버리고, 세우고, 지키기...<단 單>

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단 - 버리고, 세우고, 지키기
이지훈 지음 / 문학동네 / 2015년 1월

<단單: 버리고, 세우고, 지키기>는 그 핵심이 아주 간단하고 명료하다. 제목이 곧 요체요 결론이다. 책의 나머지는 이를 보충·증명하는, 말 그대로 군더더기(?)일 뿐이다. 사실 나는 자기계발 관련 책을 탐탁지 않게 생각하는 편이다. 처절한 실패와 성공의 경험에서 우러나오는 자기계발서는 그나마 조금 봐줄만 하지만, 경험없이 머리로 정리한 '~하라' 류의 자기계발서는 입만 동동~ 거린다는 느낌 그 이상도 이하도 아니다. 과거엔 뭔가 길잡이가 되는 도움을 얻고자 이런 책을 읽었어나 아무리 좋은 지침도 자기 나름의 철학으로 실천하지 않는다면 무의미함을 이젠 알기 때문이다. 이런 선입감에도 불구하고 이번에 읽은 <단單>의 저자_이지훈_는 현상을 인식하고 분석하여 적용하는 통찰력이 참으로 대단하다는 걸 느꼈다. 전작 <혼·창·통>에서도 느낀 일이지만 그의 갈무리된 글엔 공감을 이끌어내는 깊이가 있다. 이번 책도 그렇다.

 그가 말하는 '단(單)'이란 단순화를 말한다. 비움과 버림의 미학이 형상화 된 이 '단'은 진짜 '중요한 일'을 하도록 돕는 도구이다. 더 이상 '뺄 것'이 없을 때 '완벽'으로 나아가게 된다는 지적은 동양화에서 느끼는 여백의 미와 비슷하게 느껴진다. 스티브 잡스도 "단순함이야말로 궁극적인 차원의 정교함"이라 강조했었지. 잡스 하니까 생각나는데, 얼마 전 언팩 행사를 가진 '갤럭시S6'도 심플한 디자인만큼이나 화면을 간소화하고 사용자경험(UX)도 단순화하여 좋은 평가를 이끌어 내었다. 품격은 복잡함에서 나오는 게 아니더라. 나이가 들수록 높은 단계에 오를수록 '단순함'의 가치가 높이 평가된다는 말을 실감한다. 조금 재미있는 개인적 경험을 하나 소개하자면, 결재를 받을 때 위로 올라갈수록 사인이 간결하더라.^^ 

 단순함에 이르는 공식은 ‘버리고, 세우고, 지키기’이다. 버린다는 것은 무엇인가? 보다 더 중요한 것을 위해 덜 중요한 것을 버리는 것, 그렇게 버리다보면 만나는 진면목에 집중하는 것이다. 버림이란 선택이다. 그럼 세운다는 또 무엇인가? 왜 일해야 하는지 사명을 세우고, 내가 누구인지 정체성을 세우고, 어디로 가야 할지 길을 세워야 한다는 거다. 그래야 쉽게 흔들리지 않고 올곧게 단순함을 추구할 수 있다는 거다. 세워야만 집중할 수 있다. 마지막으로 무얼  지킨다는 건가? 지킨다는 것은 일관성이다. 저자는 단순함의 핵심은 지속 가능에 달려 있다고 한다. 단기간의 구호나 전략에 지나지 않는 단순함은 힘을 발휘하지 못하므로, 단순함을 구축했으면 어떤 유혹과 고난에도 굴하지 않고 오래도록 지켜야 한다는 거다. 이것이 단순함의 마침표이다.

