성령님의 임재연습

성령님의 임재 연습 - 성령으로 충만한 삶을 발견하기
앤드류 머레이 지음, 정혜숙 옮김 / 브니엘출판사 / 2011년 7월

성령님의 임재연습

원제 : In Search of Spiritual Excellence





내가 요즘 거룩과 거리가 먼 생활을 하고 있는 것 같다. 이렇게 귀하고 좋은 말씀을 너무도 힘들께 읽었다.

200 페이지의 가볍고 글씨도 작지 않은 이 책을 보면서 그렇게 힘들 수 없었다.

돌이켜 보면 성령이란 단일 주제에 대해서 200 페이지의 글이 있다면 결코 적은 양은 아니다.

하지만 하나님께서 예수님 후에 우리에게 축복으로 남겨 주신 은혜인 성령에 대한 글이라고 다시 생각해 보면

결코 충분한 내용이라고 보기는 어렵다 싶다.




성령은 무엇일까?
은혜 충만한 앤드류 머레이 목사님은 과연 어떤 이야기를 해 주실까?
이 책은 오랜 기간 전세계에서 읽혀진 것을 두고 볼때 성령은 크리스찬들이 소망하고 갈망하는 대상이 아닐까 생각된다.

성경에 보면 오순절 마가의 다락방에 모인 제자들에게 성령의 불꽃이 내렸다고 한다.
그전에 그런 역사는 없었던 것 같다. 예수님께서 십자가 이후 부활 승천하시고 믿는 사람들에게 주신 선물이었다.

제자들과 모인 사람들은 각기 다른 방언으로 성령 감화로 은혜의 증거를 말로 고백하였다고 한다.

그후 다시 방언하는 것이 끊어졌다고 한다. 성령은 우리에게 충만해 질 수 있지만 계속해서 유지되는 것은 아닌 것 같다.




그렇다면 성령은 왜 필요할까? 왜 좋은 것일까? 어떻게 하면 유지가 될까?
이러한 의문들에 대해서 머레이 목사님은 간증하고 설명한다.




참 그전에 세례에 대해서 잠시 이야기 해 보겠다.

과거 세례 요한은 물로 세례를 주었고 이후 예수님은 성령으로 세례를 주셨다.

그런데 현재의 목사님들은 물과 기도로 세례를 주신다.

성령이 충만한 목사님은 구지 물로 주지 않아도 될 것은데 말이다.

아마도 목사님들이 겸손하셔서 신성이 부족한 본인들이 물 없이 세례를 주면 하나님 앞에서 부끄럽기 때문일까?

성경 속에서 예수님도 세례 요한의 물 세례 때 성령이 비둘기같이 내려왔다고 한다.

이전의 예수님은 우리와 같은 사람이셨고 성령의 은혜를 위해 세례 요한의 의식이 필요했던 것 같다.




아, 이 이야기를 한 이유는 성령은 믿음만 있어서 우리에게 생기는 것도 아니고

한번 충만해 진다고 계속되는 것도 아니라는 것을 이야기 하고 싶어서 이다.

또한 예수님과 같이 완전하신 분 조차 은혜를 유지하시기 위해 늘 깨어 기도하신 점을 이야기하고 싶다.

그런 분이셨기에 그 분의 성령은 연약한 우리에게 양약이 되었다.

그 분의 옷만 만져도 우리의 죄와 악, 병이 물러가 버렸다.

잠시 주님과 함께 있기만 해도 우리가 하나님 보시기에 거룩하였고 의인으로 인정받을 수 있었다.




이제 그런 예수님이 이 땅에 계시지 않는다. 어떻게 하여야 할까?

베드로와 제자들은 예수님이 계실 때에 예수님처럼 이적을 보였고 예수님을 따름에 힘들지 않았다. 기뻤다.

그러나 예수님과 잠시 떨어지면서 그는 세번이나 예수님을 모른다고 부인했다.
하지만 오순절 역사로 다시금 그에게 강한 믿음으로 순종하게 된다.

모습은 없지만 예수님과 동일한 성령이 그에게 채워진 것이다.

그 얼마나 깊은 감동과 은혜였을까 생각된다. 다시금 놓치고 싶지 않은 마음이 생겼을 것이다.

흘러버리는 성령을 놓치지 않기 위해 그 얼마나 열심이었을지 추측하게 된다.

