영화성향 테스트

간만에, 야후 테스트~

http://kr.ring.yahoo.com/WEBZINE2/realtest/realtest.html?type_no=2&race_no=2

Prussian Blue, 채도가 있는 모든 색 중에 가장 명도가 낮은, 가장 진하고 어두운 파란색. 파란색이라곤 하지만 프러시안 블루는 짙은 초록이 많이 포함된, 불순한 남색이다. (색 구성비 Cyan 63, Magenta 35, Yellow 14, Black 72) 1704년 독일의 색 제조업자인 디즈바흐가 강렬한 붉은색을 만드려다 우연한 사고로 생성된 정반대의 파란색이 바로 이 프러시안 블루였다. 독일 태생의 고유한 파란색이었던 까닭에 "베를린 블루"라고도 불린다. (당시 18세기 독일에 세워진 왕국의 이름이 프러시안이었던 까닭에 다른 유럽 지역에서 모두 프러시안 블루라고 부름.) 파란색 계열 중 가장 우울하고 어둡고 차가운 빛을 띠며, 과거 청사진을 인쇄하기 위한 염료로, 오늘날엔 화가들을 위한 유화 물감으로 많이 쓰이고 있다.

동경하는 가치

Veritas, 虛無主義, 통찰

철학

"인간은 악하다. 인간이 착하다고 믿는 것은 어리석은 일이다. 남을 위해 베푸는 것은 부질없는 짓이다. 이 세상에서 믿을 수 있는 것은 나 이외에는 어느 누구도 없다." - 순자(荀子) B.C. 298~238

이상형

투덜이 스머프 의 독설과 X 파일의 멀더의 냉소를 겸비한 자.

심리적 기반

가끔, 이 인생을 계속해야 하는 이유를 궁금해 한다. 인생은 비극이고 계속하면 할수록 더 큰 비극만이 찾아올 텐데, 왜 계속해야 하는가. 이런 태도는 낭만주의적이고 자기도취적인 면도 있다. 인생의 고통을 짊어지고 가는 외로운 영웅의 이미지로 비춰질 수 있으니까. 인생은 정말로 비극일지 모른다. 그러나 인생이 비극이기에 사람들은 고귀해진다.

라이프 스타일

마음 속은 어두울지라도 겉보기에 남들보다 특별히 더 비관적인 삶을 살지는 않는다. 오히려 남들보다 더 편하고 잘 사는 사람들이 이런 태도를 가지는 경향이 있다. 당신의 어둡고 우울하고 쓸쓸한 모습한 ‘치열한’ 지적 노력의 결과일 가능성이 높다. 당신은 남들보다 더 정확히 현실을 이해하려 하고, 목사님들이나 주부들 대상 아침 라디오 방송의 미사여구에 기만 당하지 않으려 한다. 당신이 가장 싫어하는 스타일은 “비록 내가 지금은 이런 일을 하고 있지만 사실 마음은 그렇지 않다” 고 주장하는 사람들이다. 진심은 따로 없다. 그저 자신이 현재 보여주고, 살고 있는 삶이 당신의 진심일 뿐이다.

이 유형에는 노숙하고 음울한 남성의 비율이 많다. 인터넷 폐인들의 주류집단이다.

프러시안 블루와 비슷한 족속들

슈렉 슈렉은 그의 영토에 쳐들어온 동화 속 주인공들과 완전히 차별되는 인물이다. 꿈과 낭만, 권선징악, 순수함과 선의 따위는 그의 영혼에 처음부터 존재하지도 않았다. 그는 다시 혼자만의 어두운 삶을 되찾기 위해 공주를 구하러 갔다가 사랑에 빠지는 ‘비운’을 겪는다. 영화의 결말이야 어찌됐든, 슈렉은 느와르 영화의 주인공이 가져야 할 모든 성격을 갖췄다. 음울하고 외롭고 냉철하며 과감하며, 그리고 아무도 믿지 않는.

