생리 생명 권리 삶

생리와 생명에 관한 이야기
오이시 마나 지음, 후카이 아즈사 그림, 김한나 옮김 / 생각의집 / 2022년 6월

저자 소개가 마음에 들면 책에 대한 기대와 궁금증도 커지고 읽기 전에도 호감이 간다. 보건학 전문가가, 자신의 출산을 통해 성교육의 중요성을 깨달은 것, 영유아 보호자를 위한 성교육 강좌를 시작한 것, 당시 현청에 근무하던 공무원이었다는 것이 흥미롭다.

불과 몇 십 년 사이에 ‘몸’에 대한 금기나 고민이 변했고, 이는 의학 지식이 상식이 되면서 가능했다. 안전하고 정확한 정보를 통해 ‘몸’을 가진 존재로서 인간을 이해하는 교육도 확대되었다. 물론 2022년에 낙태금지라는 상상 밖의 퇴행을 목격하기도 하지만.

‘생리’를 주제로 하는 역사서가 있다면, 의학과 생리학에 대한 변화뿐만 아니라 차별과 혐오의 내용도 적지 않을 것이다. 정확한 명칭조차 쓰지 못하던, 쓰지 말라던 사회적 묵약이 불과 얼마 전이다. 마법이니 그날이니.

뉴스와 통계의 숫자들만 보면 성범죄가 만연한 사회인 대한민국에서 올바른 성교육은 의무교육으로 상세 내용도 철저하게 검증되면 좋겠다. 교육현장의 실태를 정확히 모르겠지만 정부 조직이나 공공 기관의 홈페이지나 책자에도 여전히 성차별적이고 잘못된 정보가 없지 않은 점이 걱정이 된다.

가족이나 양육자라 하더라도 정확한 정보를 효과적으로 잘 전달하기란 쉽지 않은 일이다. 대화의 계기를 만드는 것도 그렇다. 그리고 그런 주제들일수록 책이 적절한 도움을 준다. 스스로 책을 읽고 생각하고 배우고 난후, 궁금한 것들을 질문하면 답하는 방식이 좋다.

“놀리지 말고 존중해 주렴.”

처음부터 의학서처럼 정보량이 많고 문장이 건조한 책보다는 아무래도 그림책이 가독성도 이해도 높일 것이고, 심적 부담도 덜 할 것이다. 저자가 영유아 보호자를 대상으로 한 성교육 강좌를 한 경험이 이 책에 무척 잘 반영되어 있다.

“반드시 아기를 낳아야만 하는 건 아니야.”

“자유롭게 결정할 권리가 있어.”

“다양한 삶이 있다는 사실을 알아두길 바라.”

그림의 색감은 부드럽고 편안하다. 어린이나 초등학생이 독자라면 부담없이 권해줄 수 있는 반가운 책이다. 어른 독자들도 이 책을 통해 알던 것들을 복기하고 스스로의 질문과 해답을 점검해보는 일은 필요하고 유용할 것이다.

낯선 언어와 풍경이 확장해주는 상상의 세계

당신의 마음에 이름을 붙인다면 ㅣ 보통날의 그림책 1
마리야 이바시키나 지음, 김지은 옮김 / 책읽는곰 / 2022년 6월

1일

마음에 이름이 왜 필요해졌을까 갸웃하며 책을 펼칩니다. 차분하게 번지는 색감은 기억 속 풍경처럼 아늑합니다. 색감이 거리감이 되거나 시간의 깊이를 보여주기도 하는군요. 선명해 지기에는 도착지가 멀었다는 기분 좋은 긴 여행 같습니다.

혹은 겨울일까요. 휴양지에서 생활공간으로 바뀌는 계절, 관광객과 여행객도 떠나고 생활인들만 남은 계절, 요란하지 않은 것들만 남은 계절, 소란스러움이 걷힌 마음의 계절, 어쩌면...

외국어는 언어 이상의 기능이 있습니다. 익숙하게 전달되는 진동이 아니라서.. 일까요. 울림이 새로우니 정신 새로운 부분이 깨어납니다. 인간의 언어를 몰랐던 시간처럼, 인간인 줄 몰랐던 어리둥절한 태초의 시간처럼.

언어가 사유라면, 새 언어는 새로운 여행과도 같습니다. 익숙한 것, 아는 것, 잘 하는 것, 잘 아는 사람, 알고 있다고 믿은 자신을 떠나보는 것, 대신에 지구에서 태어났다는 것, 지구가 집이라는 것을 기억하는 여행.

