이기적 논어 읽기.<김명근 지음,개마고원 출판, 2015>

이기적 논어 읽기 - 현대 심리학의 눈으로 본 논어
김명근 지음 / 개마고원 / 2015년 4월

세상에 영원한 초 베스트셀러 책이 있다. 직접 헤아려 볼 수는 없지만 거의 2000년 전 부터 다듬어 진 것이니 성경과 논어일 것이다. 그러나 베스트셀러보다 몇 곱절인 책이라도 읽히는 것은 상당히 못 미칠 것만 같다. 이제 누가 논어를 읽겠는가? 공자라는 성현의 그 시대와 지금의 시대를 비교도 할 수 없을뿐더러 그 때의 공자가 지금 세상을 봤더라면 어떠했을까? 오래전 조상들은 관직에 나가기 위해서라도 논어를 위시한 경전을 교과서처럼 공부하기 위해서 매일 접했던 책이었다. 그러나, 현실은 논어를 이야기하면 시대에 뒤떨어진, 그러니까 아직도 공자왈 맹자왈 식의 진부한 이야기로 급진 전락하기 딱 맞을 정도로 우리는 조상이 매일 공부했던 책을 버린 후세대가 된 것이다. 지금이 어느 시대인데 논어 따위를 거론 하느냐라는 핀잔을 듣기도 전에 외면 부터 당할지도 모른다.

그럼에도 불구하고 이번에 읽은 책은 "이기적인 논어 읽기"라는 논어를 진화 심리학의 이론에 접목시켜 현대적으로 풀어서 진화적 이기라는 관점으로 해석이 상당히 흥미를 유발하였다. 해석 차원에서 현대 심리학에 진화론을 가져 와서 적용 시킨 점에서 진화심리학은 인간의 자연적인 진화 과정과 심리학에서 생존이라는 결정적인 인자로써 작용했다는 결론을 도출한다. 시대는 변하고 사회적 구조 시스템은 공자가 살았던 2000년 전의 시대와는 물리적인 환경이야 당연히 다르다고는 하나 수천 수만 년 동안 걸쳐서 진화론적인 입장에서 인류는 여전히 그때의 삶의 생존이라는 메커니즘에는 변함이 없다는 것이 확실하다고 본다면, 이에 따른 논어의 이야기가 결국은 인간의 진화적 입장에서 성립된 삶의 방식을 이야기 한다. 아무래도 이 책을 진화론의 창시자 찰스 다윈이 읽었더라면 놀라서 자빠링할 뻔한 일이었을 것이다.

저자는 논어를 "욕망의 진화론"이라고 했다. 논어를 이기적으로 읽는다는 것은 욕망의 "충(忠)"이라고 여겼다. "욕망을 충실하게, 다가오는 욕망을 따르며 살고 싶다"라는 생각이었다. 이 욕망에 충실하기 위한 논어. 이것이 이기적인 논어의 해석이었다."억만 장자도, 절대권력자의 독재자도 마음대로 살기는 어렵다. 인류 역사를 통틀어도 마찬가지다. 그런데 한사람, 도덕군자의 상징인 공자는 이 욕망에 충실하게 살았다고 호언한다. 공자도 사람인데 욕망에 따른 고충을 겪지 않았을 리 없지만,, 수많은 욕망을 물 흐르듯 자연스럽게 조정하는 어떤 묘수의 경지, 즉, 욕망의 시대에 욕망을 달래는 일에 지친 현대인이 이기적으로 논어를 읽는 이유"라고 저자는 논지하였다.

이 책은 10가지의 논어의 주제를 가지고 이기적 해석을 나열하였다. 소유, 경쟁, 비교, 독선, 다름, 자존, 옳음, 곧음, 어짊, 배움. 이와 같은 주제는 2000년 전이나 지금이나 인간이 사회적 관계를 맺고 살아가는데 있어서 개인과 사회와의 관계성을 구축해나감에 따른 생존적인 전략이었다. 어쩌면 한 종이 멸종하지 않고 번성하기 위한 자발적이며 자연적인 진화의 한 형태로써 설명한다. 이 주제에서 틀어지는 순간 야기되는 혼란과 절망이 인간의 생존에 치명적인 단점으로 작용한다는 점을 명시한다. 소유와 경쟁. 비교와 독선. 다름의 자존. 옳고 어질고 곧고 바름의 배움이야 말로 현대를 살아가는 인간의 불안을 제거하고 각자가 가진 행복의 소박한 삶을 유도하는 것은 아닐까 싶었다. 그래서 논어에서 공자의 글이 현대에 새롭게 해석돼야 할 명분이 생긴다고 보았다.

