메길롯이 목회 사역에 유용하다는 것을 발견한 것은 예배라는 맥락 안에서다
예배 행위(유월절, 오순절, 아빕월 제9일, 장막절, 부림절) 안에서 낭독되는 메길롯에 귀를 기울일 때, 이 책들은 전혀 다른 의미를 드러낸다
메길롯을 규정된 예배 행위 안에 자리 잡게 함으로써 유대교에서는 그 역사적 배경 안에서는 분명하지 않았던 효과가 드러나게 했다.
목회적 지침과 통찰을 제공했으며, 그 목회적 기능의 실례를 보여주었다.
새로운 것을 아무것도 더하지 않았으며, 원래부터 있던 것을 목회적으로 바라보게 되었을 뿐이다.
공동체의 예배라는 맥락에서 메길롯을 사용함으로써 유대교에서는 이스라엘과 교회 안에서 여전히 유효한 진리를 입증했다
즉, 목회 사역은 예배 행위에 그 기원을 둔다.
공동체("공동") 예배는 목회 사역을 위한 성경적 배경이다.
공동 예배를 떠나서 목회 사역을 하는 것도 불가능하다.
목회 사역 그 자체로는 아무런 정체성도 갖지 못한다.
예배할 때 하나님 백성의 공동체는 함께 모여 성경과 설교, 성례전을 통해 선포된 하나님의 말씀을 듣는다.
이 선포된 말씀이 믿음을 낳고, 그 믿음으로부터 찬양과 순종, 헌신의 반응이 나타난다.
성경적 신앙, 혹은 하나님과 지속적인 관계를 맺는 삶이 이런 공동 예배와 상관없이 존재한 적은 한 번도 없었다
하나님의 말씀이 중심이 되는 공동체의 예배에 자주 그리고 꾸준히 참여하게 함으로써 하나님의 백성이 하나님에 관한 사적인 생각으로부터 종교를 만들어내지 못하도록 막을 수 있다.
목회 사역은 주일 사이에, 첫 번째 날과 여덟 번째 날 사이에, 창조와 부활의 경계선 사이에서, 창세기 1장과 계시록 21장 사이에서 이뤄진다.
목회 사역은 강단과 세례반, 성찬대에서 시작한다. 그것은 병실과 거실, 상담실, 회의실에서 계속된다. 예배할 때 사람들을 이끄는 목회자는 예배 행위 사이에서는 바로 그 사람들의 동반자가 된다.
공동 예배로부터 단절된 모든 목회적 행위는 서서히 그러나 반드시 그 성경적 특성을 잃어버리고 만다.
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