방법서설

방법서설 - 정신지도를 위한 규칙들
르네 데카르트 지음, 이현복 옮김 / 문예출판사 / 1997년 10월

르네 데카르트(Ren Descartes)는 프랑스의 대표적 철학자이자 수학자이며, 근대 이성주의 철학의 정초를 닦았다. 그는 보통의 회의가 아닌, 방법적론적 회의를 거쳐 “나는 생각한다, 고로 존재한다.”라는 명제를 선언하여 철학의 출발점이자 기본원리를 형성했는데, 17세기 전체에 걸친 과학사상은 데카르트에 의해 지배되고 있다고 해도 과언이 아닐 정도로 크게 영향을 받았다. 기존의 인간 중심적 세계관이 붕괴하고 무엇 하나 확신할 수 없고 믿을 수 없게 된 시대 배경 속에서 데카르트는 나를 둘러싼 모든 존재, 모든 사유에 대한 근본적인 반성과 회의, 그리고 성찰을 시도하게 된다.
 이 책 <방법서설>은 가장 기본적인 저서에 속하는데 이 책은 철학만을 위한 방법이 아니라 학문 전체를 위한 방법을 제시하고 있으며 자신의 이성에만 의지하겠다는 데카르트의 근대적 정신이 명확히 표출된 저작이라고 할 수있다. 즉, 진리탐구를 위해 자신이 설정한 방법과 그 결실을 보여주기위해 쓴 글이라고 한다.
 
참된 지식을 얻기 위한 과정으로 저자는 다음과 같은 네 가지 단계를 제시한다.
첫 번째 단계는 명증성의 단계로 명증적으로 참되다고 안 것 외에도 어떤 것도 참된 것으로 받아들이지 말 것, 속단과 편견을 조심하여 피할 것, 의심의 여지가 조금도 없을 정도로 아주 명석하고 판명하게 정신에 나타나는 것 외에는 아무것도 참된 것으로 받아들이지 말 것을 요구하고 있다. 두 번째 단계는 분석의 단계로 검토해야 할 어려운 문제 하나하나를 될 수 있는 대로 가장 잘 해결하기 위하여 그것들을 해결하기에 필요한 만큼의 작은 부분으로 나눌 것을 요구하고 있다. 세 번째 단계는 종합의 단계로 생각들을 순서에 따라 이끌어 나아가되 가장 단순하고 알기 쉬운 것에서부터 시작해서 가장 복잡한 것들의 인식에까지 이를 것을 요구하고 있다. 그리고마지막 네 번째는 '매거의 단계'로 완전히 모든 것을 열거하고 광범위하게 재검토할 것을 요구하고 있다.
 

데카르트는 방법론적 회의를 통해 확실하고 의심할 여지가 없는 진리를 찾으려 했으며, 그를 위해 택한 방법이 진리가 습득되는 원리를 검토함으로써, 진리가 아닌 것들을 소거하는 것이었다. 그는 체계적인 의심의 방법을 통해 인간의 지식을 한 가지씩 의심하고 부정했다. 그는 ‘꿈의 가설’을 주장하며 감각에 의해 습득된 인간의 지식은 정확하다 할 수 없으므로 의심하고 부정하였다. 또한 그는 명증성이 뛰어난 수학적 진리마저 악신의 존재를 주장하며 부정했고, 자신의 생각속의 관념을 제외한 모든 것을 부정한다. 더욱이 그는 어떠한 외부의 존재도 의심하고 부정했으며, 심지어는 자신을 포함하는 세계가 존재한다는 것도 부정했다. 이를 바탕으로 그는 신의 존재와 그 유일성, 완전성을 증명했고, 신의 존재를 통해 다시 외부의 존재 및 인간의 세계 그리고 이를 포함한 우주 전체에 대한 체계질서를 정립했다.


