죽음이란 무엇인가 - 예일대 최고의 명강의 10주년 기념판 삶을 위한 인문학 시리즈 1
셸리 케이건 지음, 박세연 옮김 / 웅진지식하우스 / 2023년 2월
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삶과 죽음은 철학의 시작과 끝이자 가장 거대하고 깊은 담론이다.

우리가 논의하고 고민하는 모든 것은 결국

어떻게 살 것인가?’ 잘 죽는 법으로 퉁 칠 수 있다.

하지만 이 둘은 사실 똑같은 말이다.

잘 사는 사람이 잘 죽을 수 있기 때문이다.

 

우리가 아는 대다수의 철학자들은 잘 사는 법을 이야기했다.

잘 살다 보면 자연스럽게 죽음을 극복할 수 있기 때문이다.

죽음이 두려운 이유는 제대로 된 삶을 살지 못했기 때문이며

후회 없는 삶을 산 자는 결코 죽음을 두려워하지 않는다.

올바르고 확신에 찬 인생을 산 자가 어찌 죽음이 두렵겠는가?

 

그렇지만 딱히 내세울 것 없는 삶을 살고 있는 우리들에겐

쉽지 않은 일이다. 죽음의 공포를 상쇄할 만큼 보람 찬 인생을

산다는 게 어디 말처럼 쉬운 일인가

 

그래서 종교가 필요해졌다. 평범한 사람이 죽음의 공포를

이겨낼 방법은 절대자를 의지하는 수 밖에 없다.

이성적으로 죽음을 극복하고자 한다면 성찰하는 삶을 살면 되고

그러한 노력이 어렵다면 하나님의 천국이나 부처님의 극락을 찾으면 된다.

 

난 종교의 힘을 빌리고 싶지 않기에 힘들지만 전자를 선택했다.

난 아내의 장례식에 춤을 췄다는 장자와 같은 현자가 아니기에

죽을 때까지 불안과 공포를 안고 살 수 밖에 없을 것이다.

 

쉬운 길을 놔두고 굳이 어려운 길을 가고자 하는 건

죽음을 생각하는 과정에서 얻을 수 있는 많은 철학적 성찰이 있고

그러한 과정에서 얻을 수 있는 작은 깨달음이 의미가 있다고 

생각하기 때문이다.

 

굳이 어려운 책을 보지 않더라도 철학자가 되고 싶다면

늘 죽음을 생각하고 가까이하면 된다.

삶보다 죽음이 우리에게 더 많은 것을 줄 수도 있다.

 


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오늘은 집 말고 간단한 소품들을 그려본다.

둥그런 원을 그려보면서 중학교 수학 교과서에서 봤던 원 기둥이 생각난다.

장독대 든 컵이든 모든 원 기둥은 세로로 쌓는 원의 슬라이드라는 걸 깨닫는다.

여러 개의 원판을 겹친다고 생각하면 된다.

장독대의 불룩한 배는 타원이 더 커진 것이고 좁은 바닥은 작은 타원이 있는 것이다.

 

고개를 끄덕하면서도 막상 그릴 땐 선생님의 말씀은 금방 잊혀지고

늘 하던 버릇대로 눈과 손이 익숙한 대로 삐뚤빼뚤 그려진다.

수학을 배울 때 컴퍼스로 원을 그려보곤 했던 생각이 나는데

그때 평면도형, 입체도형이 자연스럽게 떠오른다.

난 수학을 무척 싫어했다. 그중 도형은 더 싫어했다

면적 재고 부피 계산하고

하여튼 다른 방식으로 수학과 미술이 연결된다.




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우리나라 인구의 1/3이 앞으로 자신이 고독사할 것이라고

생각한다는 충격적인 조사가 있다.

이제 고독사는 단순히 기초생활수급자나 독거노인 같은

일부 취약계층의 문제가 아니다.

출산율 0.7인 시대에 삼촌, 이모, 고모, 처제, 처남 등

친족을 지칭하는 명칭 자체가 사라질 날이 얼마 남지 않았다.

 

우리 미래의 키워드는 불행하게도 외로움인 것이다.

사회적 동물인 인간이 가장 두려워하며 꺼리는 게 고립이다.

고독감은 인간이 느끼는 여러 감정 중 가장 치명적인 결과를 부른다.

 

아무도 없는 무인도에 가 혼자 맘 편하게 살면 얼마나 좋을까?”

하는 상상을 한 적이 있다.

