제리 카플란 생성형 AI는 어떤 미래를 만드는가

제리 카플란 생성형 AI는 어떤 미래를 만드는가 - 최정상 인공지능 전문가의 15가지 미래 예측
제리 카플란 지음, 정미진 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2024년 6월

인공지능 AI에 의한 우리 삶의 변화는 가시적인 부분에서나 비가시적인 부분에서나 눈부신 성장을 이루고 있다 말할 수 있다.

인공지능 AI는 인간의 지능을 뛰어 넘는 존재를 만들어 인간의 삶에 유용함을 부여하고자 하는 목적이 기술화 되어 현실적인 실체화로 드러나는 기술적 특이점이다.

그렇다면 과연 인공지능 AI의 발전이 급속히 발전할 가능성이 있는 지금 나, 우리는 무엇을 알아야 하고 또 무엇을 해야 하는지에 대해 이해하고 있어야 하지 않을까 하는 생각을 해 보게 된다.

실리콘밸리의 AI 사상가로 지칭되는 제리 카플란은 인공지능 시대의 개막을 알리며 '인간은 필요없다'는 저서로 우리가 염려해 마지 않는 걱정을 낳게 해으나 인간과 인공지능 AI의 공존에 대한 의미있는 사유에 대해서는 그 누구도 명쾌히 답하지 못하는 답답함에 걱정만 늘어가는 물음에 해답을 제시한다.

생성형 AI 시대를 살아가야 하는 우리, 우리가 반드시 알아야 하는 그 무엇에 대해 논하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "제리 카플란 생성형 AI는 어떤 미래를 만드는가" 는 생성형 AI 에 대해 독자들이 상세히 지식을 얻을 수 있도록 8장에 걸쳐 인공지능 AI에 대한 통찰을 설명해 주고 있는 책이다.

인공지능의 역사, 대규모 언어(LLM)로서의 인공지능 신경망이 인간의 지능이 갖는 창발적 특성에 대해 어떻게 비교할 수 있는지, 또한 생성형 AI가 무엇을 바꿀 수 있는지에 대해서는 우리 삶의 다양한 부분 중에서 의료, 법률, 교육, 소프트웨어, 창작 예술 및 산업에 이르기까지 다양한 변화를 도모한다는 사실, 우리의 걱정과 염려를 한아름 끌어낸 노동 부분에 있어서도 인공지능 AI가 실업률 증가와 직업의 사라짐을 가져오게 될 기술적 실업과 관련한 노동의 미래를 살펴보고 인공지능 AI가 가진 자체적인 문제로서의 위험들에 대한 내용들을 통해 인공지능이라 해서 만능이 아니라 자체적인 결함도 안고 있음을 밝혀낸다.

인간과 인공지능의 공존은 과연 가능할까? 하는 물음에 그렇다와 아니다로 말하고자 하는 많은 사람들이 존재하겠지만 그러한 문제에 해답을 밝히기 까지는 생성형 AI의 존재에 대한 정의, 정체성에 대한 명확성을 구체화하고 더욱 밀도 높은 인공지능으로의 발전이 계획, 실천되어야만 한다.

그럼으로써 인간사회에 형성된 다양한 규제와 공공정책, 글로벌 정책들에 대한 제도적 실행에 힘을 실어줄 수 있을 것으로 판단해 본다.

인간의 지능을 뛰어 넘는 인공지능 AI를 위한 목표에 따라 인공지능이 인간이 할 수 있는 철학적 사유에 대한 문제와 시사점을 처리할 수 있다면 보다 인간적인 인공지능 AI로 인정할 수 있으리라고 신뢰할 수 있지 않을까 하는 생각도 하게 된다.

생성형 AI의 미래는 아직 그 미래를 특정할 수 있는 시기가 아니다.

그 누구도 발전을 거듭하고 있는 생성형 인공지능 AI에 대해 단언할 수 없는 일이고 보면 현실적인 상황에서 얼마나 효율적이고 효과적으로 생성형 인공지능 AI를 활용해 삶에 유용함을 도모할 수 있을지를 깨닫는 일은 오직 현재의 나, 우리만이 할 수 있는 괴제라 할 것이다.

