마음이 내키는대로 살면 그만이지.

글로벌 거지 부부 - 국적 초월, 나이 초월, 상식 초월, 9살 연상연하 커플의 무일푼 여행기
박건우 지음 / (주)태일소담출판사 / 2014년 3월

이 책을 읽으면서 여러 부분에서 놀랐던 것 같다.

누구나 경험할 수 있는 삶은 분명 아닌 것이다.

이 커플 정말 신기할 따름이다.

젊은 시절 록그룹 활동을 하면서 자신이 하고 싶은 걸 맘껏 하는 등의 모습을 보인 저자.

이 또한 신선하다고 해야하나. 우선 우리 주위에 이런 이가 흔치 않으며 아주 잠시 연예인의 삶을 맛보았다고 해도 될 정도의 경력을 갖고 있는 사람.

학교라는 굴레도 싫고 친구들과의 관계도 녹록치 않은 덕에 학교 밖으로 나와 자신만의 삶을 살기 시작한 저자.

이런 저자가 태국에서 일본 여자를 운명적?으로 만나게 되면서 그들의 삶은 또 다른 모습으로 흘러간다. 미키와 함께 살면서 여러 다른 나라를 전전하고 그 삶에 또 최선을 다하는 모습을 보인다. 예를 들자면 마사지 일을 하면서 돈을 벌어 새로운 나라에 가서 그 곳을 또 경험하고. 우리가 생각하는 여행이 아니라 어딜 가나 워킹홀리데이 같은 느낌. 정말 저렴한 숙소에서 기거하면서 직업에 귀천은 없다지만 남들이 마다하는 궂은 일을 하면서 여행을 즐기고 있기에 우리가 꿈꾸는 여행과는 한참 거리가 멀다. 하지만 이 부부는 마냥 행복하고 즐겁기만한 모습이다. 그래서 신기하다는 것이다.

일반적으로 열심히 돈을 모아서 그 돈으로 떵떵거리며 여행을 하고 각 나라의 고급 문화를 경험하길 바라는데 이들 부부는 상상을 뛰어넘는다. 뭐든 그들을 막을 수 없고 뭐든 기꺼이 할 것 같이 이들 부부에게 뭔들 행복하지 않겠는가? 이런 마인드를 우리 모두 배워야 할 터인데, 나 또한 쉽진 않을 것 같다.

다양한 나라의 경험들이 글과 사진으로 고스란히 담겨있고, 독특한 포즈의 사진들로 경악을 금치 못하는 부분들도 있으니, 여행에 관심있는 이들은 읽어보면 괜찮을 듯 싶다. 하지만 이 책으로 각 나라의 자료나 정보를 얻으려고 하면 실망할 수 있으니, 나와 다른 누군가는 이렇게도 여행을 즐기는구나 하면서 또다른 여행의 모습을 보길 권한다.

읽으면 읽을수록 씁쓸한 우리의 모습

낭만의 소멸 - 비인간적인 세계에서 산다는 것
박민영 지음 / 인물과사상사 / 2014년 2월

사회가 어쩌다 이렇게 비인간적으로 변했나.

낭만이라는 것이 합일의 감정인데, 그 아름다운 감정은 어디로 온데간데 없이 살아진 것인가라는 의문에서 시작한 이 책은 우리 삶 곳곳을 이야기하면서 여러가지들을 생각하게 만든다.

1장 휴대전화

휴대전화가 없던 시절, 내 기억으로는 그렇게 불편함을 느꼈던 것 같지 않다.

내가 고등학교를 졸업하면서 기념으로 부모님이 휴대전화를 선물로 주셨는데, 그 때의 황홀함을 잊을 수가 없다. 그렇게 휴대폰 쓰기를 15년째. 휴대폰이 없는 모습을 생각하기란 쉽지 않다. 그만큼 우리 삶에서 뗄래야 뗄 수 없는 물건이 되어버린 상황이다. 

