[황해]극사실주의로 완성한 영화

황해 - The Yellow Sea
영화

연변에서 마작판을 오가며 빚더미에 쌓여 구질구질한 인생을 살고 있는 구남(하정우).
구남은 아내는 한국으로 돈을 벌러갔지만, 6개월째 소식이 없고 구남의 빚은 점점 더 늘어만간다.
어느날 면가(김윤석)으로부터 살인청부라는 엄청난 제안을 받게 되고
구남은 아내를 찾기위해, 빚을 청산하기 위해 황해를 건너 서울로 들어온다.
하지만 구남이 죽여야만하는 김승현교수는 그의 운전기사에게 살해를 당하고
구남은 김승현 교수의 살인범으로 경찰의 수배를 받게된다.
일은 점점 더 꼬여 면가 또한 구남을 없애기위해 한국으로 들어오게 되고
이들의 추격전은 다시 시작된다. 


 
"추격자"의 나홍진 감독님과 김윤석, 하정우.... 이들이 다시 모여 또 하나의 무시무시한 작품을 완성했다.
추격자가 우리 주변에서 일어날 수 있는 범죄를 다뤘다면
이번 영화 "황해"는 사람사이의 인간미, 정이라는 단어를 완전히 짓밟아버렸다.
빚더미에 쌓여있지만, 성실히 일하기를 택하기 보단 마작으로 돈을 더 불리려는 한 남자가
그 빚을 청산하기 위해 택한 방법이 살인이며
점차 자신의 모습을 잃어가며 괴물처럼 변해가는 한 인간을 구남을 통해 보여준다.
그리고 돈이라면 그 어떤것도 서슴치않는 살인청부업자 면가와
모든 증거를 없애기위해 구남과 면가 모두를 살해하려는 김태원사장.
모두 자신의 목적을 위해서는 사람으로 해서는 안될짓을 서슴없이 행하는 캐릭터들을 등장시킴으로써
사람사이의 관계를 황폐화시켜버린다.
그리고 영화의 대부분을 지배하고 있는 어두운 화면으로 음산함마저 가중시켜버리고만다.



황해는 철저하게 극사실주의를 보여준다.
물론 추격자에서도 섬세하게 사실주의를 표현했지만,
이번 영화 황해는 나홍진감독님의 집착을 뛰어넘은 소름끼치는 사실주의를 보여주고있다.
구남이 총을 맞고 경찰에게 쫓기는 장면 중 산에 올라 울산시내를 바라보는 장면은
실제 하정우와 스텝들이 3시간동안 등반하여 산 정상에 오르고
멀리서 하정우와 김윤석이 바다에 빠지는 장면 또한 실제 두 배우가 바다에 직접 뛰어들었다고한다.
(실제 화면에선 까만점정도밖에 보이지 않아 당연히 대역을 쓸 줄 알았다하였다)  
그 외에도 경찰차와의 추격씬이나 쉴새없이 달리는 장면이나
영화상으론 단 3분이 나와도 몇 시간을 찍었다는 배우들의 이야기는 경이롭기까지했다.
특히 매번 전속력으로 질주를 해야만했던 하정우는
실제 영화초반보다 후반부로 갈수록 달리기 속도가 빨라져 스텝들도 놀랐다는ㅋㅋㅋ
또한 영화에서 하정우가 착용한 내의도 연변에서 직접 구입한 제품이었다는 사실...
이런 배우들과 스텝들의 노력, 그리고 나홍진감독님의 집착(?)으로
무서울리만큼 대단한 극사실주의 영화가 탄생되었다.



이 영화가 주목받는 이유 중 가장 큰 비중을 차지하는 김윤석과 하정우...
이 두 배우 또한 정말 놀라운 연기력을 보여준다.
연변이 배경이었기 때문에 이 두 배우는 직접 연변말을 배웠고
김윤석은  함경도출신의 면가를 그 만의 억양과 말투로 완성시켰다.
하정우의 살기 위한, 쫓기는 처절한 연기도 훌륭했지만,
김윤석의 면가의 연기는 정말 소름 그 자체였다.
특히 김태원사장의 명령을 받고 면가를 제거하기 위해 최성남이사가 찾아간 호텔씬은 가히 압권이었다.
온통 피범벅이 되어 도끼를 들고 서 있는 김윤석의 모습은 괴물같은 면가 그대로의 모습이었다.
연기력이 보증된 배우들의 연기는 기대 그 이상이었다.



