뮌헨 안내서

뮌헨 - 아우크스부르크, 퓌센, 무르나우, 레겐스부르크, 파사우 ㅣ 풍월당 문화 예술 여행 3
박종호 지음 / 풍월당 / 2019년 3월

새로운 포멧의 여행서인 것 같다.

박종호씨의 음악 에세이는 기본 문장력이 돼서 한 편의 수필로써 잘 읽히는지라 늘 기대를 하는 편인데, 이 시리즈는 여행 안내서 쪽에 가까워 약간 실망스럽다.

본격적인 안내서라고 하기에는 정보가 너무 부족하고, 에세이라고 하기에는 개인적인 소회가 거의 없고 어중간한 느낌이다.

대신 편집을 잘해서 가벼운 마음으로 읽기는 편하다.

올 가을에 독일을 갈 예정이라 관심이 생겨 읽게 됐는데 이 책만 가지고는 다소 부족할 것 같다.

풍월당이라는 음악 까페를 운영하는 분이라 그런지 뮌헨을 회화 쪽으로만 국한시키지 않고 음악 분야도 다양하게 소개시켜 주는 점이 좋았다.

독일은 확실히 지방자치제가 오랜 전통이라 그런지 각 도시별로 오케스트라도 많고 미술관도 참 많은 것 같다.

대학생 때 처음 배낭 여행을 갔는데 남들이 잘츠부크르 갈 때 나만 퓌센의 노이슈반슈타인 성을 가서 너무 예뻐서 감탄했던 생각이 난다.

역사적으로도 별 가치가 없고 19세기에 지어진 그저 예쁜 성일 따름이라고, 아시아인들이 주로 가는 곳이라고 평가절하해서 추억이 손상되는 것 같아 약간 속상했다.

너무 유명한 곳에 대해서는 키치같은 느낌 때문에 거부감이 드는 것인가?

호프브로이하우스도 맥주를 안 좋아해서 그랬나 너무 크고 정신산만해서 별로 좋았던 기억이 없다.

이번 여행 때는 뮌헨의 멋진 미술관들을 열심히 보고 와야지 다짐을 하고 있다.

평범한 일본 미식 이야기

오로지 일본의 맛 - 영국 요리 작가의 유머러스한 미각 탐험
마이클 부스 지음, 강혜정 옮김 / 글항아리 / 2017년 5월

저자의 다른 책 <거의 완벽에 가까운 사람들>을 너무 재밌게 읽어서 기대를 많이 하고 고른 책인데 생각만큼 흥미롭지는 않았다.

기본적으로 내가 음식에 관심이 없고 (먹방이 세상에서 제일 이해 안 가는 프로그램이고 요리 관련 영상도 전혀 안 본다) 일본에 대해서는 스칸디나비아 반도 보다는 훨씬 더 많이 알고 있어서인지 그다지 새로울 게 없어서 시큰둥 한 것 같기도 하다.

저자가 문장을 참 맛깔나게 잘 쓰고 에세이트스로서 부족하지 않지만 하여튼 주제나 내용 전개가 핀란드 책에 비해서는 훨씬 단조롭고 지루했다.

오히려 기자라는 신분으로 다양한 공장과 식당 등을 방문해 사장의 인터뷰를 직접 딸 수 있고 견학도 가능하다는 게 신기했다.

누구나 요청하면 다 취재가 가능한 것인지, 아니면 저자가 서양 언론인이라서 가능한 일인지 궁금하다.

일본에 대한 이미지가 좋은 건 순전히 교토 때문이다.

교토가 마치 우리나라의 경주처럼 전통과 문화가 어우러진 고즈넉하고 우아한 도시라서 교토 이야기가 나올 때는 참 반가웠다.

아직 미취학 아이들을 데리고 수개월씩 취재 여행을 떠나 한 나라에 머물 수 있는 저자의 직업이 부럽기도 하다.

대를 이어서 간장 공장을 하고 면을 삶는 그런 장인들의 이야기도 인상적이긴 했다.

우리나라도 찾아보면 그런 곳이 많이 있으려나?