제자들도 믿음만 있었을 때와 성령 충만하였을 때 다름을 확실히 느꼈다고 생각된다.




우리는 삶 속에서 수시로 죄와 동행하고 죄와 씨름한다.

성령이 충만할 때는 두려움도 없고 죄도 발 붙일 틈이 없다.

하지만 내가 겸손히 낮아지고 하나님 구속을 소망하지 않는다면 내 안에 성령은 고갈되고 다른 것들이 가득해서 은혜가 멀어지게 된다.

거룩함도 없고 기쁨도 감사도 없게 된다. 하나님 뜻을 구하지도 않게 된다.

성경을 읽어도 그 지혜를 담아 둘 수 없게 된다. 그저 언어로만 이해하게 된다.

성령이 도와 그 이해를 배가 시키고 그 감동을 넘치게 해야 하나님 보시기에도 기쁘실 것이다.




하나님께서 생명책에 등재되어 있는지 확인하는 법은 매우 간단하다고 생각된다.

그저 성령이 내게 있어 보기만 해도 구속한 백성인지 은혜받은 자녀인지 알아보실 것이다.

내가 세상의 지식과 요령으로 가득하고 내 의지와 노력으로 살면서 기뻐한다면 하나님 보시기에

나는 하늘을 피해 숨어다니는 죄인일 뿐일 것이다.




그래서 나는 이 책을 읽는 것이 너무도 어려웠다. 아직 내 안에 다른 것들이 너무 가득해서 말이다.

요셉과 이스라엘 민족

요셉과 이스라엘 민족 ㅣ 인물로 보는 우리말 성경 시리즈
우리말성경 지음, 구스타보 마잘리 그림 / 두란노키즈 / 2011년 7월

요셉과 이스라엘 민족





예전에 <어른을 위한 동화책> 이란 제목의 책을 본 적이 있다.
제목처럼 동화책이지만 내용은 어른을 위한 글들로 가득했다.
이 책을 보고 나서 잠시 그 책이 생각이 났다.
그림이 있고 성경 말씀을 재미나게 설명하여 어린 아들에게도 읽혀주기 좋았고
나 또한 야곱과 요셉의 이야기를 이렇게 쉽고 재미나게 볼 수 있어 좋았다.




처음 구약을 읽던 20대 때 야곱을 이스라엘이라 부르신 하나님을 보면서
요섭을 통해 이스라엘 민족을 큰 민족으로 만드시는 하나님의 역사를 보면서
진한 감동을 느꼈었다.




구속하시는 하나님, 계획하시는 하나님을 이쁜 그림 역사책을 통해 다시금 보았다.
에서가 아닌 야곱에게 장자의 축복을 하시고,
다시금 야곱의 11번째 아들 요셉을 통해 길을 여시는 모습,
요셉의 차남 에브라임을 축복하는 모든 구속의 역사를 통해서
순종의 필요성을 다시금 깨닫게 되었다.




하지만, 역사 속의 인물들도 순종이 쉬운 것은 아닌 것 같다.
야곱은 에서가 받을 장자의 축복을 거짓말로 얻었다.
야곱은 그 거짓말로 인해 그 형 에서를 두려워 하였고
외삼촌인 라반에게 도망을 쳤다. 이 모든 것이 하나님 계획이신 것일까?
생각할수록 하나님의 넓이와 깊이를 알 수 없다.
그저 무섭고 두려울 뿐이다.




내 아들은 이 이야기를 어떻게 이해할까?
그저 자기 이름과 비슷한 꿈 많은 아저씨의 축복받은 이야기로만 이해할까?
앞으로 여러번 읽어주면 처음과 다른 어떤 것이 아이의 마음에 심어질까?
그런 기대를 조심스럽게 해 본다.




야곱이 눈이 어두워졌지만 그 마음에 하나님 말씀을 듣는 은혜와 순종이 있어
요셉의 차남 에브라임을 축복한 모습에서 또 한번 순종을 다짐하게 된다.
어느 것도 하나님 뜻이 없는 것이 없는 것 같다.
내게 이런 이쁘고 은혜 가득한 동화책이 온 것도 하나님 뜻이라 생각된다.
아이와 즐겁게 읽고 함께 기뻐하는 것도 하나님 뜻이라 생각한다.

