“그런 사람들도 있겠죠. 그렇지만 우린 •••이 아니에요.” 매애우 익숙하다.

제프리 록우드 | 그렇지만 그냥 너무 겁난 거죠. 매슈 셰퍼드 살해사건은 우리가 어떤 사람인지, 우리 스스로에게 어떤 이야기를 해 왔는지에 대해 정면으로 맞선 사건이었습니다. 그래서 우린, 우리가 해 온 이야기를 근본적으로 바꿔 버리거나 아니면 사실관계를 버려야만 했던 겁니다. 그리고 우리는 지금까지 사실관계를 버린 겁니다.
레지 플루티 | 수치란 건 웃기죠. 정말로 자기 자신을 열심히 들여다보게 만들어요, 그렇죠? 마을에 그런 일이 일어나면, 그리고 공동체가 상처를 입으면, 그 자리에서 ‘그래, 여기서도 일어날 수 있어‘라고 생각해야죠. 그런데 ‘그래, 우리가 망쳤어‘라고 하며 수치스러워지는 건 힘든 겁니다. 그 대신에 다시 변명을 만들기 시작하고, 누군가 다른 사람을 손가락질하면서 탓을 합니다. 그걸 개인적으로도, 공동체로서도 하고, 국가라는 이름으로도 우리는 하고 있어요. 그것이 우리가 지금까지 해 온 거라고 생각해요.

- 래러미 프로젝트: 십 년 후 /160

그레그 퍼라티 | 그러고 나서 물었다. ‘그래서 민속학자로서, 왜 여기 래러미에 이런 소문이 만연한지 말해 주시겠습니까?
존 도스트 | 민속학자로서 볼 때, 공동체는 자신들의 역사를 소유하고 통제하려는 욕망이 있다고 말씀드릴 수 있겠네요. 그리고 그게 너무 지나치면, ‘반동형성reaction formation’이 일어납니다. 사건을 구성한 사실이나, 재판 진행 과정처럼 이미 형성되어 버린 요소로부터 사람들은 시작합니다. 그리고 전설을 만드는 과정에서 종종 실제 사건, 우리가 이야기라고 부르는 게 소멸될 때까지 세부적인 사실을 깎아 내려가며 선별하고 축소하는 일이 일어납니다. 그리고 그게 바로 민속학자들이 소문이라는 장르로 부르는 겁니다. 그런데 제가 묻고 싶은 건, 여기 래러미에서 어떤 종류의 이야기를 들으셨죠?
그레그 퍼라티 | 음, 리와 저는 어젯밤에 3번 가와 스틸 가 사이에서 있었던 포트럭 파티에 초대되어서 몇 사람들과 이야길 했는데요.
존 도스트 | 그리고 뭐라고 하던가요?
조지 | 마약 거래가 망쳐져서 그렇게 된 거라고 들었어요. 증오범죄라고 생각하지 않습니다. 래러미는 그런 마을이 아니에요. 동부의 언론들이 우릴 어떻게 생각하는지 알지만, 우린 그런 사람들이 아닙니다. 다른 곳에선 그럴 수 있겠죠.
그레그 퍼라티 | 네. 사람들이 연극을 볼 때 저희가 자주 들은 반응 중 하나는 이거였어요. ‘이건 우리 마을이야. 래러미는 우리 마을과 똑같아.‘
조지 | 그거예요. 바로 그겁니다.
그레그 퍼라티 | 그럼 그 말은 래러미엔 동성애 혐오가 없다는 뜻인가요, 아니면 다른 마을에도 역시 동성애 혐오가 있다는 뜻인가요?
조지 | 래러미는 동성애를 혐오하는 공동체가 아닙니다. 그런 사람들도 있겠죠. 그렇지만 우린 동성애를 혐오하는 마을이 아니에요.

- 래러미 프로젝트: 십 년 후 /161

존 도스트 | 어떤 면으론, 네, ‘우리 마을 래러미에 마약 문제가 있습니다’라고 말하는 게 더 받아들이기 쉽거든요. 그건 고칠 수 있는 거니까요. 혐오, 특히 동성애 혐오는 그보다 더 통제가 안 되는 것이죠.
벤 | 아직 어느 쪽으로도 마음을 정하진 못했지만, 이걸 증오범죄라고 말하는 건 상황의 맥락을 고려하지 않은 겁니다.
(중략)
벤 | 친구들한테 들었죠. 아는 사람들, 제가 어울리는 사람들이 말하기를 걔들 그냥 약에 취한 거였대요.
리 폰다카우스키 | 그렇지만 경찰이 약에 취한 게 아니라고, 약물 때문이 아니었다고 밝혔는데요.
벤 | 음, 제가 이야기한 사람들은 말이죠. 전 걔들을 경찰보다 믿거든요. 전 권위있다는 사람들 대개는 안 믿어요. 그리고 래러미 경찰은 신뢰하지 않아요.
존 도스트 | 그런 종류의 내부자 정보는 사람들이 자기 이야기를 통제한다고 주장하는 또 다른 방식입니다. 이런 거죠. ‘우린 내부자야, 진짜로 무슨 일이 일어났는지 알아.‘
짐 | 그 세 사람은 그냥 일어날 수밖에 없었던 열차사고 같은 거였어요 성적인 뭔가가 있다는 것도 들었어요.
그레그 퍼라티 | 어떻게 아시는 거죠? 그게 사실인 것처님 말씀하시지만, 지금 말씀하시는 걸 부인할 수 있는 많은 정보가 재판에서 있었어요.

