당신은 자유로운가?

당신은 자유로운가 - 자유의지, 그 난제로의 초대
김남호 지음 / 이야기나무 / 2024년 2월

자유는 인간이 갈구하는 그 무엇이다.

하지만 오늘날의 나, 우리가 자유롭다 말할 수 있을까 하는 물음에는 쉽게 '그렇다'고 말할 수 없을지도 모른다.

사회적인 속박으로의 삶을 살고 있는 지구상의 수 많은 사람들에게 자유는 희망의 대상이자 갈구하는 그 무엇이기 때문이라 생각할 수 있다.

그러한 상황을 통해 나, 우리가 진정 자유로운가? 를 생각하거나 그러한 삶을 지향해야 함이 진정 프리한 삶으로 귀결되는 것이라 판단할 수 있는 바 자유로운가에 대한 심층적인 사유를 접해볼 필요성이 있다.

자유롭다면 무엇이 어떻게 자유로운지를 설명할 수 있어야 하며 자유롭지 못하다면 왜 자유롭지 못한지, 또한 그러한 자유롭지 못함을 어떻게 극복해 낼 수 있는지에 대한 이유있는 대답이 나, 우리의 자유를 갈망하는 사유에 일말의 도움이 되리라 판단해 볼 수 있다.

그러한 자유문제, 나, 우리의 자유로움에 대한 이야기를 철학적 사유로 제기해 즐겨볼 수 있는 저자의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "당신은 자유로운가" 는 수학적 난제로 치는 리만가설이나 철학 등과 같이 우리 인간이 가진 '자유의지'에 대한 논쟁이 지속되고 있음을 이야기 하며 자유라는 존재에 대해 몰입해 사유할 수 있는 저자의 통찰적 시각을 만나볼 수 있게 하는 책이다.

자유의지? 나는 자유로워, 하고 싶어 하고, 할 수 있기에 해...라는 식의 우리가 하는 말들이 진정 나의 자유 의지에 따른 선택이자 결과를 만든 근원으로의 자유의지 인지를 의심해 보고 역사적 흐름에서 등장한 결정론, 양립론, 자유론에 입각한 각각의 내용들을 섭렵, 자유의지에 대해 독자들의 의식의 지평을 열고자 한다.

그렇다. 인간 존재의 뇌가 가진 특질이 빚어낸 사안들이 우리의 의식의 주체적인 것인지를 명확히 깨닫지 못함은 나, 우리 스스로가 자유롭지 못한 존재임을 인정하는 수순이라 할 수도 있다.

인간은 자유의지를 가지고 있다 말하기도 하는가 하면 자유의지는 없고 환경적, 상황적 변수로의 인과관계에 의해 선택되어지는 결과라 말하기도 하는것을 생각하면 과연 인간 존재 스스로에게는 자유의지의 의식이 존재하는지에 대한 궁금증을 품어볼 수 있다 하겠다.

하지만 그러함이 쉽게 결론날 수 없는 부분이라 결정론과 양립론, 자유론을 두고 각을 세우는 치열함을 보이고 있는것 아닐까 싶기도 하다.

인간이 사는 세상에서 명확한것은 없다고 한다.

그때는 맞고 지금은 틀리다 혹은 그때는 틀리고 지금은 맞다는 식의 결과들이 만들어지는 일도 알고보면 인간의 주체적인 의식의 발로라기 보다 다양한 변수에 의한 환경의 변화가 인간의 주체적 의식에 부합하는 방식으로 변화되었다 판단할 수 있는 것이 아닐까 싶기도 하다.

최근 세계의 핫 이슈는 챗GPT와 커넥톰과 같은 기술과 결합된 인간의 의식에 관해 생각해 볼 일이다.

인간의 사유를 고스란히 모방하고자 하는 대규모 언어 모델 LLM(Large Language Model)과 같은 생성형 인공지능의 개발은 인간이 생각하는 것 너머의 세계를 위한 도전이라 말하기도 한다.

