몇번 벼르다가 드디어 명재고택에서 하룻밤을 보내고 왔다. 다녀와서 다른 사람들이 올린 글과 사진을 보고서야 명재고택이 매우 유명하고 유서 깊은 곳이라는 걸 알게 되었다. 그리고 내가 찍어 온 사진보다도 훨씬 잘 찍은 사진들이 많다는 것도.

 

워낙 유명한 곳이라 조금만 수고를 하면 인터넷으로 온갖 정보를 알 수 있는 곳이라 내 어눌한 설명이 오히려 어줍잖다. 사진만 몇장 올린다.

 

 

 

장독대 뒤로 보이는 집이 명재고택이다. 사실 나는 집보다 항아리 속이 궁금했으나 열어보진 않았다.

 

 

 

 사랑스러운 사랑채.

 

 

 

사랑채 누마루에서 바라본 바깥 풍경. 풍경이 액자 속에 들어가 있는 듯하다. 일본 교토에서도 이러한 액자 속 풍경을 감상하는 절이 있다. 차이점이라면, 일본은 잘 꾸며놓은 인공적인 정원을 감상하기에 정원가꾸기에 온갖 정성을 기울이는데 반해, 이곳은 있는 그대로의 풍경을 감상한다는 점이다. 일본이 폐쇄적이라면 우리는 개방적이라고 할 수 있는데, 달리 생각해보면 이렇게 높은 곳에서 온동네를 내려다본다는 건 일종의 감시 기능도 담당했다는 의미가 아니었을까.

 

(아래 사진은 교토에서 버스로 1시간 떨어진 오하라의 <호센인>에서 찍었다. 액자정원으로 유명한 곳이다.)

 

 

 

 

 

사랑채 누마루 앞에 있는 금강산 모형의 석림. 일본의 가레산스이식 정원이 떠오른다. 가레산스이는  모래와 바위 등으로 바다와 섬 같은 현상을 상징적으로 묘사한다는 정원양식이다. 소꿉장난 같은 이런 모형 감상은 한국과 일본 누가 원조일까?

 

(아래 사진은 일본 교토의 료안지에서 찍은 사진이다. 전형적인 가레산스이식 정원이다.)

 

 

 

(아래 사진은 료안지 근처의 여느 가정집)

 

 

 

 

 사랑채 누마루 내부. 정면에 보이는 하얀문 뒤에 방이 붙어 있는데 그 내부 모습도 이와 비슷하다. 이런 곳에서 "너는 평생 책만 읽어라."라는 팔자 좋은 형벌(?)이 내게 떨어진다면 평생 달게 받으련만, 하는 부질없는 생각을 했다.

 

 

 

우리 가족이 머물렀던 작은 사랑채방. 8만원의 하루 숙박비가 아깝지 않은 곳.

 

 

 

우리가  묵었던 사랑방에서 내다본 바깥 풍경. 달밤에 저 앞쪽으로 보이는 400년 넘은 고목 사이로 떠오르는 달을 감상하면 절경이라는데 초저녁부터 이 지역의 특산막걸리인 <뻑뻑주>를 마시고 자느냐고 달구경을 못했다. 고상하고 우아해지려면 아직 멀었다. 뻑뻑주맛? 이름만큼 뻑뻑하진 않고 탄산음료처럼 가볍고 상큼하다.

 

 

 

 

안채의 뒤란 풍경. 저만한 장독대를 옆에 끼고 살아보는 게 내 꿈이라면 꿈.

 

 

 

딸아이가 묻는다, 고르바초프가 누구냐고. "응? 있어. 아주 유~~명한 사람."  사랑채엔 주인되시는 종손분과 고현정이 함께 찍은 사진도 액자에 걸려있다.

 

 

사진은 그렇고.....점심을 먹기 위해 논산 화지중앙시장이란 곳을 찾아갔다. 시장은 생각보다 규모가 컸으나 밥 먹을 곳은 마땅치 않았다. 식당을 겨우 찾으면 문이 닫혀있기 일쑤였는데, 하여튼 구석에 보리밥집이 하나 있어서 쭈뼛거리며 들어갔다. 출입문을 열자 할아버지 서너분이 식사를 마치고 나오셨고 우리는 미처 치우지 못한 식탁에 플라스틱의자를 끌어다 앉았다.

