진정한 스피노자주의자와 사이비 스피노자주의자

3년 전 ‘에티카’ 해설서를 쓴 한 국문학 박사는 대학 2학년 시절 스피노자의 ‘에티카’ 번역본을 처음 만났을 때의 상황을 이렇게 전합니다. “강영계 선생의 번역으로 나온 서광사판 ‘에티카’를 집에 사들고 와서는 두근거리는 마음으로 펼쳐보았을 때의 참담함을 지금도 잊을 수 없다.” 첫 문장부터 스피노자의 말을 하나도 이해할 수 없었기 때문이라고 합니다. 하지만 ‘에티카’에 이해하기 어려운 글들만이 있는 것은 아닙니다. “오직 자유로운 인간들만이 진정으로 서로에게 고마움을 느낄 수 있다.”(4부 정리 71) 같은 구절은 얼마나 감동적인지요? “..만약 인간에게 침묵할 수 있는 역량이 말할 수 있는 역량과 동등하다면 분명히 인간의 삶은 훨씬 더 행복했을 것이다.”(3부, 정리 2의 주석) 같은 말은 또 어떤가요? 철학자 시인 서동욱 교수는 ‘스피노자’란 시의 마지막 연에서 “글을 쓴다는 것/ 오지 않는 것을 기다리는 것이라 생각했다/ 그러나 그것은/ 어떤 기대 없이,/ 하도록 돼 있는 일을 하는 것이다”란 말을 합니다.

스피노자는 “다른 사정이 동일하다면, 기쁨에서 생겨나는 욕망이 슬픔에서 생겨나는 욕망보다 강하다”는 말을 했습니다.(‘에티카’ 4부, 정리 18) 스피노자의 말 가운데 "눈물 흘리지 마라. 화내지 마라. 이해하라.“란 말을 페북 타임라인 전면에 게시한 분이 있습니다. 이를 보며 이런 글을 올리는 경우는 두 가지이리라 생각하게 됩니다. 하나는 잘 실행하고 있어서 게시하는 경우이고, 다른 하나는 잘 안 되기에 마음을 다잡기 위해 게시하는 경우일 것이라는 것입니다. 저는 그런 글을 게시하지 않았지만 게시한다면 분명 후자입니다. 오늘 스승의 생일을 축하하는 글을 페북에 남기려다가 카톡 글로 대신했습니다. 슬픔 때문입니다. 이것만 봐도 제가 스피노자의 가르침을 잘 따르지 못하는 스피노자주의자 즉 사이비 스피노자주의자란 사실이 드러납니다. 다시 ‘스피노자’를 읽고 슬픔이 아닌 기쁨으로 세상을 긍정하는 법을 가다듬어야겠습니다. 
 

침묵을 둘러싼 이야기들...

"문득 적절한 말, 정확한 지적을 둘러싸고 모순이 풀려 질서를 찾게 되고 무질서가 멈춰 버린다." 카뮈가 스승 그르니에에 대해 한 말을 음미하는 아침. 카뮈에게 "섬세한 스승"이었던 그르니에 같은 분이 그리운 시간. 아침 한 일간지에 이원 시인이 조용미 시인의 '침묵지대'를 설명한 기사가 실렸다. 시인은 침묵에 대해 이렇게 말한다. "침묵을 위대하다고 말하면 수다가 되어 버린다/ 침묵을 고요하다 말해 버리면/ 즉시 언어의 이중구조 안에 갇혀 버린다".. "침묵 예찬, 침묵의 소리, 위대한 침묵, 침묵의 세계/ 모두 다 침묵에 대해 말하고 있"는 바 "침묵을 그냥 침묵이게 놔두자".. 침묵을 비유로 말하지 말자는 의미이니 이 부분에서 생각하게 되는 것은 수잔 손탁의 '은유로서의 질병'이란 책이다. 흥미로운 것은 그런 시인이 같은 '나의 다른 이름들'이란 시집에 '침묵 장전'이란 시를 썼다는 사실이다.

침묵을 "용암 같은" 것, "얼음 같은" 것 등으로 표현한 시이다. 침묵을 장전했다는 표현 자체가 비유이고, 침묵을 용암 같은 것, 얼음 같은 것으로 표현한 것 역시 비유이다. 손탁은 사람들은 은유 없이 사고할 수 없지만 그렇다고 해서 우리가 자제하고 피하려 애써야 할 은유가 없다는 것을 의미하지는 않으며, 모든 사유가 해석이라 해서 해석에 반대하는 것이 언제나 옳지 않다는 것을 의미하지는 않는다는 말을 한다. 맞는 말이지만 시에서 은유는 풍성해야 한다. 때로 모순으로 보일지라도. 침묵을 그냥 침묵이게 놔두자는 것도 수사(修辭)이고, 용암/ 얼음 같은 침묵이 장전되어 있다는 표현도 수사이다. 시인은 침묵을 용암처럼 뜨거운 것으로도, 얼음처럼 차가운 것으로도 표현한다. 모순으로 보일 수도 있는 이런 사유들이 결국 시를 풍요롭게 하는 것일 테다.