여기에서 특히 주목했던 부분이 있었다. 한나 아렌트(독일 태생의 유태인 철학자. 1906.10.14, - 1975.12.04 )의 전체주의에 대한 비판에서 보면 독일 전범 재판에서 아이히만에게서 가한 그의 죄목이 눈길을 끈다. 평범하기 이를 때 없는 공무원의 죄는 다름 아닌 "스스로 생각하기를 포기한 죄"라는 것이다. 따라서 현대적 논어 읽기에 있어서 인류가 가져야 할 보편적인 삶에 있어서 미래의 불안과 현실의 불만을 공자의 논어의 진화론적인 관점에서 사유하고 그럼으로써 인류가 가진 스스로의 자기 학대에서 벗어남을 강조하는 것을 아닐까 하는 시선에 도달하게 된다. 종교와 자본과 사상 등으로 인류는 큰 위기에 직면하고 현대인은 앓아 아프고 상처 입어 아픈 증상은 전 지구적으로 도처에 깔려 있다. 병도 중증이고 질환도 급성으로 번지는 형국에서 2000년 전의 논어가 현대적으로 시사하는 바는 자못 준엄하기까지 하다. 특히 자기의 스스로 의심도 없는 맹목성에 대한 반진화론적인 사태는 인간이 지구 상에서 살아 가야할 존재적 근거를 사유하도록 요구한다는 측면에서도 특히 더더욱 그러하다.

시대는 과거를 자기식의 유리한 해석이다. 논어도 후세대들에 의해서 입맛대로 변용되어 왔다. 자칫 권력의 도구를 뒷받침하는 이론으로 수립되기도 했으며 현실 정치의 밑바탕의 역할도 했었다.  따라서 지금의 현실에 대한 논어의 해석 또한 저자의 논지처럼 이기적이라는 해석도 걸맞게 정립된다는 것은 어쩌면 당연한 수순 중 하나일 것이다. 그런 이기적이라는 것의 관점은 인간의 번영과 확대가 순전히 개개인의 이기와 에고이즘에 기반을 둔 해석이 아님을 책을 통해 강변한다. 너무나도 이기적인 개인의 행태에 대한 반론적인 이기성에 주목하였던 이유이다. 한가지 예를 들자면 논어에서 나오는 공자의 충은 권력에 대한 충성을 뜻하는 것이 아니라 마음의 중심을 이야기 한다. 그 마음의 중심 잡기가 바로 충이었으며  이 충이라 함은 어짊과 바름과 곧음과 배움을 기반으로 한다는 이야기다. 권력의 개가 되라는 것이 아니었다. 따라서 아이히만의 충은 충이 아니었던 셈이다. 이 충의 바른 마음은 곧 사유를 통해서 배움을 실천하게 되어야 하지만 그는 곧이 곧대로 자발적인 개가 되어 버렸으니 얼마나 이 충이 후세대들에게 호도되고 왜곡 되었던 것인지 말해 준다. 결국 그들의 충으로 인해서 제국은 명말의 길로 가버린 것이 되므로 진화론적인 입장에서 이기적이지 못하다는 결론이다.

ps : 이 책은 서재 이웃인 김**님의 책 선물을 받고 꾸준하게 읽었고 다시 되세김질하는듯이 생각해 보는 리뷰로 간략히 정리했습니다.

감사드립니다.

아직 이웃분들의 책이 대기 중이네요.

책을 읽고 후기 쓰는 행복감도 역시 좋습니다.