죄의 어둡고 긴 그림자

죄의 어둡고 긴 그림자 - 성경의 인물에게서 배우는 죄에 대한 교훈
조셉 스톨 지음, 김복기 옮김 / 대장간 / 2011년 7월

죄의 어둡고 긴 그림자

놀라운 책이다. 성경 한권에 대해서 죄를 주제로 이야기한 책이다. 성경은 보는 시각에 따라 다양한 가르침과 지혜가 있다. 그런데 죄를 주제로 이야기한다고 하면 언뜻 불편한 마음이 들게 마련이다. 하지만 우리가 사는 이 세상은 죄로 가득하다. 매일 매일 호흡할 때에 죄를 들이 마시고 내 뱉는 상황이 계속된다. 믿음을 갖는 우리가 할 수 있는 일은 죄에 대한 고백과 회개일 뿐이다.

성경을 거부하고 하나님 말씀을 믿지 않는 사람들은 죄라는 용어에서 특히나 예민하게 반응하게 된다. 법 없이도 살 것 같은 선한 사람이 하나님과 예수님을 믿지 않으면 천국에 갈 수 없다는 사실을 받아 들이지 않는다. 세상의 지혜와 지식이 가득하여 성경을 신화로 이해하는 사람들도 있다. 믿는 사람들 조차 우리가 죄인이다란 말에 다소 거북함을 느끼기도 한다. 그래서 한 주간 죄를 짓고 살다가 교회만 가면 깨끗해 진다는 생각과 믿음에 거부감과 허무함을 이야기 하기도 한다. 교회만 가면 깨끗해진다란 생각은 어느 면에서는 옳지만 어느 면에서는 그른 이야기이다. 교회에서 하나님께 회개하고 거룩한 예배를 드린다면 옳다는 뜻이다. 교회 안에서도 악이 있다. 즉 인간이 무심코 저지르는 죄가 교회 내에도 있다.

책 속의 이야기를 시작해 보겠다. 크리스찬들은 원죄란 말에 익숙하다. 워낙 많이 들어 잘 알고 있다. 하나님께서 인간을 만들고 그 인간 아담에게 아내 하와를 주셨다. 아담의 갈비뼈 한 개를 취해 만들어서 부부는 시작부터 둘이 하나인 것이다. 아내의 죄는 결국 남편의 죄다. 하와가 하나님의 명령을 어기고 그 남편 아담도 죄에 가담시킨다. 이들은 영원히 살 수 있는 육체에서 900세 정도의 기한이 부여된 육체로 변하였다. 지금의 우리에게 900세라면 매우 긴 시간이지만 그 당시 그들에게는 당연한 시간들이다. 그 긴 시간 그들은 생육하고 번성하여 죽기까지 보통 5대가 같이 살았다. 그렇게 많이 번성하였지만 그들 중에서 하나님께 죄를 고백하고 회개한 인간은 많지 않았던 것 같다. 그래서 하나님은 그들 중에 인자인 노아 가족만 남기고 물로 심판 하셨다. 에덴에서 나온지 그리 길지 않은 시기였다.

성경에는 매우 많은 범죄행위들이 기록되고 나타난다. 하지만 이 책이 이야기하는 것들은 대부분 죄는 지었지만 하나님이 축복하셨거나 축복하였지만 죄로 배반한 경우들을 선별하였다. 아담과 하와, 노아, 롯, 고라, 발람, 아간, 대제사장 엘리, 사울, 웃사, 다윗, 솔로몬, 여로보암, 요나, 바리새인 등을 이야기 한다. 들어본 이름과 듣지 못한 이름들이 많을 것이다. 바리새인 이야기가 신약이고 나머지들은 구약의 이야기 이다.

하나님은 언약의 신이시다. 약속하신 것은 반드시 지키신다. 우리가 지켜야 할 약속도 주셔서 이를 어겼을 때는 몇 번의 회개 기회를 주셨다. 그런데도 회개치 않는 경우에 징계하셨다. 구약시대에는 사람들이 회개를 위해 번제를 하였다. 출애굽 후에 레위지파가 제사를 담당하게 되면서 일반인들이 제사를 드리는 일은 금지 되었다. 신약에서는 예수님이 번제물이 되신 후에 기도만으로 회개가 가능해 졌다. 하나님의 사랑이 구약 시대와 비교하여 훨씬더 신실하심을 알 수 있다. 그런데 사람들은 더욱 악해 졌다. 예수님을 목격한 후예들 조차 믿기보다 의심을 더 많이 한다. 이러한 시대에 하나님께서 크리스찬들을 구속하시고 약속하시고 우리에게 계획을 주셨음을 감사하지 않을 수 없다.