에필로그에서 저자가 일본인의 예의바름과 친절함에 감탄하면서 택시에서 고액권을 주은 걸 돌려준 일화를 소개했다.

나는 저런 에피소드가 그저 책에서나 존재하는 줄 알았는데 몇년 전 도쿄 여행 마지막 날 나도 경험을 했다.

외국인이라 말도 잘 안 통해 겨우 호텔 위치를 알려주고 내려서 로비에 앉아 있었는데 그 기사가 우리를 계속 찾는 거다.

무서운 생각이 들어 일부러 모른 척 하고 숨어 있었는데 나중에는 호텔 직원하고 우리를 찾으러 돌아다니는 걸 보고 모습을 나타냈더니 지갑을 놓고 내렸다고 돌려 주려고 그랬던 거였다.

지금 생각하면 사례비라도 드렸어야 하는데 경황이 없고 일본말도 전혀 못해 감사 인사만 하고 말았다.

엔화로 바꾼 지폐가 꽤 많았는데 잃어버렸으면 여행을 망쳤을 거다.

무엇보다 괜히 기사를 오해해 일부러 안 나타나고 숨어 있었던 게 너무 미안했다.

반면 뉴욕 여행 때는 1달러와 100달러를 제대로 구분하지 못해 (아, 정말 나는 돈에 대해서는 너무 답답한 사람이다) 5달러를 낸다는 게 500 달러를 주고 말았다.

받은 사람은 분명히 알았을텐데 모른 척 했으리라 생각하니 너무 화가 난다.

일회성의 에피소드지만 어쩔 수 없이 각 도시에 대한 이미지가 각인되어 있다.

<인상깊은 구절>

453p

오키나와 고령자들은 기본적으로 네 가지 요소의 균형 덕분에 건강과 장수를 누리고 있다. 식사, 운동, 영적인 만족감을 주는 신앙, 우정과 사회적 네트워크 같은 심리적 안정감. 사람을 싫어하고 종교도 없는 나로서는 영적인 부분과 심리적인 요소에 대해서는 어찌 해볼 것이 많지 않다. 그러나 앞으로는 재스민 차를 마시고, 채소와 생선 섭취를 늘리겠다고 맹세했다.

('사람을 싫어하고 종교도 없는 나로서는 영적인 부분과 심리적인 요소에 대해서는' 정말 어찌 해볼 수가 없는 것 같다. 종교가 심적 안정감을 준다는 것은 독실한 기독교 신앙인인 엄마를 보면 확실히 그러한데, 그럼에도 불구하고 신은 환상이라는 생각에 변함이 없다. 윤치호의 일기에 나온 바대로, 기독교를 믿는 서양인들이 잘 살기 때문에 실제적인 이유에서라도 종교를 가져야 하려나?)

457p

문득 오키나와의 이들 세대, 말하자면 전쟁을 견디고 살아남은 이들 세대는 정말로 특별하다는 생각이 들었다. 윌콕스는 자기가 만났던 100세 이상 고령자의 다수가 보여주는 강한 의지와 고집에 정말 깊은 인상을 받았다고 했다. 물론 구성원의 1/3이 사라지는 시기에 살아남으려면 놀라운 수준의 기지와 임기응변 능력이 필요했으리라. 당연히 두 차례의 전쟁 속에 살아남은 강한 의지는 이후의 생에서 누린 남다른 장수에서도 중요한 역할을 했으리라.

474p

저렇게 순도 높은 작품을 창조하는 경지에 이르기까지 화가가 들였을 수십 년의 노력이 생생하게 느껴졌다. "우리는 예술에서 힘을 얻지요." 주방장의 아내가 방을 나가면서 거의 혼잣말하듯이 나직하게 말했다.

480p

세계 각지에 분점이 있는 고든 램지 식당 등 유명 요리사의 제휴 식당이 있다. 솔직히 나는 사람들이 그런 식당에 가는 이유를 모르겠다. 이름이 거론된 유명 요리사가 주방에서 하는 일은 포드 가문 사람이 소비자가 타는 피에스타 자동차 제조에 관여하는 정도만큼이나 미미할 테니 말이다.

