아시아인이라는 이유 - 혐오와 차별의 정치학
정회옥 지음 / 후마니타스 / 2022년 5월
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 이 책은 서구 중심주의와 인종주의, 오리엔탈리즘(서양의 관점에서 보는 동양으로 주로 편견이나 고정관념)의 역사를 특히 미국을 중심으로 서술한 책이다. 내용도 재미있고 유익했지만, 당시 발행된 신문이나 잡지에 실린 여러 삽화들은 그 편견과 혐오의 뿌리가 얼마나 단단한지를 드러내는 데 부족함이 없었다.


 그렇다면 어떻게 해야 이 복잡한 혐오의 고리를 끊을 수 있을까? 제일 중요하면서도 가장 어려운 부분이다. 저자가 먼저 강조한 것은 정도의 차이가 있을지언정 우리는 모두 차별 행동을 한다는 것이다. 이것을 인정하는 것으로부터 한 걸음을 뗄 수 있다. 인간으로 태어난 이상 아니 동물인 이상 차별 행동은 필수적 생존 수단이다. 나와 외부 세계를 구분하고 나에게 해가 될 수 있는 존재들을 분별하여 배척하는데 가장 기본적인 조건은 아마 익숙함이었을 것이다. 이에 더해 문화적, 구조적 사슬은 인간의 무의식에서 작동하기 때문에 교육을 통한 개선도 쉽지가 않다. 저자의 개인적인 경험도 이를 뒷받침해 준다. 딸에게 어릴 때부터 차별과 편견에 대해 가르쳤기 때문에 내 아이는 조금은 다를 거라고 생각했다던 저자는 어느 날 흑인과 백인 여성 중 누가 더 예뻐 보이냐는 질문에 백인이 더 예쁘다고 대답한 아이에게 충격을 받는다. 얼굴은 같고 피부색만 달라도 백인이 더 예쁘다고, 특별한 이유 없이 그냥 그렇게 보인다고 답한 아이에게 적지 않은 당황을 느꼈다고 한다. 이처럼 인종주의는 알게 모르게 우리의 사고체계에 깊은 영향을 미치고 있으며 이성과 논리가 그것을 간파하는 데는 많은 어려움과 한계가 있다. 먼저 이것을 인정해야 한다.


 다음은 인간의 존엄에 대한 문제다. 인종주의를 벗어나기 위해서는 인간에 대한 존엄성이나 휴머니즘을 강화해야 할까? 아니면 그 반대일까? 얼핏 생각해보면 인간에 대한 애정을 강화하는 것이 타인에 대한 차별이나 혐오를 줄일 수 있을 것 같다. 하지만 범위를 조금 더 확장해보자. 인간을 넘어 동물까지 범위를 넓힌다면 종간 차별에 대해서도 시야가 확대된다. 인간 내에서 차별하는 것이 인종주의라면 인간과 다른 동물들을 차별하는 것을 종차별주의라고 한다. 철학자 피터싱어는 도덕적 지위를 종을 기준으로 두는 것에 반대하고 쾌고감수 능력이 있는 존재는 같은 도덕적 지위를 인정해야 한다고 주장했다. 이처럼 종간 차별에 관심을 갖고 주의를 기울이려는 노력은 인종주의에 대한 감수성도 높일 수 있다. 왜냐하면, 인간에 대한 존엄을 강조하면 동물에 대한 차별을 간과하기 쉽고 이러한 피아 구분은 인간 내에서도 무의식적으로 작동할 수 있기 때문이다. 오히려 인간에 대한 존엄성을 흐릿하게 하는 것이 우리의 사고체계에 분별의식을 감소시켜 종차별은 물론 인종주의에 대해서도 성찰할 기회를 줄 것으로 생각한다. 중세에 신으로부터 인간을 구원한 휴머니즘은 이제 오히려 인간을 부족주의 늪에 빠지게 하고 있는지도 모른다.


 차별과 편견, 혐오를 넘으려면 먼저 정도의 차이는 있을지언정 그런 행동을 할 수밖에 없는 나를 솔직히 인정해야 한다. 그리고 당연히 많은 교육도 필요하겠지만 인간 중심주의가 아닌 좀 더 넓게 보고 좀 더 흐리게 보려고 노력하는 것이 경계를 허물고 다른 존재에 대해 겸손한 태도를 가지는데 도움이 되지 않을까 한다. 