 버리고, 세우고, 지키는 '단의 공식'은 서로 유기적으로 연결되어 있다. 프롤로그에 이를 잘 요약설명하고 있어 인용한다. "버리기만 하고 세우지 못한다면 거짓 단순함이요 공허다. 단순함이 아니라 조악함일 뿐이다. 버리지 않은 채 세우고 지킨다면 과욕이요 아집이며 협량狹量이다. 온갖 미사여구를 동원하며 악을 쓰지만, 누구도 듣지 않는 선거유세와 같다. 버리고 세웠지만 지키지 못한다면 열매를 맺지 못한다. 스스로에게 체화되지 못하고 다른 사람에겐 각인되지 못하는 또 한 번의 헛된 약속 일 뿐이다."면서 위의 세 가지 공식을 다 실천하기란 쉽지 않지만, 이 셋이 동행할 때 비로소 진정한 단순함의 열매를 맺을 수 있다고 저자는 말한다.

 세상이 너무나 복잡하고 풍요롭다. 그러다보니 소박하고 단순함이 더 그리워지고 아름답게 여겨진다. 이젠 '더 많이'가 아니라 '나만의 가치'가 더 소중하게 여겨진다. 그래서인지 고정관념과 비교를 버리고, 뚜렷한 정체성을 세우고, 진정성을 지킨다는 것이 어떤 삶의 철학처럼 여겨진다. 비교를 버리고 나를 세우면 집중할 길이 보일 터이고, 그러다보면 "개인적 차원의 단순함이란 ‘중요하지 않은 것’을 덜어냄으로써 ‘중요한 것’을 지키는 것, 이로써 삶을 가치 있고 풍요롭게 만드는 것"이니, '단(單)'이야말로 그 누구도 넘볼 수 없는 '독보(獨步)'의 자리에 이르는 단 하나의 방법이라는 저자의 말에 공감을 아니할 수가 없다. 다시 생각해보면 이런 모든 생각과 주장들의 진정한 핵심은 자기 자신의 '결심'과 '실행'에 있다는 원천적 자각으로 되돌아간다. 뭔가를 이루려면 깨어지든 넘어지든 자신만의 신념으로 걸어가야 한다는 거다.... 어쨌거나 자기 발전의 길잡이가 된다는 점에서 제법 괜찮은 책읽기였다.

말 좀 잘 할 수 있다면... <대화의 신>

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대화의 신 - 토크계의 전설 래리 킹에게 배우는 말하기의 모든 것
래리 킹 지음, 강서일 옮김 / 위즈덤하우스 / 2015년 1월

어쩌다 CNN을 틀면 특유의 멜빵 패션에 도수 높아 보이는 뿔테 안경을 쓰고  꾸부정하게 앉아 눈을 치켜보는 아저씨가 토크쇼 진행자로 나왔지. 약간 허스키한 목소리에 눈빛이 조금은 고약(?)해 보이는 이 분이 '신(神)만 빼고는 지구상 모든 유명인사와 인터뷰한 사람'이라는 래리 킹(Larry King)이었다. 나의 영어 실력이 별로이니 다 알아듣진 못해도 참 자연스럽게 대담자의 말을 이끌어낸다는 느낌을 받았던 분이다. 그런데 최근 우리나라 H 캐피탈 광고에 이 분이 등장하기에 싱크로율 높은 닮은꼴 배우인가 싶었더니 진짜 래리 킹이란다. 이 광고가 눈길을 끌자 덩달아 한 물 간(?) 그의 책도 시류에 맞춰 새 옷을 입고 나온 듯하다.

<대화의 신>! 어쨌거나 말로 성공한 사람의 책이니 만큼 제목도 그럴 듯하게 뽑았네. 원제가 <How to Talk to Anyone, Anytime, Anywhere>인데 대화의 신이라니... 대단한 뻥튀기... 옛날 책 <대화의 법칙>보다는 그래도 있어 보이는 타이틀이다._출판사가 청년정신에서 위즈덤하우스로 바꿨는데 역시 위즈덤의 편집력은 대단해_ 책 내용은 본인이 명 사회자가 되기까지 경험을 통해 체득한 요체를 정리한 건데, 사례를 통해 핵심을 짚어내기에 그 법칙이 쉽게 와 닿았다. 대체로 읽어볼만한 수준이고, 읽는데 그렇게 많은 시간이 걸리지 않더라. 만약 저자가 래리 킹이 아니라 평범한 작가의 보편적 자기계발 책이었다면 상당히 까였을 듯도 하지만, 워낙 말 주변이 없는 나에겐 제법 도움이 되었다. 이번의 부서 모임에서 책에 나오는 대화법 두어 개 써먹었는데 괜찮더라...^^