485p

진정 위대한 요리사가 되고, 전문 분야에서 동료들을 능가하는 탁월한 실력을 발휘하고, 단순한 식사 이상의 무언가를 창조해내려면, 무엇보다 겸손함을 갖춰야 한다. 자신의 기술에 대한 겸손. 그리하여 항상 열린 마음으로 새로운 방식과 재료를 받아들이고 배울 수 있도록. 자신의 동료들에 대한 겸손. 그리하여 현재의 영광과 승리에 안주하지 않도록. 그러나 무엇보다 중요하고 결정적인 것은 재료에 대한 겸손이다. 재료가 없다면, 말하자면 과일, 생선, 고기, 채소 등이 없다면, 요리사는 아무것도 아니기 때문이다. 이시다는 더없이 존중하는 마음으로 재료를 다루며, 각각의 재료가 순수성과 단순함을 가지고 고유의 맛을 충분히 내도록 요리한다. 요리사가 그런 단순함을 얻으려면 겸손은 물론이고 대단한 용기가 필요하기 때문이다. 가지를 찌기만 해서 그대로, 이것이 자신의 최고 작품이라고 내놓으려면 상당한 각오를 해야 한다.

(옛날에는 저런 겸손이라는 단어가 너무 뻔하다고 느꼈다. 벼는 익을수록 고개를 숙인다던지 하는 말들은 도덕책에나 나오는 진부한 얘기인 줄 알았다. 그런데 살아보니 대가야 말로 자존감이 높고 실력에 대한 자신감이 뛰어나지만 그럼에도 불구하고 더 나은 사람이 되기 위해 끊임없이 연구하고 열린 마음으로 상대방의 장점들을 수용할 수 있는 큰 그릇을 갖췄다는 걸 깨달았다. 요리 뿐만 아니라 세상 모든 분야가 다 그런 것 같다. 어찌 보면 자신에 대한 확고한 자신감이 있기 때문에 타인의 장점과 기술도 내 것으로 응용하여 포용할 수 있는 건지도 모르겠다)

월지는 어디로 갔을까?

중앙아시아 인문학 기행 - 몽골 초원에서 흑해까지
연호탁 지음 / 글항아리 / 2016년 9월

제목을 <월지를 찾아서> 이런 식으로 해야 할 것 같다.

600 페이지가 넘는 분량 때문에 약간 걱정했는데 교수신문에 연재한 칼럼이라 그런가 아주 전문적인 내용은 아니라서 비교적 편하게 읽을 수 있었다.

다만 중앙아시아사를 처음 접하는 독자 입장에서는 친절하게 개요를 잡아주기 보다는, 중구난방 식으로 여행지에서의 소회와 관련 지식들을 풀어내서 다소 산만하고 지루한 면도 있었다.

아마 한 권의 책으로 기획한 것이 아니라서 그럴 것 같긴 하다.

이 책의 특장점은 놀랍도록 선명한 도판 상태이다.

사진을 저자가 직접 찍은 건지 모르겠는데 사진의 구도도 훌륭하고 무엇보다 도판 상태가 너무 좋다.

보통 저자가 여행지에서 찍은 사진들은 전문 작가에 비해 질이 떨어지기 마련인데 이 책은 사진이 매력적이다.

저자가 언어학자라 그런지 모르겠는데 음운학적으로 역사적 관련성을 논하는 부분이 많아 동의하기 어려웠다.

음운학적 유사성은 단순히 비슷해서만은 안 되고, 고고학적 증거와 결합되었을 때 비로소 역사적 의의가 있다고 생각한다.

저자가 전공자가 아니라서 그런지 이 부분에 대한 고찰은 부족한 것 같아 아쉽다.

도대체 월지란 어떤 종족인가 늘 모호했는데 비로소 실체가 눈에 잡히는 것 같다.

감숙성에 살던 유목 부족이었는데 흉노가 일어나면서 서쪽으로 쫓겨나 오늘날 우즈벡 지역에 정착하기도 하고, 더 내려가 인도 북부 지역에 쿠샨 왕조를 세운 이들이 바로 월지였다.