그러한 기술적 발전이 인간이 가진 두뇌가 보여주는 특질의 하나인 자유의지에 대해 어떻게 이해하고 판단해 실현할지는 현재로서는 미지수라 할 수 있겠지만 기하급수적으로 발전하는 인공지능의 놀라운 속도는 어쩌면이라는 가능성을 내포하고 인간의 자유의지에 대한 이해를 인간 보다 먼저 인공지능이 구현할지도 모를 세상이 도래하지 않을까 하는 기대감을 가져도 본다.

하지만 그러한 사실의 이면에 인간뿐만이 아닌 인공지능에게도 나는 자유로운가를 묻고 답하게 하는 일은 자기 내면의 자아와 연결된 대답을 얻어야 하는 부분이라 결코 쉽지 않은 일임에는 분명하다.

저자가 말하는 자유의지에의 날선 논쟁들이 어떻게 유지되고 이해되는지를 십분 고민해 볼 수 있는 시간이라 흥미로운 주제라 전하고 싶다.

**네이버 카페 책과콩나무의 지원으로 

                개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

당신은 자유로운가

당신은 자유로운가 - 자유의지, 그 난제로의 초대
김남호 지음 / 이야기나무 / 2024년 2월

자유는 인간이 갈구하는 그 무엇이다.

하지만 오늘날의 나, 우리가 자유롭다 말할 수 있을까 하는 물음에는 쉽게 '그렇다'고 말할 수 없을지도 모른다.

사회적인 속박으로의 삶을 살고 있는 지구상의 수 많은 사람들에게 자유는 희망의 대상이자 갈구하는 그 무엇이기 때문이라 생각할 수 있다.

그러한 상황을 통해 나, 우리가 진정 자유로운가? 를 생각하거나 그러한 삶을 지향해야 함이 진정 프리한 삶으로 귀결되는 것이라 판단할 수 있는 바 자유로운가에 대한 심층적인 사유를 접해볼 필요성이 있다.

자유롭다면 무엇이 어떻게 자유로운지를 설명할 수 있어야 하며 자유롭지 못하다면 왜 자유롭지 못한지, 또한 그러한 자유롭지 못함을 어떻게 극복해 낼 수 있는지에 대한 이유있는 대답이 나, 우리의 자유를 갈망하는 사유에 일말의 도움이 되리라 판단해 볼 수 있다.

그러한 자유문제, 나, 우리의 자유로움에 대한 이야기를 철학적 사유로 제기해 즐겨볼 수 있는 저자의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "당신은 자유로운가" 는 수학적 난제로 치는 리만가설이나 철학 등과 같이 우리 인간이 가진 '자유의지'에 대한 논쟁이 지속되고 있음을 이야기 하며 자유라는 존재에 대해 몰입해 사유할 수 있는 저자의 통찰적 시각을 만나볼 수 있게 하는 책이다.

자유의지? 나는 자유로워, 하고 싶어 하고, 할 수 있기에 해...라는 식의 우리가 하는 말들이 진정 나의 자유 의지에 따른 선택이자 결과를 만든 근원으로의 자유의지 인지를 의심해 보고 역사적 흐름에서 등장한 결정론, 양립론, 자유론에 입각한 각각의 내용들을 섭렵, 자유의지에 대해 독자들의 의식의 지평을 열고자 한다.

그렇다. 인간 존재의 뇌가 가진 특질이 빚어낸 사안들이 우리의 의식의 주체적인 것인지를 명확히 깨닫지 못함은 나, 우리 스스로가 자유롭지 못한 존재임을 인정하는 수순이라 할 수도 있다.

인간은 자유의지를 가지고 있다 말하기도 하는가 하면 자유의지는 없고 환경적, 상황적 변수로의 인과관계에 의해 선택되어지는 결과라 말하기도 하는것을 생각하면 과연 인간 존재 스스로에게는 자유의지의 의식이 존재하는지에 대한 궁금증을 품어볼 수 있다 하겠다.

하지만 그러함이 쉽게 결론날 수 없는 부분이라 결정론과 양립론, 자유론을 두고 각을 세우는 치열함을 보이고 있는것 아닐까 싶기도 하다.

