[현대지성] 유한계급론(The Theory of the Leisure Class)

유한계급론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 24
소스타인 베블런 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월

 유한계급론(The Theory of the Leisure Class)

1899년에 발표된 소스타인 베블런의 『유한계급론(The Theory of the Leisure Class)』은 100여년이 지난 지금에도 여전히 자주 인용되고, 많이 논의된다. 저자 스스로도 "추상적인 학술 자료들이 아니라...(중략)...일상생활의 사례들을 예시한"(9쪽) 글쓰기 전략을 택했으며 "출처와 전거를 일일이 제시해야 하는 학술적 관례를 따르지 따르지 않았"(9쪽)다고 밝히는 만큼, 경제학 문외한이라도 난독증 염려 없이 읽을 수 있다. 이제 그가 제시한 용어 '과시적 소비(conspicuous consumption)'은 학술용어라기보다는 일반 교양어로 쓰인다해도 과언이 아니다. 비단 학계에서뿐 아니라 일반교양서로서도 고전이기에 한국에서도 여러 출판사에서 번역출간해오고 있는데 최근에는 현대지성에서 무척 반가운 13,800원이라는 정가에 그 번역서를 출간해주었다. 동인출판사의 1995년 번역서 한국어 제목은 『한가한 무리들』인데 반해 보다 원문에 충실하도록 『유한계급론』으로 번역했다.

번역자 이종인은  『유한계급론』을 두고 "말이 경제학 책이지 이 책은 사회 비판의 성격이 강한 인문서"(384쪽)이라고 규정하고 있는데, 실제 이 책은 독자의 렌즈에 따라 인간 심리에 대란 통찰, 소비의 메커니즘에 대한 문화분석 혹은  『1984년』의 학술적 버전 등 다양하게 읽힐 수 있다. 개인적으로 나는, 베블렌이 여느 학자들처럼 경제학 수식이나 전문용어를 써서 일반인이 넘기 어려운 높은 권위의 장벽을 세우는  방식을 택하는 대신 도리어 쉬운 언어와 수긍가능한 일상의 사례로 자신의 주장을 전개하는 자신감이 놀라웠다. 어찌보면 머릿속 그림을 스케치로 풀어내듯 풀어쓴 에세이식 문체인데도 그 주장을 곱씹게 되는 이유는 베블렌이 단순히 경제학의 측면에서뿐 아니라 역사, 법학, 심리학, 종교학, 인류학 등 광범위한 학문 분야를 아우르며 인간을 심도 깊게 탐색했기 때문이 아닐까 싶다.

인상적이게도 (무려 대한민국의 1970년) 고등학교 수업 시간에, 베블렌의 이론을 처음 접했다는 역자 이종인은  『유한계급론』에 대한 개인적 애정과 역자로서의 사명감으로 본문 구석구석 역주를 자주 달아준다. 읽으며 도움을 많이 받았다. 예를 들어, 베블렌은 소비의 수준에 이르지 못하면 사회로부터 추방당하거나 체면이 손상될 것을 두려워해서 가시적 소비는 선호하되, 상대적으로 보이지 않는 분야의 소비는 감추려하는 사람들의 이중성을 인구억제책으로 역이용할 것은 제안한다. 이를 두고 역자 이종인은 "소스타인 베블렌은 차라리 과시적 소비가 더 훌륭한 인구억제책이 되는 것이 아니냐고 앞에서 주장한다"(118쪽)고 친절하게 주를 달아주었다.

27세에 박사 학위를 취득하고, 35세의 나이에 그 위세 높은 시카고 대학의 교수가 된 베블렌, 분명 타고난 총명함에 학벌이라는 후천습득 훈장까지 찬 그는 주류 학자일듯 하나, 실제로는 아니었을까? 역자 이종인의 표현대로 '외로운 늑대 lone wolf'였을까?  『유한계급론』을 읽다보면, 노동권에서 면제되고 과시적 소비와 대행적 소비, 대행적 한가로움 등을 통해 경쟁에서 자신의 승리를 가시화하고 싶어하는 '한가한 무리들'을 비꼬듯 학자들을 베베 비꼬고 있음을 감지할 수 있다. 예를 들어 베블렌은 콕 집어 그렇게 표현하진 않았지만 뱁새가 황새 따라가려다 보니 애 낳을 여유가 없는 대표적 집단으로 학자들을 꼽는다. 허허.