하지만 황해는 친절하지 못한 영화이다.
잔뜩 구남과 면가, 김태원 사장의 시선으로 영화를 보다 영화 후반부로 갈 수록 또 다른 이야기를 던져준다.
그리고 이들의 관계는 관객들에게 자세하게 설명해주지 않는다.
바로 이 점 때문에 황해를 두 번 관람 할 수 밖에 없었다^^;
(시사회로 한 번, 주말에 극장에서 다시 한번~)
그리고 두 번 보길 너무나 잘했다는 생각이 들었다.
두번째 보았을때 시사회로 관람했을때 조금은 놓쳤던 잘 안들렸던 연변말이 확실히 들렸고
무엇보다 인물관계를 확실히 정리할 수 있었다.

황해는 추격자를 뛰어넘는 작품이다.
(물론 스피드면에서는 추격자가 조금은 앞서지만^^;;;;)
156분이라는 긴 상영시간에도 불구하고 소름돋는 긴장감을 나에게 선사한 황해.
2010년 초에 이창동감독님의 "시"가 있었다면
2010년 마지막엔 나홍진감독님의 "황해"가 있다.

[라스트갓파더]그냥 웃지요

라스트 갓파더 - The Last Godfather
영화

 

2010년을 마감하는 마지막 영화는 심형래 감독의 "라스트 갓파더"였습니다.
벌써 1월 6일, 새해가 시작된 지가 엊그제였는데 시간은 정말 빠르지요..^^;

12세 관람가인데다 익숙한 캐릭터인 영구가 등장하기에
극장 안은 남녀노소 다양한 관람객들이 자리를 잡고 있었습니다.

 
영화의 내용은
노쇠한 마피아 대부가 한국에 숨겨든 아들(영구)를 미국으로 데려와
자신의 뒤를 잇게 한다는 아주 단순한 설정입니다.

 
영화 내내 시종일관 영구는 이리저리 튀어오르는 탱탱볼처럼 매번 사고를 칩니다.
그러면서 우연히 대립 마피아의 딸 낸시를 만나고
결국에는 두 조직을 화해시키기에 이릅니다.(물론 얼렁뚱땅입니다.ㅋㅋ)

 
솔직히 이 영화를 보면서 지루하기도 했습니다.
하지만 한편으로는 어릴 적 '유머1번지'에서 보던 영구를 다시 만날 수 있게 되어서 즐겁기도 했습니다.
잔인하고 센 영화보다는 저는 편안하고 재미있는 영화를 선호하기 때문에
평론가들의 비평을 흘려듣고 라스트 갓파더를 보러 갔습니다.
'니가 이번에는 얼마나 잘 했느냐'의 마인드가 아니라
어린 시절 덜떨어진 내 친구 영구에게 '그동안 잘 지냈어?'의 반가운 마음으로 찾아갔기에
저는 즐거운 시간을 보내고 왔습니다.
후자의 저와 같은 마음을 준비하신다면 "라스트 갓파더"를  재미있게 관람하실 수 있을 듯 합니다. 

[바보Zone]무한한 가능성의 무대, 바보 Zone

바보 Zone
차동엽 지음 / 여백(여백미디어) / 2010년 11월

우연히 들른 서점 가판대에서 차동엽 신부의 『바보Zone』을 만났다. 나는 평소 자기계발서를 선호하는 편이 아니다. 게다가 종교색이 짙어 보이는 저자의 작품은 일단 꺼려지는 게 사실이다. 이런 성향의 내가 가톨릭 신부가 집필한 자기계발서를 집어든 것은 사건이라해도 과언이 아니다. 지금 다시 생각해봐도 신기할 따름이다. 평상시 나의 독서행보를 반추해봤을 때, 절대 만날 수 없는 작품 중 하나가 바로 『바보Zone』이었다. 나는 이 작품을 참으로 열심히 읽었고 많은 물음들을 머리와 가슴 속에 던지며 그 해답을 찾기 위해 노력했다. 차동엽 신부의 『바보Zone』은 독자에게 ‘답’이 아닌 독자 스스로의 ‘물음’을 끊임없이 재생산하게 만드는 작품이었다.