내마음의 금봉암 <저자 강옥>

나의 사진 블로그에서 열열한 독자이신 지우당이라는 이름으로 오시는 분께서

15년 전쯤 내신 에세이....
수필작가인줄을 전혀 몰랐었는데 우연히 알게 되어 아 역시 글이 뭔가 다르더라니...

그래서 책을 알아보니 저자 강옥이라는 이름으로

내신 "내마음의 금봉암"이란 책이었다.

그런데 책 출간 한지 15년쯤 지났으니 절판됨을 예상이 맞았다.

블로그 이웃이라 리뷰 한번 써드리고 싶어도 책을 못구한다.

사진 여행으로 치면 많은 사진가들이 인도를 찾거나 혹...

사진 여행으로 치면 많은 사진가들이 인도를 찾거나 혹은 동남아.남미 여러나라를 가서 찍어 온 사진을 자주 접하였으나 그런데 나는 핀란드가 희안하게 땡겻었다.
핀란드의 피요르드 해안을 언제부터인가 그리웠다.
빙하기에 쌓인 얼음이 녹으면서 계곡을 파고 까리폈던 그 굴곡의 흔적을 만나고 싶었다.

영원한 것은 없듯이 빙점의 온도가 서서히 움직이며 녹듯이 세월의 영원성이란 허무를 느끼려 했던 것인지도 모를 일이다.
엄청 많은 호수는 얼음의 무게로 내려 않아 고인 그곳에서 사우나로 풍덩 뛰어 들어도 좋은 곳..
핀란드 피요르드와 호수가 나를 부르는 거같다.

새해 첫날 밤. 노래 한곡 듣고 주무세요 ^^.

제가 무척 좋아하는 곡입니다..^^.

2015년도 출간에 대한 간략한 결산.

이제 결산에 들어야 할 듯합니다.

출신이 이공계이다 보니 무슨 일이든 하고 나서 사후 보고서, 혹은 이에 관한 백서. 결과에 따른 리포트가 작성되는 것이 일반적입니다. 이런 결과물을 통하여 잘 된 것은 참작하고 잘못된 것은 피드백이 되고 반성하며 혹시라도 다음에 똑같은 오류를 범하지 않아야 하는 지침서가 되어야 하기 때문이죠. 그럼으로써 이런 출간의 일생의 몇 번 있지도 않는 행사에 대한 객관적인 평가를 내려야 하니까요. 특정된 부분이 아니더라도, 통상적으로는 무슨 일이든지 백서를 냄으로써 하나의 종결 및 마무리하고 이를 발판으로 다시 반면교사의 동력을 만들어야 합니다. 첨부와 같이 상기의 블로그에 대한 각각의 독자들의 소감 및 서평. 그리고 평가들까지 겸허하게 수렴함으로써 앞으로는 발행의 오류를 곱씹고 미흡했거나 다소 부족한 점을 반성하여 앞으로의 재범하지 않는 의도에서 백서(리포트)를 냄으로써 피드백하고자 합니다. 아마, 어떤 책이나 어떤 간행물에 대한 결과 보고서 등, 이와 같은 일들은 거의 대부분 없죠. 없으니까 한번 만들어 볼 생각이 들었던 것입니다.

블로그 또는 온라인 서재가 있는 알라딘에서 책을 드린 분 유저분들, 혹은 구매하여 서평을 남겨 주신 독자분들 모두에게 이러한 결과를 리포팅함으로 혹시나 모를, 앞으로 사진으로 인하여 글을 쓰고 장차 언젠가 책으로까지 생각하시는 분들에서 일종의 지침이나 나침반처럼 방향성을 제시하고 좀 더 효율적이며 효과적인 출판이 될 수 있도록 하는 예시적인 사례를 만들어 보고 싶었습니다. 또한, 그간의 시간 경과에 따른 평가에 편집자의 후기와 변명도 들어야 하는 등의 종합적으로 모색돼야 할 것입니다. 이런 리포트를 통해서 한 번이 한 번이라는 일회성으로 그치지 않고 앞으로도 두 번째의 여정에 시금석의 역할이 될 수 있었으면 하는 바람을 가지게 됩니다.