우리의 믿음은 자신들의 선택이 아니다. 하나님의 구속이다. 바리새인들이 형식에만 얽매여 겉과 속이 다른 이 시대에 신앙인은 도무지 그럴 수가 없다. 구속하신 하나님께 등을 돌릴 수 없다. 지금도 누군가를 평가하고 악한 말과 저주를 내뱉는 우리에게 사랑이신 예수님이 지금도 역사하심을 우리는 의심할 수가 없다. 의식하지 못하는 많은 죄에도 우리의 생명이 유지됨을 감사하여야 한다. 포도나무의 가지에서 잘려져 버려지는 일이 없어야 한다. 죄는 선함이 없는 것을 말한다. 내가 범죄하지 않았다고 생각해도 하나님 보시기에 우리에게 선이 없다면 그것이 죄일 것이다. 늘 용서를 구하고 낮아지는 자세만이 기쁨과 감사가 넘치는 방법일 것이다.

멀티플렉스에서 만나는 하나님

멀티플렉스에서 만나는 하나님
인은수 지음 / 두란노 / 2011년 6월

멀티플렉스에서 만나는 하나님

멀티플렉스, 90년 쯤 서울에서 처음 시작된 복합 영화관을 우리는 이렇게 부른다. 그 전까지 한 영화관에서는 하나의 영화만 개봉하였다. 또한 영화관에는 극장도 하나 밖에 없었다. 처음 멀티플렉스가 생겼다는 이야기를 친구에게 듣고는 믿을 수가 없었다. 어떻게 영화관에서 백화점이나 분식점처럼 여러 개의 영화가 상영되고 같이 볼 수 있을까 했다.

이 책은 나와 연배가 비슷한 30대 중반의 영화전문가가 쓴 책이다. 특이한 점은 독실한 크리스찬이어서 영화속의 하나님을 이야기한다. 책의 순서도 재미있다. ‘매표소에 들어가기’가 시작이다. 끝은 ‘극장 문을 나서며’. 극장은 14개 관으로 구성되어 있다. 즉 멀티플렉스인 것이다. 1관 슈퍼 히어로, 2관 재난, 3관 공포, 4관 멜로, 5관 SF I, 6관 판타지, 7관 드라마, 8관 SF II, 9관 스릴러, 10관 미스터리, 11관 액션, 12관 뱀파이어, 13관 코미디, 14관 작가론.

어느 극장부터 입장하고 싶은가? 순서는 상관이 없다. 다만 극장의 주인인 저자는 1관부터 차근차근 안내하길 원한다. 부담없는 내용부터 이야기해서 차츰 하나님의 존재와 예수님의 은혜에 대해서 영화속 구석구석을 설명하고 있다. 끝으로 작가론은 한국영화 중 이창동 감독의 작품을 집중 조명한다. 국제 영화상을 수상한 작품들이 많고 한국 영화를 대표하는 작품 속에서 한국 교회를 잠시 살펴 보기 위함이다.

이 책은 독자를 한정하고 있을까? 영화에 관심이 많은 사람이라면 초두에 특히 친근함을 많이 느낄 것이다. 작가의 영화 사랑에 대해서 동감하게 될 것이다. 80년대 초등학교 시절 주말의 명화를 보기 위해서 아버지, 어머니가 주무시는 틈에 흑백TV를 켜서 조용히 보던 기억이 있는 사람들이라면 분명 오래된 동질감을 느낄 것이다. 그렇기에 이 책은 30대의 독자들에게 적합하다는 생각이 든다. 물론 제목에서 반추하듯이 기독교 신앙을 갖고 있는 사람이라면 더욱 적합할 수도 있겠다. 하지만 그런 것들에 선입견을 둘 필요는 없을 것 같다. 영화를 좋아하고 시나리오를 좋아한다면 분명 이 책은 재미가 있다.

각각의 극장들을 다시금 살펴보기 바란다. 마치 초등학생 시절 좋아하던 장르에서 중학교, 고등학교, 대학교를 거쳐 직장생활을 하고 결혼을 하며 살아가는 과정까지 차츰 좋아하는 장르가 바뀌듯 그 순서가 묘하게 일치함을 느끼게 된다. 물론 아직도 슈퍼 히어로를 좋아하는 40대 아저씨도 있겠지만 말이다.

