1월 2번째 구입책(10권)

이번에 알라딘 중고샵에 상당수의 책을 팔게 되면서

소장할 만한 책 이외에는 구입하지 않으리라 다짐해 봤는데요.

잘 될지는 의문이지만, 늘 하는 결심이지만,

올 한해는 새로운 책에 대한 욕심을 좀 줄이고 

예전에 읽었던 책 중에서 다시 한번 읽고 리뷰를 쓰는 방향으로 가닥을 잡아봐야겠습니다.

이러한 다짐은 내일부터인거 아시죠? ^^;

1. 카탈로니아 찬가

2. 파리와 런던의 밑바닥 생활

3. 데미안(반양장)

4. 어두운 상점들의 거리(반양장)

5. 암흑의 핵심

6. 고도를 기다리며

7.  한여름밤의 꿈

8. 멋진 신세계

9. 이어령 선생님이 들려주는 축소지향의 일본인 세트(1.2권)

 

이번엔 고전중에서도 널리 알려지고 사랑받는 책 위주로 구입을 하게 되었는데요

고전문학을 읽는 독자의 만족도에 대해 생각해보았습니다.

첫번째는 번역의 완성도일꺼라 생각합니다.

두번째는 독자의 배경지식의 폭이 넓을수록 만족도는 커지겠지요.

아는만큼 보이고 보이는 만큼 사랑하게 된다고 하니 말입니다.

세번째는 독자의 집중력이나 그날의 컨디션과도 무관하지 않겠지요.

마지막으로 한자리에서 얼마만큼의 분량을 소화하는가도 무시할 수 없습니다.

가령 영화를 띄엄띄엄 몇번에 나눠서 본다고 생각해보면 알겠지요.

그렇다면 이 네가지 이유가 충족된다고 봤을때도 불구하고 만족하기 어려운

소위 '난해한 책' '읽기 어려운 책'에 대해선 어떻게 생각하시는지요.

흔히들 쉽고 단문으로 쓰여진 글이 우수한 글이라고 합니다.

하지만 위대한 작가들의 작품중에는 번역의 완성도와는 별개로

문체가 복잡하고, 내용이 어렵게 씌여진 책들도 있지요.

알라디너분의 페이퍼중에 인상깊었던 글이 있었어요.

과연 읽기 쉬운 글만이 잘 쓰여진 작품인가? 하는 진지한 접근이 있었는데요.

'쉬운 글이 불편한 이유'라는 정희진 작가의 글을 참고하여 반론을 제기하셨습니다.

이 페이퍼를 읽고

또 한번 '어렵고 재미없는 고전문학'에 대해서 생각해 본 계기가 되었습니다.

몰입도와 작품성은 늘 같이 가지 않는 것처럼

책의 흥미와 그 깊이는 미묘하게 상충하는 부분이 있다는 걸, 넉넉한 마음으로 받아들여야겠습니다.

개인적으로 <동물농장><1984>...

개인적으로 <동물농장><1984>에 이은
3번째 조지오웰의 작품.
애드거스노의 <중국의 붉은별>을 읽으면서
세계 3대 르포르타주의 하나라고 알게 되었어요.

스페인내전에 직접 의용군으로 참전하여
일어난 일들을 다루고 있는데요.
피카소의 <게르니카>그림에 많은 영향을 끼친 작품입니다.
시대적,공간적 배경이 꽤나 우리에겐 낯설고
주제도 무겁지만 특유의 흡인력 있는
문체로 절 사로잡으리라 기대해봅니다.

정치적인 글을 고전문학의 반열에 올린 천재,
조지오웰이 있기에
앞으로도 비판적 글을 쓰는 많은 분들에게 그의 작품은 오마주가 되리라 믿어 의심치 않습니다.

문화적차이? 그 친구는 아마 소설이 안 읽히는 것이 ...

