고전부적: 어 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가

어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가 ㅣ 고전부적 1
이방원 지음 / 흑막 / 2026년 6월

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                개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

부적은 악귀를 쫓고 복을 가져다준다고 믿어 글씨·그림·기호 등을 그린 종이를 가리키는 종교용어지만 고전부적이라는 말은 무슨뜻일까? 궁금해 진다.

고전은 단순히 오래된 책으로만 이해하기에는 무리가 있다.

오래되었지만 인간의 삶에 유익함을 전해줄 수 있는 필수적인 존재로 이해해 보면 부적과 고전이 만난 의미를 십분 이해할 수 있다.

악귀를 쫒고 복을 가져다 준다는 의미로 운명에 대한 흐름을 생각해 보면 오늘날의 우리는 자신이 만들어 가는 '운' 이라 생각하기에 고전의 유익한 사유를 부적이라는 강한 방패막이를 통해 삶에 유익함을 더하려는 의도를 지니고 있다 생각할 수 있다.

조선의 태종 이방원, 그는 3대 국왕으로 고려말에서 조선을 건져 올린 실질적 세력으로 판단할 수 있다.

호롱불 앞의 고려를 위한 충신 정몽주의 죽음과 신생국가로의 조선의 건국을 위한 결단의 대결은 역사의 선택으로 조선의 역사를 지속가능함으로 이어갈 수 있게 해주었다.

우리가 하는 거의 모든 일들에 있어 명분이 없는 일이 없지만 명분에 휩쌓여 대의를 그르치는 일은 극명한 결과의 차이를 만든다. 새 술은 새 푸대에 담아야 함을 일깨워 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "고전부적: 어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가" 는 조선의 제 3대 국왕 태종 이방원의 삶과 통치 철학에 대해 현대적인 해석을 통해 혼탁한 오늘의 삶을 사는 우리에게 깨우침과 나아갈 방향성을 일러주고자 하는 책이다.

역사적 평가는 시대에 따라 달라질 수 밖에 없지만 지금의 나, 우리가 살펴 보는 고려의 충신 정몽주와 조선의 국왕 태종 이방원의 선택에 대한 평가는 사뭇 달라진다.

어쩌면 사물을 보고 생각하는 결이 다른지도 모른다.

단순히 칼이라는 존재를 쇠붙이로만 생각하는 수준이 아니라 휘둘러 사람이나 동물을 죽일 수 있다는 사실을 깨닫고 확인하는 존재는 거침없이 일을 진행 시킬 수 있을 것이다.

죽음을 불사하고 꺼저가는 고려를 살리기 위한 충신으로의 모습을 선택할지, 휘두를 때만 칼이라는 의미를 통해 상징적 기틀을 마련한 이방원의 결기는 역사적 평가뿐 아니라 오늘 우리에게 스스로 어떤 선택을 해야 하는지에 대한 깊이 있는 고민을 하게 한다.

고전속 그러한 부분들이 역사속에 잠자는 이벤트 쯤으로 생각할 수 있을지 모르지만 현실적으로 그러한 상황이 발생한다면 과연 나, 우리의 선택은 어떠할지 스스로를 돌아보게 된다.

이방원의 통치는 조선의 근간이 되는 다양한 제도를 구축하고 실행해 더욱 튼실한 조선을 만드는데 일조했다고 할 수 있다.

무릇 모든 일들이 혼자만으로는 할 수 없는 일이라 생각하면 정몽주의 죽음과 이방원의 결단은 그 맥락을 같이하고 있다는 생각을 해 보게 된다.

다만 서로가 다른 위치에서 다른 곳을 보고 있기에 그러한 결과를 빚을 수 밖에 없었다 여겨진다.

태종 이방원의 결기 어린 서사들이 5장에 걸쳐 제시되고 있어 찬찬히 읽어보면 과거보다 오히려 오늘의 나, 우리에게 보다 주체적인 존재로 일어서야 함을 깨달을 수 있다.

지금 나, 우리 자신의 주체적인 삶을 이루고 있는지에 대한 물음에 그렇다고 대답할 수 있는 사람이 과연 얼마나 될까?

지독하고 강인한 기질을 갖춰야 비로소 오늘의 나, 우리의 삶이 사회적 존재로 적응하는데 합당하다는 느낌을 가질 수 있다.

그러한 기질이 필요하기도 하지만 세상을 바라보는 시각을 다양하게 갖출 수 있는 능력을 소유하는 일만이라도 할 수 있다면 고전부적이 전하는 세상에 대한 방패막이로의 서사를 우리 삶의 변화를 위한 트리거로 활용할 수 있으리라 판단해 볼 수 있다.