책을 읽으면서 나도 예전에는 참 영화를 좋아했는데 하는 생각에 빠지게 된다. 선과 악이 명확히 나뉘어 권선징악을 주제로 하던 액션영화, 특히 홍콩 영화들의 기억이 새롭다. 대부분 중학생 시절 비디오 대여점에서 빌려 보았다. 다 보고나서 에이 시시해라든지 뭐 남는게 없어라는 말을 하면 곁에 계시던 어머니는 뭐라도 교훈을 얻어야지 그럴거면 다시는 빌리지도 보지도 말라고 하셨던 기억이 생생하다.

영화는 인간이 만들었다. 물론 하나님께 감동하여 성경적인 메시지를 담은 영화도 많이 있다. 그런 영화를 제외한 대부분의 영화는 감독과 작가의 사고를 담고 있다. 거기에는 악과 같이 반 기독교적인 것들도 있다. 두려움을 심어주는 공포물들이 특히나 그런 류이다. 하지만 그런 영화 속에서도 하나님을 찾을 수 있다는 것이 이 책의 저자의 생각이다. 나도 동감한다. 내 어머니의 말씀도 그런 뜻이었다.

끝으로 영화를 주제로 하나님을 이끌어 내었지만 저자는 대중문화 전체 속에서 하나님의 임재하심을 이야기하였다고 생각된다. 모든 것이 합력하여 선을 이루는 것이 하나님이시기에 우리 인간이 만든 것들에도 그 분의 선하심이 담겨 있음을 거부할 수 없다는 메시지를 전하고 싶다.

은혜가 전부가 되게하라

은혜가 전부가 되게 하라 - 영적 능력을 더하는 놀라운 은혜의 언약
찰스 스펄전 지음, 서하나 옮김 / 브니엘출판사 / 2011년 6월

은혜가 전부가 되게하라

은혜는 무엇일까? 은혜갚은 까치라는 전래동화를 보면 목숨을 바쳐서 보은하는 모습을 볼 수 있다. 그만큼 자신의 어려운 상황을 도와주거나 은혜 받기 전과는 확연히 다른 기쁨이 있는 경우로 이해할 수 있다. 바로 감사하지 않으면 미안한 상황이 되는 것이다.

이 책의 저자 찰스 스펄전 목사는 19세기 미국을 대표하는 은혜가 충만한 목사님이었다. 목사님의 집이 불타는 상황에도 그는 하나님의 뜻을 사모하며 전화위복을 믿었기에 감사하였다. 그의 충만한 은혜에 주변 사람들은 목사님을 이해하지 못하였다. 감사할 수 없는 상황에 왜 저러는가 하면서 거짓 행위로 목사님을 폄훼하는 사람이 많았다.

목사님은 은혜가 충만하여 거침없이 200여 페이지의 참된 신앙 고백을 하였다. 보통 감사할 일이 많은 사람의 고백을 들으면 두서없이 같은 말을 반복하는 것을 목격한다. 하지만 스펄전 목사님은 전혀 중복된 말씀을 하지 않는다. 각 장마다 각기 다른 시각의 고백과 도전의 메시지를 전한다. 그중에서 은혜가 넘치도록 성령 충만하라는 메시지를 전달하고 싶다. 성령은 말 그대로 성스러운 영혼이다. 나의 영이 아니다. 나와 같이 호흡할 수 있는 영이다. 내가 믿음을 갖고 하나님께 부르짓고 소망해야 성령님이 오신다. 삼위일체 하나님의 한분인 그 분이 오신다. 그것이 성부 하나님 보시기에 우리가 택한 백성이 된 표식이다. 영원한 생명책에 우리 이름이 기록될 수 있다.