​그렇죠. 사진이 단순히 사진만으로 끝날 것 같으면 그냥 놀이 삼아하고 말아 버릴 일입니다. ​그러나, 우리가 지속적으로 사진을 찍고 글을 덧대고 서로가 보여주고 보려 들며 공감대와 사진의 연대감을  두텁게 쌓아 나가야 할 이유가 무엇 때문일까 생각해보게 됩니다. 삶의 경험을 통하여 자신의 삶을 좀 더 윤택함을 누리고자 하는 종국의 목적이겠지요. 한번 태어난 인생이 눈 깜고 나서 영원히 뜨지 않을 때까지, ​우리가 만나는 모든 것들, 우리가 알아가는 모든 것들은 무한대이지만 결국은 한정되어 있죠. 그래서 말입니다. 이왕이면, 이왕 살아가는 거. 스쳐버리는 바람처럼 내 시간을 날려 버릴 수는 없겠다는 자각성 때문은 아닐까 싶어요. 누구나 다 태어난 삶에서 고귀한 것임은 두말할 필요가 없지만 많은 다수가 허투루 버리는 시간들이 역시 많다는 사실 또한 부정할 수는 없습니다. 따라서 이렇게 서투른 책으로 어쭙잖은 사진을 싣고 맞춤법도 오락 가락 틀릴 정도로 완성도가 한참 미치지 못한 책으로나마 그간의 작업에 대하여 성원과 질타를 주신 모든 분들에게 감사하다는 말 꼭 전하고 싶습니다.

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○ 간략한 결산 :

총 출판 권수 : 1쇄 1판 _600부. 500부는 저자가 받았으며 100부는 출판사의 출판비용으로 충당 이익금으로 돌려줌.

출판사로부터 수령한 500부 중 대략400부 배포.(약 100부는 보관용으로 재고 남겨 둠.)

책은 배포용으로 수령하였으므로, 당연히 책 판매에 대한 직접적인 수익금은 없습니다.

총 지출 비용 원가 (단위 만 원) : 1. 출판비,(인쇄비, 편집기, 제본비 일체 포함)  : - 500

 2. 배포용에 따른 송달료 : - 50

 3. 추천 에필로그

( 시인의 원고료 대신 책을 구매했습니다.) : -20 및 시인 만남을 위한 서울 출장  -10  합 -30.

 (김주대 시인이 한사코 원고료를 받지 않겠다는 바람에 도리상

 시인의 저서를 구입하여 원고료 대신으로 이 역시 이웃분들에게 배포.)

​ 4. 편집자 카메라 선물 : -55

  5. 기타 : 경비 : -20

 (그간에 사진 찍으며 다닌 지출 비용은 산정 불가.)

 수익 : 출판 수익금 : 0

 1. 후원금 1회 : +10 (이건 와이프에게 입금.)

 2. 출판에 따른 인연으로 대구 시인협회 전시회 행사 참가 사진 출품료 : +30

      (대구 시인협회 주최_이것도 와이프에게 전달함)

3. 편집자의 요청에 따른 행사 촬영비 : +30 (대구 시인협회 주최 _ 물론 이것도 ㅠㅠ)

 수익과 지출 합계 : -655

400부의 배부 분포 :

알라딘 서재 블로그 10%

티스토리 블로그 20%

네이버 블로그 50%

기타 20% : ( 페이스북 관련 이웃분들, 친지, 친구, 공대 동창, 회사 직원, 온라인 등)

리뷰 관련 _ 네이버 검색 책 소개 관련 리뷰 : 12회 등록.

 네이버 블로그 이웃분들의 등록 :  네이버 " 책 제목"으로 검색시 1- 7페이지에 걸쳐 대략 70회 리뷰(1페이지당 10개 산정)

(책 받으시고 난 후 리뷰로 언급해 주신 분들 90% 이상 작성해 주셨습니다. 알라딘 서재는 시평가들의 서평도 포함.)

서점에 3개소 <교보문고나 인터넷 및 오프라인 서점, 알라딘 온라인 서점, (인터파크에는 품절)>에 등록되었으며 이웃분들의 리뷰 덕택으로 교보문고 한국에세이 분야 중 테마 에세이 포토에세이 부문 판매량 기준 20위~40위 사이(매일 판매량에 따른 등락 중),

알라딘에서는 상기 동 분야에서 세일 지수(판매량에 따른 지수) 375~115 포인트 기록했습니다.