가장 와 닿았던 부분은 '솔직함은 소통을 위한 최고의 무기'라는 대목이었다. 래리 킹이 첫 번째 <래리 킹 쇼> 마이크를 잡던 날, 그가 긴장하여 입을 떼지 못하자 총국장이 질책을 한다. 이때 그는 솔직하게 자신의 현실을 그대로 전하면서 방송을 시작한다. "안녕하십니까. 오늘은 저의 방송 첫날입니다. 방송 15분 전에 저는 새 이름을 받았고 주제 음악을 줄곧 준비하고 있었습니다. 그런데 저는 초조해서 입안이 자꾸 말라붙었습니다. 방금 전에는 총국장이 문을 박차고 들어와 '이것은 말하는 사업이야!'라고 소리쳤습니다.(20쪽)"...
나는 어려운 상황에서도 나의 마음을 먼저 열어놓는데 인색했던 거 같다. 말을 잘 전달하기 위해서는 듣는 사람으로 하여금 나의 경험과 현재를 함께 공유하도록 해야 한다는 것을 간과한 경우가 많았던 것이다. 어려운 자리에서 첫 멘트를 어떻게 해야 할 지 아주 큰 힌트를 얻었다.

래리 킹은 이어서 좋은 말솜씨를 갖추기 위해서는 '타인에 대한 진정한 관심'과, '그들에게 당신 자신을 개방'해야 한다고 조언한다. 공감을 아니할 수 없다. 대화의 90%는 ‘경청’이라고 했다. 남의 말을 주위 깊게 듣는다는 것은 타인에 대한 진정한 관심이 없이는 어려운 일이다. 그래서 카네기는 '남의 관심을 끌려면, 남에게 관심을 가져라.'고 하였나 보다. '진실된 태도로 상대방의 마음부터 열어라'는 말이 평범한 듯하면서도 금과옥조처럼 들린다. 래리 킹이 제일 강조하는 '말하는 태도'가 바로 이것이지 않나 싶다.
연설을 잘하는 방법도 고개를 끄떡이게 된다. 무엇보다 '내가 가장 잘 아는 것을 말하라'는 거다. 그러고 나서 '항상 대비해야 한다.'고 충고한다. 아울러 다음의 3가지 단계를 제시한다. 1) 무슨 이야기를 할 것인지 서두에서 밝혀라. 2) 본론을 이야기하라. 3) 무슨 이야기를 했는지 요약함으로써 마무리하라... 당연한 수순이지만 이 당연한 것을 나는 자주 잊어버린다.

직급이 높은 사람 앞에서나 어떤 회의에서 짧고 간결하면서도 명료하게 말하려 항상 노력하지만 생각처럼 잘 되지 않는다. 말 잘하는 사람들은 8가지 말하기 습관을 지니고 있다는데, 그 첫 번째가 "익숙한 주제라도 ‘새로운 시각’을 가지고 사물을 다른 관점에서 바라본다."이고 두 번째는 "‘폭 넓은 시야’를 가지고 일상의 다양한 논점과 경험에 대해 생각하고 말한다."이다. 나는 여기서 주역(周易)에 나오는 일중견두(日中見斗)가 떠오르더라. 한 낮에 북두칠성이 보일 리 만무한 것처럼 익숙한 주제 속에서 새로운 시각을 찾는다는 게 상통해 보였다. 색다른 관점과 통찰력을 드러내어 나만의 스타일로 대화하면 되겠는데... 에고~ 여전히 어려운 일이다. 그래도 나름 대화에 도움이 되는 책읽기였다.

