집념 하나로 한국의 역사를 만들어가다

집념과 도전의 역사 100년
박운석 지음 / 아테네 / 2004년 3월

삼성, LG, SK, 현대, 한화, 한진, 금호 아시아나, 두산, 효성 총 아홉 개의 유수 한국기업의 역사와 현재 그리고 앞으로의 전망을 다룬 책이다. 한국은 일제의 지배 및 한국 전쟁으로 인한 분단국가로서의 취약함에도 70년대 산업화의 부흥으로 일약 경제대국으로 발전하게 되었고, 이 아홉 개의 기업 모두 그 역사를 함께 하며 한국의 역사와 맥을 함께 했다고 할 수 있겠다. 마치 무에서 유를 창조하듯 아무것도 없는 환경에서 집념과 오기로 이루어낸 성공이 지금까지 올 수 있었던 것은 비록 각 기업마다의 나름의 경영철학을 가지고 있긴 하지만 이 책에서 소개 된 모든 기업이 지향하는 공통점이 '인재양성'과 '집념' 그리고 '변화'에 초점을 맞추었다는 것이다. 자원이 풍부하지 못한 한국에서는 오직 인재만이 국가발전을 위한 최고의 자원이 될 수 있음을 강조하며 각 기업마다 인재발굴을 위한 투자에는 아낌없음을 보여준다.  

이 책에서 소개 된 국내 굴지의 몇몇 기업을 제외한 대다수의 기업이 IMF사태 때에는 현명한 결단력과 최고경영자의 리더십이 뭉쳐져서 기업의 생존이 걸린 위기를 지혜롭게 이겨냈다. 한화의 대규모 구조조정과 두산의 창업 기반이었던 OB맥주를 과감히 매각한 것이 그 좋은 예이다. 이 모든 것이 변화를 감지하고 과감히 시행했기에 가능한 일이었다. 바로 이것이 지금과 같은 초국가적 신자유주의를 지향하는 탈조직 자본주의에서는 더더욱 갖추어야 할 필수적인 자세이다. 이제는 변화에 발맞추어 나가는 것도 경쟁에서 이길 수 없음을 보여준다. 오직 선두하는 기업만이 끝까지 살아남을 수 있는 것이다. 그리고 과거에는 최고경영자의 무소불위 리더십이 기업 발전에 이바지했다면, 이제는 조금은 다른 리더십을 필요로 함을 보여준다. 상명하복의 수직적 관계보다는 좀 더 창의성을 중요시하며 수평적인 네트워크형 관계가 아이디어의 생성 및 모든 직원들의 사기를 높일 수 있는 방법인 것이다. 

책에 소개 된 많은 기업이 '정도경영'을 원칙으로 삼고 있다. 그러나 과연 이 원칙이 아직까지 지켜지고 있는지 의문이다. 책의 가장 첫 기업으로 나온 삼성은 말 할 것도 없고, 최근 금호타이어의 분식회계 또한 정도경영과는 무척이나 거리가 멀기 때문이다. 오랜 세월 동안 한국 기업으로서 우리나라의 경제적 발전 및 국위선양에 이바지 한 공로라는 취지는 인정하지만 기업의 비윤리성은 그 모든 것을 뒤엎을 수 있을만큼 치명적인 결함을 내보인 것이라고 밖엔 할 수 없다.  

아홉 개의 기업에 대한 어제와 오늘 그리고 내일을 바라 본 시각이 객관적이라고는 볼 수 없다. 그러나 이 좁은 대한민국에서 대단한 집념으로 경제 발전에 이바지 한 역사에 대해서는 찬사를 아끼지 말아야 할 것이다.

명문대와 유학이 잘 된 자식농사의 필수요건

성공을 물려주는 명문 기업가의 자식농사
이규성 지음 / 밀리언하우스 / 2006년 11월

자식농사에 대한 관심이 아니라 한 특정 기업에 대한 조사가 필요해서 펼쳐 든 책인데, 아이러니하게도 그 그룹에 관해서는 가장 간략하고 성의없이 소개하고 있다. 사실 대한민국 유수 기업 CEO들의 자녀교육은 어떤지 궁금하지 않았지만, 읽다보니 나름 흥미로워서 끝까지 읽게 되었다.  

