인간 복제 논쟁-도미니크 르쿠르

인간 복제 논쟁 인간 복제 이후의 인간은 어디로 가는가 | 원제 Humain, Posthumain (2003)

도미니크 르쿠르 (지은이), 권순만 (옮긴이) | 지식의풍경

도미니크 르쿠르(Dominique Lecourt, 1944-)라는 이름은,

알튀세르를 아는 사람들에게는 낯설지 않은 이름이다. 그는 약관 20대에

바슐라르에서 캉귈렘을 거쳐, 푸코와 알튀세르로 이어지는 프랑스의 인식론 전통에 관한

고전적인 연구를 남기면서 국제적인 명성을 얻은 프랑스의 철학자다.

그의 연구는 국내에도 지난 90년대에 [프랑스 인식론의 계보](새길)라는 제목으로 번역, 소개되었고,

그 이후에도 [유물론, 반영론, 리얼리즘](백의)나 [진보의 미래] (동문선) 같은 책들이 더 소개된 바 있다.

(하지만 [진보의 미래]는 동문선에서 나온 책 중에서도 가히 압권이라고 할 만큼 오역으로 점철된 책인 만큼

독자들은 절대! 그 책을 구입하지 마시기 바란다! 절대!!!)

르쿠르는, 국내에 잘 알려진 에티엔 발리바르나 피에르 마슈레와 함께 알튀세르의 주요 제자이자

공동 연구자였던 사람이다. 발리바르가 역사유물론과 정치철학 분야를 담당하고 마슈레가 문예이론과

철학사 연구에서 많은 업적을 남겼다면, 르쿠르는 과학철학과 과학사 또는 현대 인식론 분야에서 많은

공헌을 했다. 그는 국내에 소개된 책들 이외에도 [바슐라르, 낮과 밤Bachelard, le jour et la nuit](1974),

 [반대냐 혁명이냐](1978), [질서와 유희L'ordre et les jeux](1980; 이 책은 르쿠르의 국가박사학위

논문이다) 같은 책들을 저술했다.

알튀세르가 공적인 이론 무대에서 퇴장한 1980년대 이후에도 과학철학과 윤리학 분야에서 빼어난

저작들을 산출했다. 특히 그가 감수한 [과학철학과 과학사 사전]이나 [의학사전]은 2000년대 프랑스

철학계가 배출한 주요한 성과 중 하나로 꼽을 만한 저작들이다.

서론이 길었는데, 이렇게 페이퍼를 쓰게 된 것은 얼마전 번역, 출간된 그의 책 한 권을 소개하기

위해서다. 위에 있는 책이 바로 그것이다.

매스컴에 널리 소개되지는 않았지만, 이 책은 르쿠르의 이론적 역량을

잘 보여주는 중요한 책이다. 원서로는 불과 150쪽 정도 되고, 여백이 여유 있게 편집된 번역본으로도

180쪽 남짓한 이 책은, 분량으로 평가할 수 없는 중요한 통찰을 여럿 제시해주고 있다.   

이 책은 특히 1990년대 이후 비약적인 성장을 거듭하고 있는 생명공학과 관련된 과학철학적,

윤리학적 성찰을 담고 있다는 점에서  시의성도 풍부한 책이다.

하지만 책 제목이 시사하듯이(책의 제목을 이렇게 붙인 이유는 충분히 짐작할 수 있다) 이 책이

'인간 복제'라는 한정된 주제를 다루고 있는 것은 아니다. 또는 좀더 정확히 말하자면, 이 책은

"생명체 복제", "인간 복제"라는 과학적인 현상을 소재로 삼되, 이러한 현상이 함축하는

철학적, 신학적, 정치적, 윤리적 쟁점들을 포괄적으로 검토하고 있다.  

내가 볼 때 이 책의 중요한 장점은, 생명공학 기술의 발전을 17세기 과학혁명 이래 서양의 기술적,

과학적 발전의 역사적 과정 속에 위치시켜 고찰하고 있으며, 왜 그러한 고찰이 이 문제를

정확히 파악하는 데 결정적인 중요성을 지니고 있는지 잘 보여준다는 점에 있다.

국내에 소개된 생명 복제나 인간 복제에 관한 대부분의 저술들은 현재의 맥락에서 전개되는 쟁점들을

다루고 있으며, 이에 따라 피상적인 현상 기술에 그치든가 아니면 맹목적인 편들기(가령 생명공학은

과학기술 발전의 신기원인가, 인류의 재앙인가, 배아는 인격체인가 아닌가 등)를 부추기는 경향이 있다.