중간에 돌궐의 후예인 튀르크 부족도 나오고, 유목민이라는 게 오랜 세월 동안 서로 융합되면서 이동하다 보니 정주민들처럼 한 지역에 정착해 하나의 민족, 하나의 국가를 이루는 게 아니라는 걸 깨달았다.

오히려 제정 러시아가 중앙아시아 초원을 점령하는 바람에 인위적으로 근대적 국가가 만들어진 모양이다.

러시아는 폴란드도 125년이나 지배했고 중앙아시아 국가들도 1880년대부터 1991년까지 지배했다니, 미국의 서부 개척과 비슷한 개념인가 싶다.

<오류>

159p

이사벨라 여왕은 남편인 아라곤의 왕 페르디난트 1세와 함께 그나라다의 사라센을 축출한 것이다.

-> 이사벨라 여왕의 남편은 페르디난트 1세가 아니라 2세다.

473p

메소포타미아는 두 강이 자연적으로 가져다주는 비옥한 토지로 인해 기원전 약 6천년 구석기 시대에 인간이 정착 주거하기 시작한 이래~

-> 기원전 6천년 전은 구석기가 아니라 신석기 시대이다.

홍타이지는 왜 병자호란을 일으켰을까?

병자호란, 홍타이지의 전쟁
구범진 지음 / 까치 / 2019년 2월

책이 두꺼워서 어려우면 어쩌나 걱정했는데 생각보다 쉽고 재밌게 잘 읽었다.

한명기 교수의 병자호란을 다시 읽어봐야겠다.

오래 전에 읽어서 정확히 기억은 안 나는데, 중심 주제가 인조반정 후 갑자기 대청정책이 바뀐 게 아니라 광해군 시절부터 조심스럽게 지켜가고 있던 줄타기 외교를, 홍타이지 즉위 후 청이 형제 대신 칭신을 요구했기 때문에 어쩔 수 없이 병자호란이 일어났다는 얘기였다.

즉, 조선은 명과 청 사이의 전쟁에 휘말리지 않기 위해 나름 잘 처신하려고 애를 썼으나 청나라가 황제국이 되면서 조선을 신하로 두겠다고 정책이 바뀌었기 때문에 전쟁이 날 수 밖에 없었다는 것이다.

우리 조상들이 미련해서 망해가는 명나라를 붙들고 있었던 것이 아니라는 얘기다.

이 책에서도 병자호란은 조선의 태도 문제가 아니라 홍타이지의 정책 변화 때문에 일어난 전쟁이라고 주장한다.

강화도로 피난을 갔어도 명을 집어삼킨 청의 국력으로 봤을 때 곧 함락됐을 거라 생각했는데, 저자의 상세한 분석을 읽어보면 강화도로 옮겼을 경우 좀더 오래 버틸 수 있었을 것 같기도 하다.

홍타이지는 서울로 진격하여 최단시간에 조선의 항복을 받아내는 전략을 취했다.

청의 군사력에 비해 열세였던 조선은 산성으로 들어가 버티는 작전을 폈는데, 정묘호란 때와는 달리 청나라 군사들은 거점을 확보하려 하지 않고 수일 만에 서울로 진격하는 바람에 인조는 강화도로 들어갈 시간을 놓쳐 급한대로 남한산성으로 간다.

산성에서 항쟁하는 것이 기본 전략이었기 때문에 함경도와 평안도의 군사들이 죄다 산성에 들어가는 바람에 청나라 군사들은 교전 한 번 없이 서울로 들이닥쳤다.

남한산성이 나름 방어 요새를 잘 갖춰 홍타이지 역시 함락하기까지 수 개월을 예상했으나 뜻밖에 협상이 성립되어 전쟁이 50여 일 만에 끝나버린다.

전국의 근왕병도 다 물리치고 절대적으로 유리한 입장에 있었던 홍타이지가 친정까지 하면서 공을 들인 전쟁을 쉽게 마무리진 이유에 대해, 저자는 천연두를 꼽고 있다.

청나라 사람들은 마치 신대륙의 원주민들처럼 천연두에 취약했던 모양이다.

그러고 보니 아들인 순치제도 24세의 젊은 나이에 천연두로 사망하고 만다.