유방암과 싸울 수 있는 힘을 갖게 하는 면역요법의 모든 것

유방암 면역요법이 답이다
신광순 외 장덕한방병원 면역암센터 지음 / 느낌이있는책 / 2015년 11월

유방암은 유방 조직에 생기는 악성 종양이다. 남자에게도 생기지만 여자에게 많은 것은 남자의 경우 유방 도관(duct)이 여자에 비해 덜 발달되어 있기 때문이고 암 성장에 관계되는 여성 호르몬이 여자에 비해 적기 때문이다. 유방암은 여성에게 빈발(頻發)하는 암 2위이지만 1위인 갑상선암에 비해 문제적이다. 갑상선암은 예후가 양호하고, 유방은 여성 및 모성의 상징이기 때문이다. 양호하다는 것은 전이가 잘 안되기 때문이다.


유방암은 재발률이 높다. 수술 후 5년 이래 재발 확률이 21%에 달한다고 한다. 재발 환자의 비율은 50%를 상회한다. 흔하지는 않겠지만 본문에 의하면 네 차례 재발한 경우도 있다. 서양의학이 유방암(만이 아니겠지만)을 치료하는 방법은 수술, 항암제 투여 등이다. 장덕한방병원 면역암 센터에서 지은 ‘유방암 면역요법이 답이다’는 서양의학의 고통스럽고, 재발을 막기 어려운 암 치료법 끝에 근본적인 면역치료법을 통해 새 전기를 맞은 유방암 환우들의 사연을 담은 책이다.


면역요법이라는 근본적인 암 치료법은 현재 암을 앓고 있는 분들에게 큰 희망으로 여겨질 것이고 건강한 사람들에게는 참고 이상의 의미가 있다 하겠다. 수술, 항암제 투여 등으로도 낫지 않아 막다른 길에서 면역 요법을 만난 사람들의 사연은 극적이다. 체온을 올려주는 쑥뜸, 약침, 비타민 요법, 미슬토(겨우살이) 주사, 체질을 고려한 발효 면역 한약 등이 면역요법의 주요 아이템들이다.


면역계는 다양한 면역 세포가 상부상조하면서 외부의 적으로부터 몸을 지키는 신비한 세계이다.(마쓰오 가즈히로 지음 ‘내 몸을 지키는 면역의 과학’ 9 페이지) 면역(免疫)이란 우리 몸에 침투한 세균 및 바이러스 등이 더 이상 활개치지 못하도록 저지하는 활동을 말한다. 암(癌)은 DNA의 변화로 일어나는 병으로 이 변화로 인해 단백질도 변하게 된다. 암은 우리 몸 안의 이물(異物)이다. 흥미로운 것은 우리 몸은 자신과 흡사한 이식 장기(臟器)는 신경질적으로 배제하는데 암에 대해서는 매우 관용적이라는 점이다.


암에 대한 면역은 존재하지만 T 세포의 면역기능이 저하된 면역부전 환자의 경우 암 발생률이 매우 높다.(타다 토미오 지음 ‘면역의 의미론’ 참고) B 세포는 골수(Bone Marrow)에서 자라나기에 붙여진 이름이다. T 세포는 골수에서 태어난 뒤 흉선(Thymus)에서 혹독한 훈련을 거친 뒤 혈액 속으로 들어가기에 붙여진 이름이다.


“양방병원에서 암을 치료하는 데 축난 몸을 면역요법으로 회복시키면 암과 싸우기가 한결 수월해진다는 말이 가슴에 와 닿았어요.” 본문에 나오는 한 환우의 말이다. 면역요법은 정지(整地) 작업이고 기초를 강화하는 작업에 비유될 수 있을 것이다. 면역요법은 호르몬 치료의 대안이다. 물론 면역력은 한 번 좋아져도 꾸준한 관리가 수반되지 않으면 언제고 다시 약해질 수 있다.


면역계는 다양한 면역 세포가 상부상조하는 체계라는 말을 했지만 항암요법은 상태는 고려하지 않고 무조건적으로 암세포를 공격함으로써 정상적인 세포나 몸을 초토화시킨다고 해도 지나치지 않다. 저자는 유방암은 조기 발견해 적절한 치료를 하면 생존율이 거의 100%에 육박한다고 말한다. 유방암은 가족력, 여성호르몬, 생활습관, 유방암의 과거력 등 다양한 요인으로 발병하는 병이다.


초경(初經)이 이르거나 폐경(閉經)이 늦은 경우 즉 여성 호르몬에 오래 노출되는 경우, 독신 또는 평생 임신을 하지 않는 경우(임신을 하면 에스트로겐이 감소한다.), 폐경 증세로 호르몬 대체 요법을 5년 이상 장기간 받은 여성, 비만한 여성, 음주. 흡연 여성 등이 유방암 발병 확률이 높다. 본문에 수록된 유방암 증상과 검사, 체질에 따른 치료, 병기(病期)에 대한 상세한 기술(記述)은 전문성을 입증한다.