반면 이 책은 넓은 역사적 시야와 신선하고 깊이 있는 철학적 성찰로 문제를 조망하면서,  현재의

문제가 어떻게 오랜 신학적, 철학적 쟁점들과 결부되어 있는지 잘 드러내주고 있다.  

그리고 이 문제를 적절한 방향에서 해결하기 위해서는 우리가 기술이나 인간 본성에 대해 지니고 있는

익숙한 관념들이 개조되어야 하고 특히  윤리에 대한 우리의 관점들이 바뀌어야 한다는 점을

설득력 있게(물론 내가 볼 때) 보여주고 있다.    

좀더 자세한 내용은 이 책의 리뷰를 통해 이야기하겠지만, 어쨌든 나로서는 오랜만에 르쿠르의 책을

한글로 접하게 되어 반갑고, 스피노자의 철학적 현재성을 또다른 각도에서 확인할 수 있어서

더욱 기쁘다.

좋은 역자를 한 사람 얻게 된 것도 이 책을 읽으며 느낀 또다른 즐거움이다. 상당히 매끄러운 한글 문장에

충실하고 세심한 역주는 역자가 이 책(과 르쿠르)에 상당한 애정을 갖고 있고 또 그만큼 많은 공을

들였다는 것을 잘 보여준다.

앞으로 다른 책들을 통해서도 자주 접할 수 있게 되기를!!  

김어준-황우석사태, 이제 그만 닥치자

[한겨레]

황우석사태, 이제 그만 닥치자

아직 조작의 진실도 밝혀지지 않았는데
원천기술 존재유무 급하게 단정지으려는 언론
몇개월 시간 주면 되는데 왜 급하게 구나
내가 항빠로 보인다면 자신은 황까가 아닌지?

http://www.hani.co.kr/kisa/section-paperspcl/book/2005/12/000000000200512292041825.html

요즘 김어준 또라이짓하고 다니는 것 보면,

"비학습 좌파"라는 명칭이 그에게 얼마나 과분한 것인지, 얼마나 모순적인 것인지 알겠다.

처음에는 PD수첩 죽이기에 한몫 하다가

사과 한 마디 없이 이제 언론 전체를 탓하고 다니네.

황빠와 황까를 초월하려는 노력이 정말 가상하다.

그런데 네가 황빠로 보이는 걸 보면 나는 아무래도 황까인 것 같다. 나는 황까할란다.

나는 알라딘 서재 주인장들을 포함해서

PD수첩을 조롱하고 비난하던 지식인들이,

YTN의 선동에 속고 황우석의 기만술에 속아서

그런 것이라고 믿고 싶었다.

그런데 이제와서 보면,

솔직하게 사과를 한 몇 사람을 제외한다면, 그게 아닌 것 같다.

사미르 아민-제국과 다중론은 미국식 자유주의에의 투항

[프레시안]

http://www.pressian.com/scripts/section/article.asp?article_num=30051226082837&s_menu=%B0%E6%C1%A6

[프레시안]이 앞으로 슬리 리뷰(Monthly Review)〉의 글 가운데

"국내 독자들이, 그 논지에 동의하든 동의하지 않든, 오늘날의 세계와 담론을

이해하는 데에 도움이 된다고 판단되는 글을 선별해 비정기적으로 번역

소개할 예정"이라고 한다.

좋은 소식이네 ...

네그리는 탁월한 이론적 능력을 지닌 사람이기는 하지만,

예전부터 그의 이론적, 정치적 결론은  받아들이기가 힘들다 ...

인문연구 진흥법, 고전번역원 설립되나

인문연구진흥원·고전번역원 설립되나

교육부, 학술진흥정책 주요 사업 발표

2005년 12월 27일   허영수 기자

교육인적자원부(이하 교육부)가 인문연구진흥원(가칭)을 비롯해 고전번역원, 번역대학원 설립을 추진하고, 학과분류를 새롭게 정비한 '표준학술분류표'를 만들 계획이다.

노환진 교육부 학술진흥과 과장은 지난달 20일 한국학술진흥재단에서 열린 학술정책세미나에서, 인문연구진흥원 설립 등을 담은 '학술진흥정책의 방향과 사업'을 발표했다.