​자화자찬 따위는 없이, 반성과 오점에 대한 평가 :

1. 판매 평가 _ ​전반적으로 상당히 저조한 독서율 및 사진인구의 저변 확대에도 불구하고 포토에세이 분야는 사진가들에게도 외면받고 독서가들에게도 주된 관심의 대상이 되지 못하는 형편입니다. 따라서 책의 마케팅 측면에서는 저자의 무인지도 및 포토에세이라는 분야에서 사진과 글이 둘 다 충족되는 것이 극히 어렵다는 것을 입증합니다.

출판사에게 전혀 도움이 되지 못한 성적을 나타냈습니다. (포토에세이 분야는 책중에서도 제일 안 팔리는 시집과 비교 상대가 안될만큼 극히 미미한 수준임.) 따라서, 사진계의 소위 사진으로 명망 있는 분들의 사진집이나 사진 에세이도 판매량이 극히 미미한 수준이고 보면 저의 사진에세이 책은 당연한 결과이었습니다. 따라서, "사진의 즐기다"라는 책에서 보면 사진은 4가지 구성요소로 이루어진다고 했습니다. 보기, 읽기, 찍기, 말하기 라고 하였지요. 보기는 갤러리, 사진 관련 사진 책으로 보고 사진을 읽어 내는 것이고 찍기는 카메라로 찍음으로써 찍는 순간의 감각적 활용이었으며, 말하기는 이러한 보기 읽기 찍기에 대한 총체적인 자기 사진의 스토리라인에 대해서 이야기함으로써 즐김을 나열하였습니다. 그러나 현재의 우리나라 사진의 즐기는 방법은 오로지 찍는 것만이 전부라고 한다면, 당연히 사진을 보고 읽고 말하는 것은 빠진 셈이 되는 것입니다. 앞으로도 사진 인구가 저변으로 확대되었다고 하나, 어느 정도까지는 모르겠지만 그 질적인 수준을 담보하기에는 아직은 역부족은 아니었겠나라는 예상합니다.

혹시나 어느 분이 사진 에세이집으로 책을 내고 돈이라도 좀 벌겠다 싶으신 출판사나 혹은 저자는 깨끗하게 포기하세요. 저처럼 자기 사진에 대한 되돌이표로써 잠시 사진을 정리하고 앞으로의 동력을 얻으려고 잠시 쉬어 가면서 그간의 정리 작업정도라면 얼마든지 환영할만한 일이며 좋을 것입니다.

다만, 기존의 이름 꽤나 알려진 기성 문인이나 작가의 포토에세이 책은 사진을 좋아하는 사람이 아니라, 책을 좋아하는 마니아들에게는 상당하게 어필 됩니다.(사진가들에게는 역시 안 먹힙니다.) 참조하시고요. 예를 들자면, 이병률 시인, 최갑수 작가급 정도면 사진 에세이가 충분히 마니아층이 두껍기도 합니다. 주로 여행 분야와 반려동물 고양이나 강아지에 대한 사진과 글. 한가지 목적을 가진 여행이나 동물 이야기가 아닌 다변적 주제의 에세이는 어려워요. 하기야 저의 책 이야기가 고양이급 만도 못한 결과였지만 ㅋㅋㅋ. 

2. 편집에 대한 평가 :

비교적 두께가 얇은 126쪽의 시집 형태의 책이었으나, 사진의 판형 사이즈가 약간 컸었더라면 하는 아쉬움이 남습니다. 사진은 가급적 크게 보는 것이 디테일까지 포함해서 보는데 유리하기 때문일 것입니다. 사진이 좀 작았다는 게 오점입니다. (이는 비용의 원가 상승이라는 부담은 피할 수가 없었습니다.즉 돈이 더많이 든다는 뜻입니다.한정된 재원에서 꼭 피할 수없는 고민이었습니다.) 사진은 사진의 내용적인 구성도 보겠지만 사진의 형태적 이미지도 상당히 영향을 미치는 매체이거든요. 다음에는 사진 사이즈를 좀 키워야 할듯합니다.