대학생활 내내 교양 수업들을 들으면서 많은 철학자들의 이름을 들었고 어느 정도 관심과 호기심이 있었음에도 불구하고 그에 관한 책은 한번도 읽은 적이 없는 것 같아 부끄러웠었다. 게을렀던 탓도 있겠지만 다가가기 어려웠던 점도 생각하지 않을 수 없는데 ‘철학’하면 왠지 어렵고 고리타분한 것, 매우 어렵고 추상적인 것이라는 선입견이 있었고 게다가 시대에 이름을 남긴 위대한 철학자라면 그의 말을 이해하기는 아주 어려울 것이라 생각했었다. 하지만 데카르트의 방법서설은 그런 나의 인식을 완전히 없애주는 좋은 계기가 되었다. 그도 나와 똑같이 인생에 대해 고민해온 사람이며 다만 그것들을 좀 더 깊이 고찰하고 실행으로까지 옮겨본 사람으로서 후세에 자신의 방법을 제시할 수 있었던 것이다.

위대한 미래

위대한 미래 - 세계적 미래학자 마티아스 호르크스의
마티아스 호르크스 지음, 이수연 옮김, 전상인 감수 / 한국경제신문 / 2010년 3월

이 책의 저자인 마티아스 호르크스는 유럽에서 가장 영향력 있는 미래·트렌드 전문가로 알려져있는 인물이다. 이 책 '위대한 미래'에서는 출생, 학습, 사랑, 노동, 풍요의 문제, 전쟁과 재난, 정치,종교, 삶과 죽음이라는 주제를 가지고 인류의 미래가 어떤 모습으로 변해갈것인가에 대해 이야기 하고 있다. 가장 관심이 간 분야는 사랑에 대한 예측부분이었다.  사랑이란 인간의 원초적인 감정으로 어찌보면 누구나 원하는 감정중의 하나이다. 이런 사랑에 대해 책에 소개되어 있는 미래의 상황에 대한 시나리오의 내용을 보면 가상의 반려자 아바타 이야기도 담겨 있다. 

 

전세계를 돌아다니는 30대 중반의 여성이 한 소프트회사의 에이전시에 인공적으로 '아바타'캐릭터를 의뢰한다.

이 가상의 남자는 여자가 가는곳이면 언제든지 함께 간다.남자는 여자에게 반응하고, 여자가 좋아하는것이 무엇인지 잘 알고 있으며 여자를 위해 무엇이던지 할 준비가 되어있다. 비록 기술적으로 상당한 발전을 이룬 미래사회에 이런 가상의 존재들이 생겨날 것으로 예측하고 있다. 이처럼 아바타의 세계는 급속도로 발전할것으로 예상되는것은 막대한 경제적인 이유가 존재하기 때문에 반드시 이런 산업들은 육성될것이라고 한다. 이런 시나리오상의  이야기들이 이젠 결코 멀게만 느껴지지 않는다.


 

인생을 함께할 적절한 배우자를 찾는것은. 누군가와 이미 연인관계에 있다 하더라도, 계속 진행되는 평새의 게임이다. 기존의 관계는 그 게임을 통해 더 단단해지고 개선되던가 아니면 깨질 것이다. 일반적이지 않은 사랑의 관계들이 늘어날 것이다. 남성 동성애자들이나 여성 동성애자 커플은 보통이고, 남녀 사이에 수십년의 나이차가 나는 커플도 흔하히 볼 수 있을것이다. 멀리 떨어져 있는 연인들이 그 사랑을 유지할 수 있는 새로운 기술이 개발되고, 이를 이용해 더욱 낭만적인 사랑이 가능해질 것이다...(중략) 섹스는 게임이다. 그것은 또한 더욱 연출된, 진지한, 대규모의 연극이 될 것이다. 번식을 위한 섹스는 진정한 미래의 (재)발견이다.(p.166)

 