인간이 사는 세상에서 명확한것은 없다고 한다.

그때는 맞고 지금은 틀리다 혹은 그때는 틀리고 지금은 맞다는 식의 결과들이 만들어지는 일도 알고보면 인간의 주체적인 의식의 발로라기 보다 다양한 변수에 의한 환경의 변화가 인간의 주체적 의식에 부합하는 방식으로 변화되었다 판단할 수 있는 것이 아닐까 싶기도 하다.

최근 세계의 핫 이슈는 챗GPT와 커넥톰과 같은 기술과 결합된 인간의 의식에 관해 생각해 볼 일이다.

인간의 사유를 고스란히 모방하고자 하는 대규모 언어 모델 LLM(Large Language Model)과 같은 생성형 인공지능의 개발은 인간이 생각하는 것 너머의 세계를 위한 도전이라 말하기도 한다.

그러한 기술적 발전이 인간이 가진 두뇌가 보여주는 특질의 하나인 자유의지에 대해 어떻게 이해하고 판단해 실현할지는 현재로서는 미지수라 할 수 있겠지만 기하급수적으로 발전하는 인공지능의 놀라운 속도는 어쩌면이라는 가능성을 내포하고 인간의 자유의지에 대한 이해를 인간 보다 먼저 인공지능이 구현할지도 모를 세상이 도래하지 않을까 하는 기대감을 가져도 본다.

하지만 그러한 사실의 이면에 인간뿐만이 아닌 인공지능에게도 나는 자유로운가를 묻고 답하게 하는 일은 자기 내면의 자아와 연결된 대답을 얻어야 하는 부분이라 결코 쉽지 않은 일임에는 분명하다.

저자가 말하는 자유의지에의 날선 논쟁들이 어떻게 유지되고 이해되는지를 십분 고민해 볼 수 있는 시간이라 흥미로운 주제라 전하고 싶다.

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마지막 스승 법정스님

마지막 스승 법정스님 - 맑고 향기로운 법정 큰스님 이야기
정찬주 지음 / 여백 / 2024년 2월

법정스님은 우리 국민이 존경해 마지 않는 '무소유'를 설파하고 실천한 고승(考僧)이다.

그를 기리는 사람들이 오늘을 사는 현실에서도 많이 존재함을 익히 알고 있음에 그를 마지막 스승이라 지칭하는 인물, 법정스님의 재가제자인 벽록 정찬주 작가는 자신의 법정스님과의 관계와 법정스님이 남긴 엽서, 편지, 유묵 등을 취합해 가신 님을 그리듯 오롯이 우리 마음 속에 존재하는 참스승으로의 모습을 재고할 수 있게 해주는 일도 의미있는 일이라 생각할 수 있다.

오늘의 우리 삶은 혼돈 그 자체라 할 정도의 혼란한 삶을 살아가고 있음을 부인할 수 없다.

그러한 삶이 이뤄지는 바탕에는 욕망이라는 전차에 올라 타 더 많은 소유욕을 가진 탐욕이 자리하고 있음을 생각할 수 있다.

그런 나, 우리에게 법정 스님이 설파한 '무소유'의 경지는 쉽 다가갈 수 없는 하나의 벽처럼 느껴질 수도 있으나 인간 삶의 근본에 대해 치열한 고민을 하는 나, 우리라면 보다 나은 삶을 위해 무엇을 추구해야 하는지, 그러한 삶의 근원을 이루는 핵심을 소유해야 할 필요성을 느낄 수도 있다.

법정스님이 남기고 간 말씀이 나, 우리의 혼탁한 삶을 맑게 바꾸어 줄 수 있는 소중한 기회가 되리라 판단해 보며 재가제자가 펴낸 마지막 스승에 대한 사모서(書)를 펼쳐 읽어본다.

이 책 "마지막 스승 법정스님" 은 법정스님의 재가제자인 벽록 정찬주 작가의 뚜렷한 발간 목적이 드러나는 책이다.