낯선 언어와 풍경이 확장해주는 상상의 세계에 몸이 반응합니다. 심장이 조금 더 세차게 뜁니다. 여전히 하지 못한 경험, 배우지 못한 언어, 새로운 낯선 감정들이 뒤척입니다. 다시 살고 싶어집니다.

그림책이지만 팔락팔락 넘길 수는 없습니다. 무척 안심이 되는 걸림돌들이 처음 보는 단어의 모습들로 반기고 있습니다. 새 프로젝트 시작...

스트라이크히도니아strikhedonia

일을 다 끝마쳐서 더는 그 일을 생각하지 않아도 되는 기쁨

strike + hedonism의 결합인가! 고지식하고 정직한 영국인들...

크렉craic

공동체에 속해 있다는 기분. 가장 편안한 사람들 속에 있어야 이 기분을 느낄 수 있다.

히라이스heraeth

다시 돌아갈 수 없는 곳에 대한 그리움.

쿠리coorie

몸을 웅크린 채 구석에 누워 있는 것. 안락하고 따뜻한 느낌

페른베fernweh

아득히 먼 곳에 이끌리는 마음. 한 번도 가 본적 없는 곳에 대한 동경.

토아슈루스파니크torschlusspanik

잃어버린 기회와 흘러가는 시간에 대한 두려움.

블루슈트페르틀리blueschtfaertli

차를 타고 가면서 꽃구경하기. 활짝 핀 봄꽃을 보려고 속도를 줄여 차를 천천히 모는 일.

발트아인잠카이트waldeinsamkeit

자연의 일부가 된 느낌. 나무들 사이에 홀로 서 있을 때 지구에 남은 유일한 사람이 된 기분.

슈투름프라이sturmfrei

아무도 지켜보는 사람 없이 집에 혼자 남아, 좋아하는 것을 마음껏 할 수 있는 자유.

게보르겐하이트geborgenheit

완벽하게 안전한 기분. 따뜻한 보살핌을 받으며, 믿음과 사랑을 나누는 느낌.

나의 어머니, 나의 엄마, 당신... 부디 안녕히

세 번째 이별의식 - “나는 왜 살아야 하나?”에 답하는 한 자살 생존자의 기록
김세연 지음 / 엑스북스(xbooks) / 2022년 6월

마트에서 물건 고르다가, 오랜 친구가 세상을 떠났다는 연락을 받았다. 가장 가까이 보이는 직원에게 사과를 하고 카트를 그대로 두고, 정신은 하나도 없는데 어떻게 무사히 집에 오긴 했다. 그 마트도 주변도 2년 이상 갈 수가 없었다.

이 책은... 그래서 아주 조금은 이해하고 더 많이 알지 못하는 생존의 이야기이다. 저자는 어머니의 자살을 목격했다. 멈춰 선 그날, 17살부터의 오랜 시간이 일기가 되고 책이 되었다.

“사건을 은폐하고, 죽음을 은폐하고, 감정을 은폐했다. 죽음은 분명 애석한 일인데 엄마의 죽음은 비밀스러웠다. 엄마의 죽음을 보고하는 그 종이를 들고서 나는 슬픔을 느끼기도 전에 다급히 나의 수치심을 달래야 했다.”

“엄마의 죽음 이후 내 기억을 담당하는 모든 부분이 이상해졌다. 엄마라는 존재를 떠올리면 항상 죽은 엄마를 발견한 마지막 모습으로 귀결되었다. 엄마가 죽기 전의 내 삶, 내가 경험한 모든 시간이 파편화되어 흩어졌다.”

‘자살 생존자’는 자살을 시도했다 살아난 사람만이 아니라, 자살자의 가족, 친구 등 사회적 관계 안에서 자살을 한 이로 인해 영향을 받은 모두를 가리킨다. 저자도 나도 자살 생존자였다.

친구는 뭐가, 왜, 얼마나, 어떻게 힘든지 알려 주지 않았고, 그래서 화가 났고 섭섭했고 배신을 겪은 듯 비참했고, 상실에 아팠다. 아주 나중에야... 나 말고 상대에게 겨우 생각이 미쳤다. 하소연도 못할 존재였던 걸 사과하고, 이별을 받아들이고, 간신히 뒤늦은 상례를 치렀다.

유가족이란 남은 사람들이다. 대개는 갑자기 그 위치에 서 있게 된 이들이다. 너무 많은 감정들과 함께 남겨진 사람들이다. 죽음으로 인해 삶의 의미와 가치는 혼란스럽고 뒤집히기도 하고... 살아가려면 다시 세워 나가야하는 고단한 시간을 살아가는 이들이다.