문화적차이? 그 친구는 아마 소설이 안 읽히는 것이 문화적 이질감 때문이지. 번역이 잘못되어서일거라는 생각은 전혀 안하는 모양이었다.
그런데 소설 <이방인>에서 무슨 문화적 차이를 느낄 수 있단 말인가? 소설은 기본적으로 사람 이야기이고, 실제 <이방인>의 등장인물들은 정말 어디에서나 볼 수 있는 우리 이웃과 똑같이 말하고 생각하는 사람들인데. 나는 그제야 그 책을 좀 볼 수 있느냐고 했고, 책을 받아보고는 조금 놀랐다.

‘같은 문장을 두고도 이렇게 다르게 보고 있구나‘ 싶었던 것이다.

글은 기본적으로 감정을 담아내는 것으로, 원래의 의도가 살아 있지 못하면, 문자 그대로 건조한 글자일 뿐이기 때문에 아무리 미문이라 해도 잘 읽히지 않는다.
도무지 책장이 넘어가지 않는다는 그녀의 말은 그런 이유에서일 것이다.

---- 역자노트 176~177쪽

60여개의 문장 오류를 지적하였는데요.
이 책에 관심있는 분들의 이해를 돕도록 2가지만 예시할께요.

<역자노트 16번>

˝나는 피리를 불고 있는 녀석의 발가락들이 사이가 몹시 벌어져 있다는 것을 눈여겨보았다.˝(김화영 역. p66)

˝J‘ai remarque que celui qui jouait de la flute avait les doigts des pieds tres ecartes.(원서pp.87)

어쩌다 이런 코미디 같은 문장이 만들어졌을까? 지금의 상황은 이런 것이다. 칼부림을 당한 뒤 울분을 참지 못한 레몽이 집을 나섰고, 뫼르소가 뒤따랐다.
우연히 해변 끄트머리까지 왔는데 그곳에 자기에게 칼질을 한 그들이 있다. 그런데 그들은 얼굴에 반창고를 붙이고나타난 레몽을 보고도 아무 반응을 보이지 않는다. 그뿐만 아니라 여전히 평온하고 만족스러운 기색으로 상대를 무시하기까지 하는 모습이다. 레몽이 뒷주머니의 권총을 잡으며 위협했으나, 어째 된 일인지 그들은 여전히 아무런 반응이 없다. 그러나 실상 그들도 바짝 긴장하고 있는 것이다(숨기고는 있지만). 그래서 뫼르소의 눈에 사실은 ‘긴장하여 쭈뼛 세워지는 상대의 발가락이 보였던 것이다.

정리하면, 지금 이 상황은 위기상황인 것이다.
그런데 역자는 저 문장을 터무니없이 ‘상대의 발가락 사이가 몹시 벌어져 있는 것을 눈여겨보았다‘라고 해 둔 것이다.
여기서 tres ecartes 는 ‘바싹 긴장하다‘라는 뜻이다.
앞의 remarque 도 ‘눈여겨보다‘가아니라 ‘알아보다‘다

˝나는피리를 불고 있는 자의 발가락이 바짝 긴장한 것을 알아보았다.˝(본문 p.82)

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이정서님의 지적에 공감합니다.
저도 실은 저 문장을 읽고는 어리둥절했으니까요.
아랍인들의 발가락들이 사이가 몹시 벌어져 있다는 것?
저 문장이 무슨 뜻인지조차 생각해볼려고도 안했으니
번역의 중요성을 새삼 깨닫습니다.
원고량을 늘리기 위해 의미없이 쓰는 문장은 한 문장도 없는 카뮈같은 작가의 책을 무심코 읽는다는 것은 그 시간에 그냥 잠이라도 한숨 더 자 두는 편이 훨씬 나을테니까요.