『바보Zone』은 바보에 대한 의미를 재정의하는 ‘바보 패러독스’와 바보가 되기 위한, 바보임을 증명하는 12가지 바보 철학을 다루고 있는 ‘바보 속의 거인’, 그리고 진정한 바보에 도달했을 때 얻을 수 있는 장점을 이야기하는 ‘바보의 자유’, 크게 3부분으로 구분되어 서술하고 있다. 저자는 특히 2장에 해당하는 ‘바보 속의 거인’에 많은 공을 들였다. 1장과 3장에 비해 많은 부분을 할당하여 12가지 바보 철학을 진지하고 재미있게 논하고 있다. 이는 작품 속에서 가장 흥미로운 부분이자 읽는 이로 하여금 가장 많은 ‘물음’을 뽑아내는 대목이라 할 수 있겠다. 상식을 의심하라, 망상을 품으라, 미쳐라, 남의 시선에 매이지 마라, 투명하라 등의 12가지 바보 블루칩은 평범한 이들에게는 말 그대로 엉뚱한 ‘바보짓’에 지나지 않는 요상한 것들뿐이다. 당연히 12가지 원리 그 하나하나에 대해서 독자의 의구심과 물음이 수반된다. 그리고 차동엽 신부는 독자의 이러한 반응을 예상이라도 했다는 듯이 여러 가지 간략한 우화와 옛 성현들의 이야기, 자신이 겪은 에피소드를 풍부하고 가지런히 나열하며 읽는 이의 물음에 해당하는 답들을 찾을 수 있게 도와주고 있다. 실제로 저자가 깔끔하게 제시해 놓은 이야기들은 독자에게 상당한 재미를 줄뿐만 아니라 효율적인 이해도우미 역할까지 수행하고 있었다.

오랜세월 동안 타인의 시선에서 자유롭지 못한 삶을 살아왔기 때문일까! 나는 『바보Zone』을 중반 이상 읽어나가면서도 솔직히 저자가 역설하고 있는 진정한 바보에 대해서 전혀 공감할 수 없었다. 세속에 찌들어 있는 나의 관점에서 차동엽 신부가 풀어놓는 바보는 한없이 어리석게만 보였다. 또한 만약 내 안에 꽁꽁 숨어있는 바보Zone을 개방시켰다가는 이 세상의 낙오자가 될 것 같아 두렵고 걱정스러웠다. 하지만 어느 순간 이러한 두려움과 걱정은 나 스스로가 완전한 바보가 되지 못했기 때문에 뒤따르는 산물이라는 것을 알게 되었다. 바보인척 그 시늉만 내려고 했으니 두려움은 당연한 결과였던 것이다. 궁극적으로 저자가 말하는 바보는 스스로가 쌓은 장벽을 깨뜨리고 그 안에 잠재된 가능성을 끄집어내어 실천하는 사람이다. 나는 이 사실을 찾아내는 데 꽤 많은 시간이 걸렸던 것 같다.

『바보Zone』을 단순히 성공을 위한 목적으로만 접근한다면 이 작품이 말하고자 하는 것의 십분의 일도 깨닫지 못하고 자신도 원치않게 주마간산[走馬看山]하고 있는 꼴이 된다. 『바보Zone』을 성공이 아닌 새로운 나와 조우할 수 있게 만드는 무한한 가능성의 무대로 활용한다면 이제껏 보지 못하고 스쳐 지난 것들의 존재를 하나씩 하나씩 인지할 수 있게 하는 계기가 될 것이다.