충격이 강할수록 의미와 가치는 끈질긴 의심에 흔들리고 붙잡는 손가락은 견딜 수 없이 저려온다. 힘이 다 빠져 나간 내면에서 일어나는 매일의 전투가 얼마나 치열한지,,, 대개 아무도 모른다. 나도 유가족이었다.

자살 생존자이자 유가족인 저자는 수없이 고단한 순간들을... 한 발 디디면 다른 한 발을 휘청대게 하는 외부 세계의 모든 것들을 마주하며, 회전문과 같은 그 길을 걷고 되돌아오며, 애도와 생존을 기록했다.

“엄마의 죽음 이후 생이 한순간에 끝날 수도 있다는 허무함에 압도되는 동시에 나에게 주어진 삶을 어떻게든 잘 살아 내야 한다는 초조함, 조급함이 내면을 압박한다.”

“몰두할 대상과 반복된 회피로 뒤덮여 진짜 내 모습을 더욱 찾을 수 없었고, 혼란은 나를 위협하고 있었다. 해결되지 않는 원초적인 감정들이 점점 모습을 드러내고 있었다. (...) 하지만 해결되지 않는 감정들을 묻어 두고 계속 살아갈 수는 없었다.”

“이야기를 어디서부터 써야 할까? 어떻게 쓸 수 있을까? 내가 경험하고, 겪어 왔던 시간에 대해 쓰는 일이 어떤 의미가 될 수 있을까? 나는 왜 이글을 써야만 했을까?”

여러 번 펼쳤고 오래 멈췄다. 맑게 가라앉혔다 생각한 기억이 탁하게 부유하고, 잘 걷어낸 앙금이 다시 묻어나는 내 기억 때문이다. 명조체로 기록된 단아하고 담담한... 격렬한 전투와 저항의 세월... 저자의 오랜 생존을 바라고 응원하며 이 기록을 남긴다.

“하늘을 올려다볼 때마다 세상이 원망스러워 눈물이 차오르던 시기가 있었다. 엄마에게 인사를 하고 싶은데 하늘은 너무 광활하고, 어디에 인사를 해야 할지 몰라 한참을 내려다보면 눈물 때문에 하늘이 금세 어그러졌다. 그런 시간이 지나고 (...) 이제 그 시간과 이별하려고 한다. 그리고 기쁘게 인사할 수 있을 것 같다. 나의 어머니, 나의 엄마, 당신... 부디 안녕히 계세요.”

책도 사랑했다. 지금도 사랑한다.

세상에 없는 나의 기억들
리베카 솔닛 지음, 김명남 옮김 / 창비 / 2022년 3월

 7일

마지막 날,

책이 나보다 더 지쳐 보인다.

“나는 물체로서의 책도 사랑했다. 지금도 사랑한다. 상자이자 새이자 세상으로 난 문인 책은 여전히 마법처럼 느껴진다. 요즘도 서점이나 도서관에 들어갈 때마다 내가 몹시 원하거나 필요한 무언가로 열리는 문을 막 넘어서는 참인지도 모른다고 생각하고, 가끔은 정말로 그런 문이 나타난다. 그럴 때 나는 세상을 새롭게 볼 수 있다는 점에서, 이전에 생각하지 못했던 패턴을 발견한다는 점에서, 현실을 다루는 데 도움이 될 뜻밖의 도구를 얻는다는 점에서, 말의 아름다움과 힘을 느낀다는 점에서 계시와 희열을 느낀다.”

책의 의미는 많이 달라진다.

아주 분명한 도구로서 만난 적도

지극한 애정의 대상으로 만난 적도 있다.

지금은... 현실에 없는 대피소.

세상이 ‘그냥’ 변하는 일이 없다는 걸 책을 통해서 먼저 배웠다.

배운 눈으로 세상을 보니 변한 세상을 유지하는 일도 그냥은 없었다.

방부제가 있으면 뿌리고 싶을 만큼 빨리 상하고 망가졌다.

원하는 세상을 살기 위해서는

노련한 구조대원이 되거나

또 다른 세상을 만들기 위해 리셋되어야 했다.

대단한 희생도 없었지만,

상상과 사유는 고단했고

근력이 부족해서 종종 구경도 힘겨웠다.