김화영 교수님이 원문의 구조와 문체와 어감을 존중하여
독자의 가독성을 위하여 일부러 매끄러운 문장으로 바꾸는 과잉친절은 경계했다는 의도는 알겠으나
적어도 저에겐 저 문장이 아랍인이 긴장해서 발가락에 힘이 들어갔다는 뜻인줄은 생각도 못했습니다. ^^;


<역자노트 18번>

저항이 없는 몸뚱이에 쏘아 댄 네발의 총성. ‘ 그것은 불행의 문을 두드리는 네 번의 짧은 노크 같은 것이었다‘는 마지막 문장. <이방인>을 읽고 여기서 전율하지 않을 사람은 거의 없을 것이다. 그런데 보다시피 지금 뫼르소가 총을 쏜 가장 큰 이유는 ‘눈을 찌르는‘칼날 때문인 것이다. 그 번쩍이는 칼을 든 사람은 앞에서 친구(레몽)을 잔인하게 찔렀던 바로 그 위험한 사내다. 그럴 수밖에 없었던 상황. 바로 정당방위인 것이다.
지금까지 (우리나라) 사람들은 ‘뫼르소가 아랍인을 왜 쏘았을까?‘라는 질문에 ‘태양 때문‘이라고 답하고 있다.
그러나 앞의 번역에서 확인할 수 있듯, 그건 정말이지 터무니없는 대답이었던 것이다.
자그마치 25년 동안 우리는 저 엉터리 번역에 우리의 사고를 지배당해 온 것이다.
정당방위로서의 첫발, 그리고 ‘약간의 텀‘을 두고 발사되는 네발의 총알. 그 네 발을 계속해서 쏘아대는 뫼르소를 이해시키기 위해 카뮈는 저 앞, 엄마의 죽음을 알리는 전보를 받는 순간부터 지금까지 뫼르소의 심경을 치밀하게 그려 보여 온 것이다. 정당한 이유로서의 한발과, 위장된 도덕, 종교, 권위, 폭력으로부터 벗어나고자 하는 자유를 향한 무의식적인 발사.
이 다섯발의 총성이 단지 태양 때문이었다고 한다면, 과연 프랑스인들이, 세계인들이, 노벨문학상위원회가 그렇듯 카뮈와 뫼르소에 공감하고 <이방인>에 열광했을 것인가.
지금까지의 번역은 이 모든 것을 거세시킨 불구였던 것이다.
우리가 읽은 <이방인>이 결코 카뮈의 <이방인>이 아닌 이유다.

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이정서님의 번역을 읽고 있노라니
이 책에 대한 김화영 교수님의 입장도 듣고 싶어집니다.
뭐든지 양쪽 얘기를 다 들어봐야하니까요.
하지만, 이정서님의 고집스러움이 무척 와 닿는 이유는
‘번역‘이라는 분야에 이미 둥지를 틀고 있는 거대한 권위와 도그마에 조목조목 반박할 수 있는 용기와 노력이 아닐까 싶습니다.
다만 한가지, 반박이 지나쳐 김화영 교수님을 무시하는 듯한 발언은 지나치지 않았나 하는 생각이 듭니다.

˝번역에도 엄정한 잣대를 들이대는 풍토가 정착될 때,
불필요한 중복 번역본들이 생산되어 출판 문화를 후퇴시키고독자들의 혼돈을 불러일으키는 일은 없게 될 것이다.. 또한 그렇게 될 때라야만, 번역 그 자체에 대한 대가와 가치도 정당하게 인정받게 되리라 믿는다.˝
- 221쪽.

2017년 1월 구매도서(7권)

습관중의 하나가 중고나라 검색하는 건데요.

중고가 좋은 점이 가격이외에 딱 1가지가 있어요.

편하게 막 대할 수 있는 거요 ㅎㅎ

아래 책들은 줄을 긋고, 메모하는데에 전혀 거리낌 없어 좋았습니다.

1. 생각의 탄생(양장)- 3,000원

로버트 루트번스타인 외 지음, 박종성 옮김

/ 에코의서재 / 2007년 5월 / 정가 25,000원

사학자인 미셀 루트번스타인과 대학교수인 로버트 루트번스타인의 부부공동 저서로

많은 독자들의 사랑을 받은 작품입니다.

천천히 조금씩 읽으면 이 책의 진가를 알게 된다고 해서

여러해동안 눈여겨봐왔던 책이었어요. 

제가 좋아하는 블로거 <나무처럼>님의 리뷰를 읽고 더 이상 물러설 곳 없는 지름신이 강림했는데요.

마침 중고로 싸게 구매할 수 있었습니다. 득템한 셈이지요.