3월에 읽고 싶은 [경영,경제] 책

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봄이 오는가.
어제 산행엔 아직 봄을 느끼기 힘들었다. 산중 고매(古梅)는 움만 틔우고 있어 사바세상의 온기와는 다른 모습이었다.
출판도 그러할까? 정통(?) 경영경제책은 기지개만 켜고 있는걸까? 무게감있는 책보다는 고만고만, 비슷비슷한 주제의 책들이 많이 보이고 있다.
봄이 오면 이 맘의 기대치를 충족시키는 책들도 찾아 오겄지...

눈이 아직 남았는데 어디서 봄을 찾으랴
초당 남쪽 매화나무 가지에 꽃이 막 피려하네...
봄바람이 복사꽃 오얏꽃 피워내기 전에
딱딱한 가지에서 서늘한 향기 먼저 알리는구나...

雪殘何處覓春光 漸見南枝放草堂
未許春風到桃李 先敎鐵幹試寒香    <梅花圖  _惲壽平(惲格, 1633~1690)_>

1. 공자가 다시 쓴 자본주의 강의 

인문은 경영경제 분야의 바탕을 꿰뚫는 힘이 있다. 공자의 사상을 자본주의나 진보의 이해에 두는 책들은 과거렌 별로 흥미가 없었는데, 요즘은 조금 땡긴다. 기대가 가는 책이다.

2. 사고의 오류

이건 심리학과 행동경제학과의 조우이다. 식상할 듯하면서도 언제나 흥미로운 분야... 사례 중심의 책이라 하니 은근 끌린다.

3. 사람은 들키지만 않으면 악마도 된다

 일본 정·재계의 인재양성기관인 정경숙政經塾)은 이기는 것만 가르치지 함께 살아가는 도리와 따뜻한 인간상은 가르치지 않는 모양이다, 그들이 배출한 인재들이 요즘 하는 꼴을 보면...
배우기 위해서가 아니라 그들을 뛰어넘기 위해 읽어줘야만 할 책 같다....

4. 세렌디피티- 우연을 성공으로 이끄는 혁신의 힘

 제목이나 간단한 내용 설명을 보고는 하나도 안끌린 책인데, 소개된 맛뵈기 책 내용의 시각적 눈요기에 눈이 간 책... 이거 은근히 괜찮을 듯...

5. 보고서의 정석 - 냉철하게 쓰고 한눈에 보이는

잘된 보고서는 정말 자신을 인정받게 하지...  직장인이라면 눈길 안줄 수 없구나...

라이브 앤 다이렉트 첫 번째 라이브 파티 초대

라벤타나(La Ventana) - Que Nadie Sepa Mi Sufrir [100801 벨로주]

사람이 살다보면 참 우연한 인연이 있더라... 잘 못 온 메일 하나에 이렇게 아름다운 음악과 공연을 알게되다니...

아마 저 공연에 간다면 위 노래 같은 좋은 음악을 가까이 할 수 있을 듯한데...(노래 참 간드러지게 잘 부르시네. 재즈보컬리스트는 '정란'님... 솔로앨범이 있다고 한다)

홍대거리에 한번 가보고 싶지만, 이번 토일은 너무너무 바쁘다...

지방이기도 하구... 시간나면 많이들 한번 가보이소...^^

100년 후의 세계? <새로운 부의 시대>

새로운 부의 시대 - 21-22세기 미래 예측 보고서
로버트 J. 실러 외 지음, 이경남 옮김, 이그나시오 팔라시오스-후에르타 기획 / 알키 / 2015년 2월

앞으로 100년 후의 세계? 100년 전 일제하의 구한말 시대와 지금의 대한한국을 비교해 보면 대략 엇비슷하게 추정할 수 있으려나? 정치, 경제, 사회, 문화 모든 면에서 100년 전과 지금의 한국은 달라도 너무나 다르다. 그런데 100년 후의 세계는 솔직히 나는 상상이 잘 안 된다. 10년이면 상전벽해라 하여 강산도 변한다는데 100년의 시간 지평은 어림짐작이 어렵다. 한 30년 정도까지는 지금의 과학적 성취와 경제적 환경을 고려해 어찌 유추해 볼 수는 있겠다. 작금의 유비쿼터스 환경을 바탕으로 향후 10년 내 보편화 될 것으로 보이는 사물인터넷과 웨어러블 디바이스까지는 그려진다. 조금 더 시간의 공간을 확장하면 수소자동차나 무인자동차까지는 끼워 맞출 수 있으나 여기까지가 나의 한계이다.