                               




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나의 첫 한문 수업 - 고전으로 세상을 잇는 어느 한문번역가의 종횡무진 공부 편력기
임자헌 지음 / 책과이음 / 2022년 9월
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1. 

한문을 만나게 된 저자의 이력이 재미있다. 미술사학과 대학원 진학 준비를 위해 제 2외국어 중 그나마 만만해(?) 보여서 한문을 선택했다는 작가. 한국고전번역원에서 공부를 시작하여 한문의 매력에 빠져 번역위원까지 된 여정을 보면 감탄이 절로 나온다. 세상이 보기에 뒤늦은 나이에 그것도 지금까지 걷던 길과는 아주 다른 길로 꾸준히 걸어간 그 뚝심이 대단하다.


2.

한문에 정통한 한 선생님께서 이런 말씀을 하셨다. 한자는 흡사 이모티콘과 같다. 이모티콘을 쓸 때 우리는 그림을 보고 의미를 유추해서 사용한다. 따라서 대강의 의미 전달은 가능하지만 사용하는 사람에 따라 정확히 말하고자 하는 바는 천차만별일 수 있다. 한자도 마찬가지란다. 덧붙여 이 책에서는 한문의 문법도 딱히 정해진 것이 없다고 한다. 고서에 나오는 많은 문형을 익히고 외우다 보면 비로소 문장이 해석된다고 하니 참으로 어렵다. 


3. 

요즘 다시 조금씩 한자를 익히는 중이다. 원래 한문에 관심이 있던 터라 그 끈을 놓지는 않았으나 가늘어져 거의 실이 될 지경이었다. 집에 중학교 때 받아보던 한자 학습지가 아직도 있어서 그걸 보고 있기는 한데 거의 30년 이상 된 거라 이게 도움이 될지...


    




 




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 근 일 년 만에 글을 쓴다. 혹 그동안 엄청나게 바빴다거나 신변에 무슨 큰일이 있었던 것은 아니다. 책을 읽는 것은 숨 쉬는 것과 같아 늘 읽었지만, 글은 하루 이틀 안 쓰다 보니 내성(?)이 생겨 이 지경까지 왔다. 한마디로 귀찮아서 안 썼다는 말이지만 사실 더 중요한 이유가 있긴 하다.


 내가 생각하는 글쓰기는 딜레마다. 아니 글쓰기를 하는 순간 딜레마에 빠질 수밖에 없다. 대부분 글은 자아를 좀 더 분명히 드러낸다. 읽은 책에 대한 감상을 적든, 어떤 사안에 대한 생각이나 주장을 담든 그 글은 나를 선명히 부각시킨다. 본 것, 들은 것, 느끼고 생각한 것, 행위를 한 것 등 나라고 믿고 있는 것들이 경험한 모든 일을 풀어쓰는 것이 글쓰기다. 이런 작업을 통해 우리는 각자의 정체성을 더욱 견고히 하고, 자아감에 더 도취해 살아간다. 때로는 거기서 어떤 위로를 얻기도 하고 어떤 분들은 존재의 이유를 구하거나 구원까지 얻기도 한다. 사실 내가 원하는 삶은 이런 것과는 좀 거리가 있다. 쉽게 설명하긴 어렵지만 반대로 자아를 흐릿하게 하여 진정으로 나라고 할 만한 것들이 없음을 증득하고 싶다. 그래서 글쓰기를 딜레마라고 한 것이다.


 거창하고 쓸데없는 변명을 길게도 썼지만, 거짓은 아니다. 그렇다면 자아를 흐리게 하는 글쓰기도 있을까? 글쎄, 계속 고민 중이다. 그렇게 큰 의미를 부여하지 말고 연기의 관점에서 글쓰기를 바라보면 또 그냥 그렇게 넘어갈 수 있을 것 같기도 하고, 어쨌든 인간으로 태어난 이상 언어의 구조를 벗어날 수 없는 것 또한 사실이기에 또 그냥 그렇게 넘어갈 수 있을 것 같기도 하다. 이 무슨 개소리인지 나도 잘 모르겠지만, 앞으로 틈틈이 글을 쓰면서 고민해 보겠다.