 

3,000원을 넘지 않는 메뉴 중에서 2,500원짜리 백반을 주문해서 먹었다. 찰기 없는 밥 한공기와 삭기 시작한 배추김치, 알타리무김치, 고춧잎장아찌, 콩나물, 토종된장국이 나왔다. 배도 고팠지만 밥을 절대로 남겨서는 안되겠다는 생각이 들 정도로 소박하고 절절한 기운이 들어간 밥상이어서 남김없이 다 먹었다. 허리가 구부정한 할머니께서 차려주시는 밥상이라 조심스럽기도 하고 왠지 미안한 생각도 들었다. 젊은 것들이 앉아서 밥을 받아 먹는 게 마음이 편치 않았다.

 

밥을 거의 다 먹었을 때쯤 할머니 세 분이 2~3분의 시차를 두고 들어오셨다. 시장에서 장사하시는 두 분, 장보러 나오신 할머니 한 분. 늦게 오신 분은 다른 분들의 식탁에 숟가락 하나 더 얹어 드시면 되었다.

 

계산을 치르고 있는데 할머니들 얘기 소리가 귀에 들어온다.

 

"할머니, 김밥 같은 거 잡수시지 마시고 이런 밥을 드세요. 김밥은 금방 꺼져요."

 

식당을 나서니 금방 배고파지기 시작했다. 과일, 시루떡, 약식, 빵과 쿠키 등을 한아름 사들고 명재고택으로 향했다. 2,500원이 아까워 1,000원짜리 김밥으로 점심을 해결하시는 할머니에 대한 안쓰러움과 더불어.

 

 


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사랑하지 말자
도올 김용옥 지음 / 통나무 / 2012년 8월
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지나친 자아도취, 독설, 모순, 난해함에도 불구하고 통쾌하고 힘있는 도올의 글에서 삶의 활력을 얻는다. 특히 한국기독교문화 비판, 음식에 대한 단호한 글을 마음에 새김.

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최백호의 사진을 보고 딸아이가 그런다. "엄마와 아버지 얼굴을 묘하게 섞어놓은 것 같아."라고. 아마도 흰머리 때문이리라. 내 흰머리와 남편의 흰머리를 합성한 것 같긴하다. 머리의 하얀색 때문에 얼굴빛이 좀 더 맑게 보이는 모습도 공통점일 게다. 얼굴빛과 더불어 마음도 맑아진다면 늙을 만도 한데...

 

최백호의 cd를 처음 구입했다.

 

젊은 아티스트인 말로, 기타리스트 박주원, 하모니카 연주가 전제덕 등과의 어우러진 곡들이 참 들을 만하다. 기존의 성향과는 다른 시도가 참신해서 좋다. 가만히 있는 것보다는 무엇인가를 새롭게 해본다는 것에 가치를 두고 싶다.

 

듣다보면 경쾌한 탱고리듬에 몸을 맡기고 가볍게 흔들어보기도 한다, 하루종일 들어도, 잠들기 전에 들어도, 낮에 과도하게 섭취한 카페인 때문에 잠을 설치는 새벽에 들어도 좋긴한데, 좀 지나치게 회고조로 흐르는 게 약간 질린다. 그게 콘셉이라면 뭐 할 말은 없지만.

 

그러나 좀 더 솔직한 감상은, 젊은 아티스트들과의 작업이 그리 자연스럽거나 매끄러워 보이지 않고 장식적인 효과처럼 느껴지기도 한다는 점이다. 최백호의 노래도 강한 호소력은 있지만 변화가 적고 단선적이어서 지루하다는 인상을 지울 수가 없다. 자연스러움이 아쉽다.