[2018. 9] 태안 신두리 해안사구

피로감에서 잠시 해방되다 

쓰고 읽기는 늘 기쁨자 '읽어야한다 강박'의 원천이었지만 몇 달전부터 갑자기 피로감을 확 느꼈다. 굵은 중심 하나 쭉 따라가되 곁가지도 가끔 흘긋거리는 공부라면 진행의 성취감이 있겠건만, 이건 '나도 옥이요, 나는 금인데, 오호, 나는 아예 우주 운석이요.'하며 '읽어달라' 하는 저자들이 넘쳐나니 피로감이 몰려오다 못해 무기력해졌다. 공부의 굵은 줄기를 못찾는, 게슴츠레한 눈도 부끄럽고....... 차라리 읽지도 말까. 탱자 탱자......팅가리 탱가리.....

책에서 느끼는 피로감을 사람에게서도 느꼈던 것일까? 태안 신두리 해안사구 나들이에서 청량감을 만끽한 이유는, 바로 사람이 적어서였다. 아예 없진 않았다. 주말이었으니까. 가족 단위 방문객들이 드문드문 보였지만, 시야를 압도하는 '뻥뚫린 시원미'에 사람이 눈에 들어오지 않더라.....하늘과 풀과 모래만...... 모래 그리고 또 모래....세계최대의 모래언덕(dune)이라더니, 모래 그리고 또 모래.....

사람이 눈에 안 들어오니, 묘한 해방감을 느꼈다. 해독해야할 표정도 몸짓언어도, 말 소리도 안 들린다. 계속 하늘과 풀과 모래. 또 모래.....

혼자 흥 내며 산책하고 있는데, 서툰 연인들이 서툰 몸짓으로 사진을 찍으려 굳이 사구 안으로 걸어 들어간다. 멀리서 그 둘의 서툰 뻘짓이 보이는데, 멀리서부터 분노가 올라온다. 15,000여년 전부터 서서히 형성된, 인간이 감히 인공으로 만들어낼 수 없는 천연그대로의 모습인데, 굳이 자기들 인증샷 찍겠다고 부끄러운 줄도 모르고 기어들어가다니! 소리지르면 들릴까? 다행히 해안사구 곳곳에 CCTV가 있는지, 이들은 발각되어 큰 소리로 호명된다. "나오시라"는 존대 명령과 다른 관람객의 따가운 시선을 모르쇠로 피할 수 없었는지 그들은 걸어나왔지만 기어나온 것과 다름 없다. 쯧쯧! 

"신두사구 지형변화 모니터링 기준점"

지질학? 지리학? 전문지식이 필요한 건가? 아무튼 '사구 지형변화'라 함은 무엇을 의미하는지 알지를 못하니 참 답답하다. 왠지 좋지 않은 의미로서의 변화일 것이라는 추정을 할 뿐. 빙하 녹아내리듯 사구가 무너져내리는 우울한 상상을 해서 편향된 것일까? 다녀온지 한 달이 넘어가지만, 여전히 궁금하다. 앞으로 이 신두리 해안사구는 어떤 변화를 겪을지, 들어가지 말라고 경고문구를 세워놓아도 굳이 들어가 모래사구를 헤집고 다니는 관람객들이 계속 있는 이상, 불편한 변화를 겪을까 걱정이다. 

태안반도 여행 계획중인 분이라면, '천리포 수목원'과 '신두리 해안사구'만큼은 꼭 들려보시길! 

문화가 있는 날 <도깨비책방> 도서 영수증을 실제 책으로 교환?

영수증 인쇄 잉크가 몸에 안 좋다고 해서, 영수증을 아예 안 받거나 눈에 보이는 족족 없애버렸는데 많이 아쉽네요. 

청주국립박물관에서 특히 기억나는 5가지

청주국립 박물관, 청주어린이박물관. 
많은 블로거들의 호평이 거져 얻어진 게 아니겠어요. 전시 내용도, 전시 동선 구성도, 미디어를 적극 활용한 전시 방식도 마음에 들었어요. 관계자, 전시 기획 전문가분들께 고마운 마음이 컸다는 뜻이지요. 덕분에 짧은 시간 체류하면서도 많이 배웠는데, 많은 전시유물 중 인상 깊었던 5가지만 잊을까 기록 남깁니다. 