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 아내와 같이 2주일마다 집 근처 도서관에 가서 책을 빌린다. 오래전부터 해온 의식과도 같은 일이다. 둘 다 책을 좋아하다 보니 자연스럽게 생긴 습관인데 취향은 정 반대다. 사진에서 보이는 책 등 하단 숫자 8은 한국 십진분류법에 의하면 문학으로 대부분 아내가 고른 책이다. 나도 문학을 싫어하진 않지만 가져온 책을 보면 주로 비문학이 많다. (학창시절엔 문학소년 이었...)

1. <고양이와 결혼한 쥐에게 일어난 일>
 이 무슨 그로테스크한 제목이란 말인가! 고양이와 결혼한 쥐라니... 혹시 나를 두고 하는 소리? 농담입니다... 그림책인데 아내가 고른 책이다. 아내는 그림책 공부를 꽤 오랫동안 했고 관심도 많다. 무식한 얘기지만 그림책은 유치하고 애들만 보는 거로 생각했는데 옆에서 권해주는 걸 하나둘 보다보니 생각보다 재미있고 가볍지만은 않았다. 그래서 예전이라면 거들떠보지도 않았을텐데 요즘은 가능한 읽으려고 노력한다.

2. <있는 그대로>
 위대한 영혼의 스승 스리 라마나 마하리시에 관한 책이다. 참자아를 깨닫기 위한 스승의 가르침을 문답 형식으로 정리했다. 내가 고른 책인데 개인적으로 영적인 것에 관심이 많다. 그래서 종교(특히 불교), 명상, 신비주의 등에 관한 책을 자주 빌리는 편인데 이런 책을 고르고 있으면 아내는 혀를 차며 안타까운 눈으로 보곤 한다(극현실주의자^^;). 한번은 기독교, 불교, 힌두교 관련 책을 동시에 보고 있는데 가지가지 한다며 한 가지만 고르라는 자상한 충고를 하기도 했다...

3. <누구에게나 신이 필요한 순간이 있다> 
 네. 제가 빌린 겁니다. 글밥이 많아 보여서 패스하려고 했으나 고양이가 생선 가게를 못 지나치듯...

4. <대치동>
 아내의 선택. 대치동에서 오랜 기간 논술강사로 일했던 저자가 쓴 대한민국 사교육의 중심지 대치동에 관한 이야기. 난 별 관심 없는데 이미 절반 이상 읽은 아내의 말에 의하면 상당히 재미있다는 귀띔. 돼지맘이란 용어를 처음 알았네요.

5. <활활발발> 
 Wife's pick. 글쓰기 모임을 통한 사람과 글쓰기에 관한 이야기. 활활발발을 사전에서 찾아보니 없는 단어다. 추측건데 글방에서 때로는 성난 불꽃처럼 '활활' 타오르지만, 늘 '발발(생기있고 활기차다)"함을 잃지 말자는 말인듯하다. 시간 되면 읽어야지.

6. <헬프 미 시스터>
 아내는 황정은이 진행하는 팟캐스트 <책읽아웃> 애청자다. 이 프로그램을 통해서 책에 대한 정보를 많이 얻는다. 이 책도 여기서 알게 된 것. 이서수 작가의 장편소설인데 플랫폼 노동에 관한 이야기라고 한다. 다 읽은 거 같은데 무척 재미있다는 평이다. 마침 전기가오리(서양철학 공부모임)에서 보내준 배달 플랫폼 노동에 대한 자료가 있어 건네주며 읽어 보라고 했다. 사실 나도 아직 안 읽었다. 다 읽으면 짧게 요약해 달라 해야지.

7. <나의 덴마크 선생님> 
 지리산 대안 학교에서 학생들을 가르쳤던 저자가 덴마크 세계시민학교에 들어가서 배운 인생 공부를 담은 책. 내가 고른 책인데 거의 다 읽었다. 이전부터 덴마크 교육시스템에 관심이 많아 이것저것 찾아 읽었는데 이 책도 괜찮았다. 