하지만 성령이 한번 충만해 진다고 계속되지 않는다. 우리는 죄로 가득한 세상에 살고 있다. 구약시대 하나님께서 우리를 구원하시기 위해 율법을 주셨다. 모세가 시내산에서 받은 십계명이 율법의 핵심 내용들이 된다. 율법을 지킴으로 우리는 행위의 언약을 지키게 된다. 하지만 아담부터 우리는 행위의 언약을 이미 실패했다. 선악과를 먹지 말라는 유일한 행위 언약을 어겼기 때문이다. 그렇게 다시금 하나님께서 십계명을 주셨다. 하지만 인간은 악이 가득한 세상에 있어 말씀을 묵상하고 기도로 훈련하지 않으면 구원받을 수 없다. 믿음의 조상 다윗도 십계명 중 하나를 어겼다. 간음하지 말라는 그 계명이다. 그러나 하나님은 죄를 고백하고 용서를 구하면 들어주신다. 우리가 죄 짓는 것을 싫어하시기 보다 회개하지 않음을 싫어하신다.

책을 읽으면서 마음 속에 울리는 노래가 있다. “성령이 계시네, 할렐루야 함께 하시네. 옳은 길 걸으며 밤낮 기뻐하는 것 주의 영이 함께 함이라.” 성령이 가득하면 결코 악이 내 안에 들어올 틈이 없게 된다. 나의 노력으로 악을 거절하는 것에는 한계가 있다. 하나님께서 우리를 긍휼히 보셔서 성령을 주셔야 우리 의지가 아닌 성령의 힘으로 악을 물리칠 수 있다.

나는 과거 여러 회사를 다녔다. 운이 나빠서 인지 그 회사들 모두 망하거나 사장이 바뀌었다. 지금 생각해 보면 직원들끼리 모여 사장을 욕하고 회사 사정에 불안감을 표현했다. 감사하거나 다시 잘될 것이란 소망을 갖는 사람이 없었다. 마음과 머리에 선함이 없었다. 하나님의 선하심이 인도해 주심을 바라는 기도를 하질 못했다. 그저 나의 상황이 나빠지지 말아달라는 기도였다. 스펄전 목사님의 말처럼 내 입도 할례를 받았어야 되었다. 그랬다면 성령이 충만한 말을 하고 그 말로 주변사람들이 소망을 갖게 되었을 것이다.

고난은 우리가 교만으로 하나님께 떠나지 말도록 주시는 선물임을 깨닫게 된다. 성령이란 가장 큰 선물을 통해 우리는 늘 소망을 품고 기쁘게 살 수 있다. 지금에야 깨닫는 참 믿음이란 생각이 든다. 하나님께서는 성경을 통해 우리에게 많은 언약을 주셨다. 하나님은 선하시고 완전하시고 능력이 무한하셔서 결코 우리에게 부족함이 없으시다.

끝으로 스펄전 목사님이 내게 준 도전의 메시지를 전달하고 싶다. 하나님께 기도할 때 변론하기를 힘써라는 말을 들어 본 적이 있는가? 나는 거룩한 하나님께 대드는 그런 기도가 성경적인가 하고 순간 반문하였다. 하지만 스펄전 목사님은 야곱이 압복강에서 천사 또는 하나님과 씨름한 일을 이야기하면서 변론의 필요성을 설명한다. 감히 하나님과 씨름해서 이길 수 있을까? 그런데 야곱은 이겼다. 엉덩이 뼈가 다치도록 씨름하였다. 그렇게 이겼다. 그후 하나님은 그의 이름을 이스라엘로 바꿔 주셨다. 바로 야곱의 자녀들과 자손들이 지금의 이스라엘 민족이 된 것이다. 이 얼마나 큰 축복인가?

아담은 인간의 조상이고 아브라함은 중동 땅의 조상이다. 아담은 불순종하였고 아브라함은 불순종후 순종하였다. 이삭을 약속하신 하나님 말씀을 기다리지 못하였다. 하지만 이삭을 하나님께 바치려는 믿음의 큰 행위를 하였다. 야곱은 도전하였다. 자기형을 피해 도망다니던 그 약골이 믿음으로 하나님께 도전하였다. 은혜를 넘치게 받았다. 큰 민족을 약속하셨다. 그의 후손에 인간을 죄에서 구원할 예수님을 계획하셨다. 예수님이 십자가에 돌아가시면서 우리에게 남겨주신 영원한 생명의 징표가 성령이다. 성령은 현재의 우리에게 가장 강력하고 유일한 은혜이다. 무한한 은혜이다. 짧은 순간에 오는 그런 은혜가 아니다.

미흡한 내 믿음에 큰 기쁨을 부여한 책을 읽게 되어 하나님께 감사하게 된다. Thank you, God! Father, great honor and glory to you.