- 래러미 프로젝트: 십 년 후 /162

짐 | 아, 못 들었네요. 어쩌면 사실이랑 허구가 섞인 것 같네요. 그렇게도시 전설이 생기잖아요. 도시 전설이죠.
존 도스트 | 자신들이 들었던 소문 같은 걸 내밀었을 때 좀 더 질문을 받게 되면 사람들은 재빨리 뒤로 물러섭니다. 더 밀어붙이면 ’소문의 관례‘를 위반한 겁니다. 사람들은 당연히 물러나게 됩니다. 그 관례란, 절대 소문으로는 다투지 않는다는 겁니다. 그게 바로 이런 식으로 흐릿하게, ‘어디서 들었는지는 모르겠어‘라면서 소문이 도는 이유 중 하나죠. 말하자면 공기 중에 있는 거죠. 그냥 떠돌아다니는 겁니다. 그게 소문의 본성입니다. 그렇다면 이런 식으로 정신적 외상을 입을 정도로 충격받은 공동체에 얼마만큼의 동정심을 가져야 할까요? 동시에 이러한 소문에 맞서고자하는, 도덕적이고 윤리적인 위치를 포기하지 않으면서요? 아주 복잡한 문제입니다.
제가 볼 때, 이건 분명히 중요한 문제입니다. 어쩌면 여기 래러미의 가장 핵심적인 문제일 겁니다. 기억이나 역사를 통제하고자 하는 욕망 말입니다.
수전 스와프 | 그렇지만 공동체 전부가 그걸 증오범죄가 아니었다고 생각하는 건 아무래도 잘못된 거 같은데요.
서술자 | 래러미 주민 수전 스와프입니다.

- 래러미 프로젝트: 십 년 후 /163


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아주 지긋지긋하게 일관성 있는 캐릭터

"여자들은 우리 남자들이 술 마시는 걸 결코 이해 못 하잖아요."
이치로가 말했다. 그런 다음 자기 앞에 놓여 있는 접시로 관심을 돌렸다가는 이내 다시 고개를 들고 말했다. "할아버지도 오늘 밤 저녁식사 하러 오실 거죠."
"그래, 이치로, 노리코 이모가 아주 맛있는 걸 준비할 것 같구나."
"노리코 이모가 사케도 좀 샀어요. 이모 말이 할아버지와 타로 이모부가 그걸 모조리 마실 거랬어요."
"음, 그럴지도 모르지. 여자들도 분명히 좀 마실 거다. 하지만 이모 말이 맞다. 이치로, 사케는 주로 남자들이 마신단다."
"할아버지, 여자들이 사케를 마시면 어떻게 되죠?"
"흠, 그건 아무도 모르지. 여자들은 우리 남자들만큼 강하질 않거든, 이치로, 그래서 아주 빨리 술에 취한단다."
"노리코 이모는 술에 취할 거예요! 이모는 아주 조금만 마셔도 완전히 취해 버릴걸요!"
내가 소리 내어 웃었다. "그래, 충분히 있을 수 있는 일이지."

/205

"때때로 인간은 틀릴 수도 있는 신념을 전력으로 붙잡고 자기 삶의 근거로 삼는다. 내 초기 작품들은 이런 인물들을 다룬다. (중략) 그 신념이 결과적으로 잘못된 것이었다고 할지라도 환멸에 빠져서는 안 된다. 그건 그저 그 탐색이 어렵다는 걸 발견한 것뿐이고, 탐색을 계속해야 한다는 의미인 것이다."(《파리 리뷰와의 인터뷰) 삶의 요체가 완성이 아니라 과정에 있다는 것, 문학이 영광이 아니라 좌절의 자리에서 빛난다는 걸 확인하게 해 주는 대목이다.

/278


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이런 식으로밖에 관계맺기를 못하는 사람.

그럴 것 같진 않다." 내가 웃으며 말했다. "하지만 네 엄마와 이모는 겁을 낼지 모르지."
그 말에 이치로는 큰 소리로 웃었다. 그 애는 아예 벌렁 드러누워 깔깔거리며 웃어 댔다. "엄마와 노리코 이모는 틀림없이 겁에 질릴 거예요!" 그 애가 천장을 향해 소리를 질렀다.
"하지만 우리 같은 남자들은 재미있을 거야, 안 그러냐, 이치로?
내일 영화를 보러 가자. 좋겠니? 여자들도 데려가서 무서워하는 모습을 보자꾸나."
이치로는 계속 큰 소리로 웃어 댔다. "노리코 이모는 무서워 죽을 거예요!"
"아마 그럴 거다." 나도 슬며시 미소 지으며 말했다.