8. <더 셜리 클럽>
9. <코믹 헤븐에 어서 오세요> 
 둘 다 박서련 작가의 책인데 역시나 <책읽아웃>에 소개되었다고 한다. 아내의 말에 따르면 박서련 작가는 카드캡터 체리나 세일러문을 좋아했던 만화광이었는데 황정은 작가가 그 보다 더한 덕후스러움을 보이자 이내 꼬리를 내렸다고 한다. 근데 웃긴건 난 카드캡터 체리를 한 편도 본 적이 없는데 주제가는 무척 좋아했었다. 노래가 좋아~

10. <밥을 먹다가 생각이 났어> 
 이것도 역시 <책읽아웃> 소개로 아내가 빌린 건데 나도 알고 있던 책이다. 배우 손수현과 뮤지션 신승은이 쓴 지속 가능을 위한 비거니즘 에세이. 비거니즘 또한 주된 관심사 중 하나이기 때문에 시간이 허락하면 꼭 읽어 볼 예정.

마지막으로 추억을 소환해준 카드캡터 체리 주제가



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얄라알라 2022-06-04 16:02   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
고양이와 결혼한 쥐에게 일어난 일

제목만으로 이미 홍보 효과 100! 입니다^^ 바로 지역 도서관 소장 여부 검색하러 갑니다

noomy 2022-06-07 12:35   좋아요 1 | URL
찾으셨어요?^^ 전 며칠전에 읽었는데 와 이걸 뭐라고 해야할까 보통 책이 아니네요. 페미니즘에 관한 내용인데 시덥잖은 책 10권보다 훨 좋네요.

얄라알라 2022-06-16 01:48   좋아요 0 | URL
noomy님 덕분에 가정폭력을 다룬 이 그림책 심각하게 잘 읽었습니다. 휴우....말씀그대로 굉장한 작품이네요

noomy 2022-06-16 14:47   좋아요 1 | URL
재미있게 보셨다니 저도 기쁘네요^^

얄라알라 2022-06-07 14:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
덕분에요^^ 상호대차 기다리고 있어요. ˝오후의 소묘˝라는 출판사 최근 기억에 담아두었는데 그 출판사더라고요

han22598 2022-06-17 04:53   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아아...이제 이해가 되네요. 누미님의 책 취향은 다양한 이유가...와이프였네요 ㅎㅎㅎ

noomy 2022-06-18 09:41   좋아요 0 | URL
정말 그래요~ 서로 영향을 주고 받...는건 아니고 저만 영향을 받네요 ㅋㅋㅋ
 
우파니샤드 - 인간의 자기 발견에 대한 기록
정창영 옮김 / 무지개다리너머 / 2016년 6월
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우파니샤드는 '가까이 아래에 앉는다'는 뜻의 산스크리트어로 스승의 발밑에 앉아서 전수받은 가르침을 의미한다. 기원전 8세기부터 기원전 1~2세기까지 여러 저자에 의해 기록된 우파니샤드는 베다 경전의 끝, 정수를 모아놓은 문헌으로 현재 약 108개 정도가 전해진다. 이 책은 그 중 11개를 번역한 것이다.  


"늘 함께 다니는 정다운 새 두마리가

같은 나뭇가지에 앉아 있다.

그 가운데 한 마리는

열매를 따먹느라고 정신이 없다.

하지만 다른 한 마리는 아무 집착이 없이

열매를 탐닉하고 있는 친구를

초연하게 바라보고만 있다.

열매를 탐닉하고 있는 새는 에고이고,

그것을 초연하게 바라보고 있는 새는 참 자아이다.

그 둘이 함께 앉아 있는 나무는 육체이고

열매를 탐닉하는 새가 따먹고 있는 열매는 행위이다."

-문다카 우파니샤드 제 3부 1장 84쪽-


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han22598 2022-05-31 15:48   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
몇년전 남동생에게 보내줬던 책인데,정작 그분에게는 리뷰를 듣지 못하고...누미님의 글을 보게 되네요 ㅎㅎ

noomy 2022-06-04 17:16   좋아요 0 | URL
ㅋㅋㅋ 저도 사놓은지는 몇 년 전인데 이제야 읽었어요.