2. 삼성을 생각한다.-2,000원

김용철 지음 / 사회평론 / 2010년 1월 / 정가 22,000원

이 책을 전혀 모르고 있었는데요.

이번 이재용 영장기각에 대한 기사를 보다가 알게 되었습니다.

뜬금없는 이야기 하나 할께요

제가 대학졸업때 동원증권 최종면접시 회장이 저에게 했던 질문이 생각나는군요.

"누구를 가장 존경하느냐"

그때 제가 한말이 아직도 생각납니다.

"퀴리부인요~"

"이유는?"

"여자가 어쩌고 저쩌고, 횡설수설" 했던 기억이 납니다.

왜 이런 이야기를 하느냐면 그 나이 되도록 내 마음의 잣대를 이끌어 주는 존경하는 사람한명 없었다는 말입니다.

왜 존경하는지에 대한 깊이있는 성찰한번 못했다는 뜻이겠지요.

그만큼 인생의 나침반이 되어줄 기준하나 없이 이리 흔들리고 저리 흔들리는 청춘이었습니다.

그때의 대답이 너무나 부끄러운 기억으로 남습니다. 결과는 뻔했겠지요.ㅎㅎㅎ

존경하는 사람은 꼭 위인전에 나와야만 되는 것은 아니라고 보는데요.

그래서 하는 말인데, 오늘 한분 늘었습니다. 이 책의 저자 김용철 변호사님이요.

3. 미움받을 용기 - 2,000원

기시미 이치로 외 지음, 전경아 옮김, 김정운 감수

/ 인플루엔셜(주) / 2014년 11월 / 정가 14,900원

많은 사랑을 받은 작품입니다.

저 역시 감명깊게 읽은 책이구요.

유명세만큼 내용자체도 꽤 신선했습니다.

아들러 심리학은 현대사회에서 고립된 많은 분들에게

개인의 중요성을 다시 일깨워주는 훌륭한 접근이었습니다.

대화체에 내용도 쉬워서 기분전환겸 또 한번 읽어볼 요량으로 구입했습니다.

이 책 역시 중고책 가격이 거의 떨어지지 않는데요. 

여러가지 중고서적목록에 옥석으로 일괄 껴있어서 도매급으로 넘어왔네요. 행운이었습니다.

사실 중고서적 구입은 이 맛이 아닐까요 ^^;

4. 눈물의 땅 팔레스타인 - 2,000원

김재명 지음 / 웅진지식하우스 / 2015년 2월 / 정가 19,000원

무척 좋아하는 분야입니다. 팔레스타인과 이스라엘의 분쟁 말이지요.

"보는 사람의 처지에 따라 살인이 의거가 되고, 대량학살이 위대한 정복이 된다"

<삼성을 생각한다>의 책 저자서문에 나오는 말입니다.

이스라엘의 집요한 시오니즘이 낳은 인류의 비극이 그들에겐 위대한 정복이 되는가 봅니다.

우린 미국을 통해 중동을 봅니다.

마치 어릴 때 반공사상을 철저히 교육받은 세대처럼

UN위에 군림하는 미국의 입과 말을 통해 중동을 보기에

가끔씩 팔레스타인을 보는 시각이 박사모처럼 맹목적일때가 많습니다.

젊은 분들도 무슬림이라고 하면 무조건적으로 IS와 동일시하는 분들이 많은데 놀랐습니다.

저기~책 표지에 저 소년 보이시지요.

저들도 대한민국의 아이들과 똑같습니다. 마치 일제에 나라를 빼앗기고 3.1운동때 태극기를 흔들던 그 아이처럼 말이죠.

이 글을 쓰는 지금도 대량학살에 쓰이는 무기를 퍼붓고 식수를 통제하고 교묘한 경제재제로 괴롭히죠,

팔레스타인의 영토에 이스라엘 정착촌 기지건설로 지옥과도 같은 날을 보내고 있습니다.

앞도 뒤도 돌아보지 않고 UN도 무시하고 미국의 힘을 업고 만행을 저지르는 나라가 이스라엘입니다.

먼 나라 이야기지만 약자의 외침에 한번쯤 귀기울여 보는 건 어떨까요.