[쓰리데이즈]러셀 크로우라는 배우를 다시 한번 확인시켜준 영화^^

쓰리데이즈 - The Next Three Days
영화

 

대학교수인 존 (러셀 크로우)은 사랑하는 아내 라라 (엘리자베스 뱅크스)와  아들 루크와 함께
여느때처럼  행복한 아침시간을 보낸다.
그러나 갑자기 경찰이 들이닥치고 라라를 그녀의 상사 살해혐의로 순식간에 체포해가고
모든 증거와 상황이 그녀에게 불리하게 적용되고 라라는 종신형을 선고받는다.
존은 항소를 준비하지만, 변호사마저 그녀의 변호를 포기하자
스스로 아내를 탈옥시키기로 결심한다. 
  

 
영화는 러셀 크로우라는 배우가 어떤 힘을 지니고 있는지 다시 한번 보여주었다.
사실 리암 니슨의 비중이 많을거라 생각하고 두 배우의 연기대결을 기대하였는데,
리암 니슨은 특별출연에 불과하였다.
그래도 혹시나 하는 마음에 마지막까지 단 한 컷이라도 한번만 더 나오길 기다렸지만,
아쉽게도 리암 니슨은 더 이상 등장하지 않았다.^^;;
하지만 러셀 크로우만의 힘있는 연기로 지루할 틈없이 집중도 있게 영화를 이끌어나갔다.
"로빈후드"나 "스테이트 오브 플레이", "글래디에이터"등에서 보여주었던
강력한 카리스마와 명석함을 이 영화에서도 다시 한번 볼 수 있었고
강도높은 액션은 아니였지만, 맨몸으로 펼치는 액션을 보여주었다.
한 배우가 영화를 어떻게 완성시키는지,
왜 그 배우만을 고집하여 명품배우라는 수식어가 따라붙는지 확인할 수 있었다. 
  

 
이 영화는 단연코 러셀 크로우의 영화이다.
하지만 그의 네임밸류에 조금은 미치지 못한 스토리전개가 조금은 아쉬웠다.
탈옥준비 과정을 너무나 상세히 그려서일까?
어딘지 모르게 조금은 루즈한 전개와 특별할거없는 주변인물들의 동선이 안타까웠다.
경찰의 경솔한 수사로 한 여자의 삶이 망가지고 단란했던 가정까지 파괴되어버린다는 설정이나
만능열쇠 범퍼키를 만든다든지, 차키없이 테니스공으로 차문을 여는등....
인터넷을 통해 쉽게 범죄를 따라할 수 있다걸 보여주어 조금은 우려스러운 면도 있었다.
물론 이런 설정은 영화 진행에 꼭 필요했다.
하지만 마지막까지 깔끔하게 사건이 마무리되지 않아 찝찝함이 남았다.
모든 사람들이 그녀의 진실을 외면할때 마지막 끝까지 아내의 결백을 믿어주고
자신의 가정을 지키위해 사랑하는 아내를 탈옥시키려 고군분투하는 남편의 희생적이고 헌신적인 모습에
무거웠던 마음을 조금이나마 보완해주었다. 
  

 
"테이큰"을 기대하고 극장을 찾는다면
"테이큰"만큼의 흥미진진한 액션 스릴 영화는 아니라 아마 대부분 실망할것이지만,
"러셀 크로우"라는 배우를 믿고 극장을 찾는다면
다소 긴 런닝타임에도 긴장감이 넘치는 스릴영화를 즐길 수 있는 아주 만족할 시간이 될것이다.

[가상의례]사이비 신흥종교를 통한 인간의 나약함 파헤치기

가상의례 - 상
시노다 세츠코 지음, 김해용 옮김 / 북홀릭(bookholic) / 2010년 11월

세상에는 셀 수 없을 정도의 많은 종교가 존재한다. 그것들은 각양각색으로 다른 겉모습을 갖추고 있다. 하지만 수많은 종교의 최종 종착지는 "마음의 안정"이라 할 수 있겠다. 결국 사람들은 삶이 힘들고 지칠 때, 미지의 영역인 '신'에게 의탁하게 되고 그 '신'을 모시는 '종교'를 찾게 되는 것이다. 시노다 세이코의 『가상의례』는 신흥종교를 창설한 사이비 교조의 시선으로 바라본 인간의 나약함을 다양한 인간군상을 통해서 현실적으로 보여주고 있었다.