아무리 생성형 인공지능 AI의 발전이 이뤄져도 인간을 대체하는 일은 요원한 일이 될 수 밖에 없다.

도구로서의 생성형 인공지능 AI에 대해 그 역사부터 시작해 현재의 상황과 미래까지 예견하고 있는 저자는 실리콘밸리의 AI사상가라 지칭함이 과언이 아니라고 보여진다.

오직 오늘 우리가 해야 할 일은 생성형 인공지능 AI가 변화하는 세상을 만들어 내는 일에 보다 빠르게 이해하고 적응하는 일을 통해 나, 우리의 지속가능한 미래를 위한 도구를 익히는 일이라 하겠다.

그러한 기회가 항상 열려 있음을 생각해 보면 언제일지를 고민하기 보다 지금 당장을 선택하는 자신을 목도하는 일에 기쁨을 느낄 수 있게 되길 바라마지 않는다.

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마쓰다 도키코와 조선

마쓰다 도키코와 조선
김정훈 지음 / 범우사 / 2024년 5월

시대를 초월한 인물로 회자되는 많은 존재들이 있지만 우리의 입장으로서는 일본인에 대해 갖는 감정이 남다르기에 일본인이면서도 한중일 3국의 시민들에게 저항적 인물로 기억되는 일은 그에 대한 평가를 새롭게 가져야 하며 대중적 평가에 있어서도 더욱 활발한 전개가 이루어 져야 함을 인식하게 된다.

1930년대 일제강점기 떄는 한국, 중국인들을 강제 연행해 탄광에서 노예적인 삶을 살아야 했던 탄광 노동자들의 삶이 있었음을 부인할 수 없다.

그러한 과정은 그들의 생존권과 결부된 노동 현장으로 인간노동자로의 존엄에 대한 부정적 시각을 드어낸다.

우리가 아는 일본과 일본인은 그러한 과정에 있어 참여하고 강제하는 모습을 보이면 보였지 결코 인간성의 회복과 노동의 존엄권에 대해 말하는 이들은 없었다고 보여지지만 쉽게 찾을 수 없었던 사례로의 마쓰다 도키코는 인간 존엄을 위한 실천적 투쟁으로의 저항을 자신의 글쓰기, 문학적 목표로 삼아 활동했고 그 결과물들은 오늘 우리가 마주하는 저항적이고 인간의 실존적인 존엄에 다다르는 모습을 확인할 수 있는 기회를 제공한다.

마쓰다 도키코와 조선은 그러한 그녀의 삶과 문학적 서사를 통해 괄목할만한 역사적 성과로의 내용을 독자들에게 전한다.

이 책 "마쓰다 도키코와 조선" 은 마쓰다 도키코 사후 20주년을 기념하기 위해 출판된 도서지만 그녀의 생애와 문학활동에 대한 평론적 성격을 띤 책으로 한,중,일 3국의 시민들이 일체가 되고 전후사에 획을 긋는 인민의 투쟁에 대한 기록임을 밝히는 책이다.

마쓰다 도키코는 1905년 출생, 99세의 일기로 생을 마감했지만 일본 인권운동에 몸바쳐 투신한 인물로 일제강점기 조선인에 대한 차별대우와 강제징용, 중국인 학살 사건 등을 인도주의적인 의식으로 세상에 알린 인물로 기억할 수 있다.

하나오카는 일본 동부지역에 존재하는 광산의 이름으로 태평양 전쟁에 투입하는 전쟁물자 생산에 조선인과 중국인이 내몰리며 기아와 중노동에 시달린 참극의 발생이 일본인 뿐만이 아니라 한국인과 중국인에게는 전시체제의 강화로 이루어진 실체이자 희생자들이었음을 깨닫게 한다.

그녀는 광산노동자들이 왜 빈곤의 악순환과 끊임없는 노역에서 벗어날 수 없는가 하는 의문을 그들의 일상을 통해 파악하고 고전관념에서 벗어나 노동자의 자유를 억압하고 학대하는 것에 대해 무의식적인 저항성을 갖추었던 인물이라 생각할 수 있다.