그는 법정스님의 삶의 과정이 오늘을 사는 나, 우리 가운데 누군가의 지친 영혼에 다가가 문을 두드리듯 노크해 일깨워 줄 수 있다고, 법정스님의 가르침을 통해 신산한 삶이 아닌 세파를 극복해 나가는 단단한 나로의 응원을 위함이라고 전한다.

왜 우리는 앞서 삶을 살아간 사람들의 이야기를 마주하는가? 

현실의 삶이 신산하고 탁락해 올바르게 나아갈 방향을 스스로 정하지 못하는 경우가 많기에 그러한 앞선 이들의 맑고 향기나는 삶의 모습, 과정을 통해 나, 우리의 그것과 비교, 개선해 더 나은 삶으로의 변화를 꾀할 수 있도록 하고자 함이라 판단할 수 있다.

그러한 면에서 본다면 법정스님의 재가제자인 정찬주 작가가 펼쳐 낸 이 책의 목적과 의미를 명확히 이해할 수 있다.

법정스님의 맑고 향기로운 삶, 또한 제자만의 스승이 아닌 이 시대를 이끌어 가는 참스승으로의 법정에 대한 사유를 통해 깨달음을 얻고 법정스님처럼 똑같은 삶은 아니라도 삶이라는 과정에 대한 깨달음을 영혼으로 느낄 수 있어야 함을 인식할 수 있다.

깨달음이라는 것은 타자를 위함이 아닌 나로부터 나를 구원하는 일이다.

나로부터 나를 구원하는 일부터 시작해야 비로소 타인을 위한 구원의 손길을 펼 수 있는 것이다.

그러한 깨달음의 한 소절을 표현하는 '아는것 보다 행하는 것이 더 어렵다'는 법정스님의 말씀은 진정 오늘을 사는 나, 우리가 무엇을 추구하며 살아가는지를 되돌아 보고 깨달음을 얻어 실천할 수 있는 나, 우리로 나아가는데 죽비와 같은 의미로 다가선다.

법정스님의 삶의 연대를 요모조모 살펴볼 수 있는 시간이었다.

스님이 70년대 대한민국 민주화운동에 동참했고 그 역사에서 종교간의 대화에 앞장서 적극적인 활동을 했음을 이제야 알았다.

물론 법정의 출가 이후의 삶도 중요하지만 그 이전의 삶의 족적을 이해하는 일도 필요한 일이다.

법정스님의 연대기라 할 수 있는 그의 삶의 족적은 오롯이 한국사에 향기로 남아 있다.

우리의 소유에 대한 탐욕을 저어하며 사구(死句)가 아닌 활구(活句)로의 화두를 제시한 법정스님의 사유를 늘 마음에 품고 실행할 수 있는 기회를 얻는 일은 스님의 책과 스님의 삶이 빚어낸 우리 마음속에 드리운 사유의 커다란 그림자라 할 수 있다.

그 향기로운 삶을 맛볼 수 있는 소중한 시간을 마지막 법정스님을 통해 흠모해 보길 권유해 본다.

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맹자, 칼과 정치는 다름이 없다

맹자, 칼과 정치는 다름이 없다 - 전국시대를 방랑한 한 유학자의 삶과 꿈
유문상 지음 / 렛츠북 / 2024년 1월

공자와 달리 맹자는 공자의 철학으로의 유학을 이어받아 후세에 전하는 전승자로의 역할을 한 인물로 이해할 수 있지 않을까 하는 생각을 해보게 된다.

공, 맹의 공통적 주체가 바로 덕(德)에 있고 보면 맹자의 통치자들에 대한 존립의 근거로 내세운 민중, 백성의 귀중함에 대한 설파는 아무리 오랜 시간이 흘러도 인간의 삶이 지속되는 한 불문율적인 법 또는 철학으로 읽혀지지 않을까 싶기도 하다.

맹자에 대해 이해하는 일도 오랜 고전의 일부라 어렵고 해독하기가 만만치 않은 상황임을 생각해 보면 저자와 같이 맹자에 대해 깊이 연구하고 오늘의 독자들이 보다 쉽게 맹자에 대해 이해할 수 있도록 스토리텔링 기법을 통해 지식을 제공하고 있음은 바람직한 일이라 할 수 있다.