읽으며 생긴 '도대체 이 기업인들의 자녀양육법 중 허위와 과장은 어느정도일까'라는 의구심은 책을 끝까지 읽으면서도 사라지지 않았다. 이 책의 저자가 꼽은 소위 자식농사가 성공적인 경우들은 다들 하나 같이 명문대를 졸업하고 물려 받은 기업을 별 탈 없이 성공적으로 이끌고 있는 2세들이라는 공통점이 있다. 삼성 이건희 회장부터 평소 듣지도 못했던 중소기업 회장까지 자녀교육법은 각양각색이지만 과연 이들이 이렇게 인터뷰하는 번지르르한 자녀교육법의 숨겨진 진실은 무엇일까. 이렇게 생각할 수 밖에 없는 것은 재벌 자녀들의 부도덕함과 방종을 매체를 통해 심심치 않게 볼 수 있기 때문이다. 가장 많은 부분을 할애해서 소개해주는 삼성가의 자녀교육법이 과연 삼성의 윤리적인 측면에서 보았을 때 얼마나 신뢰할 수 있을까. 또 한화그룹 김승연 회장의 세 아들이 비록 미국 명문대에 입학한 수재들이지만, 몇 년 전의 시끄러웠던 폭력사태를 보았을 때 과연 도덕적으로는 성공적인 자식농사라고 할 수 있을까. 

8년 넘게 재계를 출입한 기자인 저자의 무조건적인 기업 떠받들기 태도 또한 읽는 내내 무척이나 거북했다. 무조건적인 편협함으로 자녀교육을 칭송하는 태도에 앞서 과연 대한민국 기업의 장자상속 문화와 이 책에서 소개된 기업인들이 열이면 아홉 충실히 하고 있는 미국 유학보내기가 과연 성공을 물려줄 수 있는 방법이란 말인가. 그렇다면 훌륭한 자식농사란 경제적 여력과 비례되는걸까.  

이 책은 한 마디로 자식에게 물려줄 기업이 있는 부모들만을 위한 매뉴얼이라고 할 수 있겠다.

티베트에서의 삶

바로 이 몸에서, 이 생에서 - 티베트에서 보낸 평범한 삶, 그 낯설고도 특별한 일 년
쑨수윈 지음, 이순주 옮김 / 에이지21 / 2008년 6월

티베트의 이색적인 혼인형태에 관심이 생겨 펼쳐 든 이 책이 티베트라는 곳에 대해 내가 지대한 관심을 가지게끔 한 계기가 되어버렸다. 저자 쑨수윈이 티베트를 다큐멘터리로 만들면서 지낸 일 년 간의 삶이 이 한 권의 책에 담겨있고, 비록 그녀가 중국인으로서 티베트인들 모두에게 환영받지는 못했지만 그녀에겐 하나의 가족과 다름 없었던 티베트인들과의 허물없는 장벽이 인상적이었다. 내게 있어 티베트에 대해서 티베트인에 대해서 그리고 중국인의 눈으로 본 티베트에 대해서 알게 된 흥미로운 경험이었다. 

아프리카와 아마존 등에서의 원주민들도 문명의 혜택에서 벗어나지 못하는 삶을 살고 있다. 그들 또한 이 자본주의라는 피할 수 없는 제도의 영향을 받고 있다. 티베트 또한 과거 영국으로부터의 침략 그리고 중국의 티베트에 대한 멸시 등 핍박받는 국가였고 여전히 그 역사에서 헤어나올 수 없지만, 그들만의 고유의 전통을 간직하려고 노력하면서 살아가고 있다. 특히 티베트에서 가장 큰 영향력을 행사하는 불교는 여러 문화에 혼합되어서 여전히 많은 티베트인들의 삶에 영향을 끼쳐오고 있다. 

이토록 오묘하며 이색적이고 알면 알수록 흥미로운 곳이 티베트인 줄 그 전엔 알지 못했었다. 이 책 한 권이 내게 준 선물이 이 모든 것이며, 티베트 고유의 문화가 상실되지 않기를 바란다.

문화인류학 개론서

문화인류학의 이해 - 일신사회과학신서 033
노길명 외 / 일신사 / 1998년 6월

문화인류학이란 세계 각 지역이나 민족이 지닌 문화와 그들이 속한 사회구조를 경험적 방법으로 비교연구하여 문화간의 공통점과 차이점을 명확히 하여 이론을 구축하는 학문이다. 역사와 현재 그리고 인간의 삶의 방식의 다양성을 다루는 학문이라는 점에서 무척 흥미로운 분야라고 할 수 있다. 그런 의미에서 이 책은 문화인류학의 개론서로 적절한 책이라고 할 수 있겠다.