태평양전쟁에 대한 일본의 바램은 오롯이 세계 지배를 위한 일본의 욕망과 그것을 달성하기 위한 잔인한 현실의 억압에 대한 문제가 실질적으로 일어나고 있으며 이는 인간적인 부분을 말살하고 노예적인 삶을 강요한 일본의 일그러진 모습을 세상에 고하는 결코 쉽지 않은 일임을 인정하기에 그녀 마쓰다 도키코의 저항적 문학은 오늘 우리가 생각하는 일본인에 대한 고정관념적 의식을 넘어 선 탁월한 인본주의적 관념으로 이데올로기를 벗어나 휴머니즘에 천착한 인물로 기억되어 마땅하다 생각하게 된다.

일본인 작가가 당시의 실상을 목도하고 조선인을 그리는 자체는 실질적으로 예사로운 일은 아니다.

마쓰다 도키코 같이 자기 정체성과 시대를 초월하는 휴머니즘적 의식을 갖지 않고는 행진도에서 볼 수 있었던 모습처럼 독특한 작품을 그릴 수 없었을지도 모른다.

그녀는 행진도에서 남성 보다는 조선인 여성들에게 주체적인 의식과 세계관, 아이덴티티를 강조했으며 조선인 판자촌의 구성원이자 공동체의식을 일깨우고자 하는 모습을 담아 내기도 했다.

저자는 마쓰다 도키코가 천성적으로 권력에 맞서는 저항정신과 휴머니즘적 성품을 가지고 있었다고 진단한다.

그런 그녀가 국경과 신분을 초월한 저항적 노동 연대기를 이끌어 낼 수 있었던 이면에는 성장 과정에서 몸에 밴 노동자에 대한 독특한 배려의 마음이 존재했음을 깨닫게 한다.

그녀 마쓰다 도키코와 함께 한 김일수는 연대활동의 세력이자 휴머니즘의 시발점으로 오늘의 나, 우리에게 전하는 시사점이 결코 적지 않다고 말할 수 있다.

어쩌면 마쓰다 도키코는 초월적 의식을 가진 존재로 삶을 살아간 인물이 아닐까 하는 생각도 하게 된다.

국경을 초월하고 신분을 초월해 인간적인 휴머니즘에 천착하고자 했던 그녀의 삶에 대한 조명은 더욱 많은 대중들의 시선과 의식속에 살아 남아야 하겠다는 생각을 전해 본다.

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언제나 나로 살아갈 수 있다면

언제나 나로 살아갈 수 있다면 - 나이대로 흘러가지 않고 죽는 날까지 나답게
김원곤 지음 / 청림출판 / 2024년 6월

나, 우리는 나 자신이라는 존재의 정체성을 잘 파악하고 있는가 하는 물음에 쉽게 그렇다 하고 말할 수 있을까?

아마도 젊은 시절에는 그러한 생각이나 나 자신에 대한 생각들이 많지 않을 수도 있다.

하지만 나이들어 가면서 자기 자신에 대해 더욱 깊이 있게 생각하고 정의할 수 있는 기회가 마치 과일이 익어가듯 그렇게 할 수 있는 일이 아닐까 싶은 생각도 든다.

나라는 존재의 삶의 의미를 생각하고 그 삶에서 언제나 나라는 존재로 살아갈 수 있다면...이라고 바라는 마음조차 어쩌면 그러함을 깨달은 저자의 행복함이라 생각할 수 있지 않을까 하는 판단이 되기에 부럽기만 하다.

나, 우리는 인생을, 삶을 살아가며 나, 우리 자신이 어떠한 존재인지를 정의하고 그에 따른 삶과 인생을 살아가고자 한다.

자기 삶의 목적이나 목표들을 정하고 그에 따라 계획하고 차근차근 도전해 달성해 가는 일은 쉬운것 같아도 매우 어려운 일이라 하지 않을 수 없다.

그러한 삶이나 인생이 주변에서 찾아보아도 쉽게 발견할 수 없는 입장임을 생각하면 그러한 삶을 살아가고자 하는 저자의 언제나 자기 자신임을 원하는 일은 무척이나 바람직한 일이자 나, 우리 역시 그러한 삶의 자세에서 배움을 얻어야 한다는 생각을 해 보게 된다. 그런 저자의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "언제나 나로 살아갈 수 있다면" 은 나이만 먹는다고 어른이 되는것이 아닌 진정한 어른으로의 모습을 보여주는 노익장을 과시하는 저자의 퇴직 이후의 과정을 통해 나, 우리의 오늘에 대한 반성과 새로움에 대한 도전을 일깨우기 위한 책이라 할 수 있다.