이날 발표한 바에 따르면, 교육부는 '인문연구진흥법'(가칭) 제정해, 이를 근거로 인문학 진흥에 필요한 조사·연구를 수행하는 '인문연구진흥원'(가칭) 설립을 추진할 예정이다. 이를 중심으로 '인문학 연구결과의 사회 적용을 위한 정책 제안' 및 '과학기술자에 대한 인문학 교육'을 수행한다는 계획. 특히 인문연구진흥법은 문학진 국회의원(열린우리당) 등이 추진할 의사를 밝히기도 해서, 조만간 구체화될 것으로 보인다.

고전번역원·번역대학원은 '국학진흥법'(가칭) 제정을 통해 기존의 민족문화추진회를 정부출연 번역기관으로 승격시켜 설립할 계획이다. 국학진흥법 제정은 2007년 1월 발효를 목표로 삼은 것으로 나타났다.

상이한 체계를 갖고 있는 직능분류·학과분류 등도 정비돼 '표준학술분류표'가 제정·고시될 예정이다. 다른 기준으로 분류된 것들을 연계·통합해 체계적으로 국가가 지식을 관리하겠다는 것.

또 교육부는 인터넷을 통해 정기적으로 '학술연구에 관한 설문조사'를 실시해 교수·연구원들의 애로점을 파악하고, 정책도 평가할 계획이다. 구체적인 방법으로는 개별적 지식을 체계적으로 재조직해 공공 지식으로 관리하는 형태의 지식지도(Knowledge Map) 작성 등이 얘기됐다.

노환진 과장은 "우리나라 학술의 수준이 세계 최고에 도달하기 위해서는 중장기적으로 연구여건과 분위기를 조성해야 하며, 대학연구에 대한 사회적 신뢰도 회복해야 한다"라고 얘기했다.

이밖에 교육부의 학술진흥정책으로 △학술의 날(10월 중 하루) 제정 △대학연구비관리 기준 제시 △KCI(한국학술논문 인용지수) 사업 본격화 △신진연구 지원사업 확대 △포스트 닥 사업의 대폭적 확대 등이 언급됐다.
허영수 기자 ysheo@kyosu.net

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Updated: 2005-12-27 22:02

신자유주의에 저항한 홍콩투쟁은 정당하다-인권하루소식 제 2965호

[논평]

 신자유주의에 저항한 홍콩투쟁은 정당하다

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인권운동사랑방 

폭력과 빈곤, 차별만을 가져다준 신자유주의에 더 이상 내몰릴 곳 없는 전 세계 민중들이 12월 세계무역기구(WTO) 각료회의가 열린 홍콩에서 '가진 자 중심의 무역과 투자'에 반대하는 시위를 벌였다.

우루과이라운드의 뒤를 이어 새로운 세계무역질서로 등장한 WTO가 결국 강대국과 초국적기업의 이익을 대변해왔음은 지난 10년의 세월이 증명하고 있다. 자유무역의 확대가 개도국과 최빈국의 성장을 촉진하고 전 세계 빈곤을 감소시켜 소득의 불균형을 해소할거라는 환상은 깨진지 오래다. WTO 농업협정은 초국적 농업기업의 이윤보장을 앞세워 자신의 노동으로 식량을 생산하는 농민들을 죽음으로 몰아넣었다. WTO 서비스 협정은 물, 전력, 통신, 보건의료, 교육 등 인간의 삶을 영위하는 데 필수불가결한 공공영역의 기초 서비스를 기업의 이윤을 증대시키는 방향으로 사유화시켜 노동자의 고용을 불안하게 하고, 삶의 조건을 하락시켰다. WTO 무역관련 지적재산권 협정은 자원에 대한 집단적 권리, 종자, 원주민들의 지식과 삶의 권리를 강탈해 갔다.

열악해진 생존의 조건을 감내할 수 없는 사람들은 1999년 시에틀에서, 2003년 칸쿤에서, 2005년 홍콩에 모여 'WTO DOWN', 'ANTI WTO'을 외쳤다. 시위대는 삼보일배로 촛불시위로 해상시위로 WTO 홍콩각료회의를 무산시키기 위한 '비폭력 직접행동'을 다양하게 펼쳤으며 그 가운데 한국민중투쟁단 1천명이 홍콩경찰에 연행되는 초유의 사태가 벌어졌다. 그들의 외침은 홍콩시민들의 열렬한 환영과 연대를 나누는 공감의 자리였으나 홍콩경찰은 WTO를 반대하는 목소리를 '불법집회'로 규정해 이들을 사법처리 할 것으로 알려졌다.