수술보다 수술 후 관리가 더 중요하다. 방사선 치료는 선택이 아닌 필수이다.(면역요법과 현대의학의 치료가 병행될 때 치료 효과가 크다.) 여성 호르몬은 양면적이다. 여성의 아름다움을 극대화하고 건강 유지에 필수적이지만 유방암 발병 요인이 되기도 한다. 암의 발생과 치유의 중심에 면역력이 있다. 면역요법은 항암 효과를 높이고 부작용은 줄인다. 면역력을 강화해주는 물질은 한방, 양방이 다르지만 굳이 가릴 필요는 없다. 검증된 것이라면.


식사도 중요하다. 재발과 전이를 막는 차원에서. 적절한 운동과 면역력은 비례한다. 항암 치료 부작용 때문에 줄어드는 근육을 되돌리는 근육 운동도 중요하다. 그래야 암과 싸울 수 있다. 유산소 운동도 빼놓을 수 없다. 책을 읽으면 알겠지만 수많은 외국 참고 서적들이 눈길을 끈다. 유방암 환우의 가족이 꼭 읽을 필요가 있는 책이 ‘유방암 면역요법이 답이다’이다.

면역과 세렌디피티, 그리고 사람에게 써도 되는지 모를 세렌디피티...

면역(免疫) 요법에 대한 책을 읽다가 한 일본인 연구원의 책으로 잠시 이사를 왔다. 면역학의 기초 연구는 현재의 지식을 바탕으로 나름대로 가설을 세워 실험 검증 과정을 거치는데 놀랍게도 실험 결과의 99퍼센트는 가설을 비켜간다는 글이 눈에 띈다. 저자의 주장은 면역학은 수많은 면역학자들의 세렌디피티 덕분에 꽃을 피운 학문이라는 것이다. 세렌디피티는 우연히 발견하는 능력, 뜻밖의 행운 등을 의미하는데 행운만은 아닌 것은 해당 현상에 직면한 것은 우연이고 행운이지만 끝까지 기회를 놓치지 않고 꼭 붙들고 있었던 사람만이 미지의 진리에 도달할 수 있기 때문이다. 궁금한 것은 세렌디피티라는 말을 사람을 만난 경우에도 쓸 수 있는가, 이다. 그렇지 않다면 지난 9월 초 내가 어느 약사 선생님께 쓴 말은 대단한 결례인 셈이다. 반성하고 사과할 준비 모두 되어 있다는...

페북을 몇년 하고 나니...

페북을 몇년 하고 나니 내게 한한 일인지 모르겠지만 몇 가지 패턴이 눈에 들어온다. 페친 신청은 꾸준한데 비해 좋아요는 별로이고 페친 신청 전에 좋아요를 클릭하는 경우는 거의 없고 페친 수락을 받고 나서 밀린 빨래라도 하듯 좋아요를 클릭하고는 방문은 하는지 안하는지 흐지부지인 경우가 많고 페친 수락 인사를 남기는 경우도 거의 없다. 페친 수락 이후 인사 받은 비율은 1% 정도에 불과하다. 내가 생각하는 좋은 글과 페북인들이 생각하는 좋은 글이 꽤 많이 어긋난다는 점도 그렇다. 대개 전공에 한정된 글을 올리는 페북인은 자신의 관심권 안의 글에 대해서만 좋아요를 클릭한다.

이 점에 대해서는 다르게 생각할 여지도 물론 있다. 페친 신청을 받은 사람이 신청한 사람에게 고마움을 표해야 하는지도 모르겠다는 점이다. 동남아 불교 승려들은 자신들이 시주를 받음으로써 시주하는 사람들이 덕을 쌓는다고 생각한다는 이야기가 생각난다. 페친 관계도 그런 것일까? 무심코 좋아요를 클릭하는 경우도 없을 수 없을 것이다. 이는 최근 페친 대량 삭제 사건(?)을 통해 짐작하게 된 이야기여서 얼마나 개연성이 있는지 장담하기는 어렵다.

어떤 페북인의 말도 안되는 글에 좋아요를 클릭한 사람들 중 자신의 친구들을 페친 삭제한 시인에게 무심코 좋아요를 클릭한 경우도 있을 수 있다는 댓글이 달렸다. 친구 신청보다 팔로우를 하는 분들의 심리도 궁금하다.(나는 팔로우되는 것이 좋다.) 한 가지 실험을 해보고 싶다. 페친 신청을 하면 팔로우도 함께 되는데 만일 거절도 아니고 수락도 아닌 유보 상태로 두면 어떤 결과가 벌어지는지 알려는 것이다. 페친이 좋은데 수락받지 못하면 팔로우도 철회하는지 아니면 팔로우는 유지하는지 말이다. (페친 신청과 함께 팔로우도 되는 것은 당사자의 의사와 무관한 것이다.)