인류가 생긴 이래로 지금껏 성에 대한 탐구와 그에 따른 혼인에 대한 양식은 많은 변화와 발전을 거듭하였다. 아직까지 우리사회는 성에 대해 보수적이고 급진적인 변화를 부담스럽게 여기고 있는 게 현실이다. 남녀간의 혼인에 있어서도 두 사람이 앞으로의 삶을 살아감에 있어 부족한 부분이 있다면 그에 따르는 부수적인 문제들을 민감하게 여기고 나아가서는 이 문제를 심각하게 받아들여 혼인이 성사되지 않는 경우도 부지기수다. 또한 성에 대한 태도가 그전보다는 많이 개방적이 되어가고 있는 단계지만 아직까지는 서구 사회의 성 의식을 그저 따라가고 있는 추세에 있다. 하지만 한가지 확실한 점은 성 의식이 조금씩 변화하면서 혼인에 대한 가치관도 변화하고 있다는 것이다. 오늘날 정체성 상실의 문제에 있어서 보다 중요한 차원에서 심각하게 대처해야 하는 문제가 성의 정체성 상실의 문제이다. 
 

 미래학이란 무엇인가? 라는 답변에 우리는 단순히 미래에 대한 것을 연구하는 학문이 아닐까?라고 원론적으로 생각할 수 있을 것이다. '앞으로 무슨 일이 일어날지 연구하는 학문일수도 있고, 미래의 우리의 모습을 예측하고 예단하는 학문이라고 할 수 있을 것이다. 미래학은 현실도피의 무책임한 엉터리 학문이라는 비판을 받기도 하며, 일부에서는 그러한 비판이 생기는 것도 무리가 아닐 정도로 허망한 희망적 몽상을 미래학이라는 이름으로 말하는 경우도 있다. 하지만  미래연구는 미래의 예상되는 대안을 작성, 예측하고 여기에 영향을 미칠 수 있는 인간의 잠재적이고 실질적인 능력을 발전시키며 이를 이해하는 데 있다고 생각된다. 과거 상상에 그치던 것을 뛰어난 기술개발로 실현했음에도 불구하고 금세 사라지고 있는 이유가 궁금했다. 그것이 눈부신 기술의 발전 속도에 기인한것일까? 아니면 인간의 가치철학 자체가 변화하면서일까?를 두고 계속 생각하게 만드는 책이다.

소설로 읽은 라쇼몽

라쇼몽 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 61
아쿠타가와 류노스케 지음, 김영식 옮김 / 문예출판사 / 2008년 4월