5. 특별한 나라 대한민국 - 2,000원

강준만 지음 / 인물과사상사 / 2011년 1월 / 정가 15,000원

9가지의 키워드로 본 대한민국의 자화상입니다.

사실 권당 2,000원이라고 판매를 할 때 택배비가 4천원일 경우는

한권이라도 더 구입해야 아낄 수 있다는 마음이 듭니다.

이 책은 순전히 그런 연유에서 구입했습니다.

강준만 교수님에 대한 평가는 호불호가 갈린다고 봅니다.

저도 한홍구 교수님의 책을 좋아하는 독자로서 강준만 교수님을 싫어할 리는 없겠지요.

하지만 이런 심리 있잖아요.

게임은 좋아하지만 '리니지'만큼은 손대기 두려운 ㅎㅎㅎ

제가 어떤 정치적 입장을 취하는 것과는 별개로 보수(진정한 보수)와 진보의 양극쪽에 있는 책은 의식적으로 읽기 싫더군요.

하지만 제가 추측하는 것이랑 실제는 경험해봐야 아는 것이니

이번 기회에 강준만 교수님의 책을 처음으로 접하게 되는 좋은 기회가 온 것 같군요.

6. 멈추면 비로소 보이는 것들 - 2,000원

혜민 지음, 이영철 그림 / 쌤앤파커스 / 2012년 1월 /  정가 14,000원

법륜스님은 좋아하지만 혜민스님은 별로였습니다.

책을 읽고 나서의 평가는 아니구요.

왠지 거부감이 들더군요.

이 뜻 모를 거부감은 무엇인지 생각해보았습니다.

한마디로 이야기하면 '스님'의 스타성이었는지도 모르겠습니다..

방송에서 보아온 혜민스님의 철학은

젊은이들의 입맛에 딱 맞는 근사한 말들이 대부분이었습니다.

설명할 순 없지만 법륜스님과는 느낌이 달랐습니다.

이 책도 택배비를 고려하다보니 비용절감상 구매를 하게 되었는데요.

마찬가지로 저의 편견이 어느정도 깨어졌으면 하는 바람입니다.

7. 아프니까 청춘이다 -2,000원

김난도 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 12월 /  정가 14,000원

이 책은 모르는 사람이 없을 정도로 유명한 책입니다.

저자는 책의 내용보다 책의 제목을 잘 지어야겠다는 뼈저린 경험을 하게 되었을꺼라 생각이 듭니다.

헬조선에 신음하는 청춘들이 이 책의 제목에 수많은 비판을 했었구요.

희대의 사기책이라는 불명예스런 꼬리표도 달았지요.

그래서 저도 이 책만큼은 읽지 말자는 자존심이 있었네요^^;

그 편견이 계속 이어질지는 책을 읽어봐야겠다는 생각이 들기도 했습니다.

내용은 역시 뻔하겠지요?

하지만 이렇게나 비판받아야 되는 책인가 궁금하지 않으신가요?  

부잣집 개가 되기 싫다

˝비판적 사고야말로 최고의 긍정적 사고이다˝
세계적 석학이자 지성인이라 일컫는 노엄 촘스키의 말입니다.

최고의 긍정적 사고를 위해서는 비판적 사고를 해야 한다는 뜻인데, 그렇다면 과연 ‘비판적 사고‘를 위해서는 무엇이 선행되어야 할까요?

몇일전 삼성의 이재용에 대한 구속영장의 기각에
무엇을 알아야 비판적으로 사고할 수 있는지 곰곰 생각해
보았습니다. 많은 것이 있겠지만
무엇보다 먼저 ‘삼성‘을 알아야 하지 않을까. 하는 결론에 이르렀지요.

이 책은 비록 2010년에 출판된 책이지만
역사는 반복되듯이, 현재의 삼성공화국은 여전히 진행중입니다.
그 당시 삼성비서실에서 7년동안 구조본 법무팀장을 하고 그만둔 김용철 변호사의 내부고발이자 양심고백적인 책이라
엄청난 반향을 일으킨 책이라고 합니다.

