소생이 지난번 페이퍼에 쓴 호계서원 복설 추진 확약식 사진이다. 연세 지긋하신 분들이 떼로 혹은 갓쓰고 혹은 유건쓰고 도포입고 행차하는 이런 사진을 보면 놀라고 신기해 하는 분들도 많을 것이다. 무슨 이슬람 복장한 사람들을 보듯 이상하게 보시는 분들도 계실지 모른다. 아니면 무슨 고고학적 발견 비슷한 놀라움을 느낄지도 모른다. 햐~ 아직도 저런 사람들이 있구나. 용케도 안 죽고 남아있네...너 어느 별에서 왔니????? 저분들은 어버이연합 뭐 그런분들은 아닙니다.
우리는 양반문화, 유교문화, 안동문화에서 무언가를 얻어 내어야만 한다. 우리나라가 세계적으로 어필할 수 있는 문화적 상품은 이 것만한 것이 없다는 생각이다. 물론 이대로는 안된다. 뭔가 조치가 필요한데 그건 소생 능력밖의 일이다. 하여튼간에 이건 소생의 개인적인 의견일 뿐이니, “햐!!! 저 돼지 놈이 되지못한 이상한 소리를 꿀꿀거리고 있네”생각하시는 분들도 너무 노여워 하지 마시길 바랍니다.
조선시대 양반에게 있어 가장 중요한 것 두가지는 바로 봉제사(奉祭祀)와 접빈객(接賓客)이다. 조상 제사 잘 받드는 것과 손님을 기꺼이 접대하는 것이 양반문화의 핵심이다.
접빈객(接賓客) 관련하여서는 임청각 생치(生雉)다리 이야기가 유명하다. 임청각은 안동시 법흥동에 있다. 안동댐 인근 낙동가가에 위치한 임청각 고택은 임시정부 초대 국무령을 지낸 석주 이상룡의 생가로 아흔아홉칸의 대저택이다. 석주의 의병운동, 독립운동으로 이미 가세가 기울었고, 그후에는 석주가 가산을 정리해 상해 임시정부로 가버리자 남은 식솔들의 생계는 절박하게 되었다.
하지만 이런저런 일로 임청각을 출입하는 손님은 줄어들지 않았으니, 양반 법도에 접빈객을 소홀히 할 수는 없는 일이다. 하여 생각해낸 것이 생치(生雉)다리다. 생치란 살아있는 꿩이란 말이다. 어쨌든 없는 살림에도 임청각을 찾는 손님들 밥상에는 매 끼니마다 고기반찬이 꼭 하나 올라갔는데 그것이 바로 생꿩다리였다. 요리하지 않은 생꿩다리를 어떻게 먹는단 말인가??? 주인이 말한다.“차린 건 없지만... 접구(接口)라도 하시지요.” 그러면 손님은 젓가락으로 생꿩다리를 한번 뒤집어 놓은 것으로 먹는 시늉을 하는 것이었다. 생치다리는 계속 재활용되어 다음 손님상에도, 그 다음 손님상에도 올랐고, 손님들은 모두 젓가락질로 생치다리를 뒤집으며 접구하는 시늉을 했다. 손님들도 모두 임청각의 사정을 아는 것이다. 접구란 음식을 아주 조금 먹는 것을 이르는 말이다. 허례라고 생각할 수도 있겠으나 형식이 없다면 내용 홀로 어찌 존재할 것이며, 틀이 없다면 그 속의 모양이 찌그러질 수도 있는 것이다.
봉제사(奉祭祀)란 제사를 받드는 것인데, 제사는 흔히 4대까지 지낸다. 이른바 사대봉사(四代奉祀)다. 그러니까 우리할배의 제사는 아버지, 나. 손자, 증손자까지만 제사를 지내고 고손자대에 이르면 신주를 땅에 묻어버리고 더 이상 제사를 지내지 않는 것이다. 하지만 방귀 꽤나 뀌는 반가에는 불천위(不遷位)라는 것이 있다. 불천위란 신위를 옮기지 않는다는 말이다. 4대 봉사가 끝난 후에도 계속해서 자자손손 영원히 제사를 지내는 것이다. 신주를 땅에 묻지않고 사당에 모신다. 불천위를 모시기 위해서는 신주와 신주를 모신 함인 감실, 그리고 감실을 봉안하고 제사상을 갖추어 제사를 모실수 있는 사당이 필수적이다.
당연히 아무나 불천위가 될 수는 없다. 나라에 큰 공헌이 있거나 도덕성과 덕망이 높은 분들만 가능하다. 나라에서 인정하는 경우도 있고 유림에서 중론을 모아 발의하는 경우도 있다. 퇴계는 물론이고 영남학파의 학통을 잇고 있는 서애, 학봉, 우복, 한강, 여헌, 갈암, 대산, 정재 같은 분들은 모두 불천위다. 불천위는 보통 한 문중의 방계종파의 중시조가 된다. 이 불천위를 모시는 제사는 그야말로 큰 행사다. 학봉 불천위 제사의 경우 유건쓰고 도포입은 사람이 수십명에 제사에 참례하는 사람은 모두 백여명에 이른다. 안동의 불천위 제사는 텔레비전 전통문화 어쩌고 하는 프로에 가끔 방송되기도 한다.
제사가 마치 없어져야할 악습이요 폐단처럼 인식되는 것은 안타까운 일이다. 제사 준비에 여성노동이 착취되는 것은 반드시 개선되어야 할 사항이다. 또 조상의 기일에 제사를 지내는 것도 재고의 필요가 있다. 직장인들은 평일 멀리 움직이기 어렵다. 꼭 자정넘어 지낼 필요도 없다. 저녁 식사 전에 간단히 식을 올리고 모두 둘러앉아 만찬을 함께하는 것이다. 여러 가지로 잘 다듬으면 충분히 모두가 즐거운 잔치 혹은 축제가 될 수도 있다는 생각이다. 크리스마스나 초파일이나 모두 결국은 제사인 것이다.