그 시작을, 실천을 이방원의 결기 어린 서사를 통해 접해보길 기대해 본다.

지적인 삶을 위한 열 가지 철학

지적인 삶을 위한 열 가지 철학 - 단어가 바뀌면 세계가 바뀐다
오카모토 유이치로 지음, 곽현아 옮김 / 이든서재 / 2026년 7월

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무지함으로 얼룩진 사람들의 생은 깨어나지 못한 알과 같은 답답함을 느끼게 하지 않을까 싶다.

그러하기에 우리는 무지함을 타파하기 위한 목적으로도 교육을 받고 세상에 대한 지식을 쌓으려 하는지도 모른다.

지적이라는 말은 보편성과 범용성을 지닌 앎의 기본적 재료로 이해할 수 있다.

사전을 찾아 보면 지적이라함은 지식과 지성을 갖춘 상태를 말하는데 지적이라는 상태는 이를 아우러 갖추고 있다는 말로 이해할 수 있는 일이다.

그러한 지적인 삶을 위해 과연 우리는 무엇을 어떻게 해야 하는지를 생각해 볼 필요성이 있지 않을까 싶다.

지적인 존재가 된다는 것은 사람 사는 세상에서 보다 잘 소통하고 사람들이 갖는 부정적, 혹은 한계적 대상을 극복하거나 돌파하는데 그 능력을 발휘할 수 있으리라는 생각을 해 볼 수 있다.

지식은 앎의 근본으로 우리가 안다고 착각하는 열 가지 핵심을 이루는 단어들에 대해 통찰한 책을 만나 읽어본다.

이 책 "지적인 삶을 위한 열 가지 철학"은 정의, 기술, 권력, 폭력, 자유, 노동, 소외, 국가, 종교, 전쟁이 시대와 철학자들의 변주에 따라 어떻게 변화해 왔는지를 살필 수 있도록 해 놓아 일상적으로 사용하는 단어이기에 표면적으로만 이해할 뿐 깊이 있는 이해를 갖지 못한 나, 우리에게 토론과 논쟁의 역사를 소환해 들려주며 독자의 사고를 넓혀 주고자 하는 책이다.

철학은 오래된 고전으로 박제된듯 한 느낌을 전해주기에 충분하지만 오늘날에도 충분히 철학적 사유는 우리 삶, 인생에 적용되는 까닭에 적잖게 활용할 수 있는 기회를 찾는 것이 유용하다 할 수 있다.

하지만 무지함으로 일관하는 사람들에게는 철학이 필요없을지도 모른다.

아는 만큼 세계가 넓어진다는 말은 거짓이 아닌 진실이다.

단적인 예로 주식시장을 보는 눈이 다양한 지식으로 채워져 밀도 있는 분석을 통해 투자할 수 있을 때와 주먹구구식으로 투자할 때의 투자 수익률은 천양지차로 달라질 수 밖에 없다.

그러한 것이 바로 지식의 힘이자 우리가 갖추어야 하는 목적론이 될 수 있다.

바로 우리의 삶과 인생에 도움이 될 수 있는 다양한 지식들을 배우고 익혀 활용해 행복한 삶을 구현하는 것이야 말로 지식이 지향하는 바라 할 수 있다.

어쩌면 철학서 가운데서도 저자가 제시한 열 가지 철학은 고리타분함을 벗어나 우리의 선택에 밀접한 영향력을 주는 규정에 대한 이해를 돞아볼 수도 있을 것이다.

그러한 과정으로의 지적인 삶을 살아가게 되면 우리의 사유, 사고의 지평은 높은 수준으로 상승하게 될 것이다.

저자는 말한다. 단어 하나를 정의 한다는 것은 단순한 지식 습득의 차원이 아니라 세상을 보는 눈을 새롭게 벼리는 일이라고 말이다.

그렇게 생각할 수 밖에 없는 일이 단어의 고유함을 넘어 새로운 시대에 새로운 의미와 가치를 지닌 정의가 필요하다는 의미이고 보면 세상을 보는 눈을 새롭게 가져야 할 수 있는 일이라는 사실이 그저 되는 일이 아니라는 것을 이해할 수 있다.

같은 세상에 살면서도 새로운 차원의 무언가를 느낄 수 있는 상황이 된다면 그야말로 놀라운 경지의 세계를 창조할 수 있는 기반이 되지 않을까 싶다.

지금의 나, 우리가 가진 고정관념과 같은 지식으로의 정의가 아닌 새로운 세계의 세상을 보는 눈으로 정의한 열 가지 철학의 좌표들을 통해 짜릿한 쾌감을 만끽하길 기대해 본다.