태종 이방원
1367∼1422. 조선 3대 국왕. 재위 1401∼1418. 역대 조선 임금 중 가장 냉혹하고 비범한 정치력을 발휘했던 천재 정치인. 태조 이성계의 5째 아들로 조선 개국에 결정적인 공을 세웠으나 왕위 계승은커녕 공신 대접도 받지 못했고, 이후 쿠데타를 통해 정권을 장악한다. 정권 장악 과정에서 정도전을 비롯한 자신의 정적들뿐 아니라 세자를 포함, 자신의 배다른 형제들과 그의 친척까지 살해한다. 이후 왕위에 오른 뒤에는 왕권 강화를 명목으로 쿠데타에 공을 세웠던 공신들을 차례로 제거한다. 특히 자신이 왕위에 오르는데 결정적 공을 세웠던 처남 등 외척들에게 억울한 누명을 씌워 남김없이 숙청하는 잔인함을 보인다. 이런 식으로 태종은 신하들을 철저히 손에 쥐고 흔들며 자신의 뜻대로 정책을 밀어 붙여 왕권 강화와 새 국가의 기틀을 닦는다.

* 뭐야 이건, 완전 염세주의인가? 혹은 유아독존? -_-

근데 나는 나 자신조차 믿지 않아.

노숙하고 음울한 남성에다 인터넷 폐인이라니;;;;

그럼에도 불구하고 몹시 마음에 드는 문구 하나 있으니 그것은

'당신이 가장 싫어하는 스타일은 “비록 내가 지금은 이런 일을 하고 있지만 사실 마음은 그렇지 않다” 고 주장하는 사람들이다.'

지옥 - 연상호

<지옥: 두 개의 삶>
각본,감독: 연상호 (2006년작)

<지옥, 두 개의 삶> 1편과 2편 중 2편에 무게를 둔 가볍고 긴 리뷰.

'지옥1'. 어느 날 주인공에게 친절하거나 사려 깊음과는 거리가 먼, 용역회사 직원 같은 태도의 천사가 나타나 죽을 날과 시간을 알려주며 지옥행을 통보해준다. 등급과 함께. 거기에는 어떤 설명도 없다. 오로지 결과에 대한 통보만 있을 뿐이다. 지옥1에서의 주인공은 아무런 이유도 듣지 못한 채 지옥에 간다는 이야기를 듣고 서서히 미쳐가기 시작한다. 당연한 일. 죽을 때를 알게 된 것도 미칠 노릇인데 죽고 나서 갈 곳이 생생한 고통을 영원히 느끼게 될 지옥이라니. 결국 주인공은 천사의 배려 혹은 잔머리 덕분에 지옥행을 면하였으나 도망자의 삶을 살면서 지쳐간다. 불안에 떨며 지옥의 사자들을 피해 다닌다. 지옥의 고통이나 늘 도망 다니는 고통이나 근본은 같지 않을까.

'지옥2'에서의 주인공은 천국에 간다는 판정을 받는다. 역시 설명은 없다. 주인공은 자신이 갈 곳이 지옥이 아닌 천국이라는 것에 별로 기뻐하지 않는다. 현재의 삶에 행복을 느끼고 있기에 왜 이렇게 갑자기, 빨리 죽어야 하는가에 대해 억울해 하기 시작한다. 아울러 자신이 착하다고 생각하지 않는데 왜 천국에 가게 되었는지도 알 수가 없다. 또한 천국에서의 삶이 지금의 삶보다 더 행복할거라 생각하지도 않는다. 무료한 생활의 변화 없는 반복의 연속일거라 여긴다.

우리는 회사에서 해마다 반복되는 인사고과 조차도 수긍하기 힘들다. 자기와 친한 자기 사람들에게는 높은 점수를 매기고 뻔뻔하게 앉아서 히죽거리는 한심한 상사를 향해 가위를 높이 치켜들고 싶었던 적이 있지 않았나? 누구를 평가한다는 것은 평가자가 사람이건 신이건 평가 당하는 사람으로서는 좀처럼 납득하기 어려운 것이다. 지옥은 지옥이라서, 천국은 천국이라도.  