저자는 서울대학교 의과대학 교수에서 은퇴 후 일본어, 프랑스어, 중국어, 스페인어를 차례로 공부하며 4개국 연수를 통해 달성 과정을 이 책에 담아 독자들에게 전한다.

영어 하나만으로도 벅차다 생각하고 지금도 알량한 영어실력을 가질 수 밖에 없었던 나, 우리에게 저자와 같은 이의 도전은 실로 놀라운 일이라 하지 않을 수 없다.

물론 혹자들은 나이든 노인이 시간이 많으니 그리 할 수 있는것이지..라고 할 수도 있겠지만 그에 비해 외국어를 배우는 순발력이나 암기력, 이해력 등은 월등히 젊은이들이 뛰어남을 생각해 보면 단순히 자신이 하지 못하는 일들에 대해 하는 변명에 다르지 않음을 느끼게 된다.

저자는 자신이 외국어를 배우며 날 마다 성장한다고 했다.

어쩌면 외국어 학습이 그러하다는 말보다 그 과정에서 자신의 모습을 발견하고 스스로 긍정하며 지속적인 노력을 경주하는 가운데 자신의 성장을 엿볼 수 있었지 않나 하는 생각을 하게 된다.

충격적이라 해야 했다.

저자는 외국어 공부 뿐만이 아닌 59세에 보디 프로필을 출간해 몸짱이 되기도 했다.

정신과 육체의 강건함을 만들기 위한 노력이 돋보이는 그의 4개 외국어를 향한 꾸준함에서 오늘 나, 우리의 그것과 비교해 보며 자극받고 변화해 마지 않아야 하겠다는 강한 다짐을 하게 된다.

은퇴, 정년퇴직 등은 이제 쉬어야 하겠다는 시기로 나, 우리는 많이들 생각한다.

지금까지의 삶에서 물론 열심히 일했기에 쉴 수도 있지만 쉼이 길어질 수록 뒷방 늙은이로 전락하게 되는 나, 우리가 되지 않을까 하는 염려도 다분히 강하게 일어난다.

사회적 명성이나 부의 축적이 저자와 같지는 않다고 해도 인생의 황혼을 향해 가는 길은 같고도 다르다.

큰 방향성은 같을 지 몰라도 세부적으로 자기만의 인생, 나만의 계획과 목표를 향해 가는 인생은 엄연히 다르고 달라야 한다.

그러한 익어가는 인생이 나, 우리에게는 필요하다.

저자의 생각과 행동이 오롯이 자극제가 되어 나, 우리를 변화하게 채찍질 하는 기회를 놓치지 않기를 권유해 본다. 

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어긋난 대화 1분만에 바로잡는 45가지 기술

어긋난 대화 - 1분 만에 바로잡는 45가지 기술
요코야마 노부히로 지음, 황혜숙 옮김 / 밀리언서재 / 2024년 5월

인간관계는 우리의 말과 행동에 따라 달라진다고 생각할 수 있다.

말과 행동은 나,우리의 마음이 빚어낸 결과로의 과정으로 이해한다면 지금 나, 우리와 어긋난 관계를 가진 사람들에게는 다분히 나, 우리의 잘못된 말과 행동이 근원으로 자리한다 판단해 볼 수 있다.

그렇다면 그렇게 어긋난 대화나 관계를 다시 돌릴 수는 없을까? 하는 생각에 골머리를 앓는 사람들도 존재할 것이다.

사회적 존재로 살아가는 나, 우리는 자의적이든 타의적이든 관계를 유지하고 지속하고자 하는 의미를 관계단절을 원하는것 보다 더욱 강하게 느낀다. 

그러하지 못한 부분들에 대해 나, 우리는 자신의 탓도, 타인의 탓도 하면서도 스트레스를 받으며 산다.