이 책에서는 휴대전화로 인해 우리 사회가 얼마나 변화했는지 조목조목 말하고 있다. 금방 연락할 수 있기 때문에 약속의 의미가 너무 가벼워졌고 대화 중에 휴대전화를 받는 예절에 대해서도 언급하였으며 그로 인해 인간관계가 더 불안정해졌다며 읽는 내내 이렇게 우리가 계속 휴대폰을 써도 될까 하는 생각과 함께 더불어 노동착취의 수단이 되어버린 것에 대해 우리는 왜 이제껏 아무 생각없이 쓰게 된건가 생각했다는.

2장 디지털

SNS가 너무나 익숙한 우리. 이걸 제대로 파헤쳐보면 우리가 몰랐던 것들이 이렇게 많을 줄이야.

혁명 수단이라고 착각하기 쉽지만, 결국에는 상업적인 기업 메세지가 가득하며 기존의 공동체 의식을 파괴하기까지 한단다. 진보적인 느낌이 강하지만 수평적인 관계보다는 위계적 관계로 볼 수 있으며 심하게는 민주주의에 위협을 끼치기까지 한단다. 무섭다.

다른 이의 삶을 보게 되면서 더욱 우울해지고 근심이 더해지고 자기비하까지 이르게 되고 여유가 없는 삶을 살게 되고 외로움과 고립감은 더욱 깊어진단다.

디지털이 무조건 좋고 훌륭하다는 것은 아니지만 이렇게까지 생각해보진 못했던 것 같다. 비슷한 예로 무분별한 SNS로 인해 내 삶이 무엇이 진짜인지 생각해보게 된 적이 있다. 그래서 차츰 그것과 거리를 두려고 노력하고 있는데, 글쎄.

저자는 이런 시대를 완전히 저버릴 수 없을진대 자기 철학을 갖고서 사유할 줄 알아야 하며 비판적인 이성을 가져야 한다고 말하고 있다.

3장 문화산업

TV속 생활의 달인 이라는 프로그램을 통해서도 우리의 삶을 볼 수 있다는데, 일리가 있는 말이면서도 괜히 씁쓸해졌다. 더불어 강연 프로그램, 오디션 프로그램 등 다양한 매체들에서 연일 보여주고 있는 연예인의 이야기들까지 그냥 넋 놓고 봐서는 안 될 것들이었다. 김구선생이 문화가 국력이며 위대한 정신을 배양할 수 있는 원동력이라고 하면서 문화의 중요성을 역설한 것으로 볼 때 문화라는 것이 우리 삶에 있어서 중요할 뿐 아니라 국력까지 논할 수 있는 것이라는 것이 다소 인상적이었다.

4장 정치경제

노블레스 오블리주의 부재로 말이 많고, 교육부와 유착된 사학재단의 비리, 금언복합체(정계와 긴밀유착으로 뒤에서 민주주의를 배후조정), 대학의 기업화, 기업의 사회적 책임 등 정치 경제의 다양한 모습을 이 책을 통해 알게 되었다.

사실 뉴스를 보면 이런 일들은 비일비재로 있는 일이라 그리 생소하지는 않았지만, 이렇게 곳곳에 문제점들이 있었나 싶을 정도로 좀 한심스럽게 느껴진 것이 사실이다. 돈 있는 이들은 더한 부를 위해 다른 것은 볼 줄 모르는 가진 자가 더 무서운 모습을 확인할 수 있었다.

5장 일상의 문화

예전 소풍을 떠올리면 설레임, 김밥 등 여러 좋은 감정들이 떠오르지만 요즘의 소풍은 글쎄다. 이 저자는 소풍에서 자연과 바람을 몸소 느끼면서 여유를 즐기고 위안을 받을 수 있는 기회가 되길 바란다고 말하고 있다. 현재 교육현장에 있지만 아이들이 소풍을 즐기는 것은 우리네 학창시절이랑은 또 다르게 생각하고 있다는 것을 확연히 느낄 수 있다.

키덜트가 많아지고 있는 것 또한 우리의 경제적 독립이 늦어지면서 우울한 우리시대의 자화상인 듯 표현해놔서 키덜트인 나는 괜히 민망해졌다.