책에는 표제작인 '라쇼몽(羅生門)'을 비롯해 모두 17편의 단편이 수록되어 있다. 랴쇼몽이라는 제목만을 보고 받은 선입견은 우선 상당히 어려운 소설일 것이라 생각했는데 단편이어서 읽기도 쉬웠고 내용도 그리 어렵지 않았다. 라쇼몽은 1915년 에'제국문학'을 통해 발표한 단편소설이다 그러니까 작가가 23세때 쯤이다. 랴쇼몽은 구로사와 아키라 감독이 영화로 만들어 세계 영화제에서 상을 받음으로써 더욱 유명해졌다. 전체적인 느낌은 ‘하인’이라는 사내가 당장 먹고 살 길이 없어 고민하다가 시체의 머리카락을 뽑아 가발을 만들려는 노파의 말을 듣고 도둑질을 하게 되는 다소 황당하면서도 어두운 느낌이다. 짧은 단편의 이야기로서 풀어내는 작가가 말하고자 하는 것은 인간 본연의 이기심과 함께 선의 부재, 그리고 회의적 인생에 대한 작가 스스로의 자세이기도 하다. 자신의 이런 용기 없는 나약함과는 정반대로 당장 먹고 살 길이 막막해서 망설이다가 속세간의 끈을 과감하게 끊고 용감하게 강도짓을 통해 악의 세계로 돌진한 ‘하인’ 이라는 인물을 통해 자신의 억눌린 심정을 표출하려 한 것 같다. 그리고 이런 소설을 씀으로 인해서 현재의 자신의 모습을 탈피하고 싶은 심정이 드러나는 것 같다. 이 소설의 주인공인 ‘하인’이라는 인물은 굶어 죽지 않기 위해서는 도둑질이라도 해야 할 노릇이다. 하지만 아직은 이러지도 저러지도 못한다. 고민을 하면서 잠을 자러 가다가 죽은 사람의 머리카락을 뽑아 가발을 만들려는 ‘노파’의 행동을 보고, 그리고 그의 자신은 아무 잘못을 하지 않고 있다는 당당한 반응을 보고 결심을 하게 된다. ‘노파’는 자신이 머리카락을 뽑는 여인은 죽기 전에 뱀을 말려서 생선이라고 속여 팔았고 그것도 생계를 위해 어쩔 수 없는 선택이었고 자신의 이런 행동도 생계를 위해 어쩔 수 없는 일이라고 죽은 여인도 자신을 용서해줄 것이라며 자신의 행동을 정당화시킨다. 아마도 ‘하인’ 이라는 사내는 말도 안 되는 자기 정당화로 자신을 합리화 시키면서 인간으로서는 해서는 안 되는 이런 일을 감행하는 ‘노파’의 옷을 빼앗으면서 굳이 생계를 위해서라기보다 이런 현실자체를 벗어나고 싶고 그런 노파의 행동을 노파가 말한 논리를 사용하여 역으로 벌하기 위한 행동 같다. 단순히 생계만을 위해서였다면 하인은 노파의 옷뿐만이 아니라 시체의 옷 또는 시체의 머리카락 등등을 훔쳐갈 수도 있었을 것이다. 라쇼몽외에 다른 작품들을 읽을 때도 나는 책에서 눈을 뗄 수가 없었다. 그의 소설 특유의 기묘하고 음울한 느낌이 나를 사로잡았다.아쿠타가와 류노스케의 소설의 미학이라 함은 작가가 나타내고자 하는 것으로 뚜렷한 사건이 이렇다할 만하게 전개되지 않아 소설로서는 흥미를 유발시키지는 못하지만 작품속에는 인간 본성에 깃들여 있는 에고이즘에 대한 신랄한 비판과 표현이 녹아들어있다는 느낌과 작품의 무대를 과거로 옮겨 괴이한 사건을 소재로 하는 경우가 많았는데, 여기에 심리적 해석을 더한 부분이 마음에 든다. 이런 부분들은 그의 어두운 가족사와도 관계가 있을것이란 생각이 들었다. 아쿠타가와 류노스케가 갓난 아기였을 때 어머니가 정신병을 앓고 있었기에 그는 삼촌의 집에서 자랐다고 한다. 청년시절 자신이 사랑하던 요시다 야요이와 결혼을 하려했는데 이모의 반대로 인해 뜻을 이룰 수 없었고 결국에는 사랑을 포기 해야만 했던 일화도 가지고 있다. 또한 그는 스스로 목숨을 끊기 전까지, 일생 동안 시대의 흐름에 적응하지 못하고 회의와 불안에 시달렸다고 한다. 처음에는 왜 이런 어둡고 무거운 느낌의 황당한 소설을 만들었는지 이해가 안 갔는데 작가가 어떤 삶을 살다 갔는지 알고 난 후에는 그 궁금증이 더 심해졌다.그런 궁금증으로 인해 그의 작품을 더 꼼꼼히 읽고 분석해보고 싶다. 아쿠타가와의 천재성에 비해서 읽을 수 있는 책이 한정이 될 수 밖에 없어서 늘상 아쉬워하고 섭섭했는데, 좋아하는 작가의 읽지 못한 책이 남아 있다는 것은 참 행복한 일이다.

훌륭한 인생이란 어떻게 사는 것일까?

<훌륭한 인생에 관한 여섯 개의 신화>를 읽고 리뷰해 주세요.