1. 숟가락

좌측은 고려시대 수저, 우측은 조선시대 수저.
궁금한 생각이 들더군요. 과연 어떤 이들이 이 수저를 수로 사용했을까? 요즘 말로, 흙수저이건 책수저이건 물질이 갈라 놓은 귀천에 관계없이 모두 수저를 썼을까?

2. 책덕후의 책상 
요철이 심해서 감상 용도의 조각품일까 했는데, 책상이랍니다. 책장을 넘길 때, 페이지가 상하지 않게 하려는 마음에서 만들어진 책상이라네요. 

3. 청주운형동 신라사적비 
놀랍게도 이 사적비(추정하건대 실물의 1/2 이하 크기만 남음) 는 마을에서 오랫동안, 빨랫돌로 쓰다가 20세기 말에와서야 귀한 유물임을 알게 되었다는...... 민간요법 약재로 갈아 쓰다 알고보니 고고학적 가치 높은 인류선조의 두개골이었다는 기사가 생각나네요. 

4. 망새.

측면에서 봐도 새의 깃털, 부리, 
앞면에서 보아도 새의 깃털과 통통 몸통.작게 축소시켜서 모자 양측에 세워올리면, '테세우스'형 모자가 되려나하는 엉뚱한 생각. 성스러운 사찰 지붕에 올리는 성물인데, 요런 발칙한. 

5. 아미타불비상

많이 추천받아온 청남대, 가을 물씬!

많이 추천 받은 힐링 산책지, 청남대. 온라인 예약 미리 해두고 '청주' 중심으로 짧은 방문 여행 계획을 세웠네요. 마침, 청남대를 찾으려한 그 날이 장날이라고, '2018 국화페스티벌' 첫 날이라네요. 단풍관광 행렬고  고속 도로 위에 있는 사이에 불과 3시간 만에 고속도로위 추돌, 접촉 사고 5건을 목격했고요. 5시 입장 마감이라는 청남대에 도착한 시각은 오후 4시 30분. 반나절 걸려 도착했는데 고작 90분 보려나 했지만, 운 좋게 오늘은 밤 9시까지 연장 개장이랍니다. 

http://chnam.chungbuk.go.kr/

청남대에 대한 자세한 설명은 홈페이지나 다른 분들의 성실 리뷰로 대신하고 저는 사진만 투척할게요. 요약하면 전두환 전 대통령이 (청남대)터에 반해서 대통령 휴양지로 "명"하여 건설한 특권 가득한 공간, 청남대. 이 공간을 고 노무현 대통령께서 약속대로 국민에게 돌려주었다고 합니다. 현재는 청주시에서 관리하고 있다는데, 최근 다녀온 '천리포 수목원'과 비교하여 관리가 허술하구나 싶은 지점들이 많았어요. 

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일단 정문으로 들어가면, 뒷정리중인 국화축제의 장. 

머무르고 싶은 시간, 공간. 

설명에 의하면, '조깅을 좋아하셨던 김영삼 전 대통령'이 수행원과 달렸다는 조깅길, 우측엔 호수, 좌측엔 연두빛 골프장. 

풍수학자 조용헌 박사는 어떤 이야기를 했을까? 명당 중의 명당자리의 샘. ....이라는 설명문이 기억나네요. 안내판 사진을 찍을 것을, 기억해내는 정보의 양이 빈대 수준. 

VVIP를 위해, 닦아진 도로와 2층 양옥집과 골프장, 인공미도 아름답다할 수 있지만, 마음에 가장 남는 것은 들꽃의 청초함. 

사진촬영 불가인지라, 마음 속으로만 기억하고 나왔지만 청남대 본관, 모든 방과 모든 거실에는 대형 TV가 놓여 있는 것이 신기했습니다. Samsung이 아니고, Anam TV 였어요. 마찬가지로 대통령 기록화 속 박정희 전 대통령이 고속도로 위에 쏟아붇는 액체가 '샴페인' 인점도 흥미롭네요.