 

이 cd에 실린 엇비슷한 분위기의 노래에 젖다보면 어느 새 레너드 코헨의 노래들이 떠오른다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

구입해놓고 한두 번 들어본 레너드 코헨의 노래들을 일삼아 다시 들어보았다. 가사도 한번씩 음미해본다. 속삭이듯 하면서 무언가를 늘 뒤돌아보는 듯한 그러면서 철들지 않는 장난기도 느껴지는 듯한 분위기도 여전했고, 악기 소리 같기도 한 잘근잘근 씹는 듯한 읊조림도 더욱 매력적이었다. 노래인지 시인지 흐느낌인지 모를, 그 모두를 아우르는 묘한 색조의 노래들이 여전했다.

 

무엇보다도 단순한 가사가 다시 보였다.

 

I caught the darkness

Drinking from your cup

.

I got no future

I know my days are few

The present's not that pleasant

Just a lot of things to do

.

I used to love the rainbow

I used to love the view

I loved the early morning

I'd pretend that it was new

But I caught the darkness baby

And I got it worse than you

 

두 거장의 노래 가사를 제대로 이해하기 위해서는 가사집을 꼼꼼하게 들여다봐야 한다는 점은 동일하다. 우리말이건, 영어건. 우리말 가사는 좀 더 애절하고 아름답긴 한데 약간의 집중력이 필요하다. 미안한 얘기지만 가사면에서는 최백호의 노래보다 레너드 코헨의 노래가 훨씬 간결해서 이해하기 쉽고 듣기도 편하다. 레너드 코헨이 손수 쓴 가사들이라는 점에 마음이 더 끌리기도 하고.

 

모처럼 한가한 한때를 레너드 코헨과 최백호를 비교해가며 듣는 맛이 별미다.

 


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나는 사진이다 - 김홍희의 사진 노트
김홍희 글.사진 / 다빈치 / 2005년 1월
평점 :
절판


뭐든 기본이 충실해야 앞으로 나아갈 수 있는 법. 사진의 기본을 다지거나 점검하는 계기가 될 책. 사진을 찍어야겠다.

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인도 영화를 볼 때마다 거의 매번 혼자였다. 바쁜 가족들은 시간이 없고, 좀 한가한 친구들은 인도영화에 흥미가 없다. 인도에 가보지 않은 사람들과 인도영화를 함께 보는 일도 재미없긴 마찬가지. 그러니 혼자 볼 수 밖에.

 

인도 영화를 상영한다는 말에 내용불구, 거리불구, 시간불구하고 함께 보자는 지인이 있어 이 영화만큼은 외롭지 않게 보았는데...약속 시간을 지키기 위해 강남에서 택시를 타고 인천까지 오는 성의가 감격 그 자체였다. 몇년 전 함께 남인도를 여행했었다.

 

이 영화는, 봄베이+할리우드=볼(발)리우드의 전형적인 영화인지라 역시 춤이 있고 노래가 있다. 볼리우드 영화에서 춤과 노래는 사랑의 기쁨이나 슬픔을 주로 표현한다. 기쁨이 넘쳐 흘러 노래가 되고 노래를 부르다보니 춤을 추게 되는 것, 너무나 자연스럽다. 춤은 연인에 대한 애정을 나타내다보니 적당히 섹시하게 되고, 섹시한 춤을 보다보니 배우에게서 눈을 뗄 수 없게 되고, 그러다보니 영화를 보는 관객은 그 노래와 춤에 자연스럽게 젖어들게 된다.

 

이렇게 잠시 행복한 감정에 빠져 세상 시름을 잊고 있는데 진동으로 해놓은 휴대폰이 계속 울려댄다. 요양원에 계신 엄마가 거셨다. 마음이 약간 불편했지만 좀 울리다가 그치겠지 하고 무시하고 있는데 방금 숨 죽인 진동이 다시 시작된다. 또 엄마였다. 미안하지만 엄마, 나중에 영화 끝나면 전화드릴게, 속으로 뇌이고는 다시 무시. 그런데 또 울린다. 엄마의 집요함에 결국 굴복. 그 넓은 극장 안에 관객이라고는 달랑 다섯 밖에 없으니 전화 받으러 밖에 나가도 남에게 민폐끼칠 일이 없어 좋긴 하다.