/47

"하지만 이치로는 그 영화를 학수고대했단 말이야." 내가 항의조로 말했다. "안 그러냐, 이치로? 여자들이란 정말 성가시구나."
이치로는 읽고 있는 책에 흠뻑 빠진 듯 내 쪽을 쳐다보지도 않았다.
"네가 이 여자들에게 말 좀 하렴, 이치로." 내가 말했다.
손자 녀석은 계속해서 책만 들여다보았다.
"이치로."
갑자기 그 애가 책을 식탁에 내려놓더니 벌떡 일어나 식당을 뛰쳐나가 피아노 방으로 달려가 버렸다.

/53

"그래요?" 내 동료가 경계하는 듯한 어조로 대꾸했다.
"난 조금 전 이 공원을 거닐면서 속으로 이렇게 혼잣말을 했어.
모리야마 선생 말씀이 절대적으로 옳아. 생활비를 벌려고 다케다 장인 밑에서 땀 흘리며 일하는 것은 저 짐말들에나 어울리는 일이야. 진짜 야망이 있는 사람이라면 다른 일을 찾아야 해.‘ 하고 말이야."
이때쯤 나는 거북이에게 뜻있는 시선을 던졌다. 그는 여전히 나를 빤히 보고 있었는데, 이제 그 표정에는 어리둥절한 기미가 섞여 있었다.

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코로나19와 질병X의 시대 스켑틱 SKEPTIC 21
스켑틱 협회 편집부 엮음 / 바다출판사 / 2020년 3월
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스켑틱 이번 호를 “1가정 1스켑틱” 정부 차원에서 배포했으면 좋겠다는 말도 안 되는 망상을, “코로나19와 질병X의 시대” 커버스토리 기사들을 읽으면서 했다. 매일 생산되는 확진자 숫자와 동선 중심의 기사, 정치적 편향과 선동으로 가득한 댓글에서 벗어나 차분하고 냉정하게 바이러스를 들여다보게 해 준다.

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테레사 2020-03-23 10:48   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
저도 가끔 스켑틱을 챙겨보는 1인인데, 이런 소개글을 읽고 이번 호를 안 살 이유가 없을 듯합니다.ㅎ
 

영화산업의 성비 불균형은 소비자가 접하는 콘텐츠의 다양성을 낮추고 결과적으로 전체 영화산업의 경쟁력을 저하시킨다. 2014년 미국에서 발표된 한 보고서에 따르면 남성이 감독, 각본, 제작을 모두 맡은 영화에서 여성 캐릭터가 주연을 맡은 비율은 4퍼센트에 불과했다. 하지만 여성이 감독, 각본, 제작 중 어느 하나라도 참여한 경우, 그 비율은 39퍼센트까지 높아졌다.

- 인공지능은 영화 속 성별 편향을 알고 있다 / 이병주 카이스트 문화기술대학원

앞선 연구들에 의하면 여러 매체에서 남성은 다양한 종류의 전문직을 갖는 것으로 묘사된 반면, 여성은 전업주부와 같은 직종에 종사하는 것으로 그려지는 경우가 많았다. 나아가 여성의 성격 역시 편향된 시선으로 묘사되는 경우가 많았다. 예를 들어 TV에서 여성은 수동적이고 감정적이며 남성 의존적으로 그려지는 반면, 남성은 교육 수준이 높고 독립적이며, 자신감에 차 있고 사회적 성공을 성취한 이미지로 그려졌다. 이보다 더 불편한 사실은 나이였다. 매체에 등장하는 여성의 나이가 남성에 비해 훨씬 젊었다. 여기에 젊은 여성이 가치 있다고 보는 사회적 편견이 반영되어 있음을 쉽게 알 수 있다. 또 다른 연구에 따르면 영화에 나이 많은 여성이 등장하는 경우 대부분 매력적이지 않게 묘사되었다.

- 인공지능은 영화 속 성별 편향을 알고 있다 / 이병주 카이스트 문화기술대학원

코로나바이러스Coronavirus, Cov의 명칭은 해무리 혹은 왕관을 뜻하는 라틴어 ‘corona‘에서 유래했다. 코로나바이러스를 전자현미경으로 보면, 표면에 있는 스파이크 단백질spike protein이 돌기 모양으로 튀어나와 있어 왕관이나 태양의 코로나를 연상시키기 때문이다.

- 코로나19의 출현과 질병X의 시대 / 송대섭 고려대학교 약학대학

코로나19를 다른 코로나바이러스와 비교한 홍콩대학교 미생물학과 전염병 전공 위안궈융袁国勇 교수에 따르면, 코로나19는 중국 저장성 저우산시 박쥐에서 발견된 사스바이러스와 가장 가깝고, 박쥐, 인간, 사향고양이의 사스바이러스와 80퍼센트 정도 유사성을 보인다.

- 코로나19의 출현과 질병X의 시대 / 송대섭 고려대학교 약학대학

바이러스의 돌연변이는 흔한 일이다. 과거에도 자주 있었다. 돌연변이는 보통 병원성이 약해지는 방향으로 일어나 크게 문제가 되지 않았을 뿐이다. 그런데 매우 드물게 병원성이 강해지는 경우가 있다. 그게 종간 장벽을 뛰어넘어 다른 종까지 감염되면 문제가 커진다.