베스트셀러 중심으로 독서를 할 게 아니라 진정한 내적 요구에 의해 독서할 줄 아는 우리가 되어야 한다고 더불어 말하고 있다. 나는 이 저자의 말에 조금 딴지를 걸자면, 베스트셀러라도 읽었으면 하는 것이 내 바람이다. 책이 우리 미래 전부라고 할 수는 없지만 너무 책을 읽고 있지 않아서 씁쓸한 마음은 어쩔 수 없기 때문이다.

6장 낭만없는 시대

낭만은 여유이며 따뜻한 감정임에 틀림없는데, 요즘의 낭만은 소비와 직결된단다. 외국 여행을 떠나서 낭만을 느껴야 하고 멋있는 옷을 입고 좋은 레스토랑에 가야 낭만을 경험할 수 있는 것처럼 되어버렸기 때문이다.

손편지가 없어진 것은 한참 되었고 돈에만 집착하는 우리 모습을 볼 때 돈 이외에는 가치있는 것을 찾아볼 수 없는 듯이 살고 있다.

스마트폰을 다 가지고 있지만 그 못지 않은 지혜와 총명함은 갖추지 않은 채 살아가는 것은 아니라는 것이다.

이 책을 참 재미있게 와닿아하면서 읽었는데, 이 저자의 세상 곳곳을 두루 섭렵함이 놀랍고, 분석하면서 앞으로 어떻게 해야하는지까지의 대안 및 방법을 함께 이야기해주고 있어서 그냥 사실 전달에 그치지 않은 글이라 참 좋았다. 물론 구체적인 방법은 아니지만, 우리가 공감해하면서 개인적으로 노력하고 점차 사회적으로 개선해나간다면 충분히 나아질 수 있다고 생각하는 바이다. 낭만적인 삶을 위해 우리 모두 스마트폰을 좀 놓고 사람들과 소통하며 틈틈히 책도 읽는 아름다운 날들을 꾸려가자는 마음에서 이 책을 적극 추천하고 싶다.

까칠한 구도자의 시시비비 방랑기 신청

이렇게 샘플북도 있을 수 있구나.

삶에 대한 다양한 입장에서의 시각을 볼 수 있지 않을까?

도인, 방랑자, 신도인 등 다소 허무맹랑한 이야기는 아닐까 하는 생각도 드는데 300-400페이지에 달아하는 시시비비를 논한 글을 한 번 접해 보고 싶다.

그리곤 읽는 우리가 그의 판단을 또 고민해봐야겠지!?

이 식당엔 어떤 비밀이...

풍년식당 레시피
서성란 지음 / 이리 / 2014년 2월

 풍년식당이라는 상호를 들은 사람이라면 다들 무언가 넉넉하고 좋은 일이 있을 것 같은 느낌을 받았을 것이다. 그런 첫 느낌과 달리 읽으면 읽을수록 풍년식당은 낡고 오래되고 저런 곳에 식당이 있을까 싶을 정도의 곳에 위치한대다가 그렇게 맛있을 것 같지 않은 메뉴로 가까스로 식당이라는 명맥을 유지하고 있는 곳이었다.

 게다가 이 곳에 가면 친절하지 않은 주인 아줌마(갑숙)에 다운증후군의 모녀(승복과 선희)까지 있어 묘한 분위기를 자아낸다고해도 과언이 아니다.

 어느 가족도 마냥 단란할 수는 없는 법. 사연이 없는 가족은 없을테지만 이들 가족(가족이라고 말하기에 다들 가족애가 없는 느낌?!)은 온갖 많은 이야기를 담고 있어서 어디서부터 풀어서 설명해야 할지 어려운 가족임에 틀림없다.

 식당 주인 아줌마의 병환으로 이 식당은 그만 문을 닫아야 하나 하는 상황에서 돌아가신 시모의 레시피가 평생 설겆이만 하고 요리란 걸 해 본 적 없는 꼭꼭 숨겨 놔야 하는 승복의 손에서 펼쳐지니 놀라움을 금할 수 없다. 그건 아마도 풍년 식당이 그녀가 유일하게 살아있다고 증명하는 곳이기 때문일테다. 우여곡절 많은 승복에게 똑같이 생긴 아이 선희가 오게 되고 모녀가 아닌 그녀들이 모녀로 살아가는 모습이 참 짠하면서도 모정을 느낄 수 있다고 하면 이 작품을 제대로 본 것일까? 다운증후군으로 묘사되지만 이 작품 어디에도 이렇게 명명하는 곳은 찾아 볼 수 없다. 작가는 그들의 모습이 다만 다를 뿐이지 조금 느릴 뿐이지 삶으로 충분히 의미있고 남들 못지 않다라는 마음이 깔린채 이 글을 쓰지 않았나 싶다.