거인처럼 생각하라

거인처럼 생각하라 - 위대한 성취를 이룬 거인들의 10가지 생각법
피터 홀린스 지음, 서애경 옮김 / 비즈니스북스 / 2026년 7월

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거인이란 존재는 다양한 함의를 가진 단어라 생각된다.

무지하지만 몸집만 큰 거인이 있는가 하면 무엇을 해도 다 잘 되거나 잘하는 다방면에 능수능란한 능력을 지닌 인물을 뜻하기도 한다.

과연 우리가 지향하는 거인은 어떤 거인일까? 생각해 보면 당연히 후자일 수 밖에 없다.

그런 거인처럼 생각하라는 말이 갖는 의미는 또 무엇인가?

인간의 삶은 인간의 재능에 의해 빚어지지 않듯이 인간의 생각과 행동에 의해 탄생되는 서사라 할 수 있다.

현 시대를 살고 있든 혹은 과거 속의 인물이든 인간의 삶에 도움이 되고 의미가 있는 교훈을 줄 수 있는 인물들을 우리는 거인으로 뽑아 우리 삶의, 인생의 변화를 꾀하기 위해 노력한다.

인간은 한계를 모르는것이 아니라 한계를 어떻게 하면 돌파할 수 있을까를 고민하고 생각한 존재로 사유의 힘이 중요함을 일깨워 준다.

그러한 거인들의 생각을 통해 변화를 이끌어 낼 수 있는 기회를 제공하고자 하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "거인처럼 생각하라" 는 배우고 익히면 때로 즐겁지 아니한가 하는 문장을 가장 적확하게 느껴볼 수 있는 10인의 인물들을 거인으로 지칭, 그들 삶에서의 사유들을 통찰해 오늘 우리 삶의 현장을 변화 속에 놓을 수 있도록 하기 위한 안내를 책임지는 책이다.

아우렐리우스부터 마리퀴리까지 2,000년을 가로지르는 '거인처럼 생각하는 법'은 천재들의 무용담이나 소개하는 흔하디 흔한 책이 아니라 흔들리는 사람들의 삶을 바꾸기 위해 한 걸음씩 나아가고 벽을 넘어서고자 한 그 과정으로의 서사를 만나볼 수 있다.

다양한 상황에서 우리는 '신의 한 수' 라는 표현을 잘 쓰곤 한다.

거인들의 이야기들 속에서 우리는 그들도 우리와 똑같은 존재들이었지만 결정적 순간에 변화의 시계를 돌리게 된 것은 그들만이 내린 선택과 결정을 있게한 생각법에 있다고 판단할 수 있다.

저자는 성취에 대해 독자들에게 질문을 던지고 있다.

하지만 성취는 외적으로 드러난 징표의 하나일 뿐이다.

마리 퀴리나 히포크라테스, 다빈치 등은 익히 우리가 잘 아는 거인들이지만 그들의 삶에서도 우리는 많은 것을 배울 수 있으나 좀 더 깊이 있는 의미를 살펴보면 그들이 위기의 순간에 '어떻게 생각했는가" 라는 물음으로 답을 얻을 수 있다.

거인 열 명에게서 얻은 누구나 옮겨 쓸 수 있는 열 가지 생각법은 현실에의 변화를 이끌어 내고자 하는 나, 우리의 현실적 모습을 생각하기로 바꿔 놓을 수 있음을 확인 시켜 준다.

거인이라 해서 모든것을 잘할 수는 없다.

자신이 가장 탁월하게 하는 무언가가 존재한다고 생각할 수 있다.

탁월함이란 타고난 기질이 아니라 직접 부딫치며 끊임없이 실천해 완성한 자세로 판단해 볼 수 있지 않을까 싶다.

선천적으로 거인으로 태어난 사람은 없다는 사실이 우리 사는 세상이 불공평하다 생각하는 많은 사람들의 고정관념을 깨고 평등하고 공평하다는 사유를 갖게끔 해 준다.

생각법을 다르게 하는 일이 바로 나, 우리를 거인으로 만드는 근원이 될 수 있음을 생각해 보면 변하지 않는 생각을 가진 당신과, 변화를 수용하고 실천하고자 하는 의지를 드러낸 나, 우리는 새로운 거인의 모습을 갖추게 될 것으로 믿어 의심치 않게 된다.

거인처럼 생각하고 거인처럼 행동하는 나, 우리가 되어 보는 기회를 즐겁게 누려보길 권해 본다.