- 코로나19의 출현과 질병X의 시대 / 송대섭 고려대학교 약학대학

세균, 진균, 기생충과는 달리 숙주세포에 감염돼야만 살 수 있는 세포내절대기생체obligate intracellular parasite인 바이러스는 에너지 생산이나 물질 합성 능력이 없어 자체적으로 단백질을 만들지도, 유전체를 복제하지도 못한다. 이런 이유로 바이러스는 자신을 복제하기 위해 숙주세포의 핵산 및 단백질 합성 기구를 이용해야 한다. 바이러스는 사람이나 다른 숙주를 잘 감염시킬 수 있도록 변이와 선택을 통해 최적화되어왔는데, 이런 최적화는 바이러스의 생존을 결정짓는 중요한 문제였다.
바이러스 감염증 발생 기전viral pathogenesis은 바이러스가 숙주세포에 감염되어 일어나는 일련의 생물학적 반응으로 정의된다. 기억해야 할 것은 여기에 바이러스 증식이 숙주세포에 미치는 영향뿐 아니라, 감염에 의한 숙주의 면역 반응까지 모두 포함된다는 점이다. 때때로 바이러스 자체가 숙주에 큰 영향을 주지 않지만 바이러스를 제거하기 위해 발생한 면역 반응이 오히려 조직 및 장기 손상을 동반하여 질병으로 이어지기도 한다.
바이러스는 호흡기, 소화기, 생식기, 눈 등의 점막과 피부의 상처 등을 통해 침입할 수 있는데, 가장 흔한 감염 경로는 호흡기나 구강을 통한 흡입이다. 일단 침입한 바이러스는 침입 부위에서 자신과 특이적으로 결합하는 수용체와 적절한 생화학 합성 기구를 가진 증식허용세포permissive cells에서 1차 증식을 하게 된다. 1차 증식 이후 바이러스는 혈액, 림프계, 신경계를 이용해 다른 조직이나 장기로 퍼지게 되고, 결국 전신에 퍼져 파종감염disseminared infection 또는 전신감염systemic infection으로 이어진다. 그 과정에서 자신에게 가장 적합한 표적조직으로 이동한 바이러스는 그곳에서 2차 증식을 일으킨다.

- 바이러스, 우리에게는 면역계가 있다 / 이원우 서울대학교 의과대학 미생물학교실

지금은 우리에게 익숙한 단어인 잠복기란 그림에서처럼 바이러스가 증식했지만 아직 표적장기에 도달하지 못했거나 질병이 일어날 만큼의 조직 손상이 일어나지 않은 시기를 말한다.

- 바이러스, 우리에게는 면역계가 있다 / 이원우 서울대학교 의과대학 미생물학교실

생태계에는 수없이 많은 미생물이 존재하기 때문에 면역계가 이들을 하나하나 개별적으로 인식하는 것은 비효율적일 뿐 아니라 실제로 불가능한 일이다. 이런 이유로 우리 면역계는 포유류에게는 나타나지 않지만 미생물이 가지고 있는 전형적인 분자 패턴(병원체 연관 분자 패턴pathogen-associated molecular pattern, PAMP)을 인식하는 다수의 패턴 인식 수용체pattern recognition receptor, PRR를 발전시켜왔다.

- 바이러스, 우리에게는 면역계가 있다 / 이원우 서울대학교 의과대학 미생물학교실

인터페론이라는 용어는 바이러스 증식을 억제한다는 의미에서 유래했다. IFN-a와 IFN-B는 주위 세포에 작동하여 항바이러스 상태를 유지하고 바이러스가 다른 세포로 퍼지는 것을 억제한다. 많은 경우 바이러스 감염 시 감기와 유사한 증상을 겪는다. 이를 비특이적 독감유사전신증후군Flu-like systemic syndromes이라고 하는데, 이는 IFN-a나 여타 사이토카인cytokine(면역세포가 분비하는 단백질로 면역을 조절하는 신호 역할을 한다. 세포 증식, 사멸, 분화 등에 관여하는 여러 종류의 사이토카인이 있다)의 작용에 의해 일어나는 반응이다.

바이러스에서 벗어나는 법
바이러스에 감염된 세포를 제거하는 대표적인 선천면역세포는 NK세포라고 불리는 자연살해세포natural killer cell다. 그 이름에서 알 수 있듯이 이 세포는 태생적으로 표적세포를 죽이는 데 특화된 세포다. NK세포는 정상세포에 대해서는 살해 기능이 억제되는데, 정상세포가 발현하는 MHC class 1 분자가 그 역할을 한다.

- 바이러스, 우리에게는 면역계가 있다 / 이원우 서울대학교 의과대학 미생물학교실

바이러스 감염에서 완벽히 벗어나기 위해서는 항체가 세포 밖에서 돌아다니는 바이러스를 제거하고, NK세포나 CD8 T세포가 용해 작용을 통해 바이러스에 감염된 세포를 모두 제거해야 한다.