훌륭한 인생에 관한 여섯 개의 신화 - 쿠퍼먼 교수가 전하는 멋진 인생 완성법
조엘 J. 쿠퍼먼 지음, 손정숙 옮김 / 황소자리 / 2010년 3월

이 책은 훌륭한 인생이란 무엇인가 하는 이슈에 대해 그렇게 접근해보려는 시도로써 어찌보면 철학적인 문제에 대해 다루고 있다. 모두 6개의 주제를 통해 훌륭한 인생으로 접근할 수 있는 방법에 대해 논하고 있는데 그 첫번째는 최고의인생이란 '안락함'과 '쾌락'을 추구하고 있다는 것이다. 이를 설명하기 위해 '칙센트미하이'의 '인간은 어떻게 하면 행복해질까'라는 문제에 대한 연구결과를 많이 인용하고 있는데 어떤 행위에 깊게 몰입하여 시간의 흐름이나 공간, 더 나아가서는 자신에 대한 생각까지도 잊어버리게 될 때의 경험을  뜻하는 'flow'의 개념을 이해시키려 노력하고 있다. 그가 이야기하는 최적의 삶을 살아가는 문제에 대한 방법론으로 일련의 숙련된 활동을 수행해 가면서 그 과정에 사로잡혀본 경험에 가장 커다란 가치를 부여하고 있다. 숙련된 활동에서 느끼는 쾌락, 또는 자아의 지각과 관련된 쾌락이 일반적으로 돈이나 소비를 통해 느끼는 우연한 쾌락보다 인생에 월씬기여한다.(p.39)는 것이다. 하지만 주목해야 할것중에 쾌락의 추구를 부정적으로 보고 있는 부처는 쾌락에는 욕망이라는 전제가 있어야 한다고 주장하는데 쾌락은 우리의 욕망에서 생겨나는것이며 욕망이란것은 지속적으로 안 좋은 영향만을 끼치는것으로 보고 있다는 점이다. 쾌락과 안락에 대한 고찰에서 둘의 가치를 전적으로 부인할 수는 없으며 사람들은 쾌락을 느끼면 쾌락을 안겨주는 무언가를 계속하거나 반복하고 싶은 동기를 갖게 되며 쾌락의 원천이 가치있는 것이라면 이는 삶의 방향에 긍정적인 역할을 하고 있다는 것이다.

두번째는 바람직한 삶이란 가장 행복한 삶이라는 부분으로 우리는 갖고 싶은 물건이나 경험이 행복에 결정적으로 중요한 영향을 미친다고 생각하기 쉽지만 장기간 지속되는 가치 있는 행복을 원한다면 스스로 긍정적이라고 느끼기에 손색 없는 인생을 살아가려는 노력이 선행돼야 한다는 것이다. 세번째는 훌륭한 인생이란 훌륭한 평형상태에 도달하는 것으로 평형지점에서는 중요한어려움들이 해결된다는 것이다. 이를 위해서는 성공을 향해 우리가 선호하는 것들에 집중하여 활동을 해나가되, 동시에 어느 정도 거리를 두고 서 있는것이 비법이라고 강조한다. 네번째로는 훌륭한 인생이 어떤것인지를 알려주는 지표로는 감정보다 이성이 우월하다는것으로 훌륭한 인생에 중요한 것이 무엇인지를 판단하는 출발점은 이성의 능력이 아니라 일반적으로 감정이 제공한다. 하지만 많은 철학자들은 원초적이고 강렬한 감정에 지배당하지 않도록 우리의 반응을 훈련시켜야 한다고 주장하고 있다. 다섯번째는 참된 미덕과 바람직한 인생사이에 진정한 상관관계에 대한 고찰을 마지막으로는 진정한 미덕에 대해 이야기하고 있다. 

어떻게하면 훌륭한 인생을 살것인가?라는 문제는 인간에게 영원한 명제일것이다. 사람이란 판단을 내릴만큼 충분한 지식과 이해력을 갖추지 않은 존재이기 때문에 그 의문을 풀기위한 접근도 쉽지만은 않을것이다. 저자는 인생의 참된의미에서 부터 어려운 부분을 자신의 철학적지식을 바탕으로 쉽게 기술하려고 노력하고 있다. 그런 이유에서인지 읽으면서 다른류의 철학책에서 받았던 난해함은 상당히 해소된 느낌을 받았을 정도로 어려운 주제에 대해 공감하며 읽은 책으로 기억될것 같다.