글쎄요.~
제가 연일 터지는 뉴스에 민감하지 않은 걸 감안하더라도
그 당시 반향의 파급력에 비해 전혀 제가 이 책에 대해 인지를
못하고 있었습니다.
제목부터가 널리고 널린 경영서적 패턴을 벗어나지 않아서
더더욱 그랬는지도 모르겠지요. 아니면 삼성수뇌부의 대응반이 뒤늦게 움직였는지도요.
부끄럽게도 이제야 이 책을 읽게 됩니다.

대한민국에서 ‘삼성‘이라는 기업은
대한민국의 정체성과도 연결되어 있는 주요 키워드지요.
젊은이가 최고로 선망하는 대기업의 이미지만큼
그 이면의 그림자는 짙어지고 커져가는가 봅니다.
그래서인지 ‘삼성‘은 우리의 ‘자부심‘이자 우리의 ‘치부‘이기도 합니다. 저 역시 이 글을 쓰는 휴대폰은 삼성제품이니까요.

이재용 부회장에 대한 영장기각에 대해서
많은 분들이 조의연 판사의 이력을 언급하며 이번 사태에 대한 책임을 추궁했습니다.
하지만, 팩트가 아닌 부분들에 대해서는 신중히 비판해야 하지 않았나 하는 아쉬움도 남습니다.
그렇게 되면 우리가 박사모나 국정농단의 주모자들이 저지르는 거짓말과 뭐가 다르겠습니까.
저 역시 정의롭지 않은 사회에 대해 피가 끓어오릅니다만,
우린 그들과 달라야 하지 않을까요.

˝부잣집 개가 되기 싫다˝던 김용철 변호사의 용기를
만나보고픈 밤입니다.
사회운동가도 아니고 더구나 순교 열정을 지닌 신앙인도 아닌 사람이 인생파산을 감수했다면 얼마나 절실한 것이기에 그랬을까 하는 마음에 말입니다.
그리고 ‘삼성‘의 실체는 무엇인지, 그 ‘과‘에 대해서 냉정히
생각해보고 싶네요.

이 책을 덮었을땐
삼성에 대한 비판의 예봉이 세련되어졌으면 하는 바람입니다.
비판적 사고야말로 최고의 긍정적 사고니까요~

덧.
1. 삼성특검은 이건희 씨가 꼭꼭 숨겨둔 비자금 4조5천억원을 찾아내서 그 집안의 재산이라며 돌려주었고, 재판부는 경영권 불법승계를 인정해주었습니다. ˝매출 200조 원대의 거대 기업집단의 경영권을 승계하는데 고작 16억원의 세금만을 물고만, 자본주의 시장경제가 그나마 자본주의 시장경제가 그나무 구축한 법질서마다 완전히 농락한 이 기상천외한 사술을 사법부는 끝까지 합법이라고 했습니다.
우리는 매우 계면쩍은 얼굴로 판결문을 읽던 재판관들의 얼굴을 생생히 기억합니다.- 추천의 글<천주교정의구현전국사제단 대표 전종훈 신부>에서..

2. 이건희씨일가와 가신들이 국가적, 사회적 기능을 오도하고 있는 문제는 거대한 비자금을 조성하고, 그 중 극히 일부를 국가, 사회의 각 분야에 던져주어 부패시킴으로써 공적 기능을 무력화하고 나머지 비자금 대부분을 자신들의 영속불변한 부당한 권력체계를 유지하고 확대하는 데 사용한다는 것이 핵심이다.-저자의 서문중에서

이재용의 피해자코스프레가 역겹습니다.
이씨 일가의 행적은 사회가 변해도 그놈의 구닥다리 수법은 어쩜 이리도 변하지 않을까요.
세상에서 제일 안전한 뇌물이 ‘삼성돈‘이 맞긴 맞는가보군요
썩어빠진 공직자들의 구걸행렬이 끝이 안보이고
그 장학생들은 오히려 승승장구하니까요.

지금의 사태와 어쩜 이리 닮았는지 한숨이 나옵니다
잘못은 그들이 했는데 제가 다 부끄러워지는 밤입니다.