면역의 역습
면역 반응이 바이러스 감염을 막는 데 중요한 역할을 하지만, 때로는 과도한 면역 반응과 염증 반응이 바이러스 질환의 주요 병리 소견과 증상의 원인이 되기도 한다.
앞에 언급한 대로 인터페론과 사이토카인이 독감유사전신증후군을 유발하기도 하고, 어떤 바이러스는 과량의 사이토카인을 생산하게 하는 사이토카인 폭풍cytokine storm을 일으켜 인체 내 정상적인 면역 반응을 교란한다. 특히 용해 작용을 매개하는 세포 용해 수용성 분자의 경우는 그 조절이 쉽지 않아 주위 정상 조직의 손상을 야기할 수 있다. 일부 바이러스에서는 바이러스에 의한 세포 손상보다 바이러스 특이적 T세포가 유도한 염증과 과민 반응에 의하여 병증이 나타나는 경우가 있다. 또한 바이러스와 항체가 결합해 형성된 면역복합체immune complex가 보체계라고 불리는 선천면역계를 불필요하게 활성화시켜 조직 파괴를 유발할 수 있고, 이러한 복합체가 신장 모세혈관에 축적돼 신구체신염을 일으키는 경우도 있다.

- 바이러스, 우리에게는 면역계가 있다 / 이원우 서울대학교 의과대학 미생물학교실

전쟁으로 죽은 사람보다 감염병으로 죽은 사람이 훨씬 많다. 인류사를 통틀어 다른 원인에 의한 사망을 모두 합한 것보다 감염병에 의한 사망이 더 많다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

인간이나 침팬지뿐 아니라, 원시적인 동물도 감염 가능성이 있는 대상을 피하는 행동 반응을 보인다. 높은 수준의 정서, 인지, 행동 체계를 가진 인간이라면 이러한 행동면역계가 고도로 진화하기 딱 좋은 조건이다. 감염 가능성에 대해 인간은 행동 도메인에서는 회피avoidance를 보이고, 감정 도메인에서는 역겨움disgust을 보인다. 역겨움은 인간의 여섯 가지 기본 감정 중 하나다. 이른바 ‘혐오’의 감정이다. (요즘은 혐오의 범주가 너무 다양한 사회적 맥락에서 남용되고 있지만, 여기서는 일단 진화적 생태 환경에서 느끼는 역겨움에 한정하자.)

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

혐오는 일종의 직관 미생물학이라고 할 수 있다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

역겨움은 행동면역에 핵심적인 역할을 하는 독립된 행동 및 감정 모듈이다. 이는 두려움이나 불안 모듈과는 다르다. 사자를 보면 두렵지만 역겹지는 않다. 똥은 역겹지만 무섭지는 않다. (중략) 양질의 에너지원인 곤충이 음식으로 활용되지 못하는 것은 해충에 대한 본능적 역겨움이 한몫한다. 역겨움의 감정은 특정 자극에 대한 본능적인 자동 반응에 상당부분 의존한다.
(중략) 진화의학자 마지 프로펫Margie Profet은 임산부의 병원성 회피 전략이 입덧으로 진화했다고 했다. 까탈스럽지 않은 임산부는 건강한 아기를 낳을 확률이 낮았을 것이다. 일반적으로 감염에 취약한 개체는 더 쉽게 역겨움을 느낀다. (중략)
행동면역계는 감염 가능성이 있는 대상에 대한 감정적인 역겨움, 그리고 대상을 피하려는 회피 행동으로 나타난다. 그리고 이리한 혐오는 분노와 배척의 문화적 코드로 발전한다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

감염 가능성을 낮추는 성적 행동과 그렇지 않은 성적 행동에 대한 차별적인 혐오 반응이 진화했다. 혼전 순결과 부부 간의 배타적인 성관계는 성 전파성 질환을 막는 효과적인 행동면역 반응이다. (중략) 소위 ‘올바른‘ 혹은 ‘올바르지 않은‘ 성행위에 대한 횡문화적인 문화적 규범이 비교적 일정하게 나타나는 현상은 행동면역계에 의한 진화적 적응의 결과인지 모른다.
맥락은 조금 다르지만, 식문화도 마찬가지다. 36개국 4578종의 육류 요리법을 조사해본 결과, 연평균 기온이 올라갈수록 항균 효과를 가진 향신료가 들어가는 전통 음식의 비율이 높아졌다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

《정신병리의 기원Origins of Psychopathology》을 쓴 진화정신의학자 호라시오 파브레가Horacio Fabrega는 "사회적 행동에 속하는관습은 대부분 질병 회피 규준의 역할을 한다. 거의 모든 사회적 규칙은 건강과 관련된다."라고 했다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

제노포비아xenophobia, 즉 외국인 혐오도 마찬가지다. 외집단의 구성원은 군사적 침략이나 경제적 침탈의 가능성에 대한 두려움도 있지만, 감염 위험에 대한 과대한 지각 편향이 혐오의 주된 원인 중 하나다. 일단 외모가 다르다. 다른 외모는 기형으로 인식된다. 또한 외부에서 미지의 병원균을 옮겨와 퍼트릴 수도 있다. 그리고 외집단의 구성원은 우리의 문화 관습이나 성적 규준을 지키지 않을 가능성이 높다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

행동면역계는 심지어 정치적 태도에도 영향을 미친다. 전염병이 유행하면 주변 의견에 순응하고 동조하는 경향이 강화된다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