만약 무인도에 혼자 산다면, 그래서 의식할 인간이 아무도 없다면

사람들과 함께 살 때와는 전혀 다른 삶을 살 것이다.

나를 봐줄 누군가 없다는 것. 내가 의식할 타인이 없다는 것이

내 삶에 어떤 영향을 줄지는 한 번도 경험하지 못해서 잘 모르겠다.

 

그렇지만 우리 가치관의 대부분은 타인과의 관계를 기반으로 형성되었기에

아마 혼자 산다면 인간으로서 갖춰야 했던 많은 것들이 필요 없어질 것이다.

옷을 제대로 입을 필요도 없고 말을 조심할 필요도 없고 좋은 집도 의미가

없을 것이고 출세도 명예도 도덕도 감정도 다 부질없을 것이다.

 

하지만 분명한 것 하나는 무척 외로울 것이라는 점이다.

도시에서 익명의 사람들과 함께 살면 폭력에 대한 두려움이 있지만

알든 모르든 사람들에 섞여 있을 때 느끼는 편안함과 안정감이 더 크지 않은가?


혼자이기에 불편한 생활도 문제지만 대화하고 공감할 누군가 없다는

사회적 외로움은 인간을 벼랑 끝으로 몰고 갈 수 있는 아주 위험한 일이다.

몸이 아파도 배가 고파도 참고 살 수 있어도 외로움을 견디기는 힘들다고 한다.

오죽하면 감옥에서도 독방에 가두는 게 가능 큰 벌이라 하지 않던가?

극도의 외로움은 인간의 영혼을 파괴하며 존재 자체를 붕괴 시킬 수 있다.

 

스스로 사람을 멀리하고 외딴 곳에 사는 사람들은 예외이지 않냐고?

그들이 나는 자연인임을 선택한 이유는 사람들과의 관계에서 피로를

느끼고 일정한 거리를 둠으로써 상처 받고 고통 받은 자아를 회복하고자

하는 것이다.

물론, 그들은 다른 그럴싸한 다양한 이유를 대겠지만.

 

사람들과 행복하게 잘 살고 있는 사람이 굳이 깊은 산속으로 들어갈 이유는 없다결국 그들은 자발적 외로움이 군중 속의 고독보다 낫다는 결론을 

선택한 것이다.

 

나이 든 자연인이 산에서 산다면 도시 속 원룸이나 고시촌에 사는 

젊은 자연인도 있다.

직장, 결혼 등 과거에는 당연하게 생각했던 것을 갖지 못하거나 포기한 

이에게 사회적 관계는 사치일 수 있다.

 

제 몫을 못 챙긴 잘못을 따지기엔 우리 사회가 그리 떳떳하지 못하다고

생각하기에 무시하거나 깎아내릴 생각은 없지만

스스로든 타의 든 관계를 벗어나기 시작하면

온전한 삶을 누리기 힘들다는 것은 분명한 사실이다.

 

싫든 좋든 함께 살아야 하고 그게 사람의 운명이라면

그 안에서 행복을 찾을 수밖에 없다.

혼자 행복할 확률보다 함께 했을 때 행복할 확률이 더 크다면

지긋지긋하더라도 여기서 살아야 한다.


그러니 혼자서 잘 살려고 애쓰지 말고

다른 사람들과 함께 잘 살 수 있는 방법을 찾아보자.

자연스럽게 형성되는 인간관계는 4~50대가 넘어가면

더는 늘어나지 않는다고 한다.

이후는 내 노력이 필요한 인위적인 관계만이 가능한 것이다.

 

가족이나 친구와 같은 친밀도는 아닐지라도

주기적으로 좋아하는 일을 함께 할 수 있을 정도의 사회적 관계망을

적극적으로 만들어 내는 노력을 해야 한다.

취미도 좋고 봉사도 좋고 일자리면 더 좋을 것이다.

 

지금까지 내가 필요한 사람과 관계를 맺으려 애썼다면

이젠 나를 필요로 하는 사람을 찾아가도록 하자.

이제껏 이해와 득실을 따져 사람을 만났다면

앞으로는 손해 볼 수도 있는 사람이라도 꺼리지 말자.

 

인생 100세 시대다.

1인 가구 시대다.

고독사가 더는 소외계층만의 일이 아닌 시대다.

이젠 살기 위해서 돈으로라도 관계를 사야 하는 세상이다.

 

내 생각과 돈을 꽉 쥐고 외로움과 싸우며 살 것인지

베풀고 이해하며 함께 하는 삶을 살 것인지는 각자의 선택이다.

