가난한 자를 하나님에게 곧바로 연결되는 도관으로 보는 이러한 개념은 토비트서에서 새로운 부분으로 넘어가며, 토비트서는 가난한 사람들을 구제하면 하늘에 있는 보고에 돈이 쌓인다고 가르친다. - P254
이는 제2성전 시대 유대교에 두루 있는 개념이다. 우리는 집회서와 복음서들에 있는 그 개념의 흔적을 밝혀냈다. 놀랍게도 그 개념은 학문적인 신학계에만 존재하지 않았다. - P254
랍비 문서들을 보면 하늘의 보고라는 이미지는 5세기 (그리고 아마도 훨씬 더 일직) 팔레스타인의 일상 언어의 한 부분이 되었다. - P254
구제하는 사람의 마음이 하나님을 향하고 있는 한 (그래서 "기쁘고 신속하게, 또 그 일을 제대로 하는 데 필요한 모든 것을 다해" 구제를 하는 한), 그 사람이 가난한 자들을 섬기는 행위는 하나님을 예배하는 행위가 된다. - P273
이렇듯 구제는 단지 벌금의 변제뿐 아니라, 가난한 자들 가운데 계시는 하나님을 사랑하는 것과도 관련이 있다. - P273
가난한 사람의 손에 돈을 쥐어 주는 것은 제단에 제물을 드리는 것과 같다. - P281
하나님은 성전에서 드리는 동물 희생 제사가 필요 없으시지만 우리의 유익을 위해 우리가 그 제물을 드리기를 바라시는 것처럼, 우리가 베푸는 구제도 필요 없으시지만 우리에게 그것을 요구하셔서 경외를 구체적으로 드러낼 수단이 있게 하신다. - P281
안셀무스를 이해하는 핵심은, 그가 변제와 형벌을 명확하게 구분했다는 데 있다. - P331
이는 현대 독자들이 대체로 주목하지 않는 측면이다. 안셀무스의 추정에 따르면, 형벌은 죄에 대한 정당한 결과를 겪는 것으로, 원하든 원하지 않든 죄인에게 일어나는 일이다. 반면 변제는 악행에 대한 자발적 배상이다. - P331
안셀무스의 생각으로는 그리스도께서는 변제를 하신 것이지, 형벌을 겪으신 것이 아니다. - P331
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