세계의 경제가 신자유주의화되어 초국적화되어가고, 이에 따라 이제는 문화 또한 서구화되어서 각 문화의 고유성이란 찾아보기 힘들게 되었다. 그런 의미에서 문화인류학이 설 자리는 점점 줄어들고 있다는 생각을 해본다. 그나마 현재 조금이나마 남아있는 아마존의 몇 부족과 아프리카와 뉴기니 등의 소수 부족들이 그나마 그들의 문화를 간직하고 있지만, 이들도 점점 문명의 혜택에서 벗어날 수 없는 현실이 됨을 알 수 있다. 이는 어쩌면 너무나 필연적일 수 밖에 없는 현상은 아닐까.

이 책은 문화와 문화인류학의 이론에 대한 설명과 사회계급, 혼인, 정치제도, 경제구조, 종교, 예술로 나누어서 문화인류학을 소개하고 있다. 이 외에도 다른 여러 분야가 있기에 문화로 세계를 탐구하는 것이 이처럼 책 한 권으로 모든 것을 다룰 정도로 간단하지는 않다. 게다가 문화인류학의 발전에 이바지한 여러 학자들이 대부분 서구출신이기에 이는 이 학문의 성격이 서구지향적은 아닌지 생각해 볼 일이다.

비록 절판되어서 더이상 나오지 않는 책이지만, 현재의 문화변동과 함께 변화된 정책을 다루지 못했다는 점에서 한계가 있다고 본다. 그러나 문화인류학의 첫걸음으로는 좋은 책이다.

내면을 향해 자연스러워지기

시간의 창공
로렌 아이슬리 지음, 한창호 옮김 / 강 / 2007년 9월

과학이 날로 발전하면서 이 시대를 살고 있는 현대인들이 더욱 철학과 인문학에 집중하고 인본주의적이어야 한다는 생각이 든다. 그런 의미에서 요즘들어 인문학과 과학의 접목을 다룬 책들이 쏟아져 나오는데, 로렌 아이슬리의 1959년에 신시내티 대학에서 과학철학 교수로 강연했던 여섯 개의 원고를 묶은 이 책 또한 그와 맥락을 함께 한다고 할 수 있겠다. 아주 오래전의 강연 원고이지만, 약 오십년이 지난 지금 오히려 이 책이 더욱 가치 있어진 것은 과학의 발전이 그 당시보다 훨씬 눈부시게 발전하고 있기 때문이다.  

과학 뿐만이 아니라 철학, 인문학에도 깊은 소양을 가진 학자답게 그의 글 속에서는 자연을 과학보다 우선하는 마음과 더불어 겸허함까지 느껴진다. 매끄럽지 못한 번역으로 인해 읽으며 막히는 부분이 적지 않은 점이 안타까웠지만, 문장 하나 하나에서도 그의 과학적 지식을 비롯한 지구적인 고찰과 지적 깊이가 느껴졌다. 무엇보다도 과학을 문학과 접목하여 문학적인 시각과 마음으로 세계를 바라본 그이기에 그를 '시인의 언어로 이야기하는 과학자'로 칭하고 있는지 모를 일이다. 

'자연스럽다'라는 말의 의미를 지구적 시간과 모든 생명체의 진화와 소멸을 두고 정의내렸을 때, 과연 가장 자연스러운 것이 어느때가 되었음을 의미하는지 모호할 뿐이다. 어쩌면 우리가 이 세상에 태어났을 때부터 바라보던 것들이 모두 익숙하기에 이것이 자연스럽게 느껴지는 것은 아닐까. 여섯개의 원고의 제목 모두 세계, 죽음, 생명, 인간으로 나누어서 이것들이 얼마나 자연스러워졌는지에 다루고 있다. 과학에의 집중과 삶의 질의 향상이라는 목표가 자연스러워진 지금, 아이러니하게도 이것들이 더 이상 이런 과정으로 자연스러워져서는 안된다는 것을 그는 강조하고 있다. 이는 외부에서의 발전이 아닌 인간 내면에서의 발전을 지향해야 함을 뜻하는 것이다. 

	시간이라는 제약이 있는 세상에서 모든 인간은 단 한 번의 삶을 삽니다. 따라서 인간은 오직 자신의 내면에서만 에덴동산의 비밀을 찾아야 합니다.

이 한 문장에 그가 강조하고 싶은 모든 것이 담겨 있음을 우리는 알아야 한다. 결국은 과학의 발전과 같은 외적인 것이 아닌 인간을 향한, 그리고 내면의 가치를 향한 것이 진정 인간이 살아갈 수 있는 이유이자 별빛보다 더 빛나는 가치가 되어야 하기 때문이다.