또한, 사진의 본래 의도한 색감의 프린팅에 대해서도 좀 아쉬웠습니다. 긴 시간 동안 글에 너무 치중하다 보니 사진의 보정이나 크롭 등 하나하나 섬세하게 일일이 다 챙기지 못한 오류가 있습니다.

글에 대해서는 먼저 일반적인 맞춤법이나 문법은 기계적인 검사를 통해서 일차적으로 걸려 냈어도, 그래도 여전히 오자와 문맥의 조사등 문법에 맞지 않는 부분이 여러 개 발견되었습니다. 이것은 당최 핑게 거리가 될 수 없는 수치스러운 일인데 이미 책은 퍼졌으니 주워 담지도 못 합니다. 사진만 달랑 있는 사진집이랑 비교가 안되는 어려움. 사진의 내용보다 더 섬세하게 봐야 할 대목입니다. 이 자리를 빌려 미쳐 확인한다고 했지만 틀린 점이 있는 부분에 대해서 독자분들에게 진심으로 사과를 드립니다. 죄송합니다.

더구나 많은 분들의 의견을 종합해 보면, 특히 책의 분량이 좀 아쉬웠다는 지적이었습니다. 첫 페이지에서부터 점점 느낌이 오르는 시점이 되는 부분에서 벌써 마지막 페이지가 나온다는 게, 역시 사진은 아무래도 글보다 읽기가 편하니 페이지가 빨리 넘길 수 있고 글이 적다 보니 어느덧 마지막일 거라는 생각이었는데, 역시 예상한 지적이었습니다. 물론 편집자의 편집 방향은 압축하자는 것이었지만, 사진집은 시집이 아니니 압축적 효과보다는 다소 페이지 수가 늘어나더라도 사진의 묘미에 더 치중하지 못했던 고민거리가 숙제로 남더군요.

책의 마케팅? 부분에서는 혹자는 무슨 돈질이냐고 하더군요. 뭐 잘났다고 돈 들여가며 책 내는 거까지는 좋다, 그러나 책으로 돈 벌기에 전업은 아니지만 왜 그런 걸 공짜로 뿌리는 지라시 신문의 호외판처럼 던지느냐는 핀잔이 있었습니다. 이왕이면 돈도 벌면서 사진 에세이였더라면 하는 지적도 있었습니다. 책 팔아 돈 벌려면 아예 책을 내지 말았어야 한다고 되받아 쳤습니다. 이 시대에 책으로 돈벌이, 아니 지출비용의 벌충조차 어려운 길을 가는 오기나 객기쯤으로 봐달라고 했습니다. 진정한 사진의 길은 이런 바보스러운 것에서부터 출발하는 거 아니겠냐고 했습니다. 예술이 언제 돈으로 처발라야 하는 거냐고 소릴 내지르고야 말았죠. 열심히 회사생활하면서 돈 벌었다. 그 돈 없어도 나 먹고 사는데 지장 받을 정도면 시작도 못했지. 살아오면서 무언가 자기만의 가치에 비용이라도 서슴없이 내던질 수 있는 "순수"는 넌 없지? 위대함은 순수한 바보같이 산 자만이 누릴 수 있는 권리야. 비록 돈 없지만 ...넌 죽을 때 돈이나 많이 싸 들고 가시게나.라고 웃어 버렸습니다. 물론, 날개 돋친 듯이 팔릴 수요를 기대 할 수도 없는 황무지같은 시대에 로또처럼 먹혀할 것도 없었으니까요. 나도 돈 무지하게 좋아한다만은, 그렇다고 돈이 내 삶의 전부를 걸어야 할만큼 돈의 노예가 되어 돈만 사랑하고 싶지는 않다고 했습니다.