그러나, 어찌 생존을 위한 몸부림에 '불법'이란 꼬리표를 붙일 수 있겠는가! 가난한 사람에게 빵을 가져다주는 것이 평화이고, 억울하게 묶여있는 사람을 풀어주는 게 정의이다. 지금보다 더 많이 가지려는 WTO로 상징되는 '그들의 폭력'을 전 세계에 알려내고자 한 투쟁을 무엇으로 막을 수 있단 말인가! 공정하지 못한 국제질서에서 가난하고 힘없는 사람들을 착취해 배를 불리는 WTO에 대한 저항이 어떻게 불법인가! 식량이 없어서가 아니라 고르게 나눌 수 없어 굶주리고, 의약품이 없어서가 아니라 돈을 주고 사기에는 너무 비싸 죽거나 아픈 사람들이 존재하는 한 평화와 정의를 지키고 인권을 옹호하는 저항은 정당하다. 정당한 저항에 대한 압살은 결국 해당정부의 부도덕성으로 상징되고 있음을 홍콩정부가 잊지 않기를 바란다. 홍콩정부는 기소된 14명을 사법처리 없이 본국으로 안전하게 귀국시켜야 한다.

집회 참여자를 향한 홍콩경찰의 폭력에 대해서도 분노하지 않을 수 없다. 17일 각료회의 회담장으로 행진하고자 한 집회참여자들에게 홍콩경찰은 고무총, 전기봉, 최루탄과 페퍼스프레이로 막았고 이 과정에서 부상자가 발생했다. 지극히 평화로운 집회에 홍콩경찰은 끊임없이 참가자들을 위협했고 결국 18일 새벽 1천여 명을 전원 연행했다. 홍콩경찰은 연행자들에게 수갑을 채우고 줄곧 위협적인 태도로 조사했으며 지문찍기를 거부하는 사람에게는 구타까지 자행했다. 알몸 몸수색을 하는가 하면 1인 독방에 17∼20여 명을 몰아넣었다. 변호인 접견, 통역서비스도 제공되지 않았다. 홍콩경찰은 기본적인 인신보호 절차에서 지켜져야 하는 인권 기준을 모두 무시했다. 이 같은 인권침해를 묵과해서는 안 된다. 홍콩정부는 연행 및 조사과정에서 일어난 인권침해에 대해 명확히 조사하고 책임자를 처벌해야 한다.

자국민에 대한 인권보호에 나몰라라한 한국정부의 책임도 간과할 수 없다. 무엇보다 불구속 수사를 받기 위해 자국민의 신원보증을 요구한 변호인의 요청을 거절한 점은 국외 영사업무가 왜 존재하는지 의문을 제기한다. 결국 23일 가톨릭 홍콩교구 조셉 쩐(陳日軍) 주교의 신원보증으로 14명은 보석을 허가받았다. 한국정부는 국외에서 적절하게 자국민을 보호하지 못하고 무능하고 무책임한 태도를 보인 점에 대해 사과하고 재발방지를 위한 대책을 마련해야 한다.

홍콩각료회의는 농업분야에서 일부 성과를 이뤘다고는 하지만, 비농산물의 시장접근 분야의 관세감축에 대해서는 의견접근을 이루지 못한 채 18일 폐막했다. WTO의 명맥을 간신히 유지하는 선에서 회의는 끝났고 내년 제네바에서 임시 각료회의를 개최한다는 전망을 내놓고 있다. 그러나 빈곤과 불평등, 폭력이 난무하는 세상에서 변화를 일궈내기 위한 싸움은 지금 여기는 물론 세계 곳곳에서 펼쳐지고 있다. 그 어떤 물리력도 변화를 요구하는 저항을 막을 수 없다. 그 길 가운데서 모든 사람을 위한 길을 만드는 홍콩투쟁단들, 홍콩 유치장에 수감된 구속자들의 석방을 요구하며 마음과 힘을 모아준 얼굴과 이름을 알 수 없는 수많은 사람들이 존재하는 한 WTO와 신자유주의에 반대하는 투쟁은 제네바에서도 계속 될 것이다.

인권하루소식 제 2965 호 [입력] 2005년12월24일 12:55:31