“페미니즘의 목표는 남성을 배제하는 것이 아니라 여성을 더 많이 포함시키는 것이다. 남성은 항상 배제되지 않았다. 좀 더 강조하고 싶은 것은 자본주의적 희소성 개념에 집착하지 말라는 것이다. 희망, 자신감, 정의 등 비물질적인 가치는 양이 무한하다. 누군가 더 누림에 의해 내 것을 빼앗길 것 같다는 두려움을 느낄 필요가 없다. 여성이 원하는 것을 다 들어줘도 남성이 누리는 것이 감소되는 것이 아니다. (...) 미국에서도 경제가 어려워지면 유색인종 탓으로 돌리는 논리가 팽배해진다. 여성과 무관한 경제 불평등, 환경의 문제를 여성의 탓으로 돌리는 것은 아닌지 생각해볼 필요가 있다.”

https://www.youtube.com/watch?v=uBWVG2cAl5U

<Sonora Jha & Rebecca Solnit — How To Raise A Feminist Boy & Recollections of My Nonexistence>

알아서 섭섭해지기도 하는...

세상에 없는 나의 기억들
리베카 솔닛 지음, 김명남 옮김 / 창비 / 2022년 3월

6일

나는 왜 이 프로젝트를 시작했을까...

욱신거리는 손가락을 쥐락펴락하며 빈 화면을 앞에 두고 앉은 시간이면,

‘자발적 가해’ 아니냐고 했던 현명한 이웃의 말씀이 거듭 떠오른다.

그 이웃이 지금 비엔나 여행 중이시라...

그 소식를 들은 이후로 아인슈페너가 몹시 마시고 싶다.

마차를 끄는 마부...가 아니라 말처럼 피곤하다...

“Bitte zwei grande...큰 사이즈로 두 잔 주시오...”

무용함...을 견디기가 어렵다.

요즘 가장 의지하는 건,

‘what is done can not be undone.’

원뜻과 의도와 무관하게,

뭐라도 하면 전혀 안 한 것과는 분명 달라진다고

생각과 태도를 결곡하게 유지하려 애쓰는 중이다.

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“미국뿐 아니라 세계 어디에나 동질성을 권리로 여기고 바라며 심지어 요구하는 사람들, 공존이 자신에게 손해나 위험이 된다고 주장하는 사람들이 있다. 도대체 어떻게 그렇게 생각할 수 있는지 모르겠다. 대체 어떻게 하면 자신이 한 나라와 문화를 장악하는 걸 당연시하는 사람, 획일성에서 안전을 느끼고 혼성적 사회에서 위험을 - 대체로 상상이거나 형이상학적 위험이다 - 느끼는 사람이 될 수 있을까.”

늘 궁금했다, 왜들 그러는지. 현재까지 살면서 본 경험에 의하면, 두 종류로 분류된다. 하나는 멍청해서 둘은 못 되고 나빠서. 몰라서 잘못을 저지르거나 알고도 제 이익을 위해 저지르거나. 물론 이 과정에서 다양한 외부 세력이 개입할 여지는 언제나 있다.

자본이든 권력이든 힘을 가진 이들은 늘 자신들이 기생하는 집단이 갈라져서 싸워주길 바란다. 그래야 감추고 싶은 것도 가리고 알리고 싶지 않은 것은 말 안 해도 되니까. 사회 전체를 가스라이팅할 도구/기술들은 풍부하다.

그래서... 이용당하지 않기 위해, 피곤하고 헷갈리고 지겹지만 생각도 하고 고민도 하고 책도 읽고... 그러는 것이다...

“변화의 많은 부분이 그것을 직접 겪었던 사람들에게는 기억하기 힘든 것이 되어버리고, 그 이후에 사는 사람들에게는 상상하기 힘든 것이 된다. (...) 사람이란 지금 자신과 한 방에 있지 않은 존재는 알아차리지 못하기가 쉽기 때문이다. 그동안 수많은 형태의 부당함이 과거와 달리 가시성을 확보하여, 이제는 누구나 그것을 인식하는 것이 당연한 일처럼 되었고 그것이 드러나기까지 어떤 수고가 있었는지 쉽게 잊게 되었다.”

‘현존’하는 모든 것들 중에 그냥 공짜로 생긴 건 하나도 없다. 물건부터 제도까지, 아무리 허접하고 부족한 게 많아 보여도, 없었던 것들을 찾고 만들고 가꾸어온 것들이다.

너무 사소하고 익숙해서 귀한 줄 모르는 모든 것이 다 그렇다. 뭐하는 이들인지 낮밤을 안 가리고 낄낄거리며 세상의 모든 저질스런 욕을 배설하는 이들의 자유도, 체포되지 않을 권리도. (심히 유감이다...)

‘돼지 목에 진주’는 돼지를 모욕하는 표현이라 안 쓰고 싶지만, 그 뜻은 자꾸 상기되는 풍경들이 얼마나 많은지... ‘어떤 수고가 있었는지 다 잊어서, 혹은 배운 적이 없어서?.’ 보수꼰대라서인가... 섭섭하고 어지럽다.