 이 식당의 음식이 차갑게 죽은 이들을 부르게 하고 따뜻하게 달래줄 수 있는 묘수가 있는 것이다. 시모의 팥죽 한 그릇이 어떤 맛일까 괜히 먹고 싶다라는 생각이 간절하다.

우리가 행복하려면...

인문학에 묻다, 행복은 어디에 - 17명의 대표 인문학자가 꾸려낸 새로운 삶의 프레임
백성호 지음, 권혁재 사진 / 판미동 / 2014년 8월

 이 책은 각 분야를 대표한다 싶을 정도로 내노라 하는  전문가들이 말하는 행복에 대한 이야기이다. 우리 모두 행복하고 싶지 않은 이가 어디 있겠나. 그들의 이야기를 하나씩 들어보자.

1장 공자 노자의 자기혁신

유학을 통해서 현재 우리의 삶을 돌아보자고 말한다. 공자의 말 가운데 고집을 버리고 유연하고 말랑말랑 할 줄 아는 삶이 맞으며 나를 바라보면서 각성할 줄 알아야 한다고.

요즘 한국인은 분노(怒), 슬픔(哀)의 기운이 다인데 인문학 공부를 통해 즐거움(喜)을 얻는 과정이 행복한 길일 수 있다고 말하고 있다.

2장 뇌과학의 메시지

스스로  믿고 있는 것과 입증되지 못한 현실이 불일치 될 때 사람들은 곤란해 하고 힘들어 하기 마련이지만 뇌과학을 연구하고 있는 본인은 이 과정이 행복한 도전이라고 생각한다고.

3장 전통건축과의 소통

남과 다른 가운데 조화를 이룰 수 있는 건축이 멋진 것이듯 우리 사람도 다양성 속에서 자기 색을 내고 더불어 남과 더불어 살 수 있는 삶이 행복이라고.

4장 천문학의 지혜

하늘의 패턴이라는 천문학의 개념에서 우리를 이끄는 것이 있을 텐데 자신의 의지와 희망을 토대로 두려움 없이 끊임없이 시도하라고.

우리 모두 하나의 별로 볼 수 있고, 우리네 인간사가 우주 초기 모습마냥 혼돈의 상태이므로 그 가운데에서 포기 말고 개선할 수 있는 것이라고.

5장 심리학의 역설

상처란 피할 수 없는 것으로 인간적 성숙을 위해서 받아들여야 하는 것으로 표현하고 있다. 시행착오를 거치듯이 말이다. 면역력이 진정한 삶의 즐거움이란다. 자기 안의 행복과 불행까지도 잘 볼 수 있는 것이 중요하단다.

6장 과학철학의 통찰

모든 질문을 포용하고 수용하면서 휴지통에 담을 수 있는 것이 과학철학이라며 인간의 삶이 시행착오와 성찰, 나선형 무늬가 이루는 과학의 모습과도 같다고 말하고 있다.

인생이 진정 큰 문제로 그 문제를 풀면서 묻고 답을 찾아가는 것이 바른 길일거라고.

7장 미학의 발견

상처의 원인을 인식하고 개선하려고 하며 삶을 놀이와 같이 유희할 줄 알아야 한단다. 행복과 불행은 반대말이 아니라 내게 이미 있는 것을 볼 줄 아는 사람이 행복하다는 것이란다. 그러고 보니 그렇다. 내게 부족한 남에게서 있었으면 하는 것만 생각하다보니 불행해질 수 밖에 없는 것이지.

자기의 욕망을 추구하면서 내 삶의 끝에 "아! 나는 재밌고 만족스럽게 살았어"라고 외치면 그게 승리한 것이라고.