그렇지만 관계가 이제 선택이 아닌 생존이 되었다는 건 분명하다.

우리가 너무 오래 살아서다.

 

그런데 여기서 문득 드는 의문.

왜 난 혼자서 잘 놀까?

어렸을 땐 혼자면 무지하게 외로웠는데 정작 나이가 드니

사람들을 만나는 게 생각만큼 즐겁지 않다.

번잡스럽고 재미도 없고 귀찮고...

 

외로움도 성향이나 나이에 따라 달라지나 보다.

사람을 더 좋아하는 성격이 있는 것 같고.

어쩌면 난 외로움이 두려워 혼자 있어도 잘 견딜 수 있도록

스스로 트레이닝을 하고 있는지도 모른다.

 

어차피 늙으면 혼자만의 시간이 많아질 것이고

난 그 때를 대비해 혼자 할 수 있는 것들을 준비하고 있다.

혼자 기타 치고, 혼자 그림 그리고, 혼자 책 보고 글 쓰고.

 

같이 치고 같이 그리고 같이 보고 쓰면 더 좋겠지만

혼자 있을 때 자신만의 시간을 잘 보낼 수 있어야

다른 사람과도 좋은 관계를 맺을 수 있다고 본다.

 

진정한 강자는 혼자일 때 강한 사람이다.

아무에게도 의존하지 않고 독립적으로 생존할 수 있는

정신적 역량이 있어야 비로소 올바른 인간관계를 맺을 수 있다고 믿는다.

 

애들이 하는 말을 들었다.

혼자 있을 때 외롭지 않고 둘이 있을 때 불편하지 말자.”

정답이다.


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모형 같은 건물만 그리다가 처음으로 그럴싸한 카페를 그려본다.

어반스케치에서 카페는 단골 주제다. 건물 자체가 이쁘기도 하거니와

여기저기 쉽게 접할 수 있기 때문이다.

 

물론 스타벅스나 투썸플레이스같은 대형매장 말고

도시 모퉁이나 시골길에 있는 작고 아담한 개인 카페를 말한다.

그런데 갈수록 작은 카페는 사라지고

거대한 프랜차이즈 커피 매장만 늘고 있는 것 같아 아쉽다.

 

인터넷에서 찾아보니 우리나라 커피 시장 매출 규모가 대충 4조원이다.

여기에는 소규모 영세 커피 매장의 매출이 포함하지 않았으나

그 비중이 그다지 크지 않을 것 같다.

 

유럽 거리의 노천카페는 나중에 꼭 저기에 앉아 커피를 마셔보리라

다짐을 하게 만드는 낭만이나 멋이 있어 보이는데 우리나라의 가게들은

그냥 상업적으로 획일화된 방식으로 디자인한 냄새가 너무 풍긴다.

 

커피의 인문학이 아닌 어반스케치를 배우는 입장에서 하는 말이다.

우리는 카페에서 오직 커피와 잡담만 소비한다.

건물이나 주변 환경이 주는 아름다움, 주인과의 인간관계는 대상이 아니다.

우리의 카페는 커피를 기계적으로 만들어 주는 공장이고

우리는 대량 생산된 커피를 의무적으로 소비해주는 고객에 충실할 뿐이다.

 

우리의 주변은 늘 대형이고 최신이고 첨단이며

유행을 앞서가는 것들이 점유하고

작고 오래되고 변함없는 것들은 밀려나 사라진다.

어쩌면 그렇게 우리는 규모의 경제를 이토록 모범적으로 구현하고 있는지

자본주의의 교과서다.

늘 그러하듯 경쟁에 우위를 점하지 못하는 것은

가차 없이 소멸할 운명을 벗어날 길이 없다.

 

내가 그릴 수 있는 작고 예쁜 카페들이 점점 줄어들고 있다.

정말 멋있게 그려 낼 수 있는 그 날이 왔을 때 정작 맘에 드는

소재를 만나지 못할까 가당찮은 생각을 해본다.


어쭙잖은 그림 한 장 그려 놓고 말이 많았다.



 


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욕심은 변비다

꽉 잡고 놓지 않아 통하질 못하니

애꿎은 대장만 원망할 뿐

 

욕망은 설사다

내 것이 되지 못한 감정을 쏟아내니

죄 없는 항문만 고생할 뿐

 

똥 누기 힘들다고

나를 탓하지

어찌 몸을 탓하려는가


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