현자 병법

망설임은 스스로를 베는 가장 날카로운 칼이다 ㅣ 현자병법 1
항우 지음 / 블랙라벨 / 2026년 6월

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삼국지의 이야기는 언제 들어도 새롭고 신기하고 재미있다.

등장 인물들이 가진 각각의 특성들이 그들을 대표하는 인물상이고 보면 삼국지는 오랜 과거의 고전이 아니라 현재에도 고스란히 판을 벌이고 있는 세계속에 존재하고 있다는 생각을 해 보게 된다.

수 많은 사람들이 존재하지만 모두 제 각각인 사람들의 모습들이 마치 삼국지의 인물상들을 보는것만 같아 재미 있기도 하면서 신기하기도 하다는 느낌이 든다.

그래서 과거에서 배우거나 역사에서 아무것도 배우지 못하면 반복적인 고통과 아픔을 느낄 수 밖에 없다는 사실을 악순환처럼 만나게 된다.

항우를 대표하는 문장, 역발산기개세는 산을 뽑고 세상을 덮을만한 힘과 기개를 말하지만 한편으로 생각하면 외곯수라는 표현과 맞닿아 있다고 볼 수 있다.

사람의 마음을 표현하는 문장 중 갈대와 같다는 말도 있지만 항우에게는 그러한 갈대와 같은 마음을 가진 인간이라는 존재는 허락되지 않았다.

항우에게 배우는 인간의 삶, 인생에 대한 사유를 살펴볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "현자 병법"은 과거의 고전이 오늘날에도 유익한 사유의 전달자로 존재함을 일깨우고 오늘 우리 삶의 변화를 일깨우기 위한 병법으로의 자세를 전해주기 위한 책이다.

오늘날의 사회 속에서 나, 우리는 마치 하나의 기계 부속품 처럼 끼워져 사용되다 폐기되는 모습으로 비춰진다.

그런 존재감이 바로 나, 우리 자신을 견디지 못하게 하는 불편한 사회적 사유의 모습으로 우리는 더 나은 나, 우리의 삶과 인생을 위한 변화를 이끌어 내고자 노력하고 있다.

그러한 우리에게 항우의 생각과 행적을 따라가 보면 망설임은 스스로를 베는 가장 날카로운 칼이라는 문장으로 깨달음을 전해준다.

그렇다. 변화를 추종하거나 준비하면서도 망설임을 갖는 일이 오늘날의 나, 우리이고 보면 스스로 생의 마지막을 장식했을 망정 세상에 휘둘리지 않겠다는 자기만의 오기와 독기가 필요하다 하겠다.

물론 사람마다 항우에 대한 인식과 평가가 다르기에 그의 결기 어린 문장들이 모두 같을 수는 없지만 다양한 생각을 가진 사람들이 사는 세상이니 만큼 그러한 사람들도 분명 존재하리라는 생각을 할 수 있다.

삶은, 인생은 나, 우리의 선택에 의한 연속된 시간이다.

그러한 시간들이 망설임으로 가득찬다면 과연 나, 우리가 바라마지 않는 목표를 달성할 수 있을까?

아니면 스스로를 무장해 세상을 평정할 수 있는 힘을 기를 수 있다면 그야말로 현자의 가르침이라 할 수 있을까 싶다.

나, 우리가 항우에게서 배워야 하는 것은 결과가 아니라 자세라고 저자는 강조한다.

하지만 우리 사는 세상의 사회에서는 과정도 중요치 않고 결과만이 중요하다고 가르치는 세상이라 수단과 방법을 가리지 않는 존재들을 선호하는 경우가 많다.

삶의 주도권이라는 것을 타인의 힘에 빼앗기든지 혹은 조직에 빼앗기는 일은 종속된 노예와 같은 삶으로 나 우리를 전락시킨다.

항우는 진정 만인을 호령하는 삶의 주도권은 나, 우리 자신만이 거머 쥐어야 한다고 말한다.

왜 아니 그러하겠는가? 흔히 우리는 '졌잘싸' 라는, 졌지만 잘 싸웠다고 하는 말을 뇌피셜, 혹은 정신승리라고 폄훼하는 경우가 많다.

세상을 싸움터로 인식하는 그릇된 인식도 문제지만 모든 사람을 전쟁터의 사람들로 인식, 적대화 하는 것도 큰 문제가 아닐 수 없다.

항우는 비록 싸움에서 졌지만 스스로가 자신임을 확인하고 그 결과를 죽음으로 승화시킨 인물로 우리에게도 스스로를 책임질 수 있는 그런 존재감을 가진 정체성의 인물이 되길 기대하고 있는지도 모른다.