주인공은 도망치기로 결심한다. 그 와중에 엄마는 자살하고 동네 사람들은 집값 떨어질까 걱정이나 하고 있다. 믿었던 남자친구는 다른 여자와 침대에서 뒹군다. 여자친구의 죽음에 오버해서 난리 부르스를 떠는 남자친구가 처음부터 의심스러웠다. 자고로 빈 수레가 요란하다고 하지 않던가. 군대 갈 때 울며불며 요란한 여자친구가 제일먼저 고무신 거꾸로 신고, 사귈 때 동네방네 소문내며 질척대는 애정행각을 드러내는 커플치고 오래 가는 경우 별로 못 봤다. 결국 오버하던 남자친구는 여자친구가 죽음을 맞이할 무렵 다른 여자와 함께 쾌락의 절정으로 마구 달려가고 있었던 것이다.

느닷없이 들이닥친 주인공을 보며, 너 아직 안 죽었어? 라고 물어보는 이런노무시키. 어쩌면 이게 정말 현실 아니었을까. 주인공이 느꼈던 행복은 착각이었을까. 이런노무시키랑 지옥행의 두려움을 무릎 쓰고 도망치려고 했던 걸까. 그렇다. 안타깝게도 그렇다. 

 
이에 여주인공의 분노는 극에 달해 가위를 들고 남자친구와 그 옆의 여자를 난도질한다. 나는 여자가 남자를 흉기로 난도질해 죽인 장면이 인상적이었다(나 공포영화나 고어 영화 마니아 아닌데). 이 장면을 보며 나는 영화 <우나기>에서 남편이 아내를 칼로 난도질해서 죽이는 장면이 머릿속에 오버랩 되었다. 그건 여자가 남자의 소유물로 인식되어 남자들이 행해온 바람피우는 여자에 대한 처단을 너무 신물 나게 봐왔기 때문일 거다. 이로써 주인공은 천국행에서 지옥행으로 진로가 바뀐다.

내가 '지옥2'를 더 좋아하는 이유는 1편보다 오히려 더 현실적이라고 느꼈기 때문이다. 지옥가기 무서워 도망치는 것은 어찌 보면 새로울 것이 없다. 그러나 2편의 주인공은 천국행이 보장되었다면 죽는 것도 나쁘지 않을 거라는 전제를 뒤엎고 지옥에 갈 위험을 감수하고서라도 도망치려고 한다. 살기 위해서.

주인공에게 현재는 행복이다. 그래서 그 행복을 조금 더 누리고 싶은 것이다. 죽은 뒤 천국에서의 삶에 대해서는 생각하고 싶지 않은 것이다. 문제는 인간이 죽음의 순간을 알게 되는 순간 느끼게 되는 공포에서부터 시작하는 것이 아닐까. 죽을 날과 시간을 받아놓는 순간 이미 삶은 지옥으로 변해간다. 이후의 행선지가 천국이라도 이건 예외가 아닌 것이다. 
   

죽음이 다가오는 것을 느끼는 순간의 공포, 그것이 바로 지옥이다. 자기 존재가 소멸될 것을 예감하는 순간의 공포. 세상에서 나라는 존재가 증발해버릴 것이라는 불안감에 어떻게든 지난날들을 기억해내기 위해 사소한 에피소드를 잊지 않으려 애쓰던 주인공의 마지막 날들이 내 속을 울렸다.

덧1) 내가 지옥2의 주인공이었더라도 마찬가지로 잡히면 지옥행을 감수하고 도망치려 했을 것 같다는 생각을 했다. 현재가 너무 행복해서만은 아니다. 주인공과 비슷하기도 하다. 아직 하고 싶은 게 참 많다. 단순하게 본능에 따라서도 살고 싶다는 욕망은 강렬하다.

