라리 세우지 않는 게 속편한 일이기에 동상을 세우지 않는 것이 아닐까 싶다. '동상'을 보면 옛 초임 시절 때 교사 생활이 생각이 난다.

코로나 시대를 맞이하여 펼쳐지는 수업의 진풍경을 동시에 담아냈다.

1교시 수업이 시작된다

화면 속에 아이들이 보인다

(중략)

엑스트라로 등장한 아준이 엄마까지

줌 수업은 이 재미지

네모진 사각형 박스에 학급 아이들 모습이 채워져야 수업이 시작된다. 출석체크다. 화면을 까맣게 끄고 있는 아이들을 어떻게든 불러내야 하는 것이 줌 수업의 첫 단추다. 줌 수업이 되면서 매순간의 수업이 공개수업이다. 화면 밖에 유심히 체크하고 있는 학부모님들이 있기에. 1998년에 교직에 들어온 뒤로 거의 만 20년만에 새로운 수업 도구를 경험하게 되었다. 과학기술 발달의 힘이다. 집에서도 수업이 가능하다니...

동시가 내 삶과 동떨어져 있지 않으니 술술 읽힌다.

아이들만 읽는 시가 동시가 아닌 것 같다.

어른이 나도, 교사인 나도 재미나게 읽힌다. 

우리를 흉악에서 구하소서!

그해, 강화 섬의 소년들 ㅣ 오늘의 청소년 문학 30
이정호 지음 / 다른 / 2021년 2월

강화도에서 일어난 병인양요(1866년)를 다뤘다. 강화도로 인질로 잡혀온 조바우, 강화도에서 태어나 자란 강득이. 두 소년은 기구한 운명으로 병인양요로 불리우는 전쟁 한 복판에 미끼가 되어 버린다. 천주교 박해가 한창일 때 여전히 조선은 쇄국정책을 통해 문닥속을 강화했고, 유교의 근간을 흔든다는 이유로 천주교 신자들을 색출하여 참형으로 다스렸다. 조선으로 잠입한 프랑스 선교사들도 예외가 아니었다. 자국의 선교사들의 죽음을 알게 된 프랑스는 위협적으로 강화도를 점령해 왔고 조선은 양헌수 장군을 위시로 한 특별부대를 급조하여 대응을 했다.

임금이 아닌 사람이 나라를 다스리고, 백성들의 고혈을 짜내어 임금이 지낼 궁궐을 지어 왕권을 강화하려는 나라에서 백성들에게 작은 등불이 된 것이 있으니 바로 '서학' 즉 천주교 신앙이었다. 타고날 때부터 신분이 정해져 있고, 인간 대접 받지 못하는 자신들에게 천주교의 교리는 모두가 평등하다고 가르쳤으며 지금의 고난도 천주께서 아시고 견뎌낼 힘을 주실 것이며 그 무엇보다도 죽음 이후에 또 다른 세상이 있음을 전파했기에 그야말로 붙잡아야 할 새 희망이 되었다. 등장인물인 열두살 소년 조바우의 부모님은 모두 천주교 신자였고 순교를 당했다. 고문을 당하고 참혹하게 죽음을 당하는 모습을 본 조바우는 부모님이 물려준 신앙대로 나무로 만든 십자가를 손에 쥐고 전쟁터 한 복판에서 강득이를 대신하여 죽음으로 생을 마감한다. 경복궁 재건 공사에 투입되어 온 몸이 망신창이가 되어 돌아온 아버지를 대신하여 동생을 키우지만 그 동생(강명이)마저 선교사에게 끌려가고(?) 동생을 되찾아오기 위한 무모한 행동으로 결국 병인양요의 한 복판에 서게 된다.

<그해, 강화 섬의 소년들>은 병인양요 당시 강화도에 살았던 사람들의 모습을 그려내고 있다. 병인박해로 빌미를 제공한 조선의 당시 쇄국정책과 실정을 읽어낼 수 있다. 충남 당진과 예산을 중심으로 들불처럼 번져나간 천주교 신자들의 삶을 볼 수 있다. 무엇보다 두 소년의 목숨을 나눈 우정을 통해 열두 살 조바우가 지닌 '신앙'의 힘을 보게 된다. 두 소년을 미끼로 출세하고 싶어하는 장나졸이라는 어른의 부끄러운 민낯도 여과없이 볼 수 있다. 욕망은 생명을 경시하고 오직 자기 자신만 보게 만든다.

"우리를 흉악에서 구하소서, 아멘"

소년 '조바우'가 프랑스와 조선 군이 쏜 총알을 맞으면서 마지막으로 내뱉었던 말이다. 부모가 서학쟁이라는 이유만으로 열두 살 소년 '조바우'도 감옥에 갇히고, 산 채로 생매장을 당해야 했으며 천주교 신자를 잡아내기 위한 미끼로 끌려다녀야 했다. 그 와중에 부모가 늘 눈을 감고 외우던 기도문이 결정적인 순간에 그의 기도문이 되어버렸다.

이 책과 함께 읽으면 좋은 책들이 있다. 김정숙 장편동화 <정애와 금옥이>는 강화도 민간인 학살사건을 다룬 동화이지만 강화도에서 일어난 피비린내 나는 사건인 '병인양요'도 다루고 있다. 이경수의 <숙종, 강화를 품다>를 통해 외적의 침입을 막고자 진지를 구축한 강화도의 모습을 알 수 있다. 김영의 <김대건 안드레아 신부>는 어린이의 시각으로 천주교 박해의 과정을 차근차근 읽어낼 수 있는 동화다.  이영서의 <책과 노니는 집>은 워낙 유명해서 모두 잘 앍겠지만 책방에서 심부름 꾼으로 지내는 '장이'라는 아이의 눈으로 정조 시대 이후 서학(천주교)이 급속도록 사람들 사이에 퍼진 사건을 다루고 있다. 책 속 주인공 '장이'의 아버지도 서학을 필사하면서 새로운 학문에 눈을 뜨게 되었고 결국 박해를 받게 된다.

19세기는 조선에게 있어서 암흑과도 같았던 시대였다. 여러 중심적인 사건들이 많았지만 그 중에서도 빼놓을 수 없는 것은 '천주교 박해'였으며 그 배경이 되었던 곳이 강화도였다. 정치적으로는 정약용 형제들이 죽거나 유배를 당해야했고 외교적으로는 강화도에서 일본에게 굴욕적인 조약에 서명을 당해야했다. 강화도에 갈 기회가 있다면 켜켜히 쌓인 역사의 흔적들을 살펴보면 어떨까?