우리가 흔하게 알고 있는 맹모삼천지교처럼 배움에 대해 세롭게 생각할 수 있는 맹자의 모든것을 만나볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "맹자, 칼과 정치는 다름이 없다" 는 국내에 소개되는 많은 맹자 관련 도서들 가운데 주희의 <맹자집주>를 참고해 원문의 정확한 번역과 문장의 맥락으로 보정하는가 하면 분석과 서술의 신뢰도를 높여 맹자 사상의 대의를 온전히 파악할 수 있게 도움주는 책이다.

전 6장으로 이뤄진 구성은 맹자의 성장기를 시작으로 맹자의 꿈인 왕도정치에 대해 지면을 할애하며 인간 본성에 대해 성선설을 주장한 맹자의 인간에대한 통찰력을 마주해 볼 수 있는가 하면 군주 및 왕들이 민심을 최고 목표로 삼아야 함을 일깨워 주며 공자가 설파한 유학의 도를 과연 누가 이어갈 것인지에 대한 물음에 대해 답하는 방식으로 이어나가고 있다.

얼마 후 4월 10일 이면 한국의 미래를 이끌어 갈 정치 지도자들을 뽑는 총선이 치뤄진다.

맹자는 벼슬은 가난을 면하기 위한 것이 아님을 설파했다.

벼슬이 궁극적으로 가난을 벗어나기 위한 방편이 되어서는 안되며 벼슬은 도를 행하기 위함이라는 정치적 준거로의 틀을 알려준다.

정말 이러한 의미를 이해하고 총선에 뛰어들어 민심을 살피고자 벼슬을 얻고자 하는 이들이 과연 얼마나 될까 생각해 보며 참으로 암담한 현실임을 부인할 수 없다.

우선 덕을 쌓은 인물들이 없으며 너도 나도 할 수 있다는 망상에 사로잡혀 민심 위에 군림하려는 사기꾼과 같은 이들이 판을 치는 선거판이 한심하게 느껴짐은 비단 나만의 느낌이라 말하기에는 마뜩치 않음을 느끼게 된다.

맹자는 나라를 망치는 세가지 유형을 제시했다.

과거나 오늘이나 그러한 유형은 인재등용의 실패, 공무원의 기강해이, 정치 강령의 빈곤이 그것으로 오늘의 현실에서 수도 없이 보고 있는 실정을 생각하면 과연 그 누가 말했는지 '이게 나라가 맞나' 하는 자괴감이 들기도 한다.

고전이라 하지만 오늘의 현실과 맞 닿아 있는 상황들이 맹자의 왕도정치에 대한 지혜를 난세를 헤쳐 나갈 방법으로 인식할 수도 있으리라 여겨진다.

공자의 유학만이 아닌 자신의 유학적 색채까지 더해 더욱 발전시키고 체계화 한 맹자의 이야기는 깊이 들어갈 수록 더욱 나, 우리의 마음에 근본적인 덕으로의 모습을 갖추길 요구하는지도 모른다.

수 천년 이어 내려 온 인간의 역사를 돌아 보며 덕으로 왕도정치를 펼쳐야 하는 까닭과 무엇을 중심으로 덕을 펼쳐야 하는지를 십분 깨닫게 해주는 맹자의 사유를 즐겨볼 수 있는 소중한 시간이 되었으면 하는 바램을 전해보고자 한다.

**네이버 카페 책과콩나무의 지원으로 

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억만장자가 사는 법

억만장자가 사는 법 - 공정한 세상을 위해 부자가 나서야 하는 이유
척 콜린스 지음, 김병순 옮김 / 한국NVC출판사 / 2024년 2월

소득 상위 0.1%가 전체의 소득을 합친것 보다 더 많은 돈을 벌고 소유 한다는 이야기는 가히 충격적이라 할만 한 사실이다.

그러나 그런 그들은 사회적 문제에 있어 나몰라라 하는 식의 모습을 보일뿐 함께 사는 세상에서의 함께가 갖는 의미에 대해서 부인하거나 외면하는 경우가 많다.