백신 거부와 같은 반지성주의, 외국인 혐오, 장애인에 대한 편견, 사회문화적 가치를 둘러싼 갈등 등은 마치 다른 원인을 가진 사회적 현상으로 보이지만, 하나의 진화적 기원에서 유래한다. 미생물과의 치열한 군비경쟁을 통해 공고하게 진화한 행동면역계가 현대 사회의 새로운 생태적환경에서 큰 소리를 내며 파열하고 있다.
획득면역계가 과활성화되면 알레르기를 앓는다. 알레르기는 현대 사회에서 점점 늘어나는 자가면역질환이다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

감염병이 유행하면 건강과 안전에 대한 집단 불안, 잠재적 감염자에 대한 혐오와 배제, 원인이라고 추정되는 대상에 대한 희생양 찾기와 처벌이라는 부정적 고리가 반복된다.

- 전염병은 왜 혐오를 일으키는가; 행동면역계의 진화와 사회적 혐오에 대하여 / 박한선 서울대학교 인류학과

방금 말했듯, 바이러스란 외피와 유전물질로 이루어진다. 외피는 단백질이고, 유전물질은 DNA 또는 RNA다. 유전물질은 설계도다. 그것만 있으면 똑같은 바이러스를 얼마든지 만들 수 있다. 하지만 바이러스는 설계도만 있을 뿐 생산 설비, 즉 세포 기관이 없다. 그래서 살아 있는 생물의 세포가 있어야만 증식할 수 있다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

반면 RNA 바이러스는 빠르게 증식한다. 복제 과정에서 상보성, 검토, 교정 따위를 하지 않는다. 후손을 잇는 중대사조차 모든 일을 허겁지겁, 대충대충 해치운다. 필연적으로 매우 많은 돌연변이가 일어난다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

RNA 바이러스는 돌연변이율이 높아 전혀 다른 성질을 지닌 병원체가 되기 쉽다. 돌연변이가 일어난 바이러스는 대개 사멸하지만, 워낙 종류와 숫자가 많으므로 어쩌다 살아남는 놈이 나온다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

일각에서는 박쥐가 하늘을 날 때 체온이 높아져 바이러스를 견딘다고 한다.
소위 자연주의 의학을 추구한다는 사이비들은 그 말을 듣고 반색을 하며 어디가 아파서 열이 나도 해열제를 먹으면 안 된다느니, 이번 코로나바이러스 유행 중에도 실내온도를 올리라는 둥, 온풍기를 쓰라는 둥, 찜질방을 가라는 둥 코미디 같은 소리를 늘어놓는다. 박쥐와 인간의 면역계와 기타 신체 기능은 전혀 다른 경로로 진화했다. 박쥐에게 통하는 것이 사람에게 다 통한다면 왜 천장에거꾸로 매달려 자야 면역력에 좋다고 하지 않는지 의아할 따름이다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

박쥐가 인간에게 신종 병원체를 옮기는 일이 잦은 이유는 무엇일까? 의외로 단순하다. 박쥐 자체의 종류와 숫자가 놀랄 만큼 많기 때문이다. 박쥐가 속한 익수 목에는 지금까지 밝혀진 포유류의 약 25퍼센트에 해당하는 1116종의 동물이 있다. 포유류 4종 중 하나가 박쥐라는 말이다. 또한 박쥐는 엄청나게 큰 집단을 이루고 살며, 일상적으로 개체끼리 밀접하게 접촉한다(이번에 보니 인간 중에도 그런 집단들이 있었다!). A4용지 1장 정도 되는 면적에 200마리가 다닥다닥 붙어 잠을 자는 박쥐도 있다. 집단이 크므로 면역력이 없는 새끼가 항상 태어나며, 밀집생활을 하므로 바로바로 바이러스에 감염된다. 집단 전체가 항상 바이러스를 보유하는 것이다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

신종 인수공통감염병이 계속 느는 이유는 동물과 인간의 접촉이 늘기 때문이다. 누구나 아는 이야기지만 인류가 너무 빠른 속도로 생태계를 파괴해 동물의 서식지가 갈수록 줄어들고 있다. 우리는 골프장과 아파트를 짓기 위해 숲을 밀어버린다. 온실가스를 내뿜으며 조금 더 빨리 이곳저곳을 돌아다니려고 도로를 내고 확장시켜 수천 년간 유지되었던 생태계를 동강 내버린다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

자유무역의 첨병인 컨테이너를 가득 실은 거대한 선박이 캐나다와 미국 사이 오대호에 정박할 때면 평형수로 싣고 온 남중국해의 바닷물을 풀어놓는다. 그때마다 수천 종의 해양생물과 병원체가 순식간에 다른 지역으로 이동한다. 선박 평형수의 규모는 연간 100억 톤이 넘는다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

이런 요인 중 가장 깊이 성찰할 것은 우리 자신의 수가 너무 빨리 늘어난다는 점이다. 세계 인구가 10억 명을 돌파한 것은1812년이다. 이후 10억 명씩 늘어나는 데 걸린 시간은 115년, 33년, 15년, 12년으로 줄었다. 머지않아 1년에 1억씩 늘어나는 시대가 올지도 모른다. 지금의 생활방식을 바꾸지 않는다면 환경 파괴는 가속화할 것이다. 동물과 함께 서식지를 잃은 미생물에게, 또한 열대우림 깊은 곳이나 빙하 밑에 봉인되어 있다가 오랜 잠에서 깨어난 신종 병원체에게, 가장 매력적인 숙주는 무엇일까? 가장 많이 존재하고, 가장 가까이 다가오고, 가장 많이 돌아다녀 자신들을 널리 퍼뜨려줄 숙주는 무엇일까?