‘스누피’라는 캐릭터를 이해하다.

<꿈을 굽는 가게로 초대합니다, 좋은 일은 언제 시작될까>를 읽고 리뷰해 주세요.

좋은 일은 언제 시작될까?
에이브러햄 J. 트워스키 지음, 최한림 옮김, 찰스 M.슐츠 그림 / 미래사 / 2010년 3월

이 책의 구성은 독특하다. 정신과 의사인 저자(에이브러햄 J. 트워스키)가 글을 쓴 다음에 그 내용에 맞추어, 찰스 M. 슐츠의 카툰을 실어놓았다. 만화 속의 등장캐릭터를 통해서 성격에 대한 조언을 담고 있다. 만화 속의 주인공들은 어릴 때 흔히 봐왔던 찰리브라운과 그 친구들이다. 한편 이 만화 속의 주인공들의 성격도 엿볼 수 있는데, 어쩌면 현대를 살고 있는 사람들이 일상생활에서 접하게 되는 사람들 혹은 나의 성격과 유사한면을 발견할 수 있다는것이다. 이는 자신의 모든면에서 부정적으로 인식하고 그로 인해 실제로도 그렇게 되어가는 인간의 악순환을 상징하기 때문에 그 만화의 주인공은 우리의 모습을 상기시켜주는 역할을 하기 때문에 그 모습을 보면 자신과 너무도 닮아 있는 흡사한 모습에서 그를 보고 웃게되는 것이라 한다.   

슐츠가 등장시키는 모든 인물들은 독자적인 성격과 개성을 갖고 있다. 만화 속의 등장인물들은 여러 유형의 성격들을 대표한다. 페퍼민트 패티는 성격적으로나 심리상 타인을 탓하지 않고는 못 배기는 유형의 소유자 이다. 즉, 자신이 게으르고 노력하지 않아서 실패하는 일들을 남의 탓으로 돌리기에 바쁘다. 사실에 대한 인식을 차단하거나 어떤 것을 실제의 모습과 다르게 보는 것이다. 스누피는 공상의 세계에서 현실로 재빠르게 귀환하지 못하는 성격의 소유자 이다. 톨스토이도 되고 싶고, 전쟁 영웅도 되고 싶고, 세계적으로 유명한 변호사도 되고 싶으며, 하키 강사도 되고 싶고, 바람둥이도 되고 싶다. 공상의 세계에만 젖어 살면 현실 세계와 충돌하게 되고, 일상생활에서 현실적으로 살아가는 능력이 부족하게 된다. 다행히 스누피는 찰리 브라운이 갖다 주는 저녁식사 덕분에 현실 세계로 돌아오곤 한다. 또 찰리와 루시는 정반대 성격의 소유자들이다.  루시는 자기중심적이며 남을 비판하기 좋아하는 수다쟁이로그려지는데 트워스키는 이 인물들이 빚어내는 모든 현상들이 이 책을 읽는 독자들의 상황과 전혀 다르지 않다는 것을 심리학적으로 설명하고 있다. 즉 캐릭터들이 곧 자신이 되며, 동시에 심리학적 해석을 곁들여 들으면서 나아가 자신을 돌아보고 치유에까지 이르는 효과를 볼 수 있을 것이다. 우리는 모두 어느정도 찰리브라운적인 요소를 갖고 있다. 또한 루시·스누피 등등의 만화 속 캐릭터들은 사실 그 만화 속에는 단순히 보고 즐기는 것 이상의 심오한 의미가 담겨 있다. 트워스키 박사는 그것을 아주 잘 활용하여 보여준다. 그리하여 슐츠의 만화에 담겨 있는 위트와 지혜로 많은 사람들이 자기 자신을 새로운 시각으로 바라볼 수 있도록 유도한다.  어렸을때 만화속의 내용이 심오했었을까 별로 재미있게 보던 만화는 아니었지만 성인이 되어 다시만난 챨리브라운이라는 캐릭터가 점점 매력적으로 다가오게한 책이었다.