백만장자, 억만장자가 많으면 무엇하나? 사회를 위해 자신들의 기득권을 사용할 생각이 없는 사람들이라면 그들이 백만, 억만장자가 되는데 일조한 우리의 노력을 철회해야 마땅하다.

동양과는 달리 서양 사회에서는 거대 부자들의 사회문제 참여에 대해 논하는가 하면 공식적인 루트로의 참여 방식을 조율하는 방식도 있다는 느낌을 얻을 수 있는 경우가 많다.

노블레스 오블리주는 부자들의 공공을 위한 동참을 이끌어 내는 방식으로 이해할 수 있지 않을까 싶다.

상위 1%의 집안에서 태어나 상속유산 기부와 사회적 불평등을 줄이고 지역사회와 공동체 강화에 힘써온 억만장자의 이야기, 그의 노블레스 오블리주에 대한 긍정적 평가를 기대해 볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "억만장자기 사는 법" 은 전세계의 부를 독차지한 사람들 상위 1~5% 이내의 사람들의 행보에 따라 인류의 더 나은 미래를 구축할 수 있다는 가능성을 탐지하며, 최악의 약탈주의적 자본주의에 맞서 공동체적 연대로의 힘이 되어야 하는 협력과 동반자로의 위치를 공고히 해야함을 일깨운다.

부자는 사회적 책임을 가져야 하며 이는 우리가 말하는 노블레스 오블리주의 의미를 여실히 담고 있다 할 수 있다.

오늘을 사는 우리 모두는 사회적 공동체로의 삶을 살고 있다고 해도 과언이 아니다.

책임과 의무는 동전의 앞과 뒷면 같이 하나의 속성으로 묶여 있다.

하지만 우리 사회의 기득권자, 부자들은 그들이 누릴 권한만 생각하지 책임과 의무는 등한시 하는 흔한 경우를 목도할 수 있다.

저자는 신탁자산 기부, 불균등한 부의 분배 문제를 해결하기 위한 노력을 지속해 왔고 상위 1%의 부자들이 따라야 할 구체적 해결책을 제시한 인물이다.

그는 부자들이 갖는 생각에 대해 철저히 부당한 사유라 일컬으며 이해의 폭을 넓히고 있다.

애초에 자생적으로 부자가 된 사람이 있을까? 아니다. 저자는 수 많은 부자들이 유산, 독점적 지배의 결과, 정부 보조금과 행운 따위에 의해 형성된 부라 지칭하며 그들이 생각하는 사유의 틀을 부수고 새로운 세상을 여는데 앞장 서야 함을 강조한다.

그러한 부자들을 가르키는 Born on third base라는 표현은 개인적 행위의 결과라기 보다 공공재로의 성격이 더 강하다 주장하며 부자세와 같은 의미의 주장을 통해 변화를 요구하고 있다.

부자, 그들 마음 속에 존재하는 신화를 깨고 공공의 부로 나아갈 수 있는 여정을 살펴볼 수 있다.

그야말로 노블레스 오블리주의 실상을 현실적으로 펼쳐내는 과정에 대해 저자의 이야기는 적잖히 매력적이며 사회적 불평등을 해소하기 위한 다양한 방법 가운데 하나로의 실천적 가능성을 많은 대중들이 바람직하다 판단할 수 있는 방향으로의 주장이라 생각할 수 있을것 같다.

6부로 구성된 저자의 억만장자가 사는 법에 대한 사유는 더욱 더 약탈적이고 착취적인 자본주사회가 되어 가고 있는 이 시점에 그러한 자본주의의 폐해를 넘고 사회공동체적인 연대와 함께를 위한 올바른 지침으로 읽혀질 수도 있지 않을까 하는 생각을 하게 된다.

오래전부터 빌게이츠와 같은 거부들이 사회적 책임을 어떻게 공유하는지 등에 대한 생각을 했던 바 그에대한 가장 핵심적이고 중요한 해답으로의 의미를 생각해 볼 수 있는 시간이 되었다.

**네이버 카페 책과콩나무의 지원으로 

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