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

역병은 반드시 물러간다. 그리고 반드시 돌아온다. 역병은 경고다.

- 코로나19로부터 무엇을 배울 것인가 / 강병철 소아청소년과 전문의

과학 소설가 필립 K. 딕Philip K. Dick은 이렇게 표현했다. "현실은 당신이 더 이상 믿지 않더라도 사라지지 않는다."

- 탈진실을 넘어 사실의 세계를 향하여 / 스티븐 핑커

사실과 논리를 추구하기 위해서는 인간의 강력한 동기 중 하나인 유능하고 너그럽게 보이고픈 자기표현 욕구를 양보해야 한다. 우리는 모두 무결점의 박학다식하고 자애로운 사람처럼 보이고 싶어 한다. 이런 노력에서 합리성은 골칫거리일 수 있다. 불편한 진실은 우리가 보잘것없는 존재에 불과하다는 사실을 여실히 드러내기 때문이다. 우리는 자기표현이 위협받지 않도록 사실과 논리를 묵살할 때가 많다.
또한 믿음은 집단에 대한 충성의 신호일 수 있다. 투비가 지적한 대로, 일어날 법하지 않은 믿음일수록 더 신뢰할 만한 신호를 의미한다. (중략) 그러나 신이 삼위일체라고 하거나 힐러리 클린턴이 워싱턴의 피자 가게에서 아동 성매매 업소를 운영했다고 주장하는 사람은 집단을 위해 기꺼이 위험을 무릅쓸 의지가 있음을 증명한 것이다.

- 탈진실을 넘어 사실의 세계를 향하여 / 스티븐 핑커

비뚤어진 합리성이란 사회 집단이 보증하는 믿음을 수용하는 것을 의미한다.

- 탈진실을 넘어 사실의 세계를 향하여 / 스티븐 핑커

심리학자들은 합리성을 강화하는 요인들을 탐구했고, 그 요인에 대해서는 에이브러햄 링컨의 명언에 잘 녹아 있다. "몇몇 사람을 영원히 속이거나 모든 사람을 잠깐 동안 속일 수는 있지만, 모든 사람을 영원히 속일 수는 없다."

- 탈진실을 넘어 사실의 세계를 향하여 / 스티븐 핑커

분명 모든 분야에서 합리성이 증가하고 있는 것은 아니다. 어떤 분야는 오히려 빠른 속도로 침몰하고 있는 것 같다. 가장 눈에 띄는 분야는 우리의 합리적 능력을 일부러 억누르려 하는 선거 정치다.
유권자들은 자신에게 아무런 영향도 주지 않는 사안에 매달리며, 정보를 얻거나 자신의 입장을 방어할 필요성을 느끼지 않는다. 에너지와 의료 같은 현실적인 이슈들은 안락사나 진화론 교육 같은 뜨거운 쟁점 이슈와 한데 묶이고, 이 묶음은 다시 지역, 인종, 종교단체와 묶여 그 단체를 옹호하는 표현 인지를 부추긴다. 사람들은 미디어가 권하는 대로 스포츠 팀을 지지하듯이 투표를 한다. 미디어는 정치를 경마처럼 취급하며, 인물의 됨됨이나 정책을 알리기 보다는 제로섬 경쟁을 조장한다.

- 탈진실을 넘어 사실의 세계를 향하여 / 스티븐 핑커

"옛날이 아름다웠던 이유는 나쁜 기억력 때문이다." (Franklin Pierce Adams)

- 탈진실을 넘어 사실의 세계를 향하여 / 스티븐 핑커

금기시되는 가설은 캠퍼스 내에서는 미묘하고, 통계적이고, 다원적이고, 적절하고, 잠정적이고, 윤리적으로 예민한 방식으로 시험될 수 있다. 하지만 캠퍼스에서 쫓겨나면 이 가설은 단순하고, 극단적이며, 단일 요인의 과장되고, 불쾌한 버전으로 번성한다.

- 탈진실을 넘어 사실의 세계를 향하여 / 스티븐 핑커

바르네켄과 그의 지도교수인 마이클 토마셀로Michael Tomasello는 아직 예의나 윤리에 대해 배운 적이 없는 유아에게도 선천적인 친사회적 동기가 있다고 주장했다. 그리고 이런 이타적인 행동에 사탕이나 장난감 같은 물질적 보상을 해주기 시작하면, 놀랍게도 아이들은 보상을 안 할 때보다 훨씬 빠른 속도로 도와주기 행동을 멈춘다.
(중략) 결국 누군가 친사회적인 마음으로 한 일을 물질적인 보상으로만 보답한다면, 그 관계는 물질적인 거래가 되는 것이다.