8장 역사의 울림

역사학이 미래학이다하면서 정조는 독서로 조선 최고의 왕이라 하고 다산은 끝없는 연구로 대단한 경지에 이르렀다고 예를 들어 말해주었다. 성인이 되는 학문은 누구에게나 열려있으니 우리 모두도 충분히 하면 된다고. 인간과 학문의 존재론적 가치와 이유를 제공하는 인문학을 공부해야 하는 필요성까지 더불어서.

9장 동양신화의 발견

동서양 신화의 차이점을 말하면서 치유와 행복을 연결시켜 행복을 설명하고 있다.

10장 자연의 순리

행복의 진화=고통의 진화

자연 속에서 몸으로 가르치란다.

내가 진정 하고 싶은 일에 대한 간절함이 있다면 그것으로 충분히 행복하다고.

11장 생각의 여백

시는 경전에 가까운 언어로 그 글을 통해 생각할 꺼리가 많다고 말하고 있다.

예전에는 행복이라는 단어를 안써도 행복했었다며 안타까운 목소리로 말하고 있었다.

결국엔 조금 덜 가지려는 마음이 있어야 되고 시처럼 삶의 빈칸이 있어야 가치있는 행복을 얻을 수 있다고 한다.

12장 아이들의 미래

아동심리학의 관점에서 수용과 허용의 지혜, 부모의 존중 등 선택하고 책임지는 과정 속에서 신중한 삶을 살 수 있다고.

실현가능한 꿈이 건강한 성정으로 이루어지며 그 기본이 튼튼한 집에서의 행복이란다.

13장 정약용의 실학

다산을 들어 통섭형 인간, 통찰력을 갖춘 사람, 호학자, 투쟁심의 소유자 등 다양한 평을 하면서 다산처럼 정의를 기리고 약자를 돕는 마음을 가지는 것이 바로 행복이라고.

14장 영화로 읽는 불교

마음공부를 하면서 마음의 속성을 이해하란다. 있는 그대로 보기 위해서는 열려야 하며 108생명법을 들어 더불어 설명하고 있다.

15장 공부의 즐거움

가야금 명인께서 말하는 행복이란 악기를 연주할 때 몸에 힘을 빼면서 자연스럽게 하듯이 우리 삶에서도 고집을 버리고 사는 것이 조화롭게 사는 것이라고.

16장 일하는 기쁨

국과수에서의 마약전문가로 정평이 난 그녀가 행복을 느끼는 부분은 자기일에 대한 사랑이란다. 일에서 오는 스트레스를 새로운 일하면서 또 풀고 유레카를 외치는 순간 짜릿함을 만끼하는 것이 행복이라고.

17장 소박한 생태계

열심히 하면 헛된 것이란 없고 범사에 감사할 줄 아는 삶이 행복한 것이지.

17분의 다양한 행복론을 접할 수 있었는데, 읽는 동안 많은 생각이 들었다. 한 분야에 몸을 담은지 오랜 시간이다보니 사람의 삶, 행복을 자신이 하고 있는 것에 비유하는 것이 자연스러웠다. 그 부야를 연구하면서 그런 생각들이 나온것이라고 생각된다. 너무나 각기 다른 일을 하고 있는 이들이라 한 권의 책을 통해 다양한 삶의 모습을 볼 수 있었고 그들이 어떤 과정으로 정상에 오를 수 있었는지 볼 수 있어서 좋았으며 행복이라는 것이 굉장히 상대적이지만 모두가 추구하고자 하는 것임을 다시금 확인하게 되었다. 그러나 그 행복이라는 것이 추구하려고 되는 것이 아니라 자신에게 맞는 방법으로 충분히 누릴 수 있는 것이며 어렵고도 어렵지 않은 것이라는 결론에 이르게 되었다.  책 속의 글들을 통해서 여러번 감동을 느끼는 부분들이 있었는데,그러면서 현재 내가 하고 있는 일을 돌아보게 되고 내 주변에 있는 사람들을 다시금 생각하게 되는 것 같다.

난 행복한가? 우리는 행복한가? 행복하기 위해 얼마나 노력하고 있는가? 한 번 말해보자.