덧2) 위의 내용과 상관없이 내가 생각하는 천국과 지옥은 인간의 언어로 설명이 불가능한 다른 차원의 곳이다. 그래서 고통이나 반복이라는 표현으로는 그곳을 묘사할 수 없다.

덧3) ‘지옥 연상호’로 불리는 것이 부담스럽기도 할 감독. 뛰어넘어야 할 것은 언제나 자기 자신인 예술가들의 숙명이라 여기고 다음 작품, 또 다음 작품에서 다시 만나길.

DVD 구매는 아래 링크에서..
<씨지랜드> 홈페이지
<지옥,두개의 삶> 홈페이지
<지옥,두개의 삶> DVD 구매페이지

컬러테스트~

◐ 색깔 심리테스트

나도 해봤다, 요거.. http://cgi.chol.com/~ksb/colormind-index.htm

결과는..

색깔선택 순서로 마음을 읽어내는 테스트 / 체크결과입니다

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▷ 첫번째 선택한 색은 당신의 color=blue>▷ 첫번째 선택한 색은 당신의 본질적인 성격, 당신 자신도 눈치채지 못하고 있는 잠재적인 당신의 모습을 나타낸다. (당신은 [자주색]을 선택했습니다.)
개성적인 매력의 소유자. 상당히 개성적인 매력의 소유자다. 밝고 활발한 면과 쉽게 빠질 수 있는 양면성을 지니고 있다. 조금 변덕스러운 성향도 있으므로 기분에 따라 제멋대로 행동할 때도 있다.

▷ 두번째 선택한 색은 당신의 과거를 나타낸다. 이제까지 당신의 장애 요인이 무엇인지 알 수 있다. (당신은 [오렌지색]을 선택했습니다.)
지나치게 강한 의타심이 성장의 방해 요소. 과거 장애 요인으로는 남에게 지나치게 의지한 점을 들 수 있다. 판단이나 아이디어는 훌륭했지만 자신을 갖지 못하고 남에게 의존하거나 또는 상대의 반응에만 지나치게 신경을 쓰다가 실패했을 가능성이 있다.

▷ 세번째 선택한 색은 당신의 현재모습을 나타낸다. 현재의 당신의 희망이나 꿈을 나타낸다. (당신은 [흰색]을 선택했습니다.)
과거의 실패가 콤플렉스로 작용. 과거의 실패를 마음 한구석에 간직하고 있기 때문에 그것이 콤플렉스로 작용, 혼자서 충분히 할 수 있는 일인데 소극적으로 행동하는 경향이 있다.

▷ 네번째 선택한 색은 당신의 미래를 나타낸다. 앞으로의 삶을 살아가는 지혜를 가르쳐 준다. (당신은 [파랑색]을 선택했습니다.)
마침 사람이 변한 것처럼 새로운 모습이다. 지금까지 자신을 모두 잊고 전혀 다른 모습의 자신을 발견하고자 노력하게 될 것이다. 주위 사람에게 사람이 변했다는 인상을 줄 수도 있다. 종교에 마음을 빼앗기거나 또는 그림이나 음악 등 예술에 몰두하게 되는 사람도 있을 듯.

호오~~

로망

남자는 자신의 로망을 실현시켜준 여자를 위해 목숨을 건다.

콩코에 간 벤 에플렉

* 월드비전과 더불어 세이브 더 칠드런에도 기부를 하고 있다. 너무 작은 금액이라 기부라고 하기도 참 부끄럽지만.. 그곳 소식지를 읽다가 공유하고 싶어서 여기 올린다. 콩고 이야기.

ABC TV의 벤 에플렉의 일기를 읽어보세요. <here> 

 아카데미상 수상 배우 겸 감독인 벤 에플렉(Ben Affleck)이 지난 5월 콩고 공화국의 동쪽 도시 고마(Goma)에서 세이브더칠드런 프로그램에 속해있는 소년병들을 만났습니다. 이 지역은 지난 15년 간 콩고에서 가장 심각한 전투가 있었던 곳으로, 이번 방문은 벤 에플렉이 콩고의 인도주의 위기에 가진 관심을 보여주었습니다.