어긋난 관계는 어긋난 대화에서 시작됨을 일러주며 그러한 방법을 극복하거나 절대 어긋나지 않는 대화의 기술을 익힐 수 있게 도움주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "어긋난 대화 1분만에 바로잡는45가지 기술" 은 지속가능한 관계형성을 위해 나, 우리가 어떻게 대화의 기술을 펼쳐야 하는지를 알 수 있게 해주는데 무려 45가지의 기술이라 놀랄 수도 있지만 이를 크게 구분해 본다면 말하는 방법, 질문하는 법, 확인하는 법으로 구분헤 볼 수 있다.

저자는 이와 같은 방법들이 지금 당장 실천할 수도 있으며, 효과도 만점인 방법들이라고 주장한다.

현장에서 고객과의 신뢰 관계를 쌓거나 본성을 끌어내는 유용한 커뮤니케이션임을 확인시켜 준다.

이는 비단 비즈니스에만 국한된 커뮤니케이션이 아니라 일상과 비즈니스 모두에 활용할 수 있고 또한 지속적인 관계를 유지향상 시키는데 유용하다고 말한다.

열 가지 잘 한다고 해도 한 가지 잘못하면 우리는 그사람을 결코 좋은 사람으로 평가하지 않는 심리적, 습관적 편향성을 가지고 있다.

그러한 심리적, 습관적 편향성에 영향을 주는 것이 바로 언어의 사용인 말이 주는 중요성에 다름이 아니고 보면 저자가 첫 장에서 묻고 있는 현재 나의 언어 사용에 대한 현실을 꼬집어 내는 부분은 나로부터 시작하는 신뢰감의 존재를 되짚어 보게 한다.

대화에서 가장 중요한 핀트는 반사와 착각과 지식부족으로 형성되며 이는 그러한 어긋남이 발생한 즉시 바로잡아야 한다고 전하며 그자리에서 확인하고 구체화 하거나 메모하여 어긋난 대화를 바로잡으라고 전한다.

실질적으로 어긋남에 대한 느낌을 많이 느꼈을 것이라 생각할 수 있기에 이러한 부분을 통해 개선할 수 있는 기회를 제공하는 일은 현실적인 방안으로 구체적인 실천법이라 할 수 있다.

우리는 사회적 존재로 다양한 관계 형성을 구축하고자 하는 바램을 갖고 있다.

그것이 개인적이든 혹은 비즈니스적이든 불문하고 모든 대상에 통용되는 어긋난 대화라는 점은 분명 나, 우리가 무엇이 잘못되어 그렇게 되었는지를 파악하고 개선해야 함을 일깨운다.

사람에 따라서는 아예 안보고 살지 뭐~! 하는 투로 대응 방법을 선택하는 사람도 있겠지만 그러한 경우는 오늘을 사는 나, 우리게 어떠한 경우로라도 바람직한 모습은 아니라 할 수 있다.

말로 인해 인간관계가 탈선하면 그야말로 우리는 사회적 존재로의 위치와 정체성을 잃을지 모른다.

더우기 사회적 존재의 핵심가치인 '함께' 를 논하는 공동체 연대에 대한 일원으로의 자격을 나, 우리 스스로가 배척하게 되는 꼴이 될 수도 있음을 생각하면 현재의 상황을 면밀히 파악하고 어긋난 대화, 어긋난 관계를 되돌릴 수 있는 노력을 경주해야만 한다.

그러한 일이 어렵기는 하고 마뜩지 않기도 하겠지만 인과관계가 지배하는 인간관계에서 나, 우리는 자신의 문제부터 먼저 되돌아 보고 대응하는 방법으로 개선해야 함을 깨닫게 한다.

그 비결을 이 책, 어긋난 대화 1분만에 바로잡는45가지 기술을 통해 해결하고 바람직한 관계형성에 도움을 얻기를 권유해 본다.

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달콤한 살인계획

달콤한 살인 계획
김서진 지음 / 나무옆의자 / 2024년 6월

살인을 계획하는 일은 계획적이라는 말과 다를바 없는 이야기이다.

우리 사는 세상에서 사람의 죽음은 우연치 않게 발생하는 경우도 있지만 예의 살인 계획을 세워 살인을 저지르는 일도 종종 있음을 볼 수 있다.