니체와 함께 지적 대화를

니체와 함께 지적 대화를
양원근 지음 / 리미트리스 / 2026년 6월

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프리드리히 니체는 우리가 알고 있다고 생각하는 철학자이다.

그런데 수 많은 철학자들이 존재하지만 그 성향이 어떠하냐에 따라 또 다르게 분류될 수 있지 않을까 싶다.

니체는 '망치를 든 철학자'라는 별명처럼 서구의 전통을 깨고 새로운 가치를 세우고자 한 주요 인물로 그의 철학은 급진적 사상으로의 모습들을 살펴볼 수 있는 경우가 많다.

철학은 우리에게 삶에 대한, 인생에 대한, 생활에 대한 많은 사유를 포함하지만 깊이 있게 스스로의 삶과 인생을 사유하는 깨어있는 존재를 구축하고자 했던 인물로 이해할 수 있지 않을까 싶다.

위버멘쉬는 누구의 시선도 아닌, 내 의지대로 살아가겠다는 선언으로 오늘을 사는 나, 우리 각자에게 사유하는 삶, 인생의 길로 안내하는 철학적 트리거로 생각할 수 있다.

그런 니체와 지적인 대화를 할 수 있다면? 현실적으로 가능하지 않겠지만 그의 철학적 사유를 통해 오늘 우리의 삶, 인생에 대해 깊이 있는 토론을 해 볼 수 있는 가능성도 가져볼 수 있다.

그렇게 내 삶의 주인공으로 살 수 있는 방법을 알려주고자 하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "니체와 함께 지적 대화를"은 쉽게 바뀌지 않는 나, 우리의 삶의 모습들을 정말 원하는 대로 바꿔 볼 수 있게 하기 위해 인간의 삶에 대한 깊이 있는 사유의 시간을 가져봄이 좋다는 의미를 니체의 철학적 서사를 통해 의미와 가치를 읽어 적용해 볼 수 있는 시간을 마련해 주는 책이다.

저자는 이 책의 필요성을 나, 우리의 삶, 인생에 있어 사유의 시간을 마련하는데 그 목적을 두고 있다.

변화하는 시대에 변화를 추종하고 있지만 정작 변하고 싶지 않은 나, 우리의 마음을 알듯이 왜 변화해야 하는지를 스스로가 납득치 못하는 삶이자 인생을 살고 있으면서 어거지로 변화를 수용해야 할 필요가 있을까 싶다.

니체는 그러한 우리에게 진정한 변화를 위해 나, 우리 자신의 삶과 인생에 대한 깊이 있는 사유의 시간을 철학과 함께 돞아보게 해 주며 그 결과 마음의 움직임이 행동의 움직임으로 변화해 나아갈 수 있도록 해 줄 때 비로소 우리는 변화와 함께 하는 존재가 될 수 있음을 확인할 수 있다.

독일의 철학자이자 사상가인 니체의 글은 매우 어렵다고 평하고 있다.

하지만 어려움에 한계를 느끼기 보다 그가 사유하는 시간을 우리에게 요구하듯 우리 역시 사유의 시간을 통해 그 누구도 아닌 나, 우리의 삶, 인생에 대한 정체성을 확립해야 한다.

나, 우리라는 존재의 정체성을 확연히 드러낼 때 비로소 나, 우리는 니체와의 지적대화의 효과를 확인해 보고 만족스런 웃음을 지을 수 있을 것이다.

니체는 '네 삶을 결코 피하지 말라고 했다. 또 네게 주어진 것들을 남 탓으로 넘기지 말라고도 했으며 지금 네 고통까지도 너의 힘으로 바꾸어 보라고 주문했다.

과연 지금의 나, 우리의 모습에서 니체가 요구한 사항을 지키고 있는지를 곱씹어 볼 필요성이 있다.

무수히 많은 철학자, 사상가들의 말들을 모두 따라 지킬 필요성은 없겠지만 그 어떤 철학자나 사상가의 사유와 통찰적 시각을 우리 삶에, 인생에 적용 시키는 일은 오롯이 나, 우리 자신만이 할 수 있고 해야 하는 과제라 할 수 있다.

그것이 싫거나 해야 할 욕구를 느끼지 못한다면 우리는 지금까지의 답답하고 무엇을 해도 잘 풀리지 않는 나, 우리 모습 그대로의 삶, 인생을 살아가야 할 수 밖에 없다.

철저히 내 삶의 주인으로 삶을 사는 법을 니체와의 대화에서 배우고 느껴 실천으로 빛을 내는 일이 바로 가장 큰 변화라는 사실을 잊지 말아야 하겠다.