그렇다고 남 좋은 일만 시키는 바보는 아니라고 했습니다. "비비안 마이어"라는 여류 작가 소식은 아시는지요? 살아 생전에 어떠한 저작물도 남기지 않고 커다란 몇 개의 창고에 사진필름만 남겼더군요. 그 사진 필름 든 창고에 경매 받은 사람들이 돈 벌고 살판났더군요. 작가가 살아 있을 때는 막상 보모를 하면서 사진 으로는 어떠한 경제적인 것도 누리지 못한 불공평에 대해선 무어라 말할 수 있겠습니까? 바보라서요? 어쩌면 명성이고 나발이고 오로지 찍는 것만 즐긴 것은 아닌지요? 그래서 그 바보가 남긴 것으로 누군가는 떼돈을 벌고 있더란 말입니다.

보잘 것 없어도 당대의 저작권은 남았으니까요. 후손 누군가가 몇백 년 전에 무슨 사진을 어떻게 찍었고 어떤 모습으로 지금의 자신에게 다가 설 수 있는 모습을 보여주는 것만으로도 그만한 의미는 챙길 수 있으니까요. 벙어리 같은 조상은 되기 싫어요. 이게 바보짓은 아닐 것입니다.  돈 그리 따지는 분은 당신이 죽고 나면 이름 석자라도 말할 수 있느냐고 되받아 묻고 싶습니다. 그럼요. 책으로 치자면, 육신이 죽어 떠난 사람의 말을 여전히 읽는 사람에게 남기고 있을 것이며, 비록 육신의 수명이야 백 년도 채 안되지만, 마음의 수명은 몇 백 년 정도는 가야 되지 않나요?

3. 결론.

감성 1그램의 무게는 미미하고 보잘 것이 없을지라도, 약간의 참고라도 되었기를 바랍니다. 하다못해 어디 추운 날 난로의 불쏘시개용으로도 책은 아주 훌륭한 땔감이 되었으면 하는 바람도 등달아 가지곤 합니다.

오프라인이나 온라인상에서 다음 책도 기대한다는 언질도 있었습니다. 그러나, 아마 전업 작가였더라면 사진으로 집안에 돈 한 푼 가져다 주지 못해 생활고에 시달릴 죄를 지을 수도 있는 일입니다. 다시 언제쯤인지는 모르겠지만 또 열심히 일해서 돈 벌고 바보 짓할 수 있었으면 좋겠습니다. 그 때까지 또 사진 열심히 찍고 글이랍시고 써 제껴야죠. 달리는 자전거는 멈추면 쓰러집니다. 끊임없는 사유의 에너지를 페달 같은 심장에 전달 시켜야 합니다. 이게 어쩌면 살아 있는 숙명인 것처럼요. 어느 취미가 10년을 넘어가면 자연스럽게 소명의식이 생겨야 정상이라고 하더군요. 그렇지 않는다면 구석기시대의 원시인들처럼 우가우가 거리며 죽었던 거나 뭐가 다를 바도 없습니다. 네 저도 그런 소명의식을 가지고 달려야죠. 심장이 멈추는 날까지 의식적인 펌핑은 계속되어야죠. 사는 게 다 피곤한 일입니다. 펌핑에 노고가 없을 수가 없으니까요. 그럼에도 불구하고 산자의 의무는 하늘이 부르는 날까지 아가리 닥치고 졸라게 시간의 페달을 돌려야 하는 것. 이것 아니면 뭣하러 삽니까? 그저 똥자루나 돼서 똥만 싸다 갈 수는 없으니까요. ​ 당장 죽어도 아쉬울 것도 없는 삶은 피하고 살아야죠. 그럼으로써 열나게 사진으로 달리기를 약속하죠.

책 읽어 주신 모든 분들에게 머리 숙여 고맙다는 말씀 전합니다. 이것으로 간략하게 책결산 마감합니다. 내년에 더 나은 사진과 글로 선보일 수 있었으면 좋겠습니다. 연말 모두 좋은 한해 마무리 되시길 바랍니다.

긴 글 읽으신 분들에게도 역시 감사!~

참고 : 이미 마음먹은 대로, 책 재판은 없습니다. 이 책은 앞으로 절판될 예정입니다.(그럴 일도 없겠지만, 누가 떼 돈 준다 해도 사양할 것입니다. 혹시나 재고 없을 거예요. 책은 더이상 안찍을 거니까요.)

책 받으신 독자분들은 1/500 중에 하나예요.