지금 시작하는 그리스 로마 신화 - 유럽의 문화와 예술을 깊이 이해하기 위한 필독서 지금 시작하는 신화
양승욱 지음 / 탐나는책 / 2022년 1월
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신화의 대부분을 차지하는 주제는 '사랑'이다. 신화판 '사랑과 전쟁'이라고 해도 좋을만큼 엇갈리는 사랑의 작대기가 난무한다.
남편을 두고 시동생과 바람을 피우는 아프로디테, 아름다운 부인 헤라를 두고 끊임없이 한 눈을 파는 제우스 등 "신들이 이래도 되는거야?"싶을 정도로 한 눈 팔기의 연속이다. 헤라의 질투심은 단순한 질투에서 끝나지 않는다. 싫다고 했는데도 제우스가 들이대기 식으로 건넨 사랑에 애꿎은 희생양이 되어버리는 경우에도 헤라의 질투를 피해가지는 못했다. 이런 경우는 참 억울하겠는걸...

 


 


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지금 시작하는 그리스 로마 신화 - 유럽의 문화와 예술을 깊이 이해하기 위한 필독서 지금 시작하는 신화
양승욱 지음 / 탐나는책 / 2022년 1월
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영어 단어의 많은 어원들이 그리스 로마 신화에서 비롯되었다는 것은 어느 정도 알고 있었지만 읽는 동안 새롭게 만나게 되고 이미 알고 있던 단어들 중 그리스 로마 신화에서 유래된 단어들은 생각보다 많았다.
스포츠 브랜드인 '나이키'의 어원이 티탄신족 스틱스의 딸 니케의 영어식 발음이고, 바다를 뜻하는 오션도 가이아와 우라노스의 아들인 오케아노스에서 유래되었다. 책을 읽을 때 만나게 되는 프롤로그와 에필로그도 프로메테우스와 에피메테우스에서 비롯되었다. 이 밖에도 자이언트, 아틀라스 등 신화에서 유래된 명칭들은 무궁무진하다.
 


 


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지금 시작하는 그리스 로마 신화 - 유럽의 문화와 예술을 깊이 이해하기 위한 필독서 지금 시작하는 신화
양승욱 지음 / 탐나는책 / 2022년 1월
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지금까지 읽어왔던 그리스 로마 신화 관련 책은 모두 몇 권이나 될까?
아주 많다고 할 수 없지만 적지 않은 권 수를 읽어온 것은 분명하다. 읽을 때는 꼼꼼하게 정독하며 읽는데도 왜 마지막 페이지에 이르면 기억은 전부 리셋 되는지.
하지만 그리스 로마 신화는 포기하고 넘어가기에는 예술과 세계사 분야의 책을 읽을 때 알아야만 하는 부분들이 많기에 끊임없이 도전하게 된다.





이번에 새로 도전하는 그리스 로마 신화를 위해 정한 책은 <지금 시작하는 그리스 로마 신화>다. 저자인 양승욱 님의 전작인 <존재하지 않는 것들의 세계사>를 재밌게 읽었던 기억이 있다. 저자를 보고 선택한 <지금 시작하는 그리스 로마 신화>는 신화를 풀어나가는 차례부터가 한 눈에 쏙 들어온다. 이렇게 나눈 주제라면 흐름을 따라가기 쉽겠다는 안도가~^^
비슷해서 어렵기만 했던 여러 신들의 이름도 책 앞부분에 정리해둔 센스까지. 이제 읽는 일만 남았다~
이번엔 리셋되지 않기를!!



 


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원스톱 조선왕조 - 한 권으로 끝내는 조선왕조 퍼펙트 지식사전
이준구.강호성 지음 / 스타북스 / 2021년 12월
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왕비를 뽑는 간택 절차. 사극에서 많이 보던 상황이다.
권력의 중심에 다가가는 빠른 방법. 딸이나 조카를 궁에 들여보내기 위해 더구나 왕비로 만들기 위해 치르는 일종의 오디션이다. 절차도 까다롭고 제한하고 금기하던 것도 많았지만 나라가 들썩일 정도로 요란하게 치뤄지는 것과 달리 이미 결과가 정해져 있는 경우도 있었다.
티비 공중파와 케이블 방송에서 이뤄지는 대국민 오디션에 많은 국민이 열광하고 호응하지만 이미 1등은 정해놓고 나중에 들통났던 일부 경우처럼 말이다.
성공한 아이돌 하나가 회사와 가족의 운명을 바꾸는 요즘의 오디션과 궁으로 입성한 자식 덕에 가문을 빛낸 그때의 간택은 닮은 점이 많아 보인다.
 


 


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원스톱 조선왕조 - 한 권으로 끝내는 조선왕조 퍼펙트 지식사전
이준구.강호성 지음 / 스타북스 / 2021년 12월
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34. "한고조가 장량을 이용한 것이 아니라 장량이 한고조를 이용하였다." 는 정도전의 표현에는 이성계의 물리력을 이용하여 자신의 이상을 설계해 냈다는 뜻이 들어 있다.

이성계를 왕으로 만들어 정도전이 그리고자 했던 나라는 조선의 건국 사상과 조선왕조의 3대 기본 정책을 보면 알 수 있다. 결코 자신의 부귀영화를 위한 것이 아님을 볼 수 있지만 이성계의 뒤를 이을 왕자로 신덕왕후 소생의 어린 왕자를 뜻에 뿜었던 것을 보면 권력욕이 있었다는 의혹에서도 자유롭지는 못하다.
정도전을 제거한 이방원이 왕위에 올라 펼친 치세를 보면 태종의 업적도 개인보다는 백성을 위한 것이 많았다. 목표는 같으나 방법이 다를 때도 동지보다는 적이 되기 쉬운 것일까?
정치에서 옳고 그름은 내가 서 있는 곳과 네가 서 있는 곳에서 바라보는 관점의 차이일 뿐인가. 정도전이 끝까지 자기 신념대로 뜻을 이뤄냈다면 역사는 달라졌을까 아니면 처음의 뜻을 지키지 못하고 변질되고 말았을까?


 


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