(욥기를 볼 때) 바람직한 관점은 다음과 같습니다.
(1) 자주 반복되는 표현과 주제가 무엇인지 파악하라. - P117
(2) 전통적인 지혜 진영(규범적 지혜)과 이들의 신학에 반발하는 진영(반성적 지혜) 사이의 대결구도로 이해하라. - P117
(3) 이 두 가지 지혜가 ‘신의 속성‘(하나님은 어떤 분인가)과 ‘인간의 고난‘의 문제에 대해 어떠한 논리와 주장을 펴는지를 큰 틀에서 정리하라. - P117
3장의 욥의 말은 규범적 지혜 진영을 대표하는 욥의 친구들을 자극합니다. - P118
감히 건방지게 죽고 싶다는 ‘망발‘을 했기 때문이 아니고, ‘죽음‘과 ‘사후세계‘를 신학적 사유의 영역으로 끌어 오기 때문입니다. - P118
욥기 1장과 2장이 잠언의 규범적 지혜가 다루지 않는 천상의 공간을 언급한 것처럼, 3장은 마찬가지로 규범적 지혜의 영역 밖에 놓여 있는 죽음 이후의 세계를 언급함으로써 규범적 지혜의 한계를 폭로합니다. - P118
잠언이 이 땅에서 살아가는 이야기를 할 때, 욥기는 천상의 세계와 죽음의 공간을 논의의 단상에 올려놓습니다. - P118
규범적 지혜는 사람을 올바른 "생명의 길"로 인도하려는 것을 목적으로 하고 있습니다(잠 6:23). - P125
하지만 엘리바스는 이 규범적 지혜를 죄 없는 자를 죄인으로 낙인 찍는 데 사용하고 있습니다. - P125
사람을 살리는 지혜가 사람을 죽이고 누군가의 영혼을 파괴하는 데 사용될 수 있다는 것을 욥기는 잘 보여줍니다. - P125
욥의 말이 친구들을 불편하게 만드는 지점은 "하나님이 나를 괴롭게 하셨다"는 하나님의 절대주권에 대한 진술이 "나는 잘못한 것이 없다"는 무죄 주장과 연결되는 순간입니다. - P133
하나님이 죄 없는 자에게 고통을 줄 수 있다는 것은 인과응보의 원리 안에서는 설 자리가 없습니다. - P133
규범적 지혜의 절대선 개념에 도전하는 욥의 주장은 친구들의 입장에서는 하나님의 선하심을 모독하는 교만이고 무지이고 죄악입니다. - P133
‘니플라옷‘, 즉 하나님의 인식불가능성과 예측불가능성은 한 인간이 겪는 고통을 까닭 없는 것으로, 즉 그 원인을 이해할 수 없는 것으로 만듭니다. - P135
하나님은 "까닭 없이"(חנם) 사람에게 고통을 주실 수도 있고, 의인이든 아니든 상관 없이 멸망시킬 수도 있는 분입니다. 흥미롭게도 욥기는 이러한 방식으로 하나님의 절대주권을 강화합니다. - P135
욥의 주장은 규범적 지혜의 "경외"와 "겸손"을 재해석합니다. 규범적 지혜는 하나님이 패턴을 만드셨기 때문에 그 패턴을 잘 알고자 하는 것이 하나님에 대한 경외이자 하나님 앞에서의 겸손이라고 말하는 반면, 욥의 반성적 지혜는 인간이 하나님의 패턴을 알 수 없고, 하나님이 반드시 패턴대로 움직이시는 분이 아니기 때문에 하나님은 두려운 분이라고 말하고 있습니다. - P138
전통적 지혜보다 반성적 지혜에서 하나님과 인간의 거리가 멀어집니다. - P144
먼지 티끌 같은 인간이 그보다 훨씬 크신 하나님의 뜻을 어찌 알 수 있겠습니까. - P144
그리하여 반성적 지혜에서 하나님의 행하심은 인간에게는 이해 불가한 것(‘니플라옷‘)이며 까닭을 알 수 없는 것(‘힌남‘)이 됩니다. - P144
하지만 엘리후는 인간과 하나님의 차이를 강조하는 반성적 지혜와, 하나님의 뜻을 인간이 알 수 있다는 전통적 지혜를 동시에 주장하고 있습니다. - P144
계속 반복되는 "네가 아느냐", "누가 했느냐" 등의 표현은 단지 욥에게만 해당되지 않습니다. 이러한 표현들은 욥뿐 아니라 모든 인간들의 경험의 한계, 인식의 한계, 그리고 존재의 한계를 나타내고 있습니다. 시간적으로도 공간적으로도 인간의 이해가 미치는 범위는 그리 넓지 않습니다. - P156
하나님의 언설 속에는 권선징악이라는 개념에 해당될 만한 발언이 전혀 나타나지 않습니다. - P156
흥미롭게도 하나님은 ‘뿌린 대로 거둔다‘는 말씀을 통해 자신을 ‘선한 존재‘로 포장하지 않습니다. - P156
욥과 친구들 사이에서 가장 문제가 되는 인과응보 사상에 대해 하나님이 침묵하고 계시다는 사실이 하나님의 언설을 이해하는 가장 중요한 핵심입니다. - P156
욥기는 핵심을 찌르는 질문을 던집니다. "그렇다면 당신도 마찬가지로 아무런 대가를 바라지 않고 하나님을 사랑할 수 있는가?" 하나님이 우리가 바라는 대로 움직이시지 않는다 해도, 하나님에 대한 믿음이 아무런 효용가치가 없다 해도 우리는 "까닭 없이" 하나님을 사랑할 수 있겠는가? 하나님이 우리에게 그렇게 하시는 것처럼 말입니다. - P180
"까닭 없는 신앙"은 불가능하다는 것이 사탄의 신학이고, 그것이 가능하다는 것이 욥의 신앙입니다. - P180
한 사람의 고통 앞에서 욥기는 우리가 어떠한 태도를 취해야 하는가를 잘 보여줍니다. 고통을 당하는 사람에게 그 고통의 원인을 설명하거나 이해시키려는 태도를 취하면 안 됩니다. - P183
고통을 당하는 사람의 잘못을 지적해서도 안 되지만, 그 고통이 무언가를 ‘깨닫게‘ 하시려는 하나님의 뜻이라는 설명 역시 ‘교만‘입니다. - P183
|