 어린이들은 분쟁 시 가장 취약한 존재이며, 콩고 아이들에게 미치는 전쟁의 영향은 매우 심각합니다. 많은 아이들이 무장 단체에 모집되었고, 전쟁에 참가하는 중에 그들의 가족과 헤어져야만 했습니다. 많은 소녀들이 강간당하고 불구가 되었습니다. 이것은 분쟁 중에 있는 단체들이 고의적인 전술로서 저지른 것이었습니다.

올해 1월에 맺은 휴전 협정에도 불구하고 아이들은 여전히 모병되고 있고, 성적 강간을 당하며, 집으로 돌아가지 못하도록 잡혀 있습니다. 3백만 명 이상의 6~11세 어린이와 12~17세 청소년들이 학교에 다니지 못하고 있습니다. 초등학교에 다니는 어린이의 25%만이 모든 교육을 마칩니다.

콩고의 난민은 120만 명이 넘을 것으로 추산되며, 올해에만 50만에 이르고 있습니다. 또한 3천 명의 어린이가 분쟁 속에서 가족들과 떨어졌는데, 세이브더칠드런은 이 어린이들이 가족들을 만날 수 있도록 돕고 있습니다.

약 3만 명의 어린이들이 콩고 분쟁의 모든 기간에 걸쳐 직접적으로 무장세력들과 관련되어 있었습니다. 3천~5천여 명의 아이들은 여전히 무장 단체에 남아있습니다.

작년 세이브더칠드런은 1,200명 이상의 소년병들이 무장단체를 나올 수 있도록 도왔습니다.
많은 아이들이 정신적, 신체적인 상처를 입었기 때문에 세이브더칠드런은 이에 대한 지원을 하고 있습니다. 세이브더칠드런은 아이들에게 음식과 피난처, 교육, 생계 유지를 위한 훈련 등을 제공하는 한편, 그들의 가족들을 수소문하고 이전에 속했던 사회로 다시 되돌리는 작업을 행하고 있습니다. 

벤 에플렉이 만난 두 명의 십대 아동들은 기관에서 가족을 찾아 재결합시켜주려는 노력을 하는 동안 세이브더칠드런 프로그램의 보호를 받고 있는 아동입니다.

글로벌 캠페인, Rewrite the Future의 일환으로서 세이브더칠드런은 콩고와 같은 분쟁지역 국가들에 양질의 교육을 제공하고 학교 교육을 향상시키는 일을 돕고 있습니다. 콩고에서 세이브더칠드런은 학교뿐 아니라 교육을 지원하기 위한 재정 시스템을 재건하려는 정부를 도와 일하고 있습니다. 기관에서는 교사를 양성하고 칠판, 책, 분필과 같이 교실에 필요한 물품을 제공하며 각 지역사회에 아이들을 학교에 보내 머무르게 하도록 장려합니다.

세이브더칠드런이 콩고에서 처음 일을 시작한 것은 1994년으로, 이웃나라인 르완다(Rwanda)의 대량학살로부터 도망쳐 나온 아이들을 돕기 위해서였습니다. 그 후 콩고의 어린이들을 돕기 위해 프로그램을 확장시킨 것입니다.

오늘날 세이브더칠드런은 카사이 오리엔탈(Kasai Oriental), 북 키부(North Kivu), 남 키부(South Kivu), 이투리(Ituri), 킨샤사(Kinshasa)를 포함한 5개국 16지역에서 교육, 건강, 어린이 보호 프로그램을 시행 중입니다.

1996년 전쟁이 발발한 이후 세이브더칠드런은 수많은 어린이들이 가족들과 다시 만나서 지역사회 내에서의 삶을 되찾을 수 있도록 지원하고 있습니다.

세이브 더 칠드런 http://sc.or.kr