마사히코는 일 잘하고 승진도 빠른 소위 잘 나가는 공무원이다. 아내와의 사이도 좋아 가정도 화목하다. 하지만 그는 작가가 되기 위한 목표 때문에 아내와 상의도 하지 않고 사표를 제출한다. 그 일로 마사히코는 아내에게 버림받고 한순간에 집 한 칸 빈털터리 백수가 되어 버렸다. 우연히 자신에게 사기를 쳤던 출판사 관계자 야구치를 붙잡게 되었지만 그 역시 회사에서 버림받은 신세로 거리를 전전하고 있는 노숙자이다. 그들은 당장 먹고 살기 위해, 신자를 모아 벤츠를 타기 위해, 신흥종교를 창설한다. 사기라는 사실을 감추기 위해 애매모호한 종파를 원천으로 그들만의 묘한 종교를 만들어낸 것이다. 마사히코는 예전에 글쓰기 작업에 위해 사전 조사를 해서 얻은 종교 지식을, 야구치는 출판사 영업직의 경험을 통한 특유의 친화력과 사회성을 사람들에게 이용한다. 하지만 백수와 노숙자가 만든 사이비 종교에 사람들의 관심과 흥미를 이끌어낼 수 있을까, 혹은 그들을 따르는 신자가 과연 얼마나 생길까!

인간은 한없이 강하지만 한편으로는 한없이 나약하다. 『가상의례』는 이러한 모순투성이 인간들이 우후죽순처럼 등장한다. 친구들에게 왕따를 당하고 오컬트에 빠진 고등학생, 가정 내 불화 때문에 죽고 싶은 중년 여인들, 호텔에서 사육당하는 젊은 여자, 아들과의 관계가 소원해진 경영인, 정치 사안을 영능력자 노인에게 물어보는 정치가, 돈세탁을 위해 종교를 이용하는 범죄인, 사이비 교조에게 사기 친 문학상에 빛나는 한물 간 작가, 계속 변죽만 울려대는 매스컴 등등 하나하나 열거하기가 버거울 정도이다. 하지만 그들 역시 결국에는 나약한 인간임을 반복하면서 증명하고 있을 뿐이다. 작가 시노다 세츠코는 사이비 교조이지만 최소한의 인간성과 평정심을 유지하고 있는 주인공 마사히코를 통해서 독자에게 매우 현실적으로 그들의 나약함을 표현하고 있다. 마치 이 순간 멀지 않은 곳에서 있을 법한 사연들을 쏟아내고 있기에 이 작품은 단지 허무맹랑한 소설과는 다른 차원의 것이 된다. 작가가 담담히 현실을 보여주고 있기 때문에 굳이 독자를 설득할 필요 없이 작가는 읽는 이를 힘 있게 이끌 수 있다. 이는 곧바로 이 작품의 장점이 된다. 『가상의례』는 상당히 긴 이야기의 장편이다. 한시라도 지루한 틈이 있다면 그만큼 독자의 가독력은 급격히 떨어지는 위험 요소을 안고 있다. 하지만 매우 현실적인 이야기와 신흥종교의 흥망성쇠를 시종일관 흥미롭게 다루고 있기 때문에 읽는 이는 잠시도 딴 생각을 할 틈이 없다.

"한 나라의 종교 신자를 합한 수가 그 나라의 인구 수보다 많다.", 라는 말을 들은 적이 있다. 작품 속에서 잠깐 언급된 말이기도 하다. 신앙심과는 무관하게 마음의 평안을 얻기 위해 여기저기 종교의 문을 두드리고 있는 인간들의 모습이 비꼬고 있는 함축적인 말이다. 『가상의례』는 인간의 욕망이 얼마나 부질없고 헛된 것인지를 적나라하게 파헤치고 있는 작품이었다.