<새로운 부의 시대 In 100 Years : 21-22세기 미래 예측 보고서>의 밑바탕엔 1930년 경제학자 케인스가 있다. 이 책을 통해 알게 된 사실인데, 그 유명한 케인즈가 <우리 손주 세대의 경제적 가능성>이란 100년 후 세계를 예측한 글을 발표했나보다. 여기에 자극을 받은 런던정경대의 한 교수께서 앞으로 "100년 뒤 세상은 어떤 모습일까?" 궁금했던 모양이다. 그래서 작금의 경제·사회학 석학 10분에게 지난 한 세기 동안 인류가 이룩한 경제적·사회적·정치적 환경에 대한 지식의 진전사항 가운데 가장 두드러진 것들만 모아 미래를 예측하게 한 결과물이 바로 이 책이다. _이 책엔 과학 분야가 주가 아니다. 이 말은 SF영화에서 등장하는 화려한 첨단기술의 발전 예측은 없다는 거다. 고로 책이 좀 고루한 면이 있다_

몇몇 테마는 아주 관심 있게 읽었다. 무엇보다 나는 우리에게 직간접적으로 영향을 끼칠 수밖에 없는 중국에 대해 석학들이 어떻게 생각하는지 궁금했다. 뭐 특별한 것은 없더라. 권리혁명의 관점에서 바라보면, 중국이 더 포용적인 방향으로 개혁하지 않으면 20~30년 뒤 추진력을 잃고 말거라고 예단하네. 하지만 그 뒤 '부와 자위적 사회'란 측면에서는 2113년에 미국만큼은 아니더라도 지금보다 훨씬 더 부유해질 것이라고 한다. 미국이나 유럽도 여전히 개인이든 나라든 빚에 허덕이며 주기적으로 찾아오는 인플레이션과 통화 위기에 시달릴 것이라 하니 지금과 크게 달라지는 건 없어 보인다. 미국에게 21세기는 내리막길의 시발점이 될 거라는 전망이 얼른 눈에 들어왔다. 세상은 돌고 돈다하니 두고 볼 일이다.

다음 200년 동안 인류가 어려운 고비를 맞게 된다면 그것은 환경이나 에너지나 전통 경제 때문이 아니라 생물학적인 요인이나 전쟁, 갈등 등 사회적인 요인에서 비롯될 확률이 더 높다. _5장 색다른 위기의 출현 186쪽_

지식 경제에서 승인의 경제(역량권위나 신용도를 입증해야 하는 경제)로의 진행은 조금 흥미로웠지만 이 책에서 특별한 것을 얻은 것은 없다. 다만 공통적으로 지구의 기후변화에 대한 우려가 깔려있음을 느꼈다. 이 문제는 지금부터라도 준비해야하는데 미국도 어깃장거리고 있다는 걱정을 읽을 수 있더라. 그래도 지금의 석학들이 100년 후의 미래를 어떻게 진단·예측하고 있는지 알아볼 수 있는 좋은 기회였다. _책의 기획·편집이나 지질은 이 출판사의 명성만큼이나 괜찮았다._ 
인간사 100년이란 길고도 짧은 시간이다. 하지만 길고도 아주 길어 보이는 100년의 흐름도 한 인생의 삶에서 바라보면 덧없이 짧기만 하여 그저 한 순간의 바람이다. 그러고 보면 시간은 그 유의미에 따라 참 상대적인 개념이란 걸 새삼 실감한 책읽기였다.