조선에 천연두가 돌기 시작하자 그동안의 압박 정책을 풀고 신속히 항복을 받아낸 뒤 곧 철수해 버렸다는 것이다.

확실한 사료가 나온 것은 아니고 저자가 여러 정황을 들어 주장하는 부분이라 다른 책도 읽어봐야 할 것 같다.

인조를 남한산성에서 나오게 한 가장 강력한 방법은 강화도 함락이었다.

여기서도 저자는 당시 강화도를 지킨 장수들이 태만하여 함락된 것이 아니라 적은 병력으로 가장 가능성 있는 도해 지점에 전군을 결집시켰으나, 청나라 군사가 의외의 장소로 도해하는 바람에 속수무책으로 당했다는 것이다.

분노를 자아낸 김류의 아들 김경징에 대한 사형은 군사적 실책이라기 보다는 오히려 도덕적 처결이었다고 지적한다.

오히려 이런 설명이 더 합리적인 것 같기는 하다.

어느 지점으로 상륙할 수 있는가에 대한 정보를 준 사람에 대해 저자는 향화호인, 즉 귀순한 여진인들을 꼽는다.

이것도 딱 매칭하는 사료가 있는 것은 아니고 저자가 여러 정황을 통해 추론한 사실인데 일리가 있어 보인다.

책을 읽으면서 느낀 점은, 병자호란을 겪고도 조선이 300년이나 유지됐던 이유가, 요즘 용어로 헬조선 수준이 아니고 상당히 강력한 국가 체계를 갖추고 있었기 때문이라는 생각이 든다.

제대로 방어를 못했다고 욕을 먹는 김자점도 저자의 변론에 따르면 자기 위치에서 나름대로 최선을 다했고 어떤 장수들도 제멋대로 도망치지 않고 정해진 메뉴얼에 따르기 위해 애를 썼던 것 같다.

청나라가 너무 강했고 무엇보다 홍타이지가 직접 대군을 이끌고 조선 왕의 항복을 받겠다는 강한 의지를 가지고 쳐들어 왔기 때문에 조선으로서는 중과부적이었던 셈이다.

오히려 어떤 의미에서는 송나라의 황제가 금나라로 끌려가고 나라가 망해 버린 정강의 변 꼴이 날 수도 있었는데 조선 왕실로서는 나름대로 잘 협상하여 국체를 유지할 수 있었던 것 같다.

반정으로 왕위에 오른 인조로서는 척화신들의 주장대로 끝까지 농성할 수는 없었을 것이고, 출성 후 홍타이지에게 우호적인 대우를 받아 종묘사직을 계속 이어갔으니 패전의 군주치고는 그럭저럭 잘 마무리를 지었던 셈이다.

당대인의 관점으로 보는 현실적인 이야기들이라 설득력이 있고 흥미롭게 잘 읽었다.

역사는 결과만 놓고 가볍게 단죄하기 참 어려운 문제 같다.

가볍게 읽는 아프리카 이야기

처음 읽는 아프리카의 역사
루츠 판 다이크 지음, 안인희 옮김, 데니스 도에 타마클로에 그림 / 웅진지식하우스 / 2005년 9월

아프리카의 역사에 대한 입문서 같은 책이 필요해 골랐는데, 독일 청소년들을 위한 책이라는 제목답게 깊이감에서는 다소 떨어지는 느낌이다.

그렇지만 복잡한 아프리카 역사와 현재 정치 상황을 어렵지 않게 잘 풀어쓴 것 같아 전체적인 개념을 잡기는 좋았다.

청소년용이라고 생각하면 오히려 수준이 높은 편 같다.

독일은 식민 지배의 역사가 있어서 그런지 내부자의 입장에서 아프리카를 바라본다는 느낌이 든다.

아프리카는 왜 가난한가?

시혜적인 입장의 서방 원조를 비난하고 있지만 결국 자립은 본인들의 몫이 아닐까?

만델라 대통령이 80세 때 재혼한 부인이 모잠비크 대통령의 영부인이자 교육부 장관이었던 점이 기억에 남는다.

95세에 사망했으니 15년 결혼생활이라 아쉽지 않았을 것 같다.