물론 살인계획을 하는 일은 중범죄이자 그 일을 저지른 사람 역시 사형을 감안하고 해야 하는 일이만 살인을 계획하는 일을 하는 사람들은 사실 법보다 행동이 가까움을 느끼고 복수심과 원한 등에 의한 일을 벌이는 경우가 되지 않을까 하는 생각을 하게 된다.

범죄 프로파일링을 하는 사람들에 의하면 범죄현장을 과학적 이해를 통해 확인하고 피해자에 대한 이해를 갖는가 하면 범죄 수법에 대한 연구를 통해 재발방지 효과를 거두어야 한다고 한다.

물론 경찰과는 또다른 의미로 읽혀지지만 살인을 계획하는 이들에게서는 경찰보다 프로파일러들이 보다 인간적인 의미로의 분석과 결과를 얻을 수 있지 않을까 하는 생각도 하게 된다.

더불어 증거조작 등으로 인한 사건해결에 대한 의문을 갖게 되는 일 역시 경찰들에게서 일어나는 이익에 부합하는 일이라 생각되면 새롭게 보아야 하는 살인사건에 대한 이해가 필요하다 하겠다.

어쩌면 살인자의 입장에서 본 달콤한 살인계획일지도 모를 책을 만나 읽어본다.

이 책 "달콤한 살인계획" 은 '여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다'는 말처럼 이지하에게 원한?을 품은 홍진의 살인계획에 따른 이야기와 맞물려 여중생 가출과 연쇄살인에 대한 사건으로 흥미로운 서사를 보여주는 책이다.

홍진은 시쳇말로 요즘 사람같지 않은 무식함이 돋보이는 사람이고 그런 그녀가 살인계획의 대상자로 꼽은 이지하라는 인물은 여중생 살인범으로 홍진과 형사 화인에게 동시적으로 의심을 받고 있는 인물이다.

의심은 가는데 심증이 없는 일들이나 사건들은 우리 현실에서 무척이나 많다.

그러한 경우를 파헤치는 일 역시 일반이 아닌 경찰이 할 수 밖에 없는 일이지만 홍진과 같이 심증을 굳히고 살인계획을 세워 이지하를 죽이려는, 그것도 단칼에 죽이고자 함이 아닌 피해자들이 받았을 고통을 고스란히 전가시켜 최대한 고통을 느끼게 하며 죽이고자 하는 의미를 읽어내면 홍진의 살인계획이 자기 딴에는 꼼꼼한 계획일지언정 일반적이고 상식적인 차원의 의식을 가진 사람들이라면 하술함이 보이는 살인계획에 다르지 않다.

하지만 그럼에도 불구하고 홍진이 계획한대로 진행되는 스토리는 적잖히 독자들을 흥분의 도가니로 빠트리게 되고 형사인 화인과의 조우 역시 묘한 설레임을 갖게 하기에 충분하다.

하지만 그들의 조우가 소설의 흐름과 맥락상 부조화하다는 느낌도 지울 수 없다.

개연성이라는 측면을 생각해 보면 형사인 화인 역시 이지하를 죽이고 싶은 마음을 드러내는 일은 형사로서의 직업적 근본을 터부시하는 상황 설정이라 할 수 있다.

술술 잘 읽혀 나가는 홍진의 살인계획에 이지하는 자신이 왜 죽어야 하는지를 알고 있을까?

아니면 아홉살 시절에 사람을 죽인 죄를 어른이 되어서도 뉘우치지 못하고 또다른 범죄를 저지르는 악인이 되었음을 숨기는 저의가 무엇일까? 등등 다양한 물음들이 꼬리를 물고 일어난다.

하지만 마뜩치 않은 과정과 결말이 조금은 불편하다.

더구나 이천식 목사의 경찰서 출두는 여전히 의심으로만 살인계획을 실행했던 홍진에게 확인사살을 시켜주는 모습이 되지만 

그러한 개연성이 과연 얼마나 실존할 수 있는지에 대해서는 의문이다.

재미와 흥미로운 스토리 설정이 매력적이지만 아쉬운 부분들이 남아 기억하게 되는 작품이라 하겠다.

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