 

인도에서 이 영화를 보았더라면 훨씬 더 실감나게 감상했을 텐데, 하는 아쉬움이 진하게 남는다. 영화와 혼연일체가 된 관객들의 뜨거운 반응이 영화를 보는 재미를 더하는데 달랑 다섯 밖에 안 되는 관객으로는 흥이 오르지 않는다. 그러나 관객이 많다고 해서 분위기가 달라질 것 같지는 않다. 영화를 보며 마치 주인공이 된 양 함께 슬퍼하고 함께 분노하고 함께 흥분하는 모습은 인도인이 아니면 흉내내기도 힘들다. 처음에는 그런 모습의 인도인들이 단순하고 우습게 보이고 덜 세련되게 보였다.

 

그러나 이제는 인도영화 속의 감각적이고도 단순한 표현들이 더욱 진솔하고 솔직하게 여겨져 마음에 와 닿는다. 그것이 인도 영화의 최대의 매력으로 보인다. 제대로 된 신파에 무거운 생각들이 저절로 녹아내리는 기현상을 인도영화에서 체험한다.

 

2013년 2월 17일 덧붙임

학원에서 공부해야 하는  딸아이를 꼬이고 남편을 설득하여  옴샨티옴을 다시 보았다. 난생 처음 같은 영화를 극장에서 두 번 보았으니 기록에 남길 만한 일이다. 두 번씩이나 보는 이유를 생각해본다.

 

1. 우선 이 영화를 보고 있으면 행복해진다. 다시 행복해지고 싶었다.

2. 이 재밌는 영화를 혼자 본 게 미안하고 이 행복감을 가족과 함께 나누고 싶었다.

3. 지난 번에 영화를 봤을 때 관객은 다섯 명이었다. 우리나라에서 인도영화가 앞으로 많이 상영되기 위해서는 관객의 호응도가 높아야 하는데, 조금이나마 일조하고 싶었다. 이번엔 우리 가족 포함 14명 이었다.

4. 지난 번에는 도중에 전화 통화를 하느라고 놓친 부분이 있었으니 그걸 분명하게 다시 봐야한다.

5. 인터넷동영상에서 본 샤룩칸의 <고통의 디스코>부분이 제대로 나오는지 확인해야 한다. 눈을 부릅뜨고 지켜 보았으나 이 부분은 잘려져 나갔다. 아쉽다. 왜 지네들 마음대로 잘라버리나... 

 

인도영화의 특징이라면 권선징악, 해피엔딩이라고 할 수 있는데 무언가와 닮지 않았나? 바로 우리나라의 고전소설이다. 고등학교 때 담임샘이었던 국어선생님의 설명이 지금도 떠오른다.

 

권선징악과 해피엔딩. 우리네 삶도 이렇게 단순하게 흐르면 얼마나 좋을까 싶다. 죄 지은 놈은 벌 받고 착한 사람은 행복하게 사는 것, 이건 인류의 오래된 꿈, 이라기 보다는 그냥 살아가는 상식이었을텐데 이게 제대로 실현된 적이 없었기에 예나 지금이나 이런 소박한 주제에 끌리게 되는 게 아닐까? 

 

예복으로 겨우 명맥을 유지하는 우리의 한복과는 달리 인도의 전통여성복인 사리는 지금도 평상복, 일상복으로 그대로 이어져 내려오는 것처럼, 아마도 이 고전적인 주제인 권선징악과 해피엔딩이 인도영화의 주제로 살아남을 수 있게 된 것도 같은 이치가 아닐지 모르겠다.

 

고전소설의 현대 버전인 인도영화. 착한 사람이 결국은 행복하게 살게 된다는 믿음이 실현되고, 화려한 춤과 노래가 흐르고. 평생 한번 만나보기 힘든 미녀와 잘생긴 배우들이 나를 즐겁게 하는 곳. 천국이 있다면 이런 게 천국이 아닐까. 그래서 가난에 찌든 인도 사람들은 오늘도 영화를 보며 삶의 시름을 잠시나마 달래고 있을 터이다.

 

http://www.youtube.com/watch?v=ymuNkKuToao&feature=share&list=SPE8F7D06525FE369B

 

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