- 우리 안에 천사와 악마는 없다 / 이상아 카이스트 바이오 및 뇌공학과

나는 <뉴욕 타임스New York Times>의 ‘연구 결과에 따르면Studies Show‘ 코너에 실린 킴 팅글리Kim Tingley의 기사에서 그런 수치를 발견한 적이 있다. "연구 결과에 따르면 성적 자극(즉, 포르노)에 대해 여성의 뇌와 남성의 뇌는 매우 유사한 관심과 반응을 보인다. 마침내 나는 이런 연구 결과를 접하게 되어 너무나 기뻤다.
하지만 팅글리는 이 결과를 신기하게 여기는 듯했다. "다른 다수의 연구에서는" 남성이 여성보다 훨씬 성욕이 강하고 "포르노에 더 끌린다."라는 결과가 나왔다니 말이다.

- 성기능 장애가 여성에게 더 많다는 연구의 진실 / 캐럴 태브리스 Carol Tavris

정말로 그 ‘명백한’ 차이는 무엇으로 설명해야 할까? 한 가지 답은 다윈 이후 인간과 동물 세계에서 암컷의 난잡한 성생활과 수컷의 집착을 보여주는 수많은 사례를 보고서도 외면한 진화학자들의 믿음과 고정관념이다. 여전히 많은 관찰자들은 여성과 남성의 성적 행동에 유사성이 많다는 증거를 묵살하고 있다. 물론 남성과 여성의 일부 ‘성적 관행‘에는 차이가 있다. 특히 여성이 ‘남성처럼‘ 성적으로 과감하게 행동하면 지탄받고 배제되고 추방당하고 살해당하는 문화권일수록 더욱 그렇다. 강한 성욕을 남성성의 적절한 특성으로 보는 문화권에서 그런 기대에 부응하지 못하는 남성들도 비슷한 운명을 맞는다.

- 성기능 장애가 여성에게 더 많다는 연구의 진실 / 캐럴 태브리스 Carol Tavris

효과가 매우 확실하고 신속했기에 화이자는 성과학자와 비뇨기과 전문의를 불러모아 비아그라 또는 그 이 비슷한 약을 여성들에게도 판매할 방법을 찾으려 애썼다. 하지만 여성들에게 약을 처방하려면 일단 그 약이 치료할 질환이 있어야 한다. 남성은 발기 부전이라는 문제가 있지만 여성에게는 어떤 문제가 있을 수 있을까? 뭔가 비슷한 문제가 반드시 있어야 했다. 그래야 공평하니까.
그리하여 1999년에 비뇨기과 전문의 어윈 골드스타인Irwin Goldstein은 새로운 유형의 질환을 만들어냈다. 그는그것을 ‘여성 성기능 장애Female Sexual Dysfunction, FSD‘라 명명하고 이를 논의하기 위해 학회를 열었다.(중략) 극소수의 인구가 지닌 질환의 치료약 개발을 위해 수백만 달러를 투자할 기업은 없을 것이므로 발병률은 매우 중요하다. 논문은 이렇게 시작된다. "여성 성기능 장애는 나이와 관계가 있으며 꾸준히 진행된다. 30~50퍼센트의 여성이 겪고 있는 매우 흔한 질환이다."
꾸준히 진행된단다! (중략) 지금까지 앨프리드 킨제이Alfred Kinsay가 밝혀온 사실은 그와 정반대로, 여성은 나이가 들수록 섹스에 편안함과 만족감을 느끼게 된다고 했는데 말이다.

- 성기능 장애가 여성에게 더 많다는 연구의 진실 / 캐럴 태브리스 Carol Tavris

내과의사에게 ‘질환‘이란 용어가 그렇듯 성과학자에게 ‘성기능 장애‘라는 용어는 그 자체로는 아무 의미가 없다. 적어도 그것이 감기인지 암인지 정도는 따져야 하지 않나? 그러나 제약회사의 입장에서는 이 마법의 발병률이 무엇보다 필요했다. 그들은 고통받는 모든 여성을 위해 비아그라에 비견될 대히트 약품을 찾으려는 노력을 멈추지 않았다.
그들은 아직도 찾지 못했다.
(중략) 사실 그때나 지금이나 ‘성기능 장애’가 무엇인지는 고사하고 ‘정상적인’ 성기능이 무엇인지에 대해서도 아직 합의되지 못했다.

- 성기능 장애가 여성에게 더 많다는 연구의 진실 / 캐럴 태브리스 Carol Tavris

본능을 유전자의 활동으로 설명하려는 행동유전학behavior genetics의 기원은 사실 DNA의 발견이나 분자생물학이 성립되기 훨씬 전인 19세기까지 거슬러 올라간다.

- 본능의 유전학; 유전자는 어떻게 행동을 빚어내는가 1부 / 이대한 노스웨스턴대학교 분자생물학과

마틴 챌피Martin Chalfie를 비롯한 브레너 연구팀은 예쁜꼬마선충이 투명하기 때문에 세포를 조준해서 레이저 빔으로 태워 죽일 수 있다는 사실에 주목했다.

- 본능의 유전학; 유전자는 어떻게 행동을 빚어내는가 1부 / 이대한 노스웨스턴대학교 분자생물학과


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