성령과 믿음이 율법에 순종함이 아니라 복음으로 들음으로 말미암아 온다는 것은 그리스도인이 공통으로 경험한 일이었다(갈 3:1-5). - P404
더 중요한 점은 성령과 믿음이 오직 이 길로만 온다는 것이다. 율법을 몰아낸 것은 이방인 문제와 바울의 구원론이 천명하는 유일주의이지, 율법에 관한 바울의 오해나 바울의 배경이 결정지은 견해가 아니었다. - P404
인간의 진정한 곤경은 사람들이 다른 주 아래 있다는 것이었다. - P409
아무리 열심히 참회해도, 참회가 주를 바꿔놓지 못한다. - P409
인간은 자신이 지은 범죄들에 책임을 져야만 한다. 이를 해결할 길은 하나님이 그 범죄들을 보아 넘기시든지 아니면 그리스도가 그 범죄들을 속하고자 죽는 길밖에 없다. 그러나 그것들이 이 문제를 이루지는 않는다. - P409
인간의 문제는 그리스도라는 주 아래 있지 않다는 것이다. 이것이 진짜 문제다. - P409
바울 사상의 핵심은 인간이 그리스도와 함께 죽음으로써 새 생명을 얻고 1차 변화를 겪으며 이 변화는 결국 부활과 궁극의 변화로 이어진다는 것이요, 이런 이는 그리스도의 몸을 이루는 지체이자 그리스도와 더불어 한 영인 사람이라는 것이며, 인간이 그리스도와 이룬 연합과 양립할 수 없는 다른 연합을 형성하여 그가 참여를 통해 이룬 연합을 깨뜨리지 않는 한, 그는 계속하여 방금 말한 지위를 유지한다는 것이다. - P422
바울은 이 두 점-즉 하나님의 정의는 범죄에 따른 형벌과 순종에 따른 보상을 요구하지만, 범죄에 따른 형벌과 순종에 따른 보상이 그의 구원론을 구성하지는 않으며, 올바른 행위도 "안에" 계속 머무는 데 필요한 조건이다-에서 우리가 유대교 문헌에서 발견한 내용과 완전히 일치하는 모습을 보여준다. - P427
바울이 자신이 의미하는 바를 말했고, 말한 바를 의미했다고 보는 것이 가장 좋다고 본다: 그리스도인은 실제로 그리스도와 한 몸이며 한 영이다. 현세의 외형은 실제로 지나가고 있다. 그리스도인은 실제로 이 단계의 영광에서 또 다른 단계의 영광으로 옮겨가고 있다. 마지막은 실제로 올 것이며 그리스도 안에 있는 이들은 실제로 변화될 것이다. - P429
바울이 한 말이 바로 바울이 실제로 생각했던 것이다: 즉 그리스도는 하나님이 믿는 모든 사람을 구원하시려 세우신 주이시요, 믿는 자는 다 주께 속하며 그와 하나이며, 믿는 자들은 주와 한 몸을 이룸으로 말미암아 주의 날에 구원을 얻으리라는 것이 바로 바울이 하는 말이요 하려 했던 말이다. - P431
바울이 구사하는 의 용어(righteousnes terminology)도 팔레스타인 유대교의 의 용어와 관련이 있다. 바울의 글에서는 그리스와 헬레니즘 시대 유대교처럼 의로움(인간/인간)과 경건함(인간/하나님)을 구분한 흔적을 전혀 찾을 수 없으며, 바울의 글에서는 의가 여러 미덕 중 하나이지도 않다. - P435
하지만 여기에도 역시 큰 변화가 있다. 유대교 문헌에서는 의롭다는 것이 토라에 순종하고 범죄를 참회함을 뜻하지만, 바울의 글에서는 의롭다는 것이 그리스도로 말미암아 구원받음을 뜻하기 때문이다. - P435
요컨대, 유대교에서는 의가 택함 받은 자들로 이루어진 그룹 가운데서 지위를 유지함(maintenance of statris)을 암시하는 용어이지만, 바울의 글에서는 의가 옮겨감을 나타내는 용어(transfer term)다. - P435
즉 유대교는 언약에 헌신함을 "안에" 자리 잡게(들어가게) 해주는 것으로 보고, 순종(의)을 뒤이어 사람이 안에 계속 머물게 해주는 것으로 본다. - P435
반면, 바울의 용법을 보면, "의롭게 되다(bemade righteous" ("의롭다하심을 받다(be justified")는 구원받은 이들로 이루어진 몸 안에 들어감(getting in)을 가리키는 용어이지, 그 몸 안에 머(stayingin)을 나타내는 용어가 아니다. - P435
따라서 사람이 율법의 행위로 말미암아 의롭게 되지 않는다는 바울의 말은 사람이 율법의 행위로 말미암아 "구원받은 자들로 이루어진 몸으로 옮겨가는" 것은 불가능하다는 뜻이다. - P435
유대교는 율법에 순종하는 사람은 의롭다고 말했는데, 이는 사람이 그렇게 율법에 순종함으로 언약 안에 머문다는 뜻이다. 결국 의가 믿음으로 말미암느냐 아니면 행위로 말미암느냐를 둘러싼 논쟁은 "의롭다"는 단어 그룹을 서로 달리 사용한 데서 생겨난 결과임이 드러난다. - P435
바울이 논박하는 것은 무엇보다 유대교가 합당히 여기는 올바른 경건에 이르는 수단("율법의 행위로")이 아니라, 그보다 앞선 유대교의 근본 기초들이다: - P448
선택, 언약과 율법, 그리고 이것들이 잘못되었기 때문에 "율법에 따른 의"에 합당한 수단(토라에 순종함과 참회)도 잘못이라 주장하거나, 이 수단에 대해 언급하지 않는다. 요컨대, 이것이 바로 바울이 유대교에서 발견한 문제